नीतिवाक्य
अध्याय २
न ब्रूयात् सत्यमप्रियम् ।प्रियं च नानृतं ब्रूयात् ।एष धर्मः सनातनः
na brūyāt satyamapriyam | priyaṃ ca nānṛtaṃ brūyāt | eṣa dharmaḥ sanātanaḥ
हिन्दी अर्थ
अप्रिय सत्य न बोलो। और प्रिय असत्य भी न बोलो। यही सनातन धर्म है।
English
Do not speak truth that is cruel. And do not speak falsehood that is pleasing. This is the eternal dharma.
अध्याय २
षडेते नरकद्वाराः प्राणिनां दुर्गतिप्रदाः ।आलस्यं तन्द्रा भयं क्रोधः आशा दीर्घसूत्रता
ṣaḍete narakadvārāḥ prāṇināṃ durgatiPradāḥ | ālasyaṃ tandrā bhayaṃ krodhaḥ āśā dīrghasūtratā
हिन्दी अर्थ
ये छः प्राणियों के नरक के द्वार और दुर्गति के कारण हैं: आलस्य, तन्द्रा (उनींदापन), भय, क्रोध, आशा (मिथ्या आशा) और दीर्घसूत्रता (काम को टालते रहना)।
English
These six are the gates of hell that lead beings toward ruin: laziness, drowsiness, fear, anger, false hope, and procrastination (dīrghasūtratā — long-threadedness).
अध्याय २
यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा गुह्यमेव वा ।कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते
yasya kṛtyaṃ na jānanti mantraṃ vā guhyameva vā | kṛtamevāsya jānanti sa vai paṇḍita ucyate
हिन्दी अर्थ
जिसके कार्य को कोई नहीं जानता, जिसकी मंत्रणा और गुप्त बात छुपी रहती है — और जिसके काम को लोग तभी जानते हैं जब वह हो जाता है — वह पण्डित कहलाता है।
English
One whose plans no one knows, whose counsel and secrets are hidden — and whose actions are known only when they are done — that one is truly called a pandit.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_major_works/viduraniti.itx · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Vidura Niti — Chapter 2
विदुरनीति
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