Vishnu Purana· Viṣṇu Purāṇa
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अध्याय 28 / 126

Book 2 - Adhyaya 6

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अध्याय २८

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे द्वितीये ऽंशे पञ्चमो ऽध्यायः ]] ततश् च नरकान् विप्र भुवो ऽधः सलिलस्य च पापिनो येषु पात्यन्ते ताञ् छृणुष्व महामुने

[[iti śrīviṣṇupurāṇe dvitīye 'ṃśe pañcamo 'dhyāyaḥ ]] tataś ca narakān vipra bhuvo 'dhaḥ salilasya ca pāpino yeṣu pātyante tāñ chṛṇuṣva mahāmune

हिन्दी अर्थ

मिलकर दिन-रातमें वृद्धिको प्राप्त होते रहते हैं

English

JTarasAra said:— Brahmait, there are sorrfi:' hejfe bcloitf the earth and the waters into which sinners fall. I shall glve you an account, great Muni.

अध्याय २८

श्लोक 2

रौरवः सूकरो रोधस् तालो विशसनस् तथा महाज्वालस् तप्तकुम्भो लवणो ऽथ विलोहितः

rauravaḥ sūkaro rodhas tālo viśasanas tathā mahājvālas taptakumbho lavaṇo 'tha vilohitaḥ

हिन्दी अर्थ

होते समय अन्धकारमयी रात्रि और प्रकाशमय दिन क्रमश: जलमें प्रवेश कर जाते हैं

English

The names of the various helis are: Raurava, Sukara, Rodha, Tála, Vbisana, Mahajwala, Taptakumbha, Lavana, Vimohana, Rudhirandha, Vaitarani, Krimisha, Krimibfaojana, Asipatravana, Krishna, Lalábhaksha, Daruna, PuyavSha, Pápa, Vahnijwala, Adhosiras, Sandansa, Kalasutra, Tamas, Avichi, Swabhojana, Apratishtha, and another Avichi. These are the dreadful hells constituting the various provinceð of the kingdora of Yama dreadful with his instruments of torture, into which are hurled down those persons, who are addicteá to sinful aclions.

अध्याय २८

श्लोक 3

रुधिराम्भो वैतरणी कृमिशः कृमिभोजनः असिपत्रवनं कृष्णो लालाभक्षश् च दारुणः

rudhirāmbho vaitaraṇī kṛmiśaḥ kṛmibhojanaḥ asipatravanaṃ kṛṣṇo lālābhakṣaś ca dāruṇaḥ

हिन्दी अर्थ

एवं पुष्करमध्येन यदा याति दिवाकर:। ततशएच मिथुनस्यान्ते परां काष्ठामुपागत: । अतिवेगितया कालं॑ वायुवेगबलाच्चरन्ू। जाता है; इसलिये दिनके प्रवेशके कारण ही रात्रिके समय

English

Those who give false cvidence, those whe act as mediaton through partiality, those who speak untruth, are thrown into the Raurava (dreadful) helf. He, who causes abortiorr, devastates a towrr, kiHs a cow, or strangles a rnan to death goes to the Rodha hdl (or that of obstraction). He who driaks intoxicating liquors, destroys a Bráhmana, steab gold or associates with thera who perpetrate these crimes, goes to tbe Sukara (swine) hcll. He, who murders a Ksbatrya or» Vaisya or commits adultery with the wife of his preceptor, is despatched to the Táli (padlock) hell. And one, who-holds «ce^(b«s intercourse with his jiater or slay». royal emissarv, fiks to Taptakimbha (heated jar) heU. One, who sells h»

अध्याय २८

श्लोक 4

तथा पूयवहः पापो वह्निज्वालो ह्य् अधःशिराः संदंशः कृष्णसूत्रश् च तमश् चावीचिर् एव च

tathā pūyavahaḥ pāpo vahnijvālo hy adhaḥśirāḥ saṃdaṃśaḥ kṛṣṇasūtraś ca tamaś cāvīcir eva ca

हिन्दी अर्थ

पृथ्वीका तीसवाँ भाग पार कर लेता है तो उसकी वह करनेमें उसे जितना समय लगता है वही मुहूर्त कहलाता

English

ehaste wife, the jailor, one who deals in liorscs and forsakes his followers, is sent to Taptalohá (red-hot iron) hell. One who commits incest with a daughter-ih-law and daughter is sent into Mahajawla hell. That vile of a man who disrespects his spiritual guide or his betters, who reviles the Vedas or sells them and who associates with women to wliom they should not go, is sent into Lavana hell. A thicf and a hater of prescribed rites fall into Vimohana hell. He who disrespects his father, the Brahmanas and the gods, or one who spoils gems, # falls into the Krimibhoksha. hell. He, who practises magie^rites to injure others, falls into Krimisa hell. That vileof a man who takes his meals before offering food to the gods, to the manes and guests is despatched into Lalabhoksha hell (where saliva is given for food.) One who makes arrows is sent into Vidhaka hell. He, who makes lances, swordí and other weapons, is sent into the dreadful hell of Visashana (murderous.) He who takes bribes is sent into Adhomukha hell (in which head is inverted) as well as he who offers sacrifices to improper objects and predicts the movements of stars and planets. One who eats alone sweetmeats, a Br&hmana who deals in lac, flesh, liquors, sesamum, or salt, one who commits violence, and those who rear up cats, cocks goats, dogs, hogs and birds are despatched into hell Puyavaha (or where matter flows.) The Bráhman who leads the life of an actor, fisherman, who depends upon a person born in adultery, who is a prisoner, an informer, one who lives by his wife's immoral habits, who looks to secular affairs on Parva days, who is an incendiary, a faithless friend, a soothsayer, who vends birds, performs religious rites for the rustics, who sells the juice of some trees is thrown into Rudhirandha hell (whose wells are blood). He, who spoils honey or devastates' a village, is sent into Vaitarani hell. He, who eauses impotence, tresspasses upon others' lands, « impure and Kves on magic rites, is sent into the Krishria hell (black). H« who uselessly cuts down trees goes to Asipatravana hell;

अध्याय २८

श्लोक 5

श्वभोजनो ऽथाप्रतिष्ठो अवीचिश् च तथापरः इत्य् एवमादयश् चान्ये नरका भृशदारुणाः

śvabhojano 'thāpratiṣṭho avīciś ca tathāparaḥ ity evamādayaś cānye narakā bhṛśadāruṇāḥ

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! कुलाल-चक्र (कुम्हारके चाक) के सिरेपर घूमते हुए जीवके समान भ्रमण करता हुआ यह सूर्य पृथिवीके तीसों भागोंका अतिक्रमण करनेपर एक दिन-

English

Those who tend on sheep, those who haunt deer and those who give fire to unbaked vessels are sent to Vahnijwala hell or of fiery flame. One, who violates his own vow or tran- gresses the rules of his own order, goes into the Sandan- eana (or the hell of pincers.) The religious student who sleeps in the day and becomes defiled and those ' who receive instruction from their children go to the hell called SwSbho- jana (where they feed upon dogs).

अध्याय २८

श्लोक 6

यमस्य विषये घोराः शस्त्राग्निभयदायिनः पतन्ति येषु पुरुषाः पापकर्मरतास् तु ये

yamasya viṣaye ghorāḥ śastrāgnibhayadāyinaḥ patanti yeṣu puruṣāḥ pāpakarmaratās tu ye

हिन्दी अर्थ

पहले मकरराशिमें जाता है, उसके पश्चात् वह कुम्भ और मीन राशियोंमें एक राशिसे दूसरी राशिमें जाता है

English

Besides these there are hundreds and thousands of otlier hells, where persons, perpelrating diverse iniquities, areVisited with various punishments. There are thousands of hefe like the numberless crimes committed by men, in which they are punished according to the nature of their offences. And those who swerve (rom the obiigations laid upon them by their caste or order, in thought, word or deed are thrown jnto thesehells. The cclestials are seen by those whoare thrown into these hells, with their own heads inverted and the celes- tials also behold the inhabitants of liell with their heads down- wards. After undergoing the sufferings of hell the sinners go through the various stages of existence, namely : — inanimate things, the acquatic animate, birds, animuls, men, pious men, gods and liberated spirits. grcat sage, each of these stages is in succession a thousand degrccs superior to that which precedes it. People go through these stages until they obtain emancipation. There are as many inhabitants in hell as are in heaven : those who commit sin and do not make an expiation of guilt proceed to hell. Becoming acts of expia- ijon íor every short of inquity have been laid down by th« great sages. Maitreya, Swayambhuba and others have dictated severe penances for great crimes, and light ones for ordinary offences. Amongst the numerous arduous penances laid down by them, the remembrance of Hari is the föremost. For them, who are penitent after having commHted many iniqmties, the greatest penance is the remembrance of Hari. u a man meditatcs upon Hari eitber in ihe morning, at sun-

अध्याय २८

श्लोक 7

कूटसाक्षी तथासम्यक् पक्षपातेन यो वदेत् यश् चान्यद् अनृतं वक्ति स नरो याति रौरवम्

kūṭasākṣī tathāsamyak pakṣapātena yo vadet yaś cānyad anṛtaṃ vakti sa naro yāti rauravam

हिन्दी अर्थ

तीनों राशियोंको भोग चुकनेपर सूर्य रात्रि और दिनको समान करता हुआ वैषुवती गतिका अवलम्बन करता है, अर्थात् वह भूमध्य-रेखाके बीचमें ही चलता है

English

set, midday or at night hc is released from all sins. By meditating upon Vishnu lie is released (rom the heap of worldly afflictions. He obtains final emancipation considering even heaven as impediment. He, whose inind is devoted to VSsudeva in prayer, burnt offering or aduration, considers, Maitreya, even the dignity of Indra as an obstacle to the acquirement of final liberation. What is the use of going to heaven whence it is necessary to come back to earth ? And hovv different is the meditation of Vásudeva wliich leads to final liberaticn. Thereforc, Muni, the <uan, wlio meditats upon Vjshnitoday and night, is rcleased from all sins and does not go to Naraka after death. foremost of twicc-born ones, that which gives delight to mind is heavcn, and that which gives pain is hell, hence vice is dcnominated as hell and virtue as heaven. The self-same thing some times gives delight, sometimes produces pains, sometimes excites jcalousy and sometimes anger. Therefore every thing (in this world) is the source of miseries.* The same thing at one time brings on anger and again conduccs to our delight. There- fore nothing iii itself is either pleasurable or painful ; pleasure pain and the like merely dcnominate the various statcs of the mind. Therefore true wisdom consists only in the knowledge of Brahma, which brings on confiuement to the world. True wisdom pervades through the whole universe and tliere is the existence of no other thingbutthis ; ignorance and knowledge are therefore comprised in true wisdom, Maitreya. twice-born one, I have thus d'escribed to you the entire earth, all the divisions of the region under the earth and the hells, the oceans, the mountains, the insular continents, and the rivers. I havc described all to you in short, what again do you hear ?

अध्याय २८

श्लोक 8

भ्रूणहा गुरुहन्ता च गोघ्नश् च मुनिसत्तम यान्ति ते नरकं रोधं यश् चोच्छ्वासनिरोधकः

bhrūṇahā guruhantā ca goghnaś ca munisattama yānti te narakaṃ rodhaṃ yaś cocchvāsanirodhakaḥ

हिन्दी अर्थ

फिर मेष तथा वृष राशिका अतिक्रमण कर मिथुनराशिसे निकलकर उत्तरायणकी अन्तिम सीमापर उपस्थित हो वह कर्कराशिमें पहुँचकर दक्षिणायनका आरम्भ करता है॥ ३०-३१ ॥ जिस प्रकार कुलाल-चक्रके सिरेपर स्थित

English

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अध्याय २८

श्लोक 9

सुरापो ब्रह्महा हर्ता सुवर्णस्य च सूकरे प्रयाति नरके यश् च तैः संसर्गम् उपैति वै

surāpo brahmahā hartā suvarṇasya ca sūkare prayāti narake yaś ca taiḥ saṃsargam upaiti vai

हिन्दी अर्थ

हे द्विज ! दक्षिणायनमें दिनके

English

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अध्याय २८

श्लोक 10

राजन्यवैश्यहा ताले तथैव गुरुतल्पगः तप्तकुम्भे स्वसागामी हन्ति राजभटांश् च यः

rājanyavaiśyahā tāle tathaiva gurutalpagaḥ taptakumbhe svasāgāmī hanti rājabhaṭāṃś ca yaḥ

हिन्दी अर्थ

कुलाल-चक्रके मध्यमें स्थित जीव जिस प्रकार धीरे-धीरे चलता है उसी प्रकार उत्तरायणके समय सूर्य मन्दगतिसे चलता है

English

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अध्याय २८

श्लोक 11

साध्वीविक्रयकृद् बन्धपालः केसरिविक्रयी तप्तलोहे पतन्त्य् एते यश् च भक्तं परित्यजेत्

sādhvīvikrayakṛd bandhapālaḥ kesarivikrayī taptalohe patanty ete yaś ca bhaktaṃ parityajet

हिन्दी अर्थ

थोड़ी-सी भूमि भी अति दीर्घकालमें पार करता है, अत: उत्तरायणका अन्तिम दिन अठारह मुहूर्तका होता है, उस दिन समय वह उतने ही (साढ़े तेरह) नक्षत्रोंकों बारह मुदहूर्तोमें ही पार कर लेता है॥ ३६--३८ ॥ अत: जिस प्रकार

English

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अध्याय २८

श्लोक 12

स्नुषां सुतां चापि गत्वा महाज्वाले निपात्यते अवमन्ता गुरूणां यो यश् चाक्रोष्टा नराधमः

snuṣāṃ sutāṃ cāpi gatvā mahājvāle nipātyate avamantā gurūṇāṃ yo yaś cākroṣṭā narādhamaḥ

हिन्दी अर्थ

एकप्रमाणमेवैष मार्ग याति दिवाकरः। हे मैत्रेय! जिस प्रकार कुलाल-चक्रकी नाभि अपने स्थानपर ही घूमती रहती है, उसी प्रकार ध्रुव भी अपने स्थानपर ही घूमता रहता है

English

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अध्याय २८

श्लोक 13

वेददूषयिता यश् च वेदविक्रयकश् च यः अगम्यगामी यश् च स्यात् ते यान्ति लवणं द्विज

vedadūṣayitā yaś ca vedavikrayakaś ca yaḥ agamyagāmī yaś ca syāt te yānti lavaṇaṃ dvija

हिन्दी अर्थ

मण्डलाकार घूमते रहनेसे सूर्यकी गति दिन अथवा रात्रिके समय मन्द अथवा शीघ्र हो जाती है

English

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अध्याय २८

श्लोक 14

चौरो विमोहे पतति मर्यादादूषकस् तथा

cauro vimohe patati maryādādūṣakas tathā

हिन्दी अर्थ

सूर्यकी गति दिनके समय मन्द होती है उसमें रात्रिके समय शीघ्र होती है तथा जिस समय रात्रि-कालमें शीघ्र होती है उस समय दिनमें मन्द हो जाती है

English

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अध्याय २८

श्लोक 15

देवद्विजपितृद्वेष्टा रत्नदूषयिता च यः स याति कृमिभक्षे वै कृमिशे च दुरिष्टकृत्

devadvijapitṛdveṣṭā ratnadūṣayitā ca yaḥ sa yāti kṛmibhakṣe vai kṛmiśe ca duriṣṭakṛt

हिन्दी अर्थ

हे द्विज ! सूर्यको सदा एक बराबर मार्ग ही पार करना पड़ता है; एक दिन-रात्रिमें यह समस्त राशियोंका भोग कर लेता है

English

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अध्याय २८

श्लोक 16

पितृदेवातिथीन् यस् तु पर्यश्नाति नराधमः लालाभक्षे स यात्य् उग्रे शरकर्ता च वेधके

pitṛdevātithīn yas tu paryaśnāti narādhamaḥ lālābhakṣe sa yāty ugre śarakartā ca vedhake

हिन्दी अर्थ

राशियोंको रात्रिक समय भोगता है और छ:को दिनके समय। राशियोंके परिमाणानुसार ही दिनका बढ़ना-घटना होता है तथा रात्रिकी लघुता-दीर्घता भी राशियोंके परिमाणसे ही होती है॥ ४ ४-४५॥ राशियोंके भोगानुसार ही दिन अथवा

English

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अध्याय २८

श्लोक 17

करोति कर्णिनो यश् च यश् च खड्गादिकृन् नरः प्रयान्त्य् एते विशसने नरके भृशदारुणे

karoti karṇino yaś ca yaś ca khaḍgādikṛn naraḥ prayānty ete viśasane narake bhṛśadāruṇe

हिन्दी अर्थ

इस अति दारुण और भयानक सन्ध्याकालके

English

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अध्याय २८

श्लोक 18

असत्प्रतिग्रहीता तु नरके यात्य् अधोमुखे अयाज्ययाजकस् तत्र तथा नक्षत्रसूचकः

asatpratigrahītā tu narake yāty adhomukhe ayājyayājakas tatra tathā nakṣatrasūcakaḥ

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय उन राक्षसोंको प्रजापतिका यह शाप हैं कि उनका शरीर अक्षय रहकर भी मरण नित्यप्रति

English

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अध्याय २८

श्लोक 19

वेगी पूयवहं चैको याति मिष्टान्नभुङ् नरः

vegī pūyavahaṃ caiko yāti miṣṭānnabhuṅ naraḥ

हिन्दी अर्थ

अत: सन्ध्याकालमें उनका सूर्यसे अति भीषण युद्ध होता है; है महामुने! उस समय द्विजोत्तमगण जो देदीप्यमान हो जाते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 20

लाक्षामांसरसानां च तिलानां लवणस्य च विक्रेता ब्राह्मणो याति तम् एव नरकं द्विज

lākṣāmāṃsarasānāṃ ca tilānāṃ lavaṇasya ca vikretā brāhmaṇo yāti tam eva narakaṃ dvija

हिन्दी अर्थ

3कार विश्व, तैजस् और वाणियों (वेदों )-का अधिपति है, उसके उच्चारणमात्रसे ही वे राक्षसगण नष्ट हो जाते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 21

मार्जारकुक्कुटच्छागश्ववराहविहंगमान् पोषयन् नरकं याति तम् एव द्विजसत्तम अपूपविक्रयाच् चैव तथा पुस्तकविक्रयाः

mārjārakukkuṭacchāgaśvavarāhavihaṃgamān poṣayan narakaṃ yāti tam eva dvijasattama apūpavikrayāc caiva tathā pustakavikrayāḥ

हिन्दी अर्थ

सूर्य विष्णुभगवान्का 3कार उसका वाचक है और वह उसे उन राक्षसोंके वधमें अत्यन्त प्रेरित करनेवाला है

English

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अध्याय २८

श्लोक 22

रङ्गोपजीवी कैवर्तः कुण्डाशी गरदस् तथा सूची माहिषिकश् चैव पर्वगामी च यो द्विजः

raṅgopajīvī kaivartaḥ kuṇḍāśī garadas tathā sūcī māhiṣikaś caiva parvagāmī ca yo dvijaḥ

हिन्दी अर्थ

उस 3३»कारकी प्रेरणासे अति प्रदीप्त होकर वह काष्ठा निमेषा दश पजञ्च चैव अपराह्ि व्यतीते तु काल: सायाहन एव च।

English

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अध्याय २८

श्लोक 23

अगारदाही मित्रघ्नः शाकुनिर् ग्रामयाजकः रुधिरान्धे पतन्त्य् एते सोमं विक्रीणते च ये

agāradāhī mitraghnaḥ śākunir grāmayājakaḥ rudhirāndhe patanty ete somaṃ vikrīṇate ca ye

हिन्दी अर्थ

इसलिये सन्ध्योपासन-कर्मका उल्लंघन कभी न करना चाहिये। जो पुरुष सन्ध्योपासन नहीं करता वह भगवान् सूर्यका घात करता है

English

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अध्याय २८

श्लोक 24

मधुहा ग्रामहन्ता च याति वैतरणीं नरः

madhuhā grāmahantā ca yāti vaitaraṇīṃ naraḥ

हिन्दी अर्थ

पन्द्रह निमेषकी एक काष्ठा होती है और तीस काष्ठाकी एक कला गिनी जाती है। तीस कलाओंका

English

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अध्याय २८

श्लोक 25

धनयौवनमत्तास् तु मर्यादाभेदिनो हि ये ते कृष्णे यान्त्य् अशौचाश् च कुहकाजीविनश् च ये

dhanayauvanamattās tu maryādābhedino hi ye te kṛṣṇe yānty aśaucāś ca kuhakājīvinaś ca ye

हिन्दी अर्थ

दिनोंका हास अथवा वृद्धि क्रमश: प्रात:काल, मध्याहनकाल आदि दिवसांशोंके हास-वृद्धिके कारण होते समान भावसे एक मुहूर्तकी ही होती है

English

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अध्याय २८

श्लोक 26

असिपत्रवनं याति वनच्छेदी वृथैव यः औरभ्रिको मृगव्याधो वह्निज्वाले पतन्ति वै

asipatravanaṃ yāti vanacchedī vṛthaiva yaḥ aurabhriko mṛgavyādho vahnijvāle patanti vai

हिन्दी अर्थ

लेकर सूर्यकी तीन मुहूर्तकी गतिके कालको 'प्रात:काल ' कहते हैं, यह सम्पूर्ण दिनका पाँचवाँ भाग होता है

English

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अध्याय २८

श्लोक 27

यान्त्य् एते द्विज तत्रैव यश् चापाकेषु वह्निदः

yānty ete dvija tatraiva yaś cāpākeṣu vahnidaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रातः:कालके अनन्तर तीन मुहूर्तका समय “संगव'

English

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अध्याय २८

श्लोक 28

व्रतेषु लोपको यश् च स्वाश्रमाद् विच्युतश् च यः संदंशयातनामध्ये पततस् ताव् उभाव् अपि

vrateṣu lopako yaś ca svāśramād vicyutaś ca yaḥ saṃdaṃśayātanāmadhye patatas tāv ubhāv api

हिन्दी अर्थ

मध्याहनकालसे पीछेका समय “अपराह्' कहलाता है इस काल-भागको भी बुधजन तीन मुहूर्तका

English

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अध्याय २८

श्लोक 29

दिवा स्वप्नेषु स्कन्दन्ते ये नरा ब्रह्मचारिणः पुत्रैर् अध्यापिता ये च ते पतन्ति श्वभोजने

divā svapneṣu skandante ye narā brahmacāriṇaḥ putrair adhyāpitā ye ca te patanti śvabhojane

हिन्दी अर्थ

अपराह्के बीतनेपर 'सायाहन' आता दिवसांशमें तीन मुहूर्त होते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 30

एते चान्ये च नरकाः शतशो ऽथ सहस्रशः येषु दुष्कृतकर्माणः पच्यन्ते यातनागताः

ete cānye ca narakāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ yeṣu duṣkṛtakarmāṇaḥ pacyante yātanāgatāḥ

हिन्दी अर्थ

और दक्षिणायनमें क्रमश: उसके वृद्धि और हास होने लगता है और दक्षिणायनमें रात्रि दिनका ग्रास करती रहती तुला अथवा मेषराशिमें जानेपर 'विषुव” होता है। उस समय दिन और रात्रि समान होते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 31

तथैव पापान्य् एतानि तथान्यानि सहस्रशः भुज्यन्ते यानि पुरुषैर् नरकान्तरगोचरैः

tathaiva pāpāny etāni tathānyāni sahasraśaḥ bhujyante yāni puruṣair narakāntaragocaraiḥ

हिन्दी अर्थ

सूर्यके कर्कराशिमें उपस्थित होनेपर दक्षिणायन कहा जाता है और उसके मकरराशिपर आनेसे उत्तरायण कहलाता है

English

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अध्याय २८

श्लोक 32

वर्णाश्रमविरुद्धं च कर्म कुर्वन्ति ये नराः कर्मणा मनसा वाचा निरयेषु पतन्ति ते

varṇāśramaviruddhaṃ ca karma kurvanti ye narāḥ karmaṇā manasā vācā nirayeṣu patanti te

हिन्दी अर्थ

दो पक्षका एक मास होता है, दो सौरमासकी एक ऋतु और तीन ऋतुका एक अयन होता है तथा दो अयन ही मिलाकर एक वर्ष कहे जाते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 33

अधःशिरोभिर् दृश्यन्ते नारकैर् दिवि देवताः देवाश् चाधोमुखान् सर्वान् अधः पश्यन्ति नारकान्

adhaḥśirobhir dṛśyante nārakair divi devatāḥ devāś cādhomukhān sarvān adhaḥ paśyanti nārakān

हिन्दी अर्थ

निएचय: सर्वकालस्य युगमित्यभिधीयते।॥ ७९ तदा तुल्यमहोरात्र करोति तिमिरापहः तदेव विषुवाख्यो5यं काल: पुण्योडभिधीयते। तदा दानानि देयानि देवेभ्य: प्रयतात्मभि: ॥ ७८

English

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अध्याय २८

श्लोक 34

स्थावराः कृमयो ऽब्जाश् च पक्षिणः पशवो नराः धार्मिकास् त्रिदशास् तद्वन् मोक्षिणश् च यथाक्रमम्

sthāvarāḥ kṛmayo 'bjāś ca pakṣiṇaḥ paśavo narāḥ dhārmikās tridaśās tadvan mokṣiṇaś ca yathākramam

हिन्दी अर्थ

चौथा अनुवत्सर और पाँचवाँ वत्सर है। यह काल '“युग'

English

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अध्याय २८

श्लोक 35

सहस्रभागप्रथमा द्वितीयानुक्रमास् तथा सर्वे ह्य् एते महाभाग यावन् मुक्तिसमाश्रयाः

sahasrabhāgaprathamā dvitīyānukramās tathā sarve hy ete mahābhāga yāvan muktisamāśrayāḥ

हिन्दी अर्थ

है उसके तीन श्रृंग हैं, जिनके कारण यह श्रृंगवान्

English

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अध्याय २८

श्लोक 36

यावन्तो जन्तवः स्वर्गे तावन्तो नरकौकसः पापकृद् याति नरकं प्रायश्चित्तपराङ्मुखः

yāvanto jantavaḥ svarge tāvanto narakaukasaḥ pāpakṛd yāti narakaṃ prāyaścittaparāṅmukhaḥ

हिन्दी अर्थ

उनमेंसे एक श्रंग उत्तरमें, एक आते हैं; अत: है मैत्रेय!/ मेष अथवा तुलाराशिके दिन और रात्रिको समान परिमाण कर देते हैं। उस हों; अथवा जिस समय सूर्य विशाखाके तृतीय भाग

English

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अध्याय २८

श्लोक 37

पापानाम् अनुरूपाणि प्रायश्चित्तानि यद् यथा तथा तथैव संस्मृत्य प्रोक्तानि परमर्षिभिः

pāpānām anurūpāṇi prāyaścittāni yad yathā tathā tathaiva saṃsmṛtya proktāni paramarṣibhiḥ

हिन्दी अर्थ

अगहन-पौष--ये छ: दक्षिणायन कहलाते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 38

पापे गुरूणि गुरुणि स्वल्पान्य् अल्पे च तद्विदः प्रायश्चित्तानि मैत्रेय जगुः स्वायंभुवादयः

pāpe gurūṇi guruṇi svalpāny alpe ca tadvidaḥ prāyaścittāni maitreya jaguḥ svāyaṃbhuvādayaḥ

हिन्दी अर्थ

लोकपाला: स्थिता होते लोकालोके चतुर्दिशम्॥ ८४ पितृयान: स वे पन्‍्था वैश्वानरपथाद्वहि: ॥ ८५ उत्तर: सवितु: पनथा देवयानश्च स स्मृत: ॥ ९० मैंने पहले तुमसे जिस लोकालोकपर्वतका वर्णन

English

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अध्याय २८

श्लोक 39

प्रायश्चित्तान्य् अशेषाणि तपःकर्मात्मकानि वै यानि तेषाम् अशेषाणां कृष्णानुस्मरणं परम्

prāyaścittāny aśeṣāṇi tapaḥkarmātmakāni vai yāni teṣām aśeṣāṇāṃ kṛṣṇānusmaraṇaṃ param

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! सुधामा, कर्दमके पुत्र शंखपाद और निरालस्य और निष्परिग्रह लोकपालगण लोकालोक- पर्वतकी चारों दिशाओंमें स्थित हैं॥ ८३-८४ ॥

English

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अध्याय २८

श्लोक 40

कृते पापे ऽनुतापो वै यस्य पुंसः प्रजायते प्रायश्चित्तं तु तस्यैकं हरिसंस्मरणं परम्

kṛte pāpe 'nutāpo vai yasya puṃsaḥ prajāyate prāyaścittaṃ tu tasyaikaṃ harisaṃsmaraṇaṃ param

हिन्दी अर्थ

उस पितृयानमार्गमें महात्मा- मुनिजन रहते हैं। जो लोग अग्निहोत्री होकर प्राणियोंकी वह (पितृयान) उनका दक्षिणमार्ग है

English

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अध्याय २८

श्लोक 41

प्रातर् निशि तथा संध्यामध्याह्नादिषु संस्मरन् नारायणम् अवाप्नोति सद्यः पापक्षयं नरः

prātar niśi tathā saṃdhyāmadhyāhnādiṣu saṃsmaran nārāyaṇam avāpnoti sadyaḥ pāpakṣayaṃ naraḥ

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न हुए अपने पितृगणके कुलोंमें जन्म लेते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 42

विष्णुसंस्मरणात् क्षीणसमस्तक्लेशसंचयः मुक्तिं प्रयाति स्वर्गाप्तिस् तस्य विघ्नो ऽनुमीयते

viṣṇusaṃsmaraṇāt kṣīṇasamastakleśasaṃcayaḥ muktiṃ prayāti svargāptis tasya vighno 'numīyate

हिन्दी अर्थ

निवास करते हैं वे सन्‍्तानकी इच्छा नहीं करते, अतः उन्होंने मृत्युको जीत लिया है

English

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अध्याय २८

श्लोक 43

वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु तस्यान्तरायो मैत्रेय देवेन्द्रत्वादिकं फलम्

vāsudeve mano yasya japahomārcanādiṣu tasyāntarāyo maitreya devendratvādikaṃ phalam

हिन्दी अर्थ

उन्होंने लोभके असंयोग, मैथुनके काम-वासनाके असंयोग और शब्दादि विषयोंके दोषदर्शन अमरता कहते हैं। त्रिलोकीकी स्थितितकके इस कालको ही अपुनर्मार (पुनर्मुत्युहहित) कहा जाता है

English

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अध्याय २८

श्लोक 44

क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम् क्व जपो वासुदेवेति मुक्तिबीजम् अनुत्तमम्

kva nākapṛṣṭhagamanaṃ punarāvṛttilakṣaṇam kva japo vāsudeveti muktibījam anuttamam

हिन्दी अर्थ

होते हैं उनका फल प्रलयपर्यन्त कहा गया है

English

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अध्याय २८

श्लोक 45

तस्माद् अहर्निशं विष्णुं संस्मरन् पुरुषो मुने न याति नरकं शुद्धः संक्षीणाखिलपातकः

tasmād aharniśaṃ viṣṇuṃ saṃsmaran puruṣo mune na yāti narakaṃ śuddhaḥ saṃkṣīṇākhilapātakaḥ

हिन्दी अर्थ

आप्यायनं च सर्वेषां देवादीनां महामुने॥ १०५ वृष्टे: कारणतां यान्ति भूतानां स्थितये पुन: ॥ १०६ आधारभूतं लोकानां त्रयाणां वृष्टिकारणम्॥ १०७ गड्ढा देवाडुनाड्रानामनुलेपनपिज्जरा॥ १०८

English

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अध्याय २८

श्लोक 46

मनःप्रीतिकरः स्वर्गो नरकस् तद्विपर्ययः नरकस्वर्गसंज्ञे वै पापपुण्ये द्विजोत्तम

manaḥprītikaraḥ svargo narakas tadviparyayaḥ narakasvargasaṃjñe vai pāpapuṇye dvijottama

हिन्दी अर्थ

सप्तर्षियोंसे उत्तर-दिशामें ऊपरी विष्णुभगवान्का तीसरा दिव्यधाम है

English

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अध्याय २८

श्लोक 47

वस्त्व् एकम् एव दुःखाय सुखायेर्ष्योद्भवाय च कोपाय च यतस् तस्माद् वस्तु वस्त्वात्मकं कुतः

vastv ekam eva duḥkhāya sukhāyerṣyodbhavāya ca kopāya ca yatas tasmād vastu vastvātmakaṃ kutaḥ

हिन्दी अर्थ

हो जानेपर प्राणिगण जिस स्थानपर जाकर फिर शोक नहीं करते वही भगवान् विष्णुका परमपद है

English

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अध्याय २८

श्लोक 48

तद् एव प्रीतये भूत्वा पुनर् दुःखाय जायते तद् एव कोपाय यतः प्रसादाय च जायते

tad eva prītaye bhūtvā punar duḥkhāya jāyate tad eva kopāya yataḥ prasādāya ca jāyate

हिन्दी अर्थ

सतेज होकर धर्म और ध्रुव आदि लोक-साक्षिगण निवास करते हैं वही भगवान् विष्णुका परमपद है

English

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अध्याय २८

श्लोक 49

तस्माद् दुःखात्मकं नास्ति न च किंचित् सुखात्मकम् मनसः परिणामो ऽयं सुखदुःखादिलक्षणः

tasmād duḥkhātmakaṃ nāsti na ca kiṃcit sukhātmakam manasaḥ pariṇāmo 'yaṃ sukhaduḥkhādilakṣaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

जो तल्‍लीन योगिजनोंको आकाश- होता हैं वही भगवान् विष्णुका परमपद है

English

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अध्याय २८

श्लोक 50

ज्ञानम् एव परं ब्रह्म ज्ञानं बन्धाय चेष्यते ज्ञानात्मकम् इदं विश्वं न ज्ञानाद् विद्यते परम्

jñānam eva paraṃ brahma jñānaṃ bandhāya ceṣyate jñānātmakam idaṃ viśvaṃ na jñānād vidyate param

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! उस विष्णुपदमें ही सबके आधारभूत परम मेघ और मेघोंमें वृष्टि आश्रित है। है महामुने! उस लिये पुन:वृष्टिके कारण होते हैं

English

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अध्याय २८

श्लोक 51

विद्याविद्येति मैत्रेय ज्ञानम् एवोपधारय

vidyāvidyeti maitreya jñānam evopadhāraya

हिन्दी अर्थ

त्रिलोकीका आधारभूत और वृष्टिका आदिकारण है

English

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अध्याय २८

श्लोक 52

एवम् एतन् मयाख्यातं भवतो मण्डलं भुवः पातालानि च सर्वाणि तथैव नरका द्विज

evam etan mayākhyātaṃ bhavato maṇḍalaṃ bhuvaḥ pātālāni ca sarvāṇi tathaiva narakā dvija

हिन्दी अर्थ

हे ब्रह्मन! इस विष्णुपदसे ही देवांगनाओंके

English

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अध्याय २८

श्लोक 53

समुद्राः पर्वताश् चैव द्वीपा वर्षाणि निम्नगाः संक्षेपात् सर्वम् आख्यातं किं भूयः श्रोतुम् इच्छसि

samudrāḥ parvatāś caiva dvīpā varṣāṇi nimnagāḥ saṃkṣepāt sarvam ākhyātaṃ kiṃ bhūyaḥ śrotum icchasi

हिन्दी अर्थ

विष्णुभगवान्के वाम चरण- कमलके अँगूठेके नखरूप स्नोतसे निकली हुई उन गंगाजीको ध्रुव दिन-रात अपने मस्तकपर धारण करता

English

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स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 28
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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