Book 1 - Adhyaya 22

हिन्दी अर्थ

करनेवाले पुरुषको वे देवादि वरदायक हो जाते हैं

English

Jl ARASARA saíd : — When Prithu was installed on rte throne by the great Rishis the great Patriarch by and by conferred kingdoms upon other kings. He bestowed upo» the moon the sovereignty of stars, planets, twice-born onesj grass, creeping plants sacrifices and penances. Vaisravana was made king over kings, and Varuna was made lord oí waters. Vishnu was made tbe king of Adityas and PSvaka of Vasus. Daksha was made the lord of Patriarchs and Vlsava of Maruts. And he conferred the sovereignty oí Daityas and Dinavas upon Pr&hlada. And Yama, the king oí justice, was made the king of the manes (Pitris). AirSvata *w made the king of many efcphants, Garudaof birds, Vísava of the celestials. Ucbaisravas was roade the king oí horsesand Vrishabhaof kine. Shesba became the kingof serpents, the lion, the monarch of the beasts and the holy fig' tree the king of the trees. Having Ibus divided the kingdo* tlhe great Patriarch BrahmS appotnted divkities to ptotect tk»

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--तब उन रसोइयोंने महात्मा प्रहादको, जैसी कि उनके पिताने आज्ञा दी थी उसीके प्रभावसे निस्तेज हुए उस विषको खाकर उसे बिना किसी विकारके पचाकर स्वस्थ चित्तसे

English

different quarters: he made Sudhanwan, the son o[ the patriarch Viraja, the protector of the east ; Sankhapada, the son of the patrjarch Kardama, of the south ; the immortal Ketumat, the son of Rajas, protector of the west and Hiranyaroman the son of the patriarch Parjanya, protector of the north. By these the whole earth, with its even islands and cities, was righteously governed, each confining himself to his own limit.

हिन्दी अर्थ

उस महान् विषको पचा हुआ देख रसोइयोंने भयसे व्याकुल हो हिरण्यकशिपुके पास जा उसे प्रणाम करके कहा सूदगण बोले--हे हैत्यराज ! हमने आपकी अआज्ञासे उसे अन्नके साथ पचा लिया हिरण्यकशिपु बोला--हे पुरोहितगण ! शीघ्रता करो, करो; और देरी न करो

English

AU these and others appointed to govern the creation are but portions of tbe Great Vishnu, foremost of Munis. All the kings who have been and who shall be, O foremost of twice-born ones, are the portions of Vishnu. The lords of celestials, the kings of the Daityas, the sovereigns of the Danavas, the rulers of the demons, the kings of the beasts, birds, men, serpents, Nagas, the best oftrees, of mountains, of planets — those that were, those that are, and those that shall be, are but portions óf Vishnu who is identical with the universe. None else is capable of protecting the world, but Hari, the lord of all. greatly wise ascetic, the cssence of the universal creation exists in him and none else. The eternal Vishnu invested respectively with the qualities of foulness, goodness, and darkness, creates the universe, preserves it and destroys it. By a four-fold manifestation of himself he creates the world and in the same way preserves and destroys it. In one mánifestation as Brahma, the invisible (Vishnu) assumes a visible shape ; in his second mani- festation. he appears as the patriarch Marichi and others ; Kala is the third manifestation and all other beings constitute his. fourth manifestation. Thus he becomes four-fold in his creation invested with the quality of goodness. The Deity in one portion as Vishnn, preserves thc creation; in his second Portion he assumes the shape of Manu and others ; in his third portion he assumes the shape of time, and in his fourth Portion he assumes the shape of all beings. Aní t*u» in- vested with the quality of goodness, the ejsqellent Furushat

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--तब पुरोहितोंने अति विनीत तुम्हें देवता, अनन्त अथवा और भी सम्पूर्ण लोकोंके आश्रय हैं और तुम भी ऐसे ही होगे

English

preserves the universe. And invested with the quality of' darkness at the end of creation the un-born Deity, in one portion, assumes thc form of Rudra. In another portion he assumes the shape of fire — in another he assumes the shape of time, and in his fourth portion he assumes the shape of all beings. And thus in his four-fold form he is thp destroyer of the universe. This is the four-fold division of the Deity, Brahman, at all seasons.

हिन्दी अर्थ

गुरूणामपि सर्वेषां पिता परमको गुरु:। बदन्तु साधु वासाधु विवेको5स्माकमल्पक: ॥ २६ इसलिये तुम यह विपक्षकी स्तुति करना छोड़ दो। गुरुओंमें परम गुरु हैं प्रह्दादनी बोले--हे महाभागगण! यह ठीक ही कुल अवश्य ही प्रशंसनीय है। इसमें कोई कुछ भी अन्यथा जगत्में बहुत बड़े पराक्रमी हैं; यह भी मैं जानता हूँ। यह बात भी बिलकुल ठीक है, अन्यथा नहीं

English

BrahmS, Daksha, time and all beings, are the energies of the Great Hari, which are the causes of creation. t Vishr.u, Manu, time and all beings are energies, twice-born one, of Vishnu, which are the causes of preservation. Ruora, 1 Antaka, time and all other creatures are the energies of Janárdana that arc intended for universal dissolution. In the begianing of the creation, till the hour of dissolution, Brahma, the patriarchs and all other animals, are engaged with the work of creation. At first Brahmá created the universe, then Marichi and others were cngaged in multiplying the race and then the other animals multiply it every moment- twice born one, Brahmá cannot create the univers unless the proper time comes, and Marichi and other partriarchs as wcll as other animals, independent of time, cannot help the creation. Thus at the time of creation as well as that of dissolution the four-fold divisions of the Great Deity are equally essential, Maitreya. Whatever is generated by any Hving being, twice-born one — the agent is considered as a portion of Hari. And whatever destroys any living being, moveable or immoveable, is considered as the destroying portion of Janardana as Rudra. In this wise Janardana is the creatof, preserver and destroyer of the universe. And assuming three qualities he is three-fold — in creation, preser- vation and destruction — but his true form is void of these qualities. And the four-fold manifestation of the Deity comprises true wisdom, pervades the universe, and does not adrhit of any sirnilitude. Maitreya said :— " Describe to tnei

हिन्दी अर्थ

आपने जो कहा कि समस्त गुरुओंमें पिता ही परम गुरु हैं--इसमें भी मुझे लेशमात्र सन्देह नहीं है परम गुरु हैं और प्रयत्नपूर्वक पूजनीय हैं--इसमें कोई सन्देह नहीं। और मेरे चित्तमें भी यही विचार स्थित है कि मैं उनका कोई अपराध नहीं करूँगा

English

ín sooth, Muni, how could the supreme condition of the Deity admit oí four varieties ?" Parásara said : — Maitreya, that whicli is,called the cause of a thing is th» means of accomplishing it; and what is the desire of the soul to- ac- complish is the thing accomplished. The suspension of breath and the like. operations, of the Yogi who is intent upon obtaining fiiial emancipation, are his means and the end is the supreme Brahmá from whom he does not return to the world. Muni, the means, adopted for liberation by the ascetic, is the discriminative knovvledge and this is the first variety of the condition of Brahmá. great Muni, the second portion is the knowledge that is to be obtained by the ascetics for liberation from suffering. By the third sort, they arrive at the knowledge of the identity of the end and the means and the rejection of the idea of duality. The last sort is the removal of whatever differences may have been formed regarding the three first varieties of knowledge and the necessary contemplation of the true essence of soul. The highest condition of Vishnu, who is identical with wisdom, is the knowledge of the truth. This knowledge requires no exercise, is not to be taught, is spread all over, admits of no comparison with anything, which does not require any other thing to explain it, which is itself existent and does not require any explanation, which is calm, fearless and pure, which is not the subject of reasoning and does not require any support. And this knowledge is the excellent condition of Vishnu. twice-born one, these ascetics, who, by the destroction of ignorance, emerge themselves in this knowledge of Brahma, lose the semenial property and do not germinate ia the field of worldly existence.* That which is the excellent condition of Vishhu is pure, eternal, universal, undecaying a nd uniform. And the ascetic who obtains this suprerae

हिन्दी अर्थ

आपने जो यह कहा कि “तुझे अनन्तसे क्या प्रयोजन है ?' सो ऐसी बातको भला कौन न्यायोचित कह सकता है ? आपका यह कथन किसी भी तरह ठीक नहीं है ऐसा कहकर वे उनका गौरव रखनेके लिये चुप हो गये और फिर हँसकर कहने लगे--' तुझे अनन्तसे क्या प्रयोजन है ? इस विचारको धन्यवाद है! मेरे गुरुगण ! आप कहते हैं कि तुझे अनन्तसे क्या प्रयोजन है? धन्यवाद है आपके इस विचारको! अच्छा, यदि आपको बुरा न लगे तो मुझे अनन्तसे जो प्रयोजन है सो

English

* «'.*. Those who Obtain this highest knowledge regatding the condition of SrahmS are f reed from future births í'.j. they are not required any more to go ^wugh the cycle of birtbs.

हिन्दी अर्थ

कहे जाते हैं। ये चारों ही जिनसे सिद्ध होते हैं, उनसे क्या प्रयोजन ?--आपके इस कथनको क्या कहा जाय ! मूल श्रीहरिकी आराधना ही उपार्जनीय है

English

condition of Brahmi is not required to be born again, for he is freed from thc distinction of virtue and vice and suffering.

हिन्दी अर्थ

मोक्ष ये चारों ही फल प्राप्त होते हैं उनके लिये भी आप और बहुत कहनेसे क्या लाभ? आपलोग तो मेरे गुरु हैं; उचित-अनुचित सभी कुछ कह सकते हैं। और मुझे तो विचार भी बहुत ही कम है अपापे तत्र पापेश्च पातिता हैत्ययाजकै:। इस विषयमें अधिक क्या कहा जाय ? मेरे विचारसे तो सबके अन्त:करणोंमें स्थित एकमात्र वे ही संसारके स्वामी तथा उसके रचयिता, पालक और संहारक

English

•There are two states of BrahraS — one with shape and the other without it — one perishable and the other imperishable. These two states are manifest everywhere. As the blaíe of fire, at one place, spreads light and heat all around so this vast universe is nothing but the manifestation of the energy of the undecaying and eternal Brahmá. And as the light and heat are stronger or feebler proportionate to the distance of the spot, so the energy of Brahmá is more or less mar.ifest in beings as they are more or less remote from him. O Br&hman, BrahmS, Vishru and Siva are the most powerful energies of Brahmi: next to them, Maitreya, are the inferior celestials — next to them are the patriarch Daksha and others — next to them, men, beasts, h'irds and serpents and then the trees and plants cach growing feebler proportionate to their distance from the Supreme God. In this way, the world, although eternal and indestructable, appears and disáppears as if being subject to birth and death.

हिन्दी अर्थ

जगदीश्वर हैं। है गुरुगण! मैंने बाल्यभावसे यदि कुछ अनुचित कहा हो तो आप क्षमा करें”” पुरोहितगण बोले--अरे बालक! हमने तो यह समझकर कि तू फिर ऐसी बात न कहेगा तुझे अग्निमें जलनेसे बचाया है। हम यह नहीं जानते थे कि तू ऐसा

English

The all-powerful Vishnu is but the manifestation of Brahml. He being invested with form, the Yogis worship him at the very commencement. And the great ascetics, with their minds unagitated, in whose minds exists great spirit of devotion with the object to be meditated upon and along with the means for effecting it, endeavour to bring about mystic union with him. O great Muni, Hari is the most powerful of all the energies of Brahma, because he is the most immediate. And hc is an embodiment of Brahmi because he is composed entirely of his essence. In him the whole univérse is interwoven— from him and in him is the universe, Múni. Vishnu, the lord of the universe containing all that U destructable and indestructable, holds the creation material Bftd sptritual with his ornaments and weapons."

हिन्दी अर्थ

रे दुर्मत! यदि तू हमारे कहनेसे अपने इस मोहमय आग्रहको नहीं छोड़ेगा तो हम तुझे प्रह्ादजी बोले--कौन जीव किससे मारा जाता है और कौन किससे रक्षित होता है? शुभ और अशुभ कर्मोके कारण ही सब उत्पन्न होते हैं और कर्म ही उनकी शुभाशुभ गतियोंके साधन हैं। इसलिये

English

Maitreyasaid:— Do thou relate to me how does the great God%sltiu hold U»e universe with hisornaments and weapons.

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--उनके ऐसा कहनेपर उन हैत्यराजके पुरोहितोंने क्रोधित होकर अग्निशिखाके समान अति भयंकरीने अपने पादाघातसे पृथिवीको कम्पित छातीमें त्रिशूलसे प्रहार किया

English

ParASARA said :— -Having bowed down unto the imghty and indescribable Vishnu I shall relate to yoo what was for* merly described by Vasishtha. The Great Hari holds the pure soul of the world uncontaminated and divested of qualities like the Kaustava gem. The undecaying holds Pakriti as Srivatsa mark and intellect exists in Mftdhava in the shape of his tnace, The lord holds the two-folded divisions of egotism namely into elements and organs of sense in the shape of his coneh-shell and bow. He holds in his hand, in the shape of discus, mind.whicli is the strengtli of all and excels wind in its flightí The necklace, of the holder of mace, namely Vaijayenti, contains five precious gems (pearl, ruby, emerald, sapphire and diamond) being the emblems of the five elementa! rudi- ments. J.inSrdana holds the faculties of action and precep- tion in the shape of numerous shafts. The holy wisdom is the bright sword of Achyuta concealed sometimes in the scabbard of ignorance. In this wise, Maitreya, Hrishikesba is the refuge of soul, nature, intellect, egotism, the elementí, the senses, mind, ignorance and wisdom. And although Hari is without any shape, yet, he, for the behoof of maukind, in his dillusive form, embodies tlie elements of the world at his weapons and ornaments. Then the lotus-eyed deity, the lord of the universe, holds the nature and the universes Maitreya, true wisdom, ignorance, all that is transient, all that is everlasting, exist in the slayer of Madliu, the lord of all creatures. The time with its division of seconds, minutes, days, months, seasons, and years, is but the manifestation of the Great Hari. Great Muni, the seven worlds, the earth the sky, the heaven, the world of Patriarchs, of sages,of saints, of truth are but diverse manifestations of his. His form is the whole universe ; he is first born before all the first-born. Heis tlie refuge of allbeing; he is bimself self-sustained ; his various forms are celestials, men and auimals. Therefore be ia the supreme lord of all ; eternal ; he has a visible shape and is without '&, He i» known in the Vedaata as tat Jttch/

हिन्दी अर्थ

वक्ष:स्थलमें लगते ही वह तेजोमय त्रिशूल टूटकर पृथिवीपर गिर पड़ा और वहाँ गिरनेसे भी उसके सैकड़ों टुकड़े जिस हृदयमें निरन्तर अक्षुण्णभावसे श्रीहरिभगवान् विराजते हैं उसमें लगनेसे तो वज्रके भी टूक-टूक हो जाते हैं, त्रिशूल॒की तो बात ही कया है ? उन पापी पुरोहितोंने उस निष्पाप बालकपर कृत्याका प्रयोग किया था; इसलिये तुरन्त ही उसने उनपर वार

English

I f 2 VISHNUPURANAM. .

हिन्दी अर्थ

रक्षा करो! है अनन्त! बचाओ?!” ऐसा कहते हुए उनकी मुझे मारनेके लिये आये, जिन्होंने मुझे विष दिया, जिन्होंने आगमें जलाया, जिन्होंने दिग्गजोंसे पीड़ित कराया और जिन्होंने सर्पोंसे डैसाया उन सबके प्रति यदि मैं समान मित्रभावसे रहा हूँ और मेरी कभी

English

Yoyish, Slma and Atharva Vedas, history and sacred science. The íVedas with their manifold divisions, the institutes of Manu and the writings of other law-givers, sacred lores and their transiations, poems and all that issaid or sungare bodily forms of that Great Vishnu in the shape of sound. All kinds of things with or without form — here or elsewbere are the body of Vishnu. I am Hari ; all this is Janlrdana; cause and effect proceed from none else but him. He, who is cognizant of these trutlis, shall never be subject to the afflictions of worldly existence. r

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--हे महामुने! ऐसा कह पुरोहितोंने हैत्ययाज हिरण्यकशिपुके पास जा उसे सुदर्शनचक्रको भेजना श्रीपराशरजी बोले--हिरण्यकशिपुने कृत्याको भी विफल हुई सुन अपने पुत्र प्रह्मदको बुलाकर उनके इस प्रभावका कारण पूछा श्रीपराशरजी बोले--पिताके इस प्रकार पूछनेपर

English

Thus, twice-born one, the first portion of the Purftna, has been related to you, hearing which one may be freed fr,om sins. The man, who hears this, obtains the fruit of bathing in the Pushkara lake* for twelve years in the month of Kartik. O Muni, the celestials confer upon him, who hears this Purlna, the dignity of a divine sage, of a pat'riarch, or of a spirit of a heaven.

हिन्दी अर्थ

न मन्त्रादिकृतं तात न च नैसर्गिको मम। कर्मणा मनसा वाचा परपीडां करोति यः । सो5हं न पापमिच्छामि न करोमि वदामि वा। शारीरं॑ मानसं दुःखं देवं भूतभवं तथा। जो मनुष्य अपने समान दूसरोंका बुरा नहीं सोचता, है तात! कोई कारण न रहनेसे उसका भी कभी

English

* This lakc is still to be seen neac Ajmere.

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य मन, वचन या कर्मसे दूसरोंको कष्ट देता है उसके उस परपीडारूप बीजसे ही समझकर मैं न तो किसीका बुरा चाहता हूँ और न कहता मुझको शारीरिक, मानसिक, हैविक अथवा भौतिक दुःख किस प्रकार प्राप्त हो सकता है 2

English

The lords of beasts, the lords of birds, the rulers of men, of snakes and of nagas,

हिन्दी अर्थ

इसी प्रकार भगवान्को सर्वभूतमय जानकर विद्वानोंको सभी प्राणियोंमें अविचल भक्ति (प्रेम) करनी चाहिये!'' श्रीपराशरजी बोले--अपने महलकी अट्टालिकापर बैठे हुए उस हैत्यराजने यह सुनकर क्रोधान्ध हो अपने हैत्य अनुचरोंसे कहा

English

the rulers of trees, mountains and planets — past, present and those yet to be — all are born of portions of Vishnu, who is all beings.

हिन्दी अर्थ

हिरण्यकशिपु बोला--यह बड़ा दुरात्मा है, इसे इस सौ योजन ऊँचे महलसे गिरा दो, जिससे यह इस पर्वतके ऊपर गिरे और शिलाओंसे इसके अंग-अंग छिन्न- तब उन समस्त देत्य और दानवोंने उन्हें महलसे गिरा दिया और वे भी उनके ढकेलनेसे हृदयमें श्रीहरिका स्मरण करते-करते नीचे गिर गये पृथिवीने निकट जाकर अपनी गोदमें ले लिया

English

For without Hari, lord of all, abiding in preservation, no one else has the power of protection, wise one.

हिन्दी अर्थ

हिरण्यकशिपुने परममायावी शम्बरासुरसे कहा हिरण्यकशिपु बोला--यह दुर्बुद्धि बालक कोई ऐसी माया जानता है जिससे यह हमसे नहीं मारा जा सकता, इसलिये आप मायासे ही इसे मार डालिये

English

The eternal one creates the world at creation, protects it in preservation, and destroys it as the ender, resorting to rajas, sattva and the rest.

हिन्दी अर्थ

अभी मारे डालता हूँ, तुम मेरी मायाका बल देखो देखो, मैं तुम्हें सैकड़ों-हजारों-करोड़ों मायाएँ दिखलाता हूँ समदर्शा प्रहादके लिये, उनके नाशकी इच्छासे बहुत- बालस्य रक्षता देहमेकेक॑ च विशोधितम्॥ २०

English

Janardana is fourfold in creation, abides fourfold in preservation and brings about dissolution at the end in four divisions.

हिन्दी अर्थ

उस शीघ्रगामी सुदर्शनचक्रने उस बालककी रक्षा करते हुए शम्बरासुरकी सहस्नों मायाओंको एक- एक करके नष्ट कर दिया तब हैत्यराजने सबको सुखा डालनेवाले वायुसे

English

With one portion he becomes Brahma, possessing an unmanifest form; with another part the lords of creatures, Marichi and the rest;

हिन्दी अर्थ

बवायुने, जो अति असहनीय था “जो आज्ञा' कह उनके शरीरकों सुखानेके लिये उसमें प्रवेश किया अपने शरीरमें वायुका आवेश हुआ जान हैत्यकुमार प्रह्ादने भगवान् धरणीधरको हृदयमें धारण किया भीषण वायुको पी लिया, इससे वह क्षीण हो गया

English

Time is his third portion, and all beings another; thus, with rajas, he operates fourfold in creation.

हिन्दी अर्थ

जानेपर महामति प्रह्नमादजी अपने गुरुके घर चले गये हुई राज्यफलप्रदायिनी राजनीतिका अध्ययन कराने

English

Vishnu abiding with one portion carries out protection; with another in the form of Manu and the rest, with another as Time,

हिन्दी अर्थ

जब गुरुजीने उन्हें नीतिशास्त्रमें निपुण और विनयसम्पन्न देखा तो उनके पितासे कहा--'अब यह सुशिक्षित हो गया है' हिरण्यकशिपु बोला--प्रह्द! यह तो बता राजाको मित्रोंसे कैसा बर्ताव करना चाहिये? और पक्षोंक हितचिन्तक) हों, उनसे किस प्रकार आचरण सेवकों, गुप्तचरों, पुरवासियों, शंकितों (जिन्हें जीतकर बलातू दास बना लिया हो) तथा अन्यान्य जनोंके प्रति किस प्रकार व्यवहार करना चाहिये ?

English

and with another abiding in all beings he maintains the world, the Supreme Person resorting to the guna of sattva.

हिन्दी अर्थ

यह ठीक-ठीक बता कि करने और न करनेयोग्य कार्योका विधान किस प्रकार करे, दुर्ग और आटविक (जंगली मनुष्य) आदिको किस प्रकार वशीभूत करे और गुप्त शत्रुरूप काँटेको कैसे निकाले? नचिन्तयति को राज्यं को धनं नाभिवाउछति। जडानामविवेकानामशूराणामपि प्रभो। यह सब तथा और भी जो कुछ तूने पढ़ा हो वह सब मुझे सुना, मैं तेरे मनके भावोंको जाननेके लिये बहुत उत्सुक हूँ

English

Likewise at the time of the end the lord, resorting to the function of tamas, the unborn Blessed One becomes Rudra with one portion;

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--तब विनयभूषण प्रह्मादजीने पिताके चरणोंमें प्रणाम कर हैत्यराज हिरण्यकशिपुसे प्रह्ादजी बोले--पिताजी ! इसमें सन्देह नहीं, गुरुजीने तो मुझे इन सभी विषयोंकी शिक्षा दी है, और मैं उन्हें समझ भी गया हूँ; परन्तु मेरा विचार है कि वे नीतियाँ ये सब उपाय मित्रादिके साधनेके लिये बतलाये गये

English

with another part he acts as fire, death and the rest; another part is of the form of Time, and another is all beings.

हिन्दी अर्थ

किन्तु, पिताजी! आप क्रोध न करें, मुझे तो कोई शत्रु-मित्र आदि दिखायी ही नहीं देते; और हे महाबाहो ! जब कोई साध्य ही नहीं हैं तो इन साधनोंसे श्रीविष्णुभगवान् तो आपमें, मुझमें और है और यह शत्रु है” ऐसे भेदभावको स्थान ही कहाँ

English

Thus for that great-souled one bringing destruction fourfold, the arrangement into divisions is told, brahmin, for all time.

हिन्दी अर्थ

इसलिये, है तात! अविद्याजन्य दुष्कमॉमें शुभके लिये ही यत्न करना चाहिये कर्म वही है जो बन्धनका कारण न हो और विद्या भी वही है जो मुक्तिकी साधिका हो। इसके अतिरिक्त और कर्म तो परिश्रमरूप तथा अन्य विद्याएँ कला-कौशलमात्र ही हैं हे महाभाग! इस प्रकार इन सबको असार समझकर अब आपको प्रणाम कर मैं उत्तम सार बतलाता हूँ, आप श्रवण कीजिये

English

Brahma, Daksha and the rest, Time and all creatures — these are the glories of Hari, causes of the world's creation.

हिन्दी अर्थ

राज्य पानेकी चिन्ता किसे नहीं होती और धनकी अभिलाषा भी किसको नहीं है? तथापि ये दोनों मिलते उन्हींको हैं जिन्हें मिलनेवाले होते हैं सभी यत्न करते हैं, तथापि वैभवका कारण तो मनुष्यका भाग्य ही है, उद्यम नहीं ॥ ४ ४॥ है प्रभो! जड, अविवेकी, और राज्यादि प्राप्त होते हैं

English

Vishnu, Manu and the rest, Time and all beings, brahmin — these are the glories of Vishnu, the cause of preservation.

हिन्दी अर्थ

वैभवकी इच्छा हो उसे केवल पुण्यसंचयका ही यत्ल करना चाहिये; और जिसे मोक्षकी इच्छा हो उसे भी समत्वलाभका ही प्रयत्त करना चाहिये देवा मनुष्या: पशव: पक्षिवृक्षसरीसूपा: । एवं ज्ञात स भगवाननादि: परमेश्वर: हे विप्रचित्ते है राहो है बलैष महार्णवे। अन्यथा सकला लोकास्तथा हैतेयदानवा: । इस बातको जाननेवाला पुरुष विश्व-रूपधारी भगवान् विष्णु ही हैं

English

Rudra, Time, death and the rest, and all creatures — these are the fourfold glories of Janardana for dissolution.

हिन्दी अर्थ

उनके प्रसन्न होनेपर सभी छेद क्षीण हो जाते हैं श्रीपराशरजी बोले---यह सुनकर हिरण्यकशिपुने वक्षःस्थलमें लात मारी

English

At the beginning and in the middle of the world, creation is carried on until dissolution, brahmin, by the Creator, by Marichi and the rest and by the creatures.

हिन्दी अर्थ

और क्रोध तथा अमर्षसे जलते हुए मानो सम्पूर्ण संसारको मोर डालेगा इस प्रकार हिरण्यकशिपुने कहा--हे विप्रचित्ते ! है राहो ! हे बल ! तुमलोग इसे भली प्रकार नागपाशसे बाँधकर महासागरमें डाल दो, देरी मत करो मतका ही अनुगमन करेंगे अर्थात् इसकी तरह वे भी विष्णुभक्त हो जायँगे

English

Brahma creates at the first time; then Marichi and the others produce offspring, and creatures do so at every moment.

हिन्दी अर्थ

हमने इसे बहुतेरा रोका, तथापि यह दुष्ट शत्रुकी ही स्तुति किये जाता है ठीक है, दुष्टोंकी तो मार देना ही लाभदायक होता है श्रीपराशरजी बोले--तब उन हैत्योंने अपने बाँधकर समुद्रमें डाल दिया

English

Without Time, brahmin, Brahma does not accomplish creation, nor do the Prajapatis, nor all creatures.

हिन्दी अर्थ

मच गयी ओर अत्यन्त क्षोभके कारण उसमें सब ओर महान् जल-पूरसे सम्पूर्ण पृथिवीको डूबती देख हिरण्यकरशिपुने हैत्योंसे इस प्रकार कहा हिरण्यकशिपु बोला--अरे हैत्यो! तुम इस दुर्मतिको इस समुद्रके भीतर ही किसी ओरसे खुला न रखकर सब ओरसे सम्पूर्ण पर्वतोंसे दबा दो

English

Just so this fourfold division of the god of gods is taught for preservation and likewise for dissolution, Maitreya.

हिन्दी अर्थ

देखो, इसे न तो अग्निने जलाया, न यह शस्त्रोंसे कटा, न सर्पोंसे नष्ट हुआ और न वायु, विष और कृत्यासे ही क्षीण हुआ, तथा न यह मायाओंसे, ऊपरसे गिरानेसे अथवा दिग्गजोंसे ही मारा गया। यह बालक तब देत्य और दानवोंने उसे समुद्रमें ही पर्वतोंसे ढककर उसके ऊपर हजारों योजनका ढेर कर

English

Whatever is created by whatever kind of being, brahmin, in the origin of that created thing all of it is Hari's body.

हिन्दी अर्थ

उन महामतिने समुद्रमें पर्वतोंसे लाद प्रहादजी बोले--हे कमलनयन! आपको नमस्कार बारम्बार नमस्कार है आप ब्रह्मारूपसे विश्वकी रचना करते हैं, फिर उसके स्थित हो जानेपर विष्णुरूपसे पालन करते हैं

English

Whatever being, unmoving or moving, anyone destroys anywhere, that is the fierce, ending body of Janardana, Maitreya.

हिन्दी अर्थ

हे अच्युत! देव, यक्ष, मनुष्य, पशु, पक्षी, स्थावर, पिपीलिका (चींटी), सरीसृप, रूप, रस, गन्ध, मन, बुद्धि, आत्मा, काल और गुण--इन सबके पारमार्थिक रूप आप ही हैं, वास्तवमें और उनकी सामग्री हैं तथा सर्व कर्मोके जितने भी फल हैं वे सब भी आप ही हैं

English

Thus the god Janardana is the creator of the world, its protector, the world itself and the devourer of the whole world.

हिन्दी अर्थ

मुझमें तथा अन्यत्र समस्त भूतों और भुवनोंमें आपहीके योगिगण आपहीका ध्यान धरते हैं और याज्ञिकगण आपहीका यजन करते हैं, तथा पितृगण और देवगणके रूपसे एक आप ही हव्य और कव्यके भोक्ता हैं है, उससे सूक्ष्म यह संसार (पृथिवीमण्डल) है, उससे भी

English

At the times of creation, preservation and end he operates thus threefold through the working of the gunas; his supreme state is great and without gunas.

हिन्दी अर्थ

३० नमो वासुदेवाय तस्मै भगवते सदा। उससे भी परे जो सूक्ष्म आदि विशेषणोंका पुरुषोत्तमरूप आपको नमस्कार है समस्त भूतोंमें आपकी जो गुणाश्रया पराशक्ति हैं, जो वाणी और मनके परे है, विशेषणरहित तथा मैं वन्दना करता हूँ

English

That consists of knowledge, is all-pervading, known only to itself and incomparable; that form of the supreme self too is fourfold.

हिन्दी अर्थ

३७ उन भगवान् वासुदेवको सदा नमस्कार है, जिनसे अतिरिक्त और कोई वस्तु नहीं है तथा जो स्वयं सबसे अतिरिक्त (असंग) हैं जिनका कोई भी नाम अथवा रूप नहीं है और जो नमस्कार है, नमस्कार है, नमस्कार है स्वरूपको न जानते हुए ही देवतागण उनके अवतार-

English

"Tell me duly, sage, the fourfold nature of that which is Brahman, what is called the supreme state."

हिन्दी अर्थ

जो ईश्वर सबके अन्तःकरणोंमें विश्वरूप परमेश्वरको मैं नमस्कार करता हूँ भगवान्को नमस्कार है, वे जगत्के आदिकारण और योगियोंके

English

Maitreya, the cause is called the means in all things, and the end is the thing desired that one seeks to accomplish.

हिन्दी अर्थ

कुछ स्थित है, जिनसे सब उत्पन्न हुआ है और जो सर्वगामी हैं; अत: वे ही मेरे रूपसे स्थित हैं, इसलिये यह सम्पूर्ण जगत् मुझहीसे हुआ है, मैं ही यह सब कुछ हूँ और मुझ सनातनमें ही यह सब स्थित है चचाल च मही सर्वा सशैलवनकानना॥ ५ एकानेक नमस्तुभ्यं वासुदेवादिकारण॥ १२

English

For the yogi desiring liberation, breath control and the rest are the means, and the end is the supreme Brahman, from which there is no return.

हिन्दी अर्थ

वे अपने-आपको भूल गये; उस समय होता था। बस, केवल यही भावना चित्तमें थी कि मैं योगसे वे क्षीण-पाप हो गये और उनके शुद्ध अन्त:करणमें

English

The knowledge that rests on the means, which the yogis have for liberation — that is the first division of him who is knowledge, sage.

हिन्दी अर्थ

विष्णुमय हो जानेपर उनके विचलित होनेसे वे नागपाश एक क्षणभरमें ही टूट गये तथा पर्वत और बनोपवनोंसे पूर्ण समस्त पृथिवी हिलने लादे गये उस सम्पूर्ण पर्वत-समूहको दूर फेंककर जलसे

English

The knowledge resting on the end, the Brahman to be attained by the yogi who practises for release from afflictions, is the second portion, great sage.

हिन्दी अर्थ

तब आकाशादिरूप जगत्को फिर देखकर उन्हें चित्तमें यह पुनः: भान हुआ कि मैं अनादि पुरुषोत्तमकी स्तुति की

English

The non-dual knowledge in which end and means are undivided — that is the other part I have spoken of.

हिन्दी अर्थ

हे विकराल और सुन्दररूप! है विद्या और अविद्यामय और सदसज्जगत्के पालक ! आपको नमस्कार है पृथक् रहनेवाले ! है ज्ञानियोंके आश्रयरूप ! है एकानेकरूप आदिकारण वासुदेव! आपको नमस्कार है यतशए्चैतदविश्वहेतो- आविर्बभूब भगवान् पीताम्बरधरो हरि: ॥ १४ या प्रीतिरविवेकानां विषयेष्वनपायिनी। भूतादिसे परे हैं, विश्वके कारण न होनेपर भी जिनसे

English

And that which is distinct from these three kinds of knowledge, great sage, like the nature of the self shown by the way of negating them,

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--उनके इस प्रकार तन्मयता- हे द्विज ! उन्हें सहसा प्रकट हुए देख वे खड़े हो गये और गद्गद वाणीसे “विष्णुभगवान्को

English

without activity, indescribable, mere pervasion, incomparable, the object of self-realization, mere being, without marks,

हिन्दी अर्थ

प्रहादजी बोले--हे शरणागत-दुःखहारी श्रीकेशव्देव : अति प्रसन्न हूँ; तुझे जिस वरकी इच्छा हो माँग ले प्रह्मदजी बोले--हे नाथ! सहस््रों योनियोंमेंसे मैं जिस-जिसमें भी जाऊँ उसी-उसीमें, है अच्युत! आपमें

English

utterly tranquil, fearless, pure, hard to conceive, without support — that knowledge is declared the supreme state of Vishnu who consists of knowledge.

हिन्दी अर्थ

विषयोंमें जेसी अविचल प्रीति होती है वैसी ही आपक स्मरण करते हुए मेरे हृदयसे कभी दूर न हो भक्ति है ही और आगे भी ऐसी ही रहेगी; किन्त् इसके अतिरिक्त भी तुझे और जिस वरकी इच्छा हें

English

The yogis who attain dissolution there through the cessation of ignorance become seedless in the field of worldly existence, brahmin.

हिन्दी अर्थ

उससे जो पाप लगा है वह नष्ट हो जाय किये गये--मुझे अग्निसमूहमें डाला गया, सर्पोंसे कटवाय गया, भोजनमें विष दिया गया, बाँधकर समुद्रमें डाल गया, शिलाओंसे दबाया गया तथा और भी जो-जो दुर्व्यवहा पिताजीने मेरे साथ किये हैं, वे सब आपमें भक्ति रखनेवाटं जगत्के कारणरूप आपमें जिसकी निश्चल भक्ति है, तो उसे लेना ही क्‍या है ?

English

Such is the supreme state called Vishnu — stainless, eternal, all-pervading, imperishable, free of everything to be rejected.

हिन्दी अर्थ

तेरा चित्त जैसा निश्चल है उसके कारण तू मेरी कृपासे परम निर्वाणपद प्राप्त करेगा श्रीपराशरजी बोले--हे मैत्रेय ! ऐसा कह भगवान् उनके देखते-देखते अन्तर्धान हो गये; और उन्होंने भी फिर आकर अपने पिताके चरणोंकी वन्दना की

English

That is the supreme Brahman, from which the yogi does not return, when merit and demerit have ceased, his afflictions exhausted, utterly pure.

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! तब पिता हिरण्यकशिपुने, जिसे नाना प्रकारसे पीड़ित किया था उस पुत्रका सिर सूघकर, आँखोंमें आँसू भरकर कहा--' बेटा, जीता तो है !” असुर अपने कियेपर पछताकर फिर प्रह्लादसे प्रेम करने माता-पिताकी सेवा-शुश्रूषा करने लगे जानेपर वे हैत्योंके राजा हुए

English

That Brahman has two forms, with form and formless; they are of the nature of the perishable and the imperishable and abide in all beings.

हिन्दी अर्थ

पापसे रहित हो भगवान्का ध्यान करते हुए उन्होंने परम हे मैत्रेय! जिनके विषयमें तुमने पूछा था वे परम पुरुष सुनता है उसके पाप शीघ्र ही नष्ट हो जाते

English

The imperishable is the supreme Brahman; the perishable is this whole world. As the moonlight of the moon, which stands in one place, spreads out, so this whole world is the power of the supreme Brahman.

हिन्दी अर्थ

चरित्रके सुनने या पढ़नेसे दिन-रातके (निरन्तर) किये हुए पापसे अवश्य छूट जाता है अमावास्या, अष्टमी अथवा द्वादशीको इसे पढ़नेसे मनुष्यको गोदानका फल मिलता है उसी प्रकार वे सर्वदा उसकी भी रक्षा करते हैं जो उनका चरित्र सुनता है

English

And there, as the moonlight differs as more or less according to nearness or distance, so there is difference in his power, Maitreya.

हिन्दी अर्थ

महानाभो महाबाहु:ः कालनाभस्तथापर:॥ ३ उपदानी हयशिरा: प्रख्याता वरकन्यका:॥ ७ बैश्वानरसुते चोभे पुलोमा कालका तथा। पोलोमा:ः कालकेयाश्च मारीचतनया: स्मृता:॥ ९ बलिके सौ पुत्र थे जिनमें बाणासुर सबसे बड़ा था। महाबाहु तथा कालनाभ आदि सभी महाबलवान् द्विमूर्धा, शम्बर, अयोमुख, शंकुशिरा, कपिल, शंकर,

English

Brahma, Vishnu and Shiva, brahmin, are the chief powers of Brahman; below them, Maitreya, are the gods, and then Daksha and the rest;

हिन्दी अर्थ

वैश्वानरकी पुलोमा और कालका दो पुत्रियाँ थीं। हे महाभाग! वे दोनों कन्याएँ मरीचिनन्दन कश्यपजीकी उनके पुत्र साठ हजार दानव-दश्रेष्ठ हुए। मरीचिनन्दन कश्यपजीके वे सभी पुत्र पौलोम और इनके सिवा विप्रचित्तिके सिंहिकाके गर्भशे और भी बहुत-से महाबलवान्,

English

then men, domestic beasts, wild beasts, birds and reptiles, less and still less, and then trees, bushes and the like.

हिन्दी अर्थ

खसृूम, अन्धक, नरक, कालनाभ, महावीर, स्वर्भानु और महाहैत्य वकत्र योधी थे॥११-१२॥ ये सब दानवश्रेष्ठ दनुके वंशको बढ़ानेवाले थे। इनके और भी सैकड़ों-हजारों पुत्र-पौत्रादि हुए शुकी शुकानजनयदुलूकप्रत्युलूकिकान्। तेषां प्रधानभूतास्तु शेषवासुकितक्षका: । एते चान्ये च बहवो दन्दशूका विषोल्बणा: ॥ २२ गन्धर्वभोगिदेवानां दानवानां च सत्तम॥ २९

English

This whole world, best of sages, is imperishable and eternal, yet subject to the alternatives of appearance and disappearance, birth and destruction.

हिन्दी अर्थ

विनताके गरुडइ और अरुण (गरु(डशजी) अति भयंकर और सर्पोंको खानेवाले जो बड़े ही प्रभावशाली, आकाशमें विचरनेवाले, अनेक शिरोंवाले और बड़े विशालकाय थे सहस्रों सर्प ही हुए जो गरुडजीके वशवर्ती थे

English

Vishnu, consisting of all powers, is the other form of Brahman, the form with shape, on which yogis first meditate at the beginning of yoga.

हिन्दी अर्थ

उनमेंसे शेष, वासुकि, तक्षक, शंखश्वेत, महापद्दा, तथा और भी अनेक उग्र विषधर एवं काटनेवाले हैं। वे सभी बड़ी-बड़ी दाढ़ोंवाले, भयंकर और महाबली पिशाचोंको भी क्रोधाने ही जन्म दिया है। सुरभिसे गौ और महिष आदिकी उत्त्पत्ति हुई तथा इरासे वृक्ष, लता, बेल और सब प्रकारके तृण उत्पन्न हुए हैं

English

The great yoga with a support, with a seed, in which he is established, arises, sage, for those who practise rightly with unobstructed mind.

हिन्दी अर्थ

ये सब स्थावर-जंगम कश्यपजीकी सन्‍्तान हुए। इनके और भी सैकड़ों-हजारों पुत्र- वैवस्वत-मन्वन्तरके थे, अब मैं उनकी प्रजाका वर्णन करता हूँ पुत्रोंके नष्ट हो जानेपर समर्थ एक अति तेजस्वी पुत्रका वर माँगा॥ ३०-३१॥ एकेकं सप्तधा चक्रे वज्रेणारिविदारिणा। मरुतो नाम देवास्ते बभूवुरतिवेगिन:॥ ४०

English

He is supreme among all powers, next to Brahman; Brahman with form, fortunate one, is Hari, who consists of all Brahman.

हिन्दी अर्थ

“यदि तुम भगवान्के ध्यानमें तत्पर रहकर अपना गर्भ शौच" और संयमपूर्वक सौ वर्षतक ऐसा कहकर मुनि कश्यपजीने उस देवीसे संगमन किया और उसने बड़े शौचपूर्वक रहते हुए वह गर्भ धारण किया

English

In him all this whole world is woven warp and woof; from him is the world, the world is in him, and he is the whole world, sage.

हिन्दी अर्थ

उस गर्भको अपने वधका कारण जान देवराज इन्द्र भी विनयपूर्वक उसकी सेवा करनेके लिये आ उसके शौचादिमें कभी कोई अन्तर पड़े- थे। अन्तमें सौ वर्षमें कुछ ही कमी रहनेपर उन्होंने एक उसकी कुक्षिमें घुस गये और उस महागर्भके सात टुकड़े कर डाले। इस प्रकार वज्रसे पीड़ित होनेसे वह गर्भ जोर-जोरसे रोने लगा॥ ३७-३८॥ इन्द्रने उससे पुन:-पुनः: कहा कि “मत रो”। किन्तु जब वह गर्भ सात

English

Vishnu the Lord, consisting of the perishable and imperishable, bears all, consisting of spirit and unmanifest matter, in the form of ornaments and weapons.

हिन्दी अर्थ

शौच आदि नियम मत्स्यपुराणमें इस प्रकार बतलाये गये हैं-- वर्जयेत् कलहं॑ लोके गात्रभड़ं. तथेव साथ कलह और अँगड़ाई लेना छोड़ दे, कभी केश खुला न रखे और न अपवित्र ही रहे। आदित्यानां पतिं विष्णुं वसूनामथ पावकम्॥ ३ इसी प्रकार विश्रवाके पुत्र कुबेरजीको राजाओंका, वरुणको जलोंका, विष्णुको आदित्योंका और अग्निको वसुगणोंका अधिपति बनाया

English

"This whole world which the blessed Vishnu bears in the form of ornaments and weapons — you should explain it to me."

हिन्दी अर्थ

हैत्य और दानवोंका आधिपत्य दिया गजराजोंका स्वामित्व ऐरावतको दिया और वृषभकों गौओंका अधिपति बनाया

English

Having bowed to the immeasurable, mighty Vishnu, I shall tell it as Vasishtha told it to me.

हिन्दी अर्थ

दिया और सर्पोका स्वामी शेषनागको बनाया स्थावरोंका स्वामी हिमालयको, मुनिजनोंका कपिलदेवजीको और नख तथा दाढ़वाले मृगगणका राजा व्याप्र (बाघ)-

English

The blessed Hari bears the self of this world, untainted, without qualities and stainless, in the form of the Kaustubha gem — the pure spirit, knower of the field.

हिन्दी अर्थ

तथा प्लक्ष (पाकर)-को वनस्पतियोंका राजा किया। इसी प्रकार ब्रह्माजीनी और-और जातियोंके इस प्रकार राज्योंका विभाग करनेके अनन्तर उन्होंने पूर्व-दिशामें वैराज

English

Pradhana is borne as the Shrivatsa mark, resting on the Infinite; intellect abides in Madhava in the form of the mace.

हिन्दी अर्थ

तथा दक्षिण-दिशामें कर्दम प्रजापतिके पुत्र राजा शंखपदकी नियुक्ति कीौ अनेकों नगरोंसे युक्त इस सम्पूर्ण पृथिवीका अपने- अपने विभागानुसार धर्मपूर्वक पालन करते हैं

English

The Lord bears the twofold ego — the source of the elements and the source of the senses — in the form of the conch and of the Sharnga bow.

हिन्दी अर्थ

विभूतिभूता राजानो ये चान्ये मुनिसत्तम॥ १६ ये तु देवाधिपतयो ये च हैत्याधिपास्तथा। मन्वादिरूपश्चान्येन कालरूपो5परेण च॥ २६ रुद्रस्वरूपो भगवानेकांशेन भवत्यज:॥ २८ जो-जो भूताधिपति पहले हो गये हैं और जो-जो आगे होंगे वे सभी सर्वभूत भगवान् विष्णुके अंश जो-जो भी देवताओं, हैत्यों, दानवों और मांसभोजियोंके अधिपति हैं, जो-जो पशुओं, पक्षियों, मनुष्यों, सर्पों और नागोंके अधिनायक हैं, जो-जो पालन करनेकी शक्ति नहीं है

English

The mind, exceedingly restless, outstripping the wind in speed, he holds in the form of the discus abiding in Vishnu's hand.

हिन्दी अर्थ

रचनाके समय रचना करते हैं, स्थितिक समय पालन करते हैं और अन्तसमयमें कालरूपसे संहार वे जनार्दन चार विभागसे सृष्टिके और चार विभागसे ही स्थितिके समय रहते हैं तथा चार रूप धारण करके ही अन्तमें प्रलय करते हैं

English

The five-formed garland Vaijayanti of the mace-bearer is the aggregate of the causes of the elements, the garland of elements, brahmin.

हिन्दी अर्थ

मरीचि आदि प्रजापति होते हैं, उनका तीसरा अंश रजोगुणविशिष्ट होकर चार प्रकारसे सृष्टिके समय आश्रय लेकर जगत्कीौ स्थिति करते हैं। उस समय वे एक अंशसे विष्णु होकर पालन करते हैं, दूसरे ये श्रीहरिकी विभूतियाँ जगत्की सृष्टिकी कारण हैं हे द्विज! विष्णु, मनु आदि, काल और समस्त

English

All the senses, of perception and of action, Janardana bears in the form of arrows.

हिन्दी अर्थ

तथा रुद्र, काल, अन्तकादि और सकल जीव--श्रीजनार्दनकी ये चार विभूतियाँ प्रलयकी सृष्टिके आरम्भमें पहले ब्रह्माजी रचना करते हैं, फिर मरीचि आदि प्रजापतिगण

English

The most pure jewel of a sword that Achyuta bears is knowledge made of wisdom, set in the sheath of ignorance.

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! कालके बिना ब्रह्मा, कर सकते अत: भगवान् कालरूप विष्णु ही सर्वदा सृष्टिके कारण हैं हे मैत्रेय! इसी प्रकार जगत्की स्थिति और प्रलयमें भी उन देवदेवके चार- चार विभाग बताये जाते हैं जीवद्वारा जो कुछ भी रचना की जाती है उस उत्पन्न

English

Thus spirit, pradhana, intellect and ego, the elements, the mind and all the senses, knowledge and ignorance, Maitreya — all this rests in Hrishikesha.

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय! इसी प्रकार जो कोई स्थावर-जंगम भूतोंमेंसे किसीको नष्ट करता है, वह नाश करनेवाला प्रकार वे जनार्दनदेव ही समस्त संसारके रचयिता, पालनकर्ता और संहारक हैं तथा वे ही स्वयं जगत्-रूप

English

Though without form, Hari, in the form of maya, bears these in the shape of weapons and ornaments for the good of living beings.

हिन्दी अर्थ

हैं, तथापि उनका परमपद महान् निर्गुण है (स्वयं-प्रकाश) और अनुपम है तथा वह भी चार श्रीमैत्रेयजी बोले--हे मुने! आपने जो भगवानूका परम पद कहा, वह चार प्रकारका कैसे है? यह आप मुझसे विधिपूर्वक कहिये

English

Thus the lotus-eyed supreme Lord bears pradhana with its modifications, spirit and the whole world.

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--हे मैत्रेय/! सब वस्तुओंका जो कारण होता है वही उनका साधन भी होता है और जिस अपनी अभिमत वलस्तुकी सिद्धि की जाती है वही साध्य कहलाती है मुक्तिकी इच्छावाले योगिजनोंके लिये प्राणायाम आदि साधन हैं और परब्रह्म ही साध्य है, जहाँसे फिर लौटना नहीं पड़ता

English

Whatever is knowledge and ignorance, whatever is existent and non-existent, Maitreya, all that is in the imperishable Madhusudana, lord of all beings.

हिन्दी अर्थ

हे मुने! जो योगीकी मुक्तिका कारण है, वह ' आलम्बन-विज्ञान ' नामक दूसरा भेद है और है महामुने ! उक्त तीनों प्रकारके ज्ञानकी विशेषताका निराकरण करनेपर अनुभव भेद है॥ ४९--५१ ॥ है द्विज ! जो योगिजन अन्य ज्ञानोंका निरोधकर इस (चौथे भेद)-में ही लीन हो जाते हैं वे इस

English

With kala, kashtha, nimesha and the rest, days, seasons, half-years and years, the blessed Hari is of the form of Time, boundless and imperishable.

हिन्दी अर्थ

पुण्य-पापका क्षय और क्लेशोंकी परब्रह्मका आश्रय लेता है जहाँसे वह फिर नहीं लौटता अग्निकी निकटता और दूरताके भेदसे जिस प्रकार उसके प्रकाशमें भी अधिकता और न्यूनताका भेद रहता है उसी

English

Bhurloka, Bhuvarloka, Svarloka, best of sages, Mahar, Jana, Tapas and Satya — these seven worlds the all-pervading one

हिन्दी अर्थ

हैं तथा उनके अनन्तर दक्ष आदि प्रजापतिगण हैं भी न्यून मनुष्य, पशु , पक्षी, मृग और सरीसृपादि हैं तथा अत: है मुनिवर! आविर्भाव (उत्पन्न होना),तिरोभाव (छिप जगत वास्तवमें नित्य और अक्षय ही है

English

embodies as the self of the worlds; he is the elder even of the eldest; Hari himself abides as the support of all branches of knowledge.

हिन्दी अर्थ

भूतानि च हषीकेशे मन: सर्वेन्द्रियाणि च। हैं जिनका योगिजन योगारम्भके पूर्व चिन्तन करते हैं है और स्वयं वे ही समस्त जगत हैं

English

In many forms — gods, men, beasts and the rest — the all-pervading, infinite lord of all abides, embodied as the elements yet formless.

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण जगत्को अपने आभूषण और आयुधरूपसे धारण भूषण और आयुधरूपसे किस प्रकार धारण करते हैं यह श्रीपराशरजी बोले--हे मुने! जगत्का पालन अब मैं, जिस प्रकार वसिष्ठजीने मुझसे कहा था वह

English

The Rik, Yajus and Saman verses, and those of the Atharvan, the Itihasas and Upavedas, the statements of the Vedanta,

हिन्दी अर्थ

इस जगत्के निर्लेप तथा निर्गुण श्रीहरि कौस्तुभमणिरूपसे धारण करते हैं श्रीमाधवकी गदारूपसे स्थित है

English

all the Vedangas, the laws declared by Manu and others, all the shastras, the stories and the anuvakas wherever they are,

हिन्दी अर्थ

तामस अहंकार और इन्द्रियोंके कारण राजस अहंकार इन दोनोंको वे शंख और शार्ड्र धनुषरूपसे धारण करते अपने वेगसे पवनको भी पराजित करनेवाला कर-कमलोंमें स्थित चक्रका रूप धारण करता है माला है वह पंचतन्मात्राओं और पंचभूतोंका ही संघात

English

whatever poetic utterances there are and all songs — this is the body of the great-souled Vishnu who bears the form of sound.

हिन्दी अर्थ

श्रीजनार्दन भगवान् बाणरूपसे धारण करते हैं सभी श्रीहषीकेशमें आश्रित हैं

English

Whatever things there are, with form or formless, here or anywhere else, all of them are his body.

हिन्दी अर्थ

सविकारं प्रधानं च पुमांसमखिलं जगत्। कलाकाष्टठानिमेषादिदिनर्त्वयनहायनै: । कालस्वरूपो भगवानपापो हरिरव्यय: ॥ ७९ श्रीहरि रूपरहित होकर भी मायामयरूपसे प्राणियोंके इस प्रकार वे कमलनयन परमेश्वर सविकार कला, काष्ठा, निमेष, दिन, ऋतु,

English

"I am Hari; all this is Janardana; there is no collection of causes and effects other than him" — one whose mind is thus is no longer afflicted by the diseases of the pairs born of existence.

हिन्दी अर्थ

सभी पूर्वजोंके पूर्वज लोकमयस्वरूपसे स्थित हैं निराकार और सर्वेश्वर आदि नानारूपोंसे स्थित हैं

English

Thus the first part of this Purana has been duly told to you, brahmin; by hearing it one is freed from sins.

हिन्दी अर्थ

आदि जो कुछ भी हैं वे सब शब्दमूर्तिधारी परमात्मा विष्णुका ही शरीर हैं॥ ८३--८५॥ इस लोकमें अथवा कहीं “मैं तथा यह सम्पूर्ण जगतू जनार्दन श्रीहरि ही हैं; उनसे भिन्‍न और कुछ भी कार्य-कारणादि नहीं है'--जिसके चित्तमें ऐसी भावना है उसे फिर हे द्विज! इस प्रकार तुमसे इस पुराणके पहले अंशका पापोंसे मुक्त हो जाता है

English

Whatever fruit comes from bathing at Pushkara on the full moon of Kartika for twelve years, a man obtains all that by hearing this, Maitreya.

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय बारह वर्षतक कार्तिक सब मनुष्यको इसके श्रवणमात्रसे मिल जाता है करनेवाले पुरुषको वे देवादि वरदायक हो जाते हैं

English

And the origins of gods, sages, ancestors, gandharvas, yakshas and the rest — for the man who hears them, the gods and the others become givers of boons, sage.