Vishnu Purana· Viṣṇu Purāṇa
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अध्याय 21 / 126

Book 1 - Adhyaya 21

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अध्याय २१

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे प्रथमे ऽंशे विंशो ऽध्यायः ]] संह्लादपुत्र आयुष्माञ् शिबिर् बाष्कल एव च विरोचनस् तु प्राह्लादिर् बलिर् जज्ञे विरोचनात्

[[iti śrīviṣṇupurāṇe prathame 'ṃśe viṃśo 'dhyāyaḥ ]] saṃhlādaputra āyuṣmāñ śibir bāṣkala eva ca virocanas tu prāhlādir balir jajñe virocanāt

हिन्दी अर्थ

करनेवाले पुरुषको वे देवादि वरदायक हो जाते हैं

English

k ARASARA said : — The sons of Sanglhada were Ayushman Sivi and Vashkala. The son of Prahlada was named Virochana, whose son was Vali who had a hundred sons of whom Vana was the eldest, great .Muni.

अध्याय २१

श्लोक 2

बलेः पुत्रशतं त्व् आसीद् बाणज्येष्ठं महामुने हिरण्याक्षसुताश् चासन् सर्व एव महाबलाः

baleḥ putraśataṃ tv āsīd bāṇajyeṣṭhaṃ mahāmune hiraṇyākṣasutāś cāsan sarva eva mahābalāḥ

हिन्दी अर्थ

महामतिको पृथिवीने पास जाकर बीचहीमें अपनी गोदमें चित्तमें श्रीमधुसूदनभगवान्के स्थित रहनेसे हैत्यराजका नियुक्त किया हुआ सबका शोषण करनेवाला वायु जिनके शरीरमें लगनेसे शान्त हो

English

AU the sons of Hiranyaksha were also giíted withgreat prowess-^-Jharjhara, Sakuni, Bhutasantapana, MaMflabha, MahS.feahu-and Kalanlbhan.*

अध्याय २१

श्लोक 3

झर्झरः शकुनिश् चैव भूतसंतापनस् तथा महानाभो महाबाहुः कालनाभस् तथापरः

jharjharaḥ śakuniś caiva bhūtasaṃtāpanas tathā mahānābho mahābāhuḥ kālanābhas tathāparaḥ

हिन्दी अर्थ

और उनका सारा मद चूर्ण हो गया जिनके ऊपर प्रयुक्त की हुई अति चक्रसे व्यर्थ हो गयीं निर्मत्सरने देत्यगाजके रसोइयोंके लाये हुए हलाहल विषको निर्विकार-भावसे पचा लिया

English

* TtKNi is anathct readinj which hasbéen translatédby Wilson. "'■•The »iÉl»ty««k>ed and'Valiant T«mk» :

अध्याय २१

श्लोक 4

अभवन् दनुपुत्राश् च द्विमूर्धा शंकरस् तथा अयोमुखः शङ्कुशिराः कपिलः शम्बरस् तथा

abhavan danuputrāś ca dvimūrdhā śaṃkaras tathā ayomukhaḥ śaṅkuśirāḥ kapilaḥ śambaras tathā

हिन्दी अर्थ

समान ही दूसरोंके लिये भी परमप्रेमयुक्त थे गुणोंकी खानि तथा समस्त साधु-पुरुषोंके लिये उपमानस्वरूप हुए थे

English

Danu had many sons — Dwimurddha, Sankara, Ayomukha, Sankusiras, Kapila, Samvara, Ekachakra, MahabShu, the mighty Taraka, Swarbh&nu, Vrishaparvan, Pujomon and the mighty Viprachiti : these were the powerful and renowned

अध्याय २१

श्लोक 5

एकचक्रो महाबाहुस् तारकश् च महाबलः स्वर्भानुर् वृषपर्वा च पुलोमा च महाबलः

ekacakro mahābāhus tārakaś ca mahābalaḥ svarbhānur vṛṣaparvā ca pulomā ca mahābalaḥ

हिन्दी अर्थ

कारणं चास्य जगतो विष्णुरेव सनातन:॥ १ संशोषको5निलएचास्य प्रयुक्त: कि महासुरे:॥॥ ८ न हि कौतूहलं तत्र यहैत्येर्न हतो हि सः। वर्णन किया और यह भी बताया कि इस जगत्के सनातन तथा पाशबद्ध होकर समुद्रके जलमें पड़े रहनेपर उनके हिलते-डुलते हुए अंगोंसे आहत होकर पृथिवी डगमगाने लगी और शरीरपर पत्थरोंकी बौछार पड़नेपर भी वे नहीं मरे । इस प्रकार जिन महाबुद्धिमान्का आपने बहुत ही महात्म्य वर्णन किया है

English

Swarbhánu had a daughter named Prabha ai»d Sarmistha was the daughter of Vrishaparvan who had two other daughters named Upadanavi and Hayasira.

अध्याय २१

श्लोक 6

एते दनोः सुताः ख्याता विप्रचित्तिश् च वीर्यवान्

ete danoḥ sutāḥ khyātā vipracittiś ca vīryavān

हिन्दी अर्थ

अति तेजस्वी माहात्माके ऐसे चरित्र हैं, में उन परम विष्णुभक्तका अतुलित प्रभाव सुनना चाहता हूँ हे मुनिवर ! वे तो बड़े ही धर्मपरायण थे; फिर हैत्योंने उन्हें

English

The two daughters of Vaiswanara were named Puloma and Kaliká who were both married to Kasyapa and bore hin» sixly thousand celebrated Dánavas called Paulomas and Kala- kanjas, who were mighty, dreadful and cruel.

अध्याय २१

श्लोक 7

स्वर्भानोस् तु प्रभा कन्या शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी उपदानवी हयशिराः प्रख्याता वरकन्यकाः

svarbhānos tu prabhā kanyā śarmiṣṭhā vārṣaparvaṇī upadānavī hayaśirāḥ prakhyātā varakanyakāḥ

हिन्दी अर्थ

उन्होंने किसलिये उन्हें पर्वतोंसे दबाया ? किस उन महाहैत्योंने उन्हें दिग्गजोंके दाँतोंसे क्यों रँंधवाया और क्यों सर्व शोषक वायुको उनके हे मुने! उनपर हैत्यगुरुओंने अपनी सहस्रों मायाओंका वार किया 2

English

Viprachiti begot on Sinhika several sons named — Vyansa, Salya the strong, Nabha the powerful, Vatapi, Namuchi, Hwala, Khasrima, Anjaka, Naraka, Kalanabha, the Valiant, SwarbhJnu and the mighty Vaktrayodhi. These were the most eminent Danavas who multiplied the race of Danu, Their children and grand children were by hundreds and

अध्याय २१

श्लोक 8

वैश्वानरसुते चोभे पुलोमा कालका तथा उभे ते तु महाभागे मारीचेस् तु परिग्रहः

vaiśvānarasute cobhe pulomā kālakā tathā ubhe te tu mahābhāge mārīces tu parigrahaḥ

हिन्दी अर्थ

मारनेके लिये हैत्यराजके रसोइयोंने, जिसे वे महाबुद्धिमान् जो उनके महान् माहात्म्यका सूचक है, मैं सुनना चाहता

English

In the family of the Daitya PrahlSda, the Nivata Kavachas were born, who were greatly purified by rigid austerities.

अध्याय २१

श्लोक 9

ताभ्यां पुत्रसहस्राणि षष्टिर् दानवसत्तमाः पौलोमाः कालकेयाश् च मारीचतनयाः स्मृताः

tābhyāṃ putrasahasrāṇi ṣaṣṭir dānavasattamāḥ paulomāḥ kālakeyāś ca mārīcatanayāḥ smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

यदि हैत्यगण उन्हें नहीं मार सके तो इसका भगवान् विष्णुमें लगा हुआ है उसको भला कौन मार आश्चर्य तो इसीका है कि जो नित्यधर्मपरायण और भगवदाराधनामें तत्पर रहते थे, उनसे किया! क्योंकि ऐसे समदर्शी और धर्मभीरु पुरुषोंसे तो किसीका भी द्वेष होना अत्यन्त कठिन है कारणसे इतना कष्ट दिया, सो आप मुझसे कहिये

English

Six daughters, gifted with great encrgy were born to, Tarara — named Suki, Syeni, Bhási, Sugrivi, Suchi, and Gridhrika. Suki gave birth to parrots, owls, and crows, Syeni to hawks, Bhasi to kites ; Gridhrika to vultures, Suchi to water-fowl ; Sugrivi to horses, camels and asses. These were theoffsprings of Támra.

अध्याय २१

श्लोक 10

ततो ऽपरे महावीर्या दारुणास् त्व् अतिनिर्घृणाः सिंहिकायाम् अथोत्पन्ना विप्रचित्तेः सुतास् तथा

tato 'pare mahāvīryā dāruṇās tv atinirghṛṇāḥ siṃhikāyām athotpannā vipracitteḥ sutās tathā

हिन्दी अर्थ

होनेपर भी उनपर किसी प्रकारका प्रहार नहीं करते, फिर स्वपक्षमें होनेपर तो कहना ही क्‍या है ?2 एकदा तु स धर्मात्मा जगाम गुरुणा सह। श्रीपराशरजी बोले--हे मैत्रेय ! उन सर्वदा उदारचरित

English

Vanati had two well-known sons, named Garuda and Varuna ; the former also called Superna was the lord of the feathered tribes and the dreadful enemy of the serpents.

अध्याय २१

श्लोक 11

त्र्यंशः शल्यश् च बलवान् नभश् चैव महाबलः वातापिर् नमुचिश् चैव इल्वलः खसृमस् तथा

tryaṃśaḥ śalyaś ca balavān nabhaś caiva mahābalaḥ vātāpir namuciś caiva ilvalaḥ khasṛmas tathā

हिन्दी अर्थ

पूर्वकालमें दितिके पुत्र महाबली होकर सम्पूर्ण त्रिलोकीको अपने वशीभूत कर लिया वह हैत्य इन्द्रपदका भोग करता था। वह चन्द्रमा बना हुआ था अपनी स्तुति सुनता हुआ वह अपने अभीष्ट भोगोंको

English

The offsprings of Surasa were a thousand poweiful many- headed serpents coursing the welkin.

अध्याय २१

श्लोक 12

अन्धको नरकश् चैव कालनाभस् तथैव च स्वर्भानुश् च महावीर्यो वक्त्रयोधी महासुरः

andhako narakaś caiva kālanābhas tathaiva ca svarbhānuś ca mahāvīryo vaktrayodhī mahāsuraḥ

हिन्दी अर्थ

उस समय उस मधद्यपानासक्त महाकाय आदि उपासना करते थे उस हैत्यराजके सामने कोई सिद्धगण तो बाजे बजाकर उसका यशोगान करते और कोई अति प्रसन्‍न होकर जयजयकार करते

English

Kadru had also a thousand powerful sons of unmitigated prowess— all subject to Garuda and many-headed. The most celebrated amongst them were, Sesha, Visuki, Takshaka)

अध्याय २१

श्लोक 13

एते वै दानवश्रेष्ठा दनुवंशविवर्धनाः एतेषां पुत्रपौत्राश् च शतशो ऽथ सहस्रशः

ete vai dānavaśreṣṭhā danuvaṃśavivardhanāḥ eteṣāṃ putrapautrāś ca śataśo 'tha sahasraśaḥ

हिन्दी अर्थ

तथा वह असुरराज वहाँ स्फटिक एवं अभ्र-शिलाके बने हुए मनोहर महलमें, जहाँ अप्सराओंका उत्तम नृत्य हुआ करता था, प्रसनन्‍्नताके साथ मद्यपान करता रहता वह बालक गुरुके यहाँ जाकर बालोचित पाठ पढ़ने एक दिन वह धर्मात्मा बालक गुरुजीके साथ अपने पिता हैत्यराजके पास गया जो उस समय मद्यपानमें लगा हुआ था

English

Saflkha, Sweta, 1 Mahapadma, Kumbala, Aswatara, Elapatrá, Naga, Karkkota, Dhananyaya, and many other deadly and poisonous serpsnts.

अध्याय २१

श्लोक 14

प्रह्लादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले समुत्पन्नाः सुमहता तपसा भावितात्मनः

prahlādasya tu daityasya nivātakavacāḥ kule samutpannāḥ sumahatā tapasā bhāvitātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

तमृते परमात्मानं तात कः केन शास्यते॥ २० तब अपने चरणोंमें झुके हुए अपने परम तेजस्वी हिरण्यकशिपु बोला--वत्स ! अबतक अध्ययमनमें निरन्तर तत्पर रहकर तुमने जो कुछ पढ़ा है उम्तका सारभूत शुभ भाषण हमें सुनाओ

English

Krodas gave birth to highly powerful monsters and Suravi eave birth to cows and buffaloes. IrS was the mother of trees and creeþing plants and shrubs and every kind of grass : Khasa of the Rakshasas and Yakshas : Muni of Apsaras and Aristha of the celebrated Gandharbas.

अध्याय २१

श्लोक 15

षट् सुताः सुमहासत्त्वास् ताम्रायाः परिकीर्तिताः शुकी श्येनी च भासी च सुग्रीवी शुचिगृध्रिका

ṣaṭ sutāḥ sumahāsattvās tāmrāyāḥ parikīrtitāḥ śukī śyenī ca bhāsī ca sugrīvī śucigṛdhrikā

हिन्दी अर्थ

प्रह्दादनी बोले--पिताजी ! मेरे मनमें जो सबके सारांशरूपसे स्थित है वह में आपकी आज्ञानुसार सुनाता हूँ, सावधान होकर सुनिये श्रीपाशरजी बोले--यह सुन देत्यराज ओर देखकर काँपते हुए ओठोंसे कहा यह क्या? तूने मेरी अवज्ञा कर इस बालकको मेरे

English

These were the offprings of Kasyapa whether moveable or statiftnary ; their children and grand children multiplied by hundreds and thousands. Such was the creation, Brahma in rhe Swarochisa (or the second) Manwantara. In the pre- sent or Viavaswata Manwantara Brahma being engaged in sacrifices undertaken by Varuna I shall describe to you the manner in which the progeny multiplied. The great Patriarch begot as his sons the seven Rishis, who were in the days of yore, engendered by his mind.

अध्याय २१

श्लोक 16

शुकी शुकान् अजनयद् उलूकी प्रत्युलूककान् श्येनी श्येनांस् तथा भासी भासान् गृद्ध्रांश् च गृद्ध्र्य् अपि

śukī śukān ajanayad ulūkī pratyulūkakān śyenī śyenāṃs tathā bhāsī bhāsān gṛddhrāṃś ca gṛddhry api

हिन्दी अर्थ

गुरुजीने कहा--हैत्यराज ! आपको क्रोधके वशीभूत न होना चाहिये। आपका यह पुत्र मेरी सिखायी हुई बात तुमको यह शिक्षा किसने दी है? तुम्हारे गुरुजी कहते हैं कि मैंने तो इसे ऐसा उपदेश दिया नहीं है

English

best of ascetics, when there was a quarrel amongst the Gandharvas, serpents, Dánavas and gods, Diti, having lost all her children, propitiated Kasyapa. Being perfectly adored by her, Kasyapa, the foremost of the ascetics, promised her a boon and Diti prayed for it in the shape of a valiant son capable of destroying Indra. excellent Muni, he granted his spouse that boon. And having granted her that boon Kasyapa said — "You shall give birth to a son who shall destroy Sakra, if with pious thoughts and a pure body, you carry the babe in your womb for a huudred ycars." Having said this the ascetic Kasyapa remained with her and she conceived being perfectly pure. Knowing that this conception Was for its own destruction, Indra the lord of immortals, came to her and attended upon her with humility. And the slayer of Pfika wanted there to thwart her intention. At last in the last year of the century he found out an opportunity. Diti, without washing her feet, went to bedl And when slie wa«

अध्याय २१

श्लोक 17

शुच्य् औदकान् पक्षिगणान् सुग्रीवी तु व्यजायत अश्वान् उष्ट्रान् गर्दभांश् च ताम्रावंशाः प्रकीर्तिताः

śucy audakān pakṣigaṇān sugrīvī tu vyajāyata aśvān uṣṭrān gardabhāṃś ca tāmrāvaṃśāḥ prakīrtitāḥ

हिन्दी अर्थ

परमात्माको छोड़कर और कौन किसीको कुछ सिखा हिरण्यकशिपु बोला--ओरे मूर्ख! जिस विष्णुका बारम्बार वर्णन करता है, वह कौन है 2 प्रहादजी बोले--योगियोंके ध्यान करनेयोग्य जिसका परमपद वाणीका विषय नहीं हो सकता तथा है वह परमेश्वर ही विष्णु है

English

asleep the wieldef of tbethunder-bolt entered info hef womb and severed the embryo ínto seven pieces. : The child, thus severed, críed out bitterljr in the womb but Sakra again and again saíd " Do not cry." The embryo was thus cut into seven portions, and tndra, wroth again, cut each portion into seven pieces with his thunder-bolt. From these oríginated the swíft-coursíng deítíes cafled Maruts (winds.) They got this name from the wordá wíth which Indra tiad addressed Jthe embryo (Ma— rooda— do not cry) and be. came forty-nine divinities, the assistants of the wielder of the thunder bolt.

अध्याय २१

श्लोक 18

विनतायास् तु द्वौ पुत्रौ विख्यातौ गरुडारुणौ सुपर्णः पततां श्रेष्ठो दारुणः पन्नगाशनः

vinatāyās tu dvau putrau vikhyātau garuḍāruṇau suparṇaḥ patatāṃ śreṣṭho dāruṇaḥ pannagāśanaḥ

हिन्दी अर्थ

हिरण्यकशिपु बोला---अरे मूढ ! मेरे रहते हुए और कौन परमेश्वर कहा जा सकता है? फिर भी तू मौतके मुखमें जानेकी इच्छासे बारम्बार ऐसा बक न केवल तात मम प्रजानां स॒ब्रह्मभूतोी भवतए्च विष्णु:। प्रसीद कोपं कुरुषे किमर्थम्॥ २४ न केवलं मदधृदयं स विष्णु-

English

Vinata's two sons are renowned, Garuda and Aruna; Suparna, best of birds, is fierce and eats serpents.

अध्याय २१

श्लोक 19

सुरसायाः सहस्रं तु सर्पाणाम् अमितौजसाम् अनेकशिरसां ब्रह्मन् खेचराणां महात्मनाम्

surasāyāḥ sahasraṃ tu sarpāṇām amitaujasām anekaśirasāṃ brahman khecarāṇāṃ mahātmanām

हिन्दी अर्थ

इस दुर्बुद्धि बालकके हृदयमें घुस बेठा है जिससे आविष्टचित्त होकर यह ऐसे अमंगल वचन बोलता तो मेरे ही हृदयमें नहीं, बल्कि सम्पूर्ण लोकोंमें स्थित हैं। वे सर्वगामी तो मुझको, आप सबको और हिरण्यकशिपु बोला--इस पापीको यहाँसे निकालो और गुरुके यहाँ ले जाकर इसका भली प्रकार शासन करो। इस दुर्मतिको न जाने किसने मेरे विपक्षीकी प्रशंसामें नियुक्त कर दिया है?

English

Surasa's offspring were a thousand serpents of boundless might, many-headed, brahmin, great-souled sky-goers.

अध्याय २१

श्लोक 20

काद्रवेयास् तु बलिनः सहस्रम् अमितौजसः सुपर्णवशगा ब्रह्मञ् जज्ञिरे नैकमस्तकाः

kādraveyās tu balinaḥ sahasram amitaujasaḥ suparṇavaśagā brahmañ jajñire naikamastakāḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--उसके ऐसा कहनेपर हैत्यगण उस बालकको फिर गुरुजीके यहाँ ले गये और वे वहाँ गुरुजीकी रात-दिन भली प्रकार सेवा-शुश्रूषा करते हुए विद्याध्ययन करने लगे हो जानेपर देत्यराजने प्रह्ददजीको फिर बुलाया और कहा--'बेटा! आज कोई गाथा (कथा)

English

The sons of Kadru were a thousand mighty ones of boundless strength, brahmin, many-headed, subject to Suparna.

अध्याय २१

श्लोक 21

तेषां प्रधानभूतास् ते शेषवासुकितक्षकाः शङ्खश्वेतो महापद्मः कम्बलाश्वतराव् उभौ

teṣāṃ pradhānabhūtās te śeṣavāsukitakṣakāḥ śaṅkhaśveto mahāpadmaḥ kambalāśvatarāv ubhau

हिन्दी अर्थ

प्रह्दादजी बोले--जिनसे प्रधान, पुरुष और हिरण्यकशिपु बोला--अरे! यह बड़ा दुरात्मा है। इसको मार डालो; अब इसके जीनेसे कोई लाभ नहीं है, क्योंकि स्वपक्षकी हानि करनेवाला होनेसे यह तो अपने कुलके लिये अंगाररूप हो गया है श्रीपराशरजी बोले--उसकी ऐसी आज्ञा होनेपर उन्हें मारनेके लिये तैयार हुए

English

The chief among them are Shesha, Vasuki and Takshaka, Shankha, Shveta, Mahapadma, Kambala and Ashvatara,

अध्याय २१

श्लोक 22

एलापुत्रस् तथा नागः कर्कोटकधनंजयौ एते चान्ये च बहवो दन्दशूका विषोल्बणाः

elāputras tathā nāgaḥ karkoṭakadhanaṃjayau ete cānye ca bahavo dandaśūkā viṣolbaṇāḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--तब तो उन सैकड़ों हैत्योंके शस्त्र-समूहका आघात होनेपर भी उनको तनिक- सी भी वेदना न हुई, वे फिर भी ज्यों-के-त्यों नवोन विपक्षीकी स्तुति करना छोड़ दे; जा, मैं तुझे अभयदान

English

Elaputra the naga, Karkotaka and Dhananjaya; these and many others, biting creatures fierce with poison.

अध्याय २१

श्लोक 23

गणं क्रोधवशं विद्धि ते च सर्वे च दंष्ट्रिणः स्थलजाः पक्षिणो ऽब्जाश् च दारुणाः पिशिताशनाः क्रोधात् तु जनयाम् आस पिशाचांश् च महाबलान्

gaṇaṃ krodhavaśaṃ viddhi te ca sarve ca daṃṣṭriṇaḥ sthalajāḥ pakṣiṇo 'bjāś ca dāruṇāḥ piśitāśanāḥ krodhāt tu janayām āsa piśācāṃś ca mahābalān

हिन्दी अर्थ

जन्म, जरा और मृत्यु आदिके समस्त भय दूर हो जाते हैं, उन सकल-भयहारी अनन्तके हृदयमें स्थित रहते मुझे भय कहाँ रह सकता है श्रीपराशरजी बोले--ऐसी आज्ञा होनेपर अतिक्रूर और विषधर तक्षक आदि सर्पोने उनके समस्त अंगॉंमें काटा डूबे रहनेसे उन महासर्पोके काटनेपर भी अपने शरीरकी

English

Know the host born of Krodhavasha: all of them fanged, born on land, birds and water-born, fierce eaters of flesh; and from Krodha she produced the mighty pishachas.

अध्याय २१

श्लोक 24

गास् तु वै जनयाम् आस सुरभिर् महिषीस् तथा इरावृक्षलतावल्लीस् तृणजातीश् च सर्वशः

gās tu vai janayām āsa surabhir mahiṣīs tathā irāvṛkṣalatāvallīs tṛṇajātīś ca sarvaśaḥ

हिन्दी अर्थ

सर्प बोले--हे हैत्यराज! देखो, हमारी दाढ़ें टूट गयीं, मणियाँ चटखने लगीं, फणोंमें पीड़ा होने लगी और हृदय काँपने लगा, तथापि इसकी त्वचा तो जरा भी नहीं कटी। इसलिये अब आप हमें कोई बहकाकर मुझसे विमुख किये हुए इस बालककों मार डालो। देखो, जैसे अरणीसे उत्पन्न हुआ अग्नि उसीको जला डालता है उसी प्रकार कोई-कोई जिससे उत्पन्न होते हैं उसीके नाश करनेवाले हो

English

Surabhi bore cows and buffaloes; Ira bore trees, creepers, vines and all kinds of grass.

अध्याय २१

श्लोक 25

खषा तु यक्षरक्षांसि मुनिर् अप्सरसस् तथा अरिष्टा तु महासत्त्वान् गन्धर्वान् समजीजनत्

khaṣā tu yakṣarakṣāṃsi munir apsarasas tathā ariṣṭā tu mahāsattvān gandharvān samajījanat

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--तब पर्वत-शिखरके समान विशालकाय दिग्गजोंने उस बालकको पृथिवीपर पटककर अपने दाँतोंसे खूब रौंदा किन्तु श्रीगोविन्दका स्मरण करते रहनेसे हाथियोंके हजारों दाँत उनके वक्ष:स्थलसे टकराकर टूट गये; तब उन्होंने पिता हिरण्यकशिपुसे कहा-- तातैष वहिनः पवनेरितोडपि राजन्नियम्यतां कोपो बाले5पि तनये निजे। कोपो देवनिकायेषु तेषु ते सफलो यतः: ॥ ४९

English

Khasha bore yakshas and rakshasas, Muni the apsarases, and Arishta bore the gandharvas of great might.

अध्याय २१

श्लोक 26

एते कश्यपदायादाः कीर्तिताः स्थाणुजङ्गमाः तेषां पुत्राश् च पौत्राश् च शतशो ऽथ सहस्रशः

ete kaśyapadāyādāḥ kīrtitāḥ sthāṇujaṅgamāḥ teṣāṃ putrāś ca pautrāś ca śataśo 'tha sahasraśaḥ

हिन्दी अर्थ

“ये जो हाथियोंके वज़के समान कठोर दाँत टूट गये हैं इसमें मेरा कोई बल नहीं है; यह तो श्रीजनार्दन- स्मरणका ही प्रभाव है!””' जाओ। हैत्यगण! तुम अग्नि जलाओ, और है वायु! तुम अग्निको प्रज्जलित करो जिससे इस पापीको

English

These, the descendants of Kashyapa, moving and unmoving, have been told, and their sons and grandsons by the hundreds and thousands.

अध्याय २१

श्लोक 27

एष मन्वन्तरे सर्गो ब्रह्मन् स्वारोचिषे स्मृतः वैवस्वते च महति वारुणे वितते क्रतौ

eṣa manvantare sargo brahman svārociṣe smṛtaḥ vaivasvate ca mahati vāruṇe vitate kratau

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--तब अपने स्वामीकी आज्ञासे दानवगण काष्ठके एक बड़े ढेरमें स्थित उस असुर राजकुमारको अग्नि प्रज॒जलित करके जलाने प्रह्दादनी बोले--हे तात! पवनसे प्रेरित हुआ भी यह अग्नि मुझे नहीं जलाता। मुझको तो सभी दिशाएँ ऐसी शीतल प्रतीत होती हैं मानो मेरे चारों ओर कमल बिछे हुए हों सामनीतिसे हैत्यराजकी बड़ाई करते हुए बोले

English

This creation is remembered as that of the Svarochisha Manvantara, brahmin. In the Vaivasvata, at the great and extensive sacrifice of Varuna,

अध्याय २१

श्लोक 28

जुह्वानस्य ब्रह्मणो वै प्रजासर्ग इहोच्यते पूर्वं यत्र तु सप्तर्षीन् उत्पन्नान् सप्त मानसान्

juhvānasya brahmaṇo vai prajāsarga ihocyate pūrvaṃ yatra tu saptarṣīn utpannān sapta mānasān

हिन्दी अर्थ

पुरोहित बोले--हे राजन! अपने इस बालक तो देवताओंपर ही क्रोध करना चाहिये, क्योंकि उसकी हे राजन्! हम आपके इस बालकको ऐसी शिक्षा देंगे जिससे यह विपक्षके नाशका कारण होकर आपके प्रति अति विनीत

English

the creation of offspring by Brahma as he offered is told here; where formerly the seven sages had arisen, seven mind-born ones,

अध्याय २१

श्लोक 29

पुत्रत्वे कल्पयाम् आस स्वयम् एव पितामहः गन्धर्वभोगिदेवानां दानवानां च सत्तम

putratve kalpayām āsa svayam eva pitāmahaḥ gandharvabhogidevānāṃ dānavānāṃ ca sattama

हिन्दी अर्थ

हे हैत्यराज! बाल्यावस्था तो सब प्रकारके दोषोंका आश्रय होती ही है, इसलिये यदि हमारे कहनेसे भी यह विष्णुका पक्ष नहीं छोड़ेगा तो हम इसको नष्ट श्रीपराशरजीने कहा--पुरोहितोंके इस प्रकार

English

the Grandsire himself appointed them as sons, best of beings, of the gandharvas, serpents, gods and danavas.

अध्याय २१

श्लोक 30

दितिर् विनष्टपुत्रा वै तोषयाम् आस कश्यपम् तया चाराधितः सम्यक् कश्यपस् तपतां वरः

ditir vinaṣṭaputrā vai toṣayām āsa kaśyapam tayā cārādhitaḥ samyak kaśyapas tapatāṃ varaḥ

हिन्दी अर्थ

फिर प्रह्नदजी, गुरुजीके यहाँ रहते हुए उनके पढ़ा चुकनेपर अन्य दानवकुमारोंको श्रूयतां परमार्थों मे हैतेया दितिजात्मजा:। नाशदाहोपकरणं तस्य तत्रैव तिष्ठति॥ ६७ सुनो, में तुम्हें परमार्थका उपदेश करता हूँ , तुम इसे अन्यथा न समझना, क्योंकि मेरे ऐसा कहनेमें किसी प्रकारका लो भादि

English

Diti, whose sons had been destroyed, propitiated Kashyapa; well worshipped by her, Kashyapa, best of ascetics,

अध्याय २१

श्लोक 31

वरेण छन्दयाम् आस सा च वव्रे ततो वरम् पुत्रम् इन्द्रवधार्थाय समर्थम् अमितौजसम्

vareṇa chandayām āsa sā ca vavre tato varam putram indravadhārthāya samartham amitaujasam

हिन्दी अर्थ

और है हैत्यराजकुमारो ! फिर यह जीव मृत्युके मुखमें चला जाता है, यह हम और तुम सभी प्रत्यक्ष देखते हैं मरनेपर पुनर्जन्म होता है, यह नियम भी कभी नहीं टलता । इस विषयमें श्रुति-स्मृतिरूप आगम अवस्थाएँ हैं उन सबको दु:खरूप ही जानो

English

offered her a boon, and she then chose as her boon a son of boundless might able to slay Indra.

अध्याय २१

श्लोक 32

स च तस्यै वरं प्रादाद् भार्यायै मुनिसत्तमः दत्त्वा च वरम् अव्यग्रः कश्यपस् ताम् उवाच ह

sa ca tasyai varaṃ prādād bhāryāyai munisattamaḥ dattvā ca varam avyagraḥ kaśyapas tām uvāca ha

हिन्दी अर्थ

परन्तु वास्तवमें तो वे दुःखमात्र ही हैं अहो ! कहाँ तो कफ आदि महाघृणित पदार्थोंका समूहरूप शरीर और कहाँ कान्ति, शोभा, सौन्दर्य एवं रमणीयता आदि दिव्य गुण ? तथापि मनुष्य इस घृणित शरीरमें कान्ति आदिका आरोप कर सुख मानने लगता है

English

The best of sages granted that boon to his wife, and having given it, the composed Kashyapa said to her:

अध्याय २१

श्लोक 33

शक्रं पुत्रो निहन्ता ते यदि गर्भं शरच्छतम् संध्यायां नैव भोक्तव्यं गर्भिण्या वरवर्णिनि न स्थातव्यं न भोक्तव्यं वृक्षमूलेषु सर्वदा समाहितातिप्रयता शुचिनी धारयिष्यसि

śakraṃ putro nihantā te yadi garbhaṃ śaracchatam saṃdhyāyāṃ naiva bhoktavyaṃ garbhiṇyā varavarṇini na sthātavyaṃ na bhoktavyaṃ vṛkṣamūleṣu sarvadā samāhitātiprayatā śucinī dhārayiṣyasi

हिन्दी अर्थ

किसी मूढ पुरुषकी मांस, रुधिर, पीब, विष्ठा, मूत्र, स्नायु, मज्जा और अस्थियोंके समूहरूप इस शरीरमें प्रीति हो सकती है तो उसे नरक भी प्रिय लग सकता है और भात क्रमश: शीत, तृषा और क्षुधाके कारण ही सुखकारी होते हैं और इनके प्रतियोगी जल आदि भी अपनेसे भिन्‍न अग्नि आदिके कारण ही सुखके हेतु होते हैं हे देत्यकुमारो ! विषयोंका जितना-जितना संग्रह किया जाता है उतना-उतना ही वे मनुष्यके चित्तमें दु:ख बढ़ाते

English

"Your son will slay Shakra if you carry the embryo for a hundred years. A pregnant woman, fair one, must not eat at twilight; she must never stand or eat at the foot of trees; you will carry it collected, very careful and pure."

अध्याय २१

श्लोक 34

इत्य् एवम् उक्त्वा तां देवीं स गतः कश्यपो मुनिः दधार सा च तं गर्भं सम्यक् छौचसमन्विता

ity evam uktvā tāṃ devīṃ sa gataḥ kaśyapo muniḥ dadhāra sā ca taṃ garbhaṃ samyak chaucasamanvitā

हिन्दी अर्थ

जीव अपने मनको प्रिय लगनेवाले जितने ही सम्बन्धोंको बढ़ाता जाता है उतने ही उसके हृदयमें शोकरूपी शल्य (काँटे) स्थिर होते जाते हैं धान्यादि होते हैं मनुष्यके जहाँ-तहाँ (परदेशमें) रहनेपर भी वे भावनासे पदार्थ-नाशका दु:ख प्राप्त हो जाता है

English

Having said this to the lady, the sage Kashyapa departed, and she carried the embryo, observing purity properly.

अध्याय २१

श्लोक 35

गर्भम् आत्मवधार्थाय ज्ञात्वा तं मघवान् अपि शुश्रूषुस् ताम् अथागच्छद् विनयाद् अमराधिपः

garbham ātmavadhārthāya jñātvā taṃ maghavān api śuśrūṣus tām athāgacchad vinayād amarādhipaḥ

हिन्दी अर्थ

तदेवमतिदुःखानामास्पदेडत्र भवार्णवे। भवतां कथ्यते सत्यं विष्णुरेक: परायण: ॥ ७० बालो5हं तावदिच्छातो यतिष्ये श्रेयसे युवा । वद्धो5हं मम कार्याणि समस्तानि न गोचरे। यदि तुम्हें गर्भवासमें लेशमात्र भी सुखका अनुमान होता हो तो कहो। सारा संसार इसी प्रकार अत्यन्त दुःखमय है दुःखोंके परम आश्रय इस संसार-समुद्रमें एकमात्र विष्णुभगवान् ही आप लोगोंकी परमगति हें--यह मैं

English

Knowing that the embryo was for his own death, Maghavan, lord of the immortals, came to serve her out of humility.

अध्याय २१

श्लोक 36

तस्याश् चैवान्तरप्रेप्सुर् अतिष्ठत् पाकशासनः ऊने वर्षशते चास्या ददर्शान्तरम् आत्मवान्

tasyāś caivāntaraprepsur atiṣṭhat pākaśāsanaḥ ūne varṣaśate cāsyā dadarśāntaram ātmavān

हिन्दी अर्थ

ऐसा मत समझो कि हम तो अभी बालक हैं क्योंकि जरा, यौवन और जन्म आदि अवस्थाएँ तो है, उसमें यह कोई धर्म नहीं हैे दुराशाओंसे विक्षिप्तचित्त रहता है कि ' अभी मैं बालक हूँ होनेपर कल्याण-साधनका यत्न करूँगा।” फिर युवा होनेपर कहता है कि 'अभी तो मैं युवा हूँ, बुढ़ापेमें आत्मकल्याण कर लूँगा।' और वृद्ध होनेपर सोचता है

English

The chastiser of Paka stayed there, seeking an opening in her; when a hundred years were nearly past, the self-possessed one saw his chance:

अध्याय २१

श्लोक 37

अकृत्वा पादयोः शौचं दितिः शयनम् आविशत् निद्राम् आहारयाम् आस तस्याः कुक्षिं प्रविश्य सः

akṛtvā pādayoḥ śaucaṃ ditiḥ śayanam āviśat nidrām āhārayām āsa tasyāḥ kukṣiṃ praviśya saḥ

हिन्दी अर्थ

इसलिये विवेकी पुरुषको चाहिये कि देहकी बाल्य, यौवन और वृद्ध आदि अवस्थाओंकी अपेक्षा न करके मैंने तुमलोगोंस जो कुछ कहा है उसे यदि तुम मिथ्या नहीं समझते तो मेरी प्रसन्‍नताके लिये ही उनका स्मरण करनेमें परिश्रम भी क्‍या है? और स्मरणमात्रसे ही वे अति शुभ फल देते हैं तथा रात- दिन उन्हींका स्मरण करनेवालोंका पाप भी नष्ट हो

English

Diti went to bed without washing her feet and fell asleep. He entered her womb,

अध्याय २१

श्लोक 38

वज्रपाणिर् महागर्भं तं चिच्छेदाथ सप्तधा स पाट्यमानो वज्रेण प्ररुरोदातिदारुणम्

vajrapāṇir mahāgarbhaṃ taṃ cicchedātha saptadhā sa pāṭyamāno vajreṇa prarurodātidāruṇam

हिन्दी अर्थ

जब कि यह सभी संसार तापत्रयसे दग्ध हो रहा है तो इन बेचारे शोचनीय जीवोंसे कौन बुद्धिमान् या नाग्निना न चार्केण नेन्दुना च न वायुना। असारसंसारविवर्तनेषु यदि ऐसा दिखायी दे कि “और जीव तो आननन्‍्दमें हैं, में ही परम शक्तिहीन हूँ” तब भी प्रसन्न ही होना

English

and the wielder of the thunderbolt cut the great embryo into seven; being split by the thunderbolt, it wept most terribly.

अध्याय २१

श्लोक 39

मा रोदीर् इति तं शक्रः पुनः पुनर् अभाषत सो ऽभवत् सप्तधा गर्भस् तम् इन्द्रः कुपितः पुनः

mā rodīr iti taṃ śakraḥ punaḥ punar abhāṣata so 'bhavat saptadhā garbhas tam indraḥ kupitaḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

यदि कोई प्राणी वैरभावसे द्वेष भी करें तो विचारवानोंके लिये तो वे 'अहो ! ये महामोहसे व्याप्त हैं!” इस प्रकार अत्यन्त शोचनीय ही हैं इसे आत्माके समान अभेदरूपसे देखना चाहिये इसलिये हैत्यभावको छोड़कर हम और तुम ऐसा यत्न करें जिससे शान्ति लाभ कर सकें

English

"Do not weep (ma rodih)," Shakra said to it again and again. The embryo became sevenfold, and Indra, angered again,

अध्याय २१

श्लोक 40

एकैकं सप्तधा चक्रे वज्रेणारिविदारिणा मरुतो नाम देवास् ते बभूवुर् अतिवेगिनः

ekaikaṃ saptadhā cakre vajreṇārividāriṇā maruto nāma devās te babhūvur ativeginaḥ

हिन्दी अर्थ

और अपने दोषोंसे तथा ज्वर, नेत्ररोग, अतिसार, प्लीहा राग, लोभ और किसी अन्य भावसे भी कभी क्षीण नहीं हे हैत्यो! मैं आग्रहपूर्वक कहता हूँ, तुम इस असार संसारके विषयोंमें कभी सन्तुष्ट मत होना। धर्म, अर्थ और कामकी इच्छा कभी न करना; वे

English

cut each one into seven with his foe-rending thunderbolt; they became the gods called the Maruts, exceedingly swift.

अध्याय २१

श्लोक 41

यद् उक्तं वै मघवता तेनैव मरुतो ऽभवन् देवा एकोनपञ्चाशत् सहाया वज्रपाणिनः

yad uktaṃ vai maghavatā tenaiva maruto 'bhavan devā ekonapañcāśat sahāyā vajrapāṇinaḥ

हिन्दी अर्थ

कि देवे: किमनन्तेन किमन्येन तवाश्रय: । पिता ते सर्वलोकानां त्वं तथेव भविष्यसि॥ १२ श्रीपराशरजी बोले---उनकी ऐसी चेष्टा देख हैत्योंने और उसने भी तुरन्त अपने रसोइयोंको बुलाकर कहा हिरण्यकशिपु बोला--अरे सूदगण! मेरा यह देता है, अत: तुम शीघ्र ही इसे मार डालो उसे उसके बिना जाने समस्त खाद्यपदार्थोमें हलाहल विष मिलाकर दो और किसी प्रकारका शोच-विचार न कर उस पापीको मार डालो

English

From what Maghavan said they became the Maruts, forty-nine gods, companions of the wielder of the thunderbolt.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 21
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.