Vidura Niti· Vidura Nīti
1
अध्याय 1 / 8

Pandit Lakshana — The Marks of the Wise

पण्डितलक्षण

3 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ3 श्लोक

अध्याय १

श्लोक 1

क्रोधं न गच्छत्यापन्नः प्रियं न वदते मृषा ।नाददाते अनृतेनार्थं पण्डितो लक्षणं त्रयम्

krodhaṃ na gacchatyāpannaḥ priyaṃ na vadate mṛṣā | nādadāte anṛtenārthaṃ paṇḍito lakṣaṇaṃ trayam

हिन्दी अर्थ

जो आपद में भी क्रोध नहीं करता, प्रिय लगने के लिए झूठ नहीं बोलता, और असत्य से धन नहीं लेता — ये पण्डित के तीन लक्षण हैं।

English

One who does not fall into anger when afflicted, who does not speak falsehood to please, who does not acquire wealth through untruth — these are the three marks of the pandit.

अध्याय १

श्लोक 2

आरभते न कर्माणि भयाद्योऽल्पफलानि च ।अश्रद्धयालसो नित्यं स मूढो भरतर्षभ

ārabhate na karmāṇi bhayādyo'lpaphalāni ca | aśraddhayālaso nityaṃ sa mūḍho bharatarṣabha

हिन्दी अर्थ

जो भय से काम नहीं आरंभ करता, जो अल्पफल समझकर नहीं करता; जो सदा श्रद्धाहीन और आलसी है — वह मूढ है, हे भरतश्रेष्ठ!

English

One who does not begin actions out of fear, or because the fruit seems small; who is always without faith and lazy — O best of the Bharatas, that one is the mudha (fool).

अध्याय १

श्लोक 3

अनागतं यः कुरुते स पण्डितो ।दैवाहतं नैव विचिन्तयेत् तु ।कालं प्रतीक्षन् कृतसंनिवेशो ।नित्यं जयत्यर्थकृते प्रयत्नात्

anāgataṃ yaḥ kurute sa paṇḍito | daivāhataṃ naiva vicintayet tu | kālaṃ pratīkṣan kṛtasaṃniveśo | nityaṃ jayatyarthakṛte prayatnāt

हिन्दी अर्थ

जो भविष्य के लिए तैयारी करता है वह पण्डित है। जो भाग्य ने जो नष्ट किया उस पर शोक नहीं करता; जो सही समय की प्रतीक्षा करता हुआ सदा तैयार रहता है — वह प्रयत्न से सफल होता है।

English

One who prepares for what has not yet come is the pandit. One who does not grieve over what fate has destroyed; who waits for the right time with steady preparation — such a person always succeeds through effort toward the goal.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_major_works/viduraniti.itx · प्राप्त 3/6/2026

अगलाअध्याय 2Niti Vakya — Governance and Practical Ethics
शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vidura Niti — Chapter 1
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.