Book 2 - Adhyaya 13

हिन्दी अर्थ

महाराज भरतके इतिहासके इस सारभूत वृत्तान्तको जो पुरुष भक्तिपूर्व कहता या सुनता है उसकी बुद्धि निर्मल हो जाती है, उसे कभी आत्म-विस्मृति नहीं प्राप्त कर लेता है

English

LAITREYA said :— " O respected Sir, all that I ask of

हिन्दी अर्थ

पूर्व और पश्चिमकी ओर फैले हुए गन्धमादन और केलास--ये दो पर्वत जिनका विस्तार अस्सी योजन है, समुद्रके भीतर स्थित हैं उत्तरकी ओर त्रिश्रृंग और जार॒ुधि नामक इस प्रकार, है मुनिवर ! तुमसे जठर आदि मर्यादापर्वतोंका वर्णन किया, जिनमेंसे दो-दो मेरुकी चारों दिशाओंमें स्थित हैं

English

you, has been perfectly related by you, namely the situation

हिन्दी अर्थ

हे मुने ! मेरुके चारों ओर स्थित जिन शीतान्त आदि केसरपर्वतोंके विषयमें तुमसे कहा था, उनके बीचमें सिद्ध- चारणादिसे सेवित अति सुन्दर कन्दराएँ हैं और दानवादि अहर्निश क्रीडा करते हैं पुरुषोंके निवासस्थान हैं। पापकर्मा पुरुष इनमें सौ जन्ममें

English

of the earth, seas, mountains, rivers, and planets, the system

हिन्दी अर्थ

केतुमालवर्षमें वराहरूपसे और भारतवर्षमें कूर्मरूपसे रहते और सर्वात्मक हैं॥ ५१-५२ ॥ है महामुने किम्पुरुष आदि आदि कुछ भी नहीं है वहाँकी प्रजा स्वस्थ, आतंकहीन और समस्त दुःखोंसे रहित है तथा वहाँके लोग दस-बारह हजार वर्षकी स्थिर आयुवाले होते हैं

English

of the three worlds of .vhich Vishnu is the support ; you have

हिन्दी अर्थ

कभी नहीं होती, केवल पार्थिव जल ही है और न उन स्थानोंमें कृतत्रेतादि युगोंकी ही कल्पना है इन सभी वर्षोमें सात-सात कुलपर्वत हैं और उनसे निकली हुईं सेकड़ों नदियाँ हैं भारतादि नौ खण्डोंका विभाग गोदावरी भीमरथी कृष्णवेण्यादिकास्तथा । श्रीपपशरजी बोले--हे मैत्रेय/ जो समुद्रके उत्तर तथा हिमालयके दक्षिणमें स्थित है वह देश

English

also related that the holy knowledge is pre-eminent. You

हिन्दी अर्थ

हे महामुने! इसका विस्तार नौ हजार अथवा पाताल आदि लोकोंको प्राप्त किया जा सकता है, पृथिवीमें यहाँके सिवा और कहीं भी मनुष्यके लिये कर्मकी विधि नहीं है इस भारतवर्षके नौ भाग हैं; उनके नाम ये हैं- उनमें नवाँ है॥६-७॥ यह द्वीप उत्तरसे दक्षिणतक सहस्त्र योजन है। इसके पूर्वीय भागमें किरातलोग और पश्चिमीयमें यवन बसे हुए हैं

English

said that you would relate the story of Bharata, the lord of

हिन्दी अर्थ

और शूद्रगण वर्णविभागानुसार मध्यमें रहते हैं मुने! इसकी शतद्रू और चन्द्रभागा आदि नदियाँ हिमालयकी तलैटीसे वेद और स्मृति आदि पारियात्र हैं॥ १०-११॥ गोदावरी, भीमरथी और कृष्णवेणी आदि कृतमाला और ताम्रपर्णी आदि मलयाचलसे, ऋषिकुलया और कुमारी आदि नदियाँ शुक्तिमान् पर्वतसे निकली हैं। इनकी और भी सहस्नों शाखा नदियाँ और उपनदियाँ हैं॥ १३-१४॥

English

the earth : it becomes you now to relatc that. Bharata, the

हिन्दी अर्थ

है मुने! इस भारतवर्षमें ही सत्ययुग, त्रेता, द्वाप और कलि नामक चार युग हैं, अन्यत्र कहीं इस देशमें परलोकके लिये मुनिजन और दानीजन आदरपूर्वक दान देते हैं यजन किया जाता है, इसके अतिरिक्त अन्य द्वीपोंमें उनकी और-और प्रकारसे उपासना होती है

English

protector of the earth, lived at the holy pilgrimage of SalagrSm.

हिन्दी अर्थ

है, क्‍योंकि यह कर्मभूमि है इसके अतिरिक्त अन्यान्य देश भोग-भूमियाँ हैं देवगण भी निरन्तर यही गान करते भारतवर्षमें जन्म लिया है वे पुरुष हम देवताओंकी अपेक्षा भी अधिक धन्य (बड़भागी) हैं लोग इस कर्मभूमिमें जन्म लेकर अपने फलाकांक्षासे अर्पण करनेसे निर्मल (पापपुण्यसे रहित) होकर उन अनन्तमें ही लीन हो जाते हैं वे धन्य

English

And he was engaged in devotion with his mind ever attached

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय! इस प्रकार लाख योजनके विस्तारवाले हे मैत्रेय! इस जम्बूद्वीपको बाहर चारों ओरसे लाख योजनके विस्तारवाले वलयाकार खारे पानीके समुद्रने घेरा हुआ है नाधयो व्याधयो वापि सर्वकालसुखं हि तत्॥ ९

English

to VSsudeva. Living at a sacred place he was always devoted

हिन्दी अर्थ

स्वामी मेधातिथिके सात पुत्र हुए। उनमें सबसे बड़ा शान्ततय था और उससे छोटा शिशिर उनके अनन्तर क्रमश: सुखोदय, आनन्द, शिव हे मुनिश्रेष्ठ! उनके नाम ये हैं, सुनो--

English

to Hari : Why then he failed to obtain final liberation,

हिन्दी अर्थ

और गन्धवोॉंके सहित सदा निष्पाप प्रजा वहाँके निवासीगण पुण्यवान् होते हैं और वे चिरकालतक जीवित रहकर मरते हैं; उनको किसी प्रकारकी आधि-व्याधि नहीं होती, निरन्तर सुख ही रहता है ही समुद्रगामिनी नदियाँ हैं। उनके नाम मैं तुम्हें बतलाता हूँ जिनके श्रवणमात्रसे वे पापोंको

English

twice-born one ? And vvhy was he born again as a Brahmin,

हिन्दी अर्थ

वहाँ अनुतप्ता, शिखी, विपाशा, त्रेतायुगुसम: काल: सर्वदेव महामते। आर्यका: कुरराशएचेव विदिश्या भाविनश्च ते। तथेवेश्षुरसोदेन परिवेषानुकारिणा ॥ २० यह मैंने तुमसे प्रधान-प्रधान पर्वत और नदियोंका उन लोगोंमें हास अथवा वृद्धि नहीं होती और न उन सात वर्षो्में युगकी ही कोई अवस्था है

English

foremost of Munis ? It becomes you to relate this."

हिन्दी अर्थ

छहों द्वीपोमें सदा त्रेतायुगुकं समान समय रहता है इन द्वीपोंके मनुष्य सदा नीरोग रहकर पाँच हजार वर्षवक जीते हैं और इनमें वर्णाश्रम-विभागानुसार अपरिग्रह) वर्तमान रहते हैं वहाँ जो चार वर्ण हैं वह मैं तुमको सुनाता

English

Parasara said : — The illustrious Iord of the earth, Maitreya, lived for a long time at Salagram having his mind wholly devoted to the glorious God. And having been con- sidered, on account of his kindness and othervirtues, the foremost of the virtuous, he secured in the highest degree, the entire control over his mind. The Raja was ever repeat- ,n g the names'Yajnesa, Achyuta, Goyinda, Mádhava, Ananta, Keshava, KrisTina, Vishnu, Hrishikesa. And nothing else "ian this did he utter even in his dreams : nor did he meditate u Pon anything, but those names and their significance. He

हिन्दी अर्थ

हे मुनिसत्तम! उस द्वीपमें जो आर्यक, कुरर, विदिश्य और भावी नामक जातियाँ हैं; वे ही प्लक्ष (पाकर)-का वृक्ष है, जिसके नामसे उसकी बराबर परिमाणवाले वृत्ताकार इक्षुससके समुद्रसे घिरा

English

accepted fuel, flowers and holy grass (or the worship of the deity and did he celebrate no other religious observance being entirely given to disinterested abstract devotion.

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय!ः इस प्रकार मैंने तुमसे शाल्मलद्वीपका विवरण सुनो पुत्रोंके नाम सुनो--हे महामुने! वे श्वेत, हरित, जीमूत, रोहित, वैद्युत, मानस और सुप्रभ थे। उनके सात वर्ष उन्हींके नामानुसार संज्ञावाले हैं॥ २२-२३॥ यह दूने विस्तारवाले इस शाल्मलद्ठीपसे चारों ओरसे घिरा वहाँ भी रत्नोंके उद्धवस्थानरूप सात पर्वत हैं, जो उसके सातों वर्षोके विभाजक हैं तथा सात नदियाँ हैं

English

One day he went to the river Mahanadi for the purpose of ablution. And having bathed there he engaged in after ceremonies. Whilst thus engaged there came to'the same spot a doe big with young who had come out of the forest to drink of the stream. Whilst the doe was drinking there was audible a dreadful uproar of a lion capable of striking terror into all creatures. Thereupon, the doe, greatly terrified, jumped out of the water on the ban':s ; on account of this great leáp her fawn was suddenly brought forth and 'fell into the river. And beholding it carried away by the stream'' the king suddenly caught hold of the young one and saved it from being drowned. The injury which the doe had received on account of the violent exertion proved fatal. She lay down and died. Having observed this the royal ascetic took the fawn in his arms and came back to the hc rmitage. There he fed it and nursed it every day : and undcr his fostering care it throve and grew up. It frolicked about the hermitage and grazed upon the grass in its neighbourhood. And sometimes afraid of a tiger it used to come to the ascetic. In this wise the young one sometimes wandered far away in the morning and came back to the hermitage in the evening and frolicked in the leafy bower of Bharata.

हिन्दी अर्थ

पर्वतोंमें पहला कुमुद, दूसरा उन्‍त और तीसरा बलाहक है तथा चौथा द्रोणाचल है, जिसमें नाना प्रकारकी महौषधियाँ गिरिवर ककुझान् है। अब नदियोंके नाम सुनो देवानामत्र सान्निध्यमतीव सुमनोहरे। और निवृत्ति हैं तथा स्मरणमात्रसे ही सारे पापोंको शान्त कर देनेवाली हैं

English

His mind, twice-born one, was thus attached to that animal, playing either in the neighbourhood or at some dis- tance and he was unable to think of anything else. And the king, although he had severed all bonds of attachments to wards his friends, his kingdom, his son and wife, grew inordinately attached to this fawn. When absent for an unusually long time he would think that it had been carried away by wolves, devoured by a tiger or slain by a lion. He used to cry out,— The earth is embrowned with the prints of its hoops. What has become of the fawn thkt was barn f«

हिन्दी अर्थ

है महामुने! शाल्मलद्दीपमें कपिल, अरुण, पीत और कृष्ण-ये चार वर्ण निवास करते हैं जो शुद्र हैं। ये यजनशील लोग सबके आत्मा, अव्यय मनोहर द्वीपमें देवगणण सदा विराजमान रहते हैं। यह द्वीप अपने समान ही विस्तारवाले एक मदिराके समुद्रसे सब ओरसे पूर्णतया घिरा और यह सुरासमुद्र शाल्मलद्वीपसे दूने विस्तारवाले कुशद्ठीपद्वा7आ सब ओरसे

English

ifíf delight ? How happy I should become if he had corae fcack from the forest. I felt hjs budding antlers rubbing .against my arm. These tufts, of saered grass, the heads of which have been nibbed by hjs new teeth, Jook like pious Jads chanting the Shama-Veda.'

हिन्दी अर्थ

कुशद्वीपमें वहाँके अधिपति ज्योतिष्मानके सात पुत्र थे, उनके नाम सुनो। वे उद्धिद, वेणुमान्, वरथ, लम्बन, धृति, प्रभाकर और कपिल थे। उनके नामानुसार ही वहाँके वर्षोके नाम पड़े॥ ३५-३६॥ हे महामुने! वहाँ भी अपने-अपने कर्मोमें देनेवाले अत्युग्र अहंकारका क्षय करते हैं हे महामुने! उस द्वीपमें विद्युम, हेमशैल, मन्दराचल--ये सात वर्षपर्वत हैं। तथा उसमें सात ही नदियाँ हैं, उनके नाम क्रमशः: सुनो-- ॥ ४१-४२॥ वे और मही हैं। ये सम्पूर्ण पापोंको हरनेवाली हैं

English

Whenever'this fawn usfid to absent itself for a long time from the bermitage the ascetic would think tlius. And he was delighted and his countenance grew animated whenever it neared him. His mind being thus engrossed by the fawn his abstraction was interrupted although he had renounced family, wefclíh and kingdom. His mind became unsettled with the wanderings of the fawn. Whenever if wandered away to a great distance the king's mind followed it and when it was silent his mind became settled. Thus in the course of time the king became subject to its influences and was watched by the deer with tearful eyes Jike a son mourning for the father. And the king, when he died, saw the young fawn only before him ; and having his mind engrossed by him, O Maitreya, he did not see anything else.

हिन्दी अर्थ

तत्रापि देवगन्धर्वसेविता: सुमनोहरा:। निवसन्ति निरातड्डाः सह देवगणै: प्रजा: ॥ ५२ वहाँ और भी सहस्रों छोटी-छोटी नदियाँ और पर्वत हैं। कुशद्वीपमें एक कुशका झाड़ है। उसीके कारण बराबर विस्तारवाले घीके समुद्रसे घिरा हुआ है और हे महाभाग! अब इसके अगले क्रॉंचनामक महाद्वीपके विषयमें सुनो, जिसका विस्तार कुशद्वीपसे

English

On account of such feeling at such an hour he was born again jn Jambumarga forest as a deer with the faculty of recoUecting his former life. Cherishing a distaste for the world on account of this recollection he left his mother and again repaired to holy place of Salagram. Living there upon dry grass and leaves he expatiated the acts which had led to his being born in such a condition : and upon his death he was born as a Brahmin still retaining the recollection of his former life. He was born in a devout and illustrious family of asceticswho rigidly observed devotional practices. Having been gifted with true knowledge and acquainted with the spirit of all sacred writings he observed soul as contrádistin- guished from Prakriti (matter). And acquainted with the knowledge of self he observed the celestial and all other beings as the same. When he was invested with the Brahmini- Ca l thread he did not read the Vedas with a preceptor, did not

हिन्दी अर्थ

थे; उनके नामानुसार ही महाराज चुतिमानने उनके वहाँ भी देवता और गन्धर्वोसे सेवित अति मनोहर सात वर्षपर्वत हैं। है महाबुद्धे! उनमें पहला क्रॉंच, दूसरा वामन, तीसरा अन्धकारक, चौथा घोड़ीके मुखके द्वीप परस्पर एक-दूसरेसे दूने हैं; और उन्हींकी भाँति

English

perform the ceremonies nor did he read the scriptures. And requested again and again he replied incoherently in ungram- matical and unpolished speech. His body was unclean and he used to wear dirty clothes. Saliva dribbled from liis mouth and he was treated with hatred by the people. Undue respect from the people obstructs abstraction and hence the ascetics, disregarded by people, attain to the con- summation of their asceticism. Without polluting the way treaded by the saints the ascetics should so behave that the . ordinary folk might hate them and not come in thék com- pany. Having thus thought of this saying (Bharata) 'giíted with high intellect assumed the appearance of a crazy idiot in the eyes of the people. He used to live on raw pulse, potherbs, wild fruit and grains of corn and whatever came in his way as a part of necessary but temporary infliction.

हिन्दी अर्थ

पुष्कल, धन्य और तिष्य कहलाते हैं वहाँ जिनका जल पान किया जाता है उन नदियोंका विवरण सुनो। उस टद्वीपमें सात प्रधान तथा अन्य सैकड़ों क्षुद्र नदियाँ हैं वहाँ भी रुद्ररूपी जनार्दन भगवान्

English

On the death of his father he was set to work in the field by his brothers and nephews and fed by them with wretched food. He was firm and stout like a bull and used to act like a ísimpleton and people used to make him work and give him food only as his wages.

हिन्दी अर्थ

यह क्रॉंचद्रीप चारों ओरसे अपने तुल्य परिमाणवाले दधिमण्ड (मद्दे)-के समुद्रसे घिरा हुआ और है महामुने! यह मद्देका समुद्र भी शाकद्वीपसे घिरा हुआ है, जो वबिस्तारमें क्रॉंचद्वीपसे दूना है शाकद्दीपके राजा महात्मा भव्यके भी सात ही

English

Once on a time the gate-keeper of the king of Sauvira, re- garding him as an idle uneducated Brahmin, considered him a worthy person to work without pay and took him into his master's service to assist in carrying the palanquin. One day O Brahman, the king wished to go in palanquim to the hermitage of the great sage Kapila, situated on the banks of the river Ikshumati, to consult the sage, who was conversant with the virtues leading to liberation, what as most desirable in a world abounding with care and sorrow. And he was one of those, who had, at the order of the head servant, been compelled to carry the palanquin gratituously. And that Brahman, gifted with the only universal knowledge and rccollecting former birth, although compelled to do tbis, bere the burden as the means of expatiating the sins for whi™ bc was desirous to atone. While the other bearers proceeo-

हिन्दी अर्थ

सुकुमारी कुमारी च नलिनी धेनुका च या। पुष्करे सवनस्यथापि महावीरो5भवत्सुत:। कुसुमोद, मौदाकि और महाद्रुम थे। उन्हींके नामानुसार वहाँ क्रमश: सात वर्ष हैं और वहाँ भी वर्षोका शाकवृक्ष है, जिसके वायुका स्पर्श करनेसे हृदयमें परम आह्ाद उत्पन्न होता है वहाँ चारतुर्व्ण्यसे युक्त अति पवित्र देश और समस्त पाप तथा भयको दूर करनेवाली सुकुमारी, कुमारी, नलिनी, धेनुका, इक्षु, वेणुका और गभस्ती--ये सात महापतवित्र नदियाँ

English

ed with alacrity, he, fixing his eyes upon the pole, móved tar-> dily. And perceiving the palanquin carríed unevenly tlie king exclaimed 'Ho bearers i what is this ? keep equal space.' Still it went on unsteadily and the king again cried out. 'What is this? How irregularly are you going ?' When this had again and again taken place the palanquin bearers at last replied to the king, -'lt is this man who lags in his space.' 'How is this' said the king to the Brahmin, Are you exhausted? You have carried your burden only a little way. Are yóu unable to bear exhaustion ? But you Iook very robust.' To which the Brahmin replied— 'It is not I, king, who am rob»sl( nor is it I who carry your palanquin. I am not exhausted, king ! nor am I capable of fatigue.' The king said, 'I distinctly perceive that you are stout and the palanquin is carried by you, and a heavy burden is weari- some to all persons.' The Brahmin said : 'Tell me first what you have distinctly seen of me and then you may distinguish my properties as strong orweak. The statement, that you behold the palanquin borne by me or placed on me, is unreal. Listen, king, to my arguments about it. Both the feet are placed on the ground : the legs are supported by the feet ; the thighs rest upon the legs ; and the belly rests upon the thighs ; the chest is supported by the belly and the arms and shoulders are supporled by the chest; the palanquin is carned by the shoulders and then how can it be considered as my burden ? This body which is seated in the palanquin is known as 'thou' thence what is elsewhere called this is nere distinguished as thou and I. I and thou and others are Made of elements and elements, influenced by qualities, assume » bodily shape. Qualities depend on acts, and acts perpe- trated in ignorance influence the condition of all beings. The soul is pure, imperishable, tranquil, devoid of qualities, distinct from nature and is without increase or diminution ; and if it is 'reed from increase or diminution then with what properity you say to me, 'I see that you are robust ? If the palan-

हिन्दी अर्थ

पृथिवी-तलपर आकर जलद आदि वर्षोमें जन्म ग्रहण किया है वे लोग प्रसन्‍न होकर उनका जल पान उन सातों वर्षोमें धर्मका हास पारस्परिक संघर्ष (कलह) अथवा मर्यादाका उल्लंघन कभी नहीं वहाँ मग, मागध, मानस और मन्दग-

English

qulti Is placed on the body, the body on the feet, the feet oii' the ground, then the burden is carried as much by you as by me. Why are not others, king, feeling the burden of this palanquin. If I am exhausted with a burden that is being carried on another's shoulder, then why with the weight of this palanquin, people may be worn out with the weight of moun- tains, trees, houses and even of the earth. When the nature of men is different, either in its essence or its cause, then it may be said that fatigue is to be undergone by me. The material, with which the palanquin is made, is the substance of you and me and of all others being a collection of ílements collected by individuility.' * .

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुकी उपासना की जाती है मैत्रेय!/ वह शाकटद्ठीप अपने ही बराबर विस्तारवाले मण्डलाकार दुग्धके समुद्रसे घिरा हुआ है परिमाणवाले पुष्करद्वीपसे परिवेष्टित है

English

Parasara said : — Having said this the Brahm'an became silent and went on carrying the palanquin ; the king too speedi- ly got down from it and touched his feet. The king said: Brahman, leave off the palanquin and be propitiated with me, Tell me who art thou under the disguise' of a fool? The Brahman replied 'Hear me, king. Who I am it is not possible to say; I go anywhere for receiving the fruits of good and bad luck. The body is produced for the enjoy- ment of pleasure and endurance of pain. Pleasure and pain' originate from virtue and vice ; therefore the soul assumes bodily shape for enjoying pleasure and enduring pain conse- quent upon virtue and vice. The universal cause of all living creatures is virtue or vice, why therefore enquire after the cause of my coming to this earth.'

हिन्दी अर्थ

पुष्करद्वीपमें वहाँके अधिपति महाराज सवनके महावीर और धातकि नामक दो पुत्र हुए। अतः उन दोनोंके नामानुसार उसमें महावीर-खण्ड और धातकी- खण्ड नामक दो वर्ष हैं मानसोत्तर नामक एक ही वर्ष-पर्वत कहा जाता है जो इसके मध्यमें वलयाकार स्थित है तथा पचास सहस वलयाकारमेकैकं तयोर्बर्ष तथा गिरिः॥ ७७ निरामया विशोकाशच रागद्वेषादिवर्जिता: ॥ ७८ भाव नहीं हैं और न उनमें ईर्ष्या, असूया, भय, द्वेष और लोभादि दोष ही हैं

English

The King said :— " That virtue and vice' are thef caoses of all actions and that people migrate into various bodies for receiving their consequences, there is not the least doubt about it ; but as regards what you have said that it is not possi- ble for you to say who you are, it is a matter which I wish to have explained. Brahman, how cannot a man declare himself to be that which he (really) is : there can be no harffl tff one's self from applying to it the word 'I.'

हिन्दी अर्थ

पर्वतके बाहरकी ओर है और धातकी-खण्ड भीतरकी ओर। इनमें देव और देत्य आदि निवास करते और मिथ्याका व्यवहार नहीं है और न उसमें पर्वत वहाँके मनुष्य और देवगण समान वेष और समान रूपवाले होते हैं। है मैत्रेय ! कृषि, दण्डनीति और शुश्रूषा आदिसे शून्य वे दोनों हैं॥ ८२-८३॥ है मुने! उन महावीर और धातकी-

English

The Brahmana said :— To use the word 'l' undoubtedl/

हिन्दी अर्थ

एक न्यग्रोध (वट)-का वृक्ष है, जहाँ देवता और दानवादिसे पूजित श्रीब्रह्माजी विराजते हैं चारों ओरसे अपने ही समान विस्तारवाले मीठे पानीके समुद्रसे मण्डलके समान घिरा हुआ है इस प्रकार सातों द्वीप सात समुद्रोंसे घिरे समान हैं, और उत्तरोत्तर दूने होते गये हैं

English

ViSHMUPUfcAfoAM. íöi

हिन्दी अर्थ

समुद्रोंमें सदा समान जल रहता है, उसमें कभी न्यूनता अथवा अधिकता नहीं होती पात्रका जल जिस प्रकार अग्निका संयोग होनेसे उबलने लगता है उसी प्रकार चन्द्रमाकौ कलाओंके बढ़नेसे समुद्रका जल भी बढ़ने लगता है न होते हुए ही जल घटता और बढ़ता है

English

is detrimental ; but it is not improperly used if it is applied merely to the soul. But the term is erroneous in as much as it conceives that to be the se!f or soul which is not self or soul. The tongue articulates the word 'I' assisted by the lips, the teeth and the palate ; and these are the origin of the expresion.-as they are the causes of the productfon of

हिन्दी अर्थ

लोकालोकस्ततश्शैलो योजनायुतविस्तृत: । सेयं धात्री विधात्री च सर्वभूतगुणाधिका। हे महामुने! समुद्रके जलकी वृद्धि और क्षय पाँच सौ दस (५१०) अंगुलतक देखी जाती है स्वादूदक (मीठे पानीके) समुद्रके चारों ओर लोक- निवाससे शून्य और समस्त जीवोंसे रहित उससे दूनी सुवर्णमयी भूमि दिखायी देती है योजन विस्तारवाला लोकालोक- पर्वत है। वह पर्वत ऊँचाईमें भी उतने ही सहस्न योजन है

English

If by these instruments speech can utter the word T it is

हिन्दी अर्थ

पर्वतको सब ओरसे आवृतकर घोर अन्धकार छाया हुआ है महामुने ! अण्डकटाहके सहित द्वीप, समुद्र और हे मैत्रेय/! आकाशादि समस्त भूतोंसे अधिक गुणवाली यह पृथिवी सम्पूर्ण जगत्की आधारभूता और उसका पालन तथा उद्धव करनेवाली है

English

not at all proper to say that speec.h itself is 'I.' O king, the

हिन्दी अर्थ

सात पाताललोकोंका वर्णन दशसाहस्त्रमैकेके पातालं॑ मुनिसत्तम। स्वर्लोकादपि रम्याणि पातालानीति नारद: । नागाभरणभूषासु पातालं केन तत्समम्॥ ६ और पाताल--इन सातोंमेंसे प्रत्येक दस-दस सहस्न हे मैत्रेय! सुन्दर महलोंसे सुशोभित वहाँकी भूमियाँ शुक्ल, कृष्ण, अरुण और पीत वर्णकी तथा शर्करामयी (कँकरीली), शैली (पत्थरकी) और सुवर्णमयी है

English

body ofra man having hands, feet and other limbs is composed

हिन्दी अर्थ

उनमें दानव, हैत्य, यक्ष और बड़े-बड़े नाग आदिकोंकी सैकड़ों जातियाँ निवास करती हैं एक बार नारदजीने पाताललोकसे स्वर्गमें आकर वहाँके निवासियोंसे कहा था कि “पाताल तो स्वर्गसे भी अधिक सुन्दर है! जड़ी हुई हैं उस पातालको किसके समान कहें ?

English

of .various parts : to what part shal! we apply the word T ?

हिन्दी अर्थ

यत्र न ज्ञायते कालो गतो5पि दनुजादिभि:॥ ९ वनानि नद्यो रम्याणि सरांसि कमलाकरा: । मदाघूर्णितनेत्रोडसौ य: सदेवैककुण्डल: । जहाँ-तहाँ देत्य और दानवॉकी कन्याओंसे सुशोभित जहाँ दिनमें सूर्यकी किरणें केवल प्रकाश ही करती हैं, घाम नहीं करतीं; तथा रातमें चन्द्रमाकी किरणोंसे शीत नहीं होता, केवल चाँदनी ही फैलती है दानवादिकोंको समय जाता हुआ भी प्रतीत नहीं होता

English

If another being had existed in tliis body quite different from

हिन्दी अर्थ

जहाँ सुन्दर वन, नदियाँ, रमणीय सरोवर और कमलोॉके वन हैं, जहाँ नरकोकिलोंकी सुमधुर कूक गूँजती है एवं आकाश मनोहारी है आभूषण, सुगन्धमय अनुलेपन, वीणा, वेणु और मृदंगादिके और भी अनेक भोग भोगे जाते हैं॥११-१२॥ पातालोंके नीचे विष्णुभगवान्का शेष नामक जो तमोमय विग्रह है उसके गुणोंका हैत्य अथवा दानवगण देवका सिद्धनण “अनन्त” कहकर बखान करते हैं वे

English

me, then it may be said, king, that tltis is I, that is the

हिन्दी अर्थ

जो अपने फणोंकी सहस्त्र मणियोंसे सम्पूर्ण दिशाओंको देदीप्यमान करते हुए संसारके कल्याणके लिये समस्त असुरोंको वीर्यहीन करते रहते मदके कारण अरुण नयन, सहैव एक ही कुण्डल पहने हुए तथा मुकुट और माला आदि धारण होकर मेघमाला और गंगाप्रवाहसे युक्त दूसरे कैलास- पर्वतके समान विराजमान हैं

English

other; while one soul inhabit3 the whole body, then such

हिन्दी अर्थ

हल और उत्तम मूसल धारण किये हैं तथा जिनकी उपासना शोभा और वारुणी देवी स्वयं मूर्तिमती होकर कल्पान्तमें जिनके मुखोंसे विधाग्नेशिखाके समान देदीप्यमान संकर्षण नामक रुद्र निकलकर तीनो लोकोंका भक्षण कर जाता है किये हुए पाताल-तलमें विराजमान हैं

English

questions as " Who are you ? Who am I ?" are useless. Thou

हिन्दी अर्थ

देवताओंसे भी नहीं जाना और कहा जा सकता जिनके फर्णोंकी मणियोंकी आभासे अरुण वर्ण हुई यह समस्त पृथिवी फूलोंकी मालाके समान रखी हुई है उनके बल-वीर्यका वर्णन भला कौन करेगा 2 तदा चलति भूरेषा साब्धितोया सकानना॥ २३ जिस समय मदमत्तनयन शेषजी जमुहाई लेते हैं उस समय समुद्र और वन आदिके सहित यह सम्पूर्ण पृथिवी चलायमान हो जाती है

English

art a monarch : this is a palanquin : these are the bearers :

हिन्दी अर्थ

इनके गुणोंका अन्त गन्धर्व, अप्सरा, सिद्ध, किन्नर, नाग और चारण आदि कोई भी नहीं पा सकते; इसलिये ये अविनाशी देव “अनन्त' जिनका नाग-वधुओंद्वारा लेपित हरिचन्दन पुन:-पुन: श्वास-वायुसे छुट-छूटकर दिशाओंको सुगन्धित जिनकी आराधनासे पूर्वकालीन शकुन-अपशकुनादि नेमित्तिक फलोंको तत्त्वतः जाना

English

these are thy followers : yet it is untrue that these are Lhine.

हिन्दी अर्थ

उन नागगश्रेष्ठ शेषजीने इस पृथिवीको अपने मस्तकपर धारण किया हुआ है, जो स्वयं भी देव, असुर और मनुष्योंके सहित सम्पूर्ण लोकमाला (पातालादि बिभर्ति मालां लोकानां सदेवासुरमानुषाम्॥ २७ समस्त लोकों )-को धारण किये हुए हैं ततएच नरका विप्र भुवो5ध: सलिलस्य च। रौरव: सूकरो रोधस्तालो विशसनस्तथा। तथा पूयवहः पापो वहिनज्वालो हाध:शिरा:। सन्दंश: कालसूत्रश्च तमएचावीचिरेव च॥ ४ सूकर, रोध, ताल, विशसन, महाज्वाल, तप्तकुम्भ, असिपत्रवन, कृष्ण, लालाभक्ष, दारुण, पूयवह, पाप, सिवा और भी अनेकों महाभयंकर नरक हैं, जो यमराजके शासनाधीन हैं और अति दारुण शस्त्र-भय

English

This palanquin, in which thou art seated, is made of timber

हिन्दी अर्थ

और गो-हत्यारे लोग रोध नामक नरकमें जाते हैं जो श्वासोच्छवासको रोकनेवाला है राजन्यवैश्यहा ताले तथेव गुरुतल्पग:। देवद्विजपितृद्वेष्णा रलदूषयिता च य:ः। प्रयानत्येते विशसने नरके भृशदारुणे॥ १७ असत्प्रतिगृहीता तु नरके यात्यधोमुखे। क्षत्रिय अथवा वैश्यका वध करनेवाला तालनरकमें तथा गुरु-स्त्रीके साथ गमन करनेवाला, भगिनीगामी और राजदूतोंको मारनेवाला पुरुष तप्तकुण्डनरकमें पड़ता है

English

got from trees. Then tell me, what name, tree, timber or

हिन्दी अर्थ

सती स्त्रीको बेचनेवाला, करनेवाला--ये सब लोग तप्तलोहनरकमें गिरते हैं पुत्रवधू और पुत्रीके साथ विषय करनेवाला पुरुष महाज्वालनरकमें गिराया जाता है, तथा जो नराधम गुरुजनोंका अपमान करनेवाला और उनसे दुर्वचन बोलनेवाला होता है तथा जो वेदकी निन्दा करनेवाला, वेद बेचनेवाला या देव, द्विज और पितृगणसे द्वेष करनेवाला तथा रत्नको दूषित करनेवाला कृमिभक्षनरकमें और अनिष्ट यज्ञ करनेवाला कृमीशनरकमें जाता है

English

palanquin, shall be applied to it, king. The people shall

हिन्दी अर्थ

जो नराधम पितृगण, देवगण और अतिथियोंको छोड़कर उनसे पहले भोजन कर लेता है वह अति उग्र लालाभक्षनरकमें पड़ता है; और बाण बनानेवाला वेधकनरकमें जाता है जो मनुष्य कर्णी नामक बाण बनाते हैं और जो खड्गादि शस्त्र बनानेवाले हैं वे अति दारुण विशसननरकमें गिरते हैं भी उसका ढोंग रचनेवाला) पुरुष अधोमुखनरकमें

English

not say that their monarch is seated on a tree or on a timber

हिन्दी अर्थ

साहस (निष्ठुर कर्म) करनेवाला पुरुष पूयवहनरकमें जाता है, तथा पुत्र-मित्रादिकी वंचना करके अकेले ही स्वादु भोजन करनेवाला और लाख, मांस, रस, तिल तथा लवण आदि बेचनेवाला ब्राह्मण भी उसी नट या मल्लवृत्तिसे रहनेवाला, धीवरका अन्न खानेवाला, विष देनेवाला, चुगलखोर, स्त्रीकी असदवृत्तिक आश्रय रहनेवाला, धन आदिके लोभसे रेत:पातादिकर्त्तारो मर्यादाभेदिनो हि ये। जिन ब्रह्मचारियोंका दिनमें तथा सोते समय बुरी भावनासे वीर्यपात हो जाता है, अथवा जो अपने ही पुत्रोंसे पढ़ते हैं वे लोग श्वभोजननरकमें गिरते हैं

English

but they shall say that he is in the palanquin. The artificial

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार, ये तथा अन्य सैकड़ों-हजारों नरक हैं, जिनमें दुष्कर्मी लोग नाना प्रकारकी यातनाएँ भोगा करते इन उपर्युक्त पापोंके समान और भी सहसों जो लोग अपने वर्णाश्रम-धर्मके विरुद्ध मन, वचन अथवा कर्मसे कोई आचरण करते हैं वे नरकमें गिरते हैं

English

assemblage of the pieces of timber is called the palanquin :

हिन्दी अर्थ

अधोमुखनरक निवासियोंको स्वर्गलोकमें देवगण दिखायी दिया करते हैं और देवता लोग नीचेके लोकोंमें नारकी जीवोंको देखते हैं पापी लोग नरकभोगके अनन्तर क्रमसे स्थावर, कृमि, जलचर, पक्षी, पशु, मनुष्य, धार्मिक पुरुष, देवगण तथा मुमुक्षु होकर जन्म ग्रहण करते हैं स्वर्गमें हैं उतने ही नरकमें हैं, जो पापी पुरुष अपने पापका प्रायश्चित्त नहीं करते वे ही नरकमें जाते हैं

English

judge yourself, therefore, O king, in what the palanquin

हिन्दी अर्थ

वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु। तदेव प्रीतये भूत्वा पुनर्दुःखाय जायते। तदेव कोपाय यतः प्रसादाय च जायते॥ ४८ पातालानि च सर्वाणि तथेव नरका द्विज॥ ५२ प्रात:काल, सायंकाल, रात्रिमें अथवा मध्याहनमें किसी भी समय श्रीनारायणका स्मरण करनेसे पुरुषके समस्त पाप तत्काल क्षीण हो जाते हैं हे मैत्रेय! जिसका चित्त जप, होम और अर्चनादि करते हुए निरन्तर भगवान् वासुदेवमें लगा रहता है उसके लिये इन्द्रपद आदि फल तो अन्तराय

English

differs from the wood. Again consider the sticks of the

हिन्दी अर्थ

कहाँ तो पुनर्जन्मके चक्रमें डालनेवाली इसलिये है मुने! श्रीविष्णुभगवानका अहर्निश फिर नरकमें नहीं जाता चित्तको प्रिय लगनेवाला ही स्वर्ग है और उसके विपरीत (अप्रिय लगनेवाला) ही नरक है। है द्विजोत्तम! पाप और पुण्यहीके दूसरे नाम नरक और स्वर्ग हैं वस्तु सुख और दुःख तथा ईर्ष्या और कोपका कारण हो जाती है तो उसमें वस्तुता (नियत स्वभावत्व) ही

English

umbrella, in their separate state. What then is the umbrella?

हिन्दी अर्थ

क्योंकि एक ही वस्तु कभी प्रीतिकी कारण होती है तो वही दूसरे समय दुःखदायिनी हो जाती है और वही कभी क्रोधकी हेतु होती है तो कभी प्रसन्‍नता देनेवाली हो जाती है सम्पूर्ण पाताललोक और नरकोंका वर्णन कर दिया एकयोजनकोटिस्तु यत्र ते कल्पवासिन:॥ १२ बैराजा यत्र ते देवा: स्थिता दाहविवर्जिता: ॥ १४ भूमण्डलका वर्णन किया। है मुने! अब मैं भुवर्लोक आदि समस्त लोकोंके विपयमें सुनना चाहता हूँ

English

Apply this argument to thee and to me. A man, a woman,

हिन्दी अर्थ

हे महाभाग! मुझ जिज्ञासुसे आप ग्रहगणकी स्थिति तथा उनके परिमाण आदिका यथावत् वर्णन कीजिये श्रीपराशरजी बोले--जितनी दूरतक सूर्य और और पर्वतादिसे युक्त उतना प्रदेश पृथिवी कहलाता हे द्विज! जितना पृथिवीका विस्तार और परिमण्डल (घेरा) है उतना ही विस्तार और परिमण्डल

English

a cow, a goat, a horse, an elephant, a bird, a tree, are names

हिन्दी अर्थ

चन्द्रमासे पूरे सो हजार (एक लाख) योजन ऊपर बुध और बुधसे भी दो लक्ष योजन ऊपर शुक्र स्थित शुक्रसे इतनी ही दूरीपर मंगल हैं और मंगलसे भी दो लाख योजन ऊपर बृहस्पतिजी

English

given to various bodies, which they assume on account of

हिन्दी अर्थ

हे द्विजोत्तम! बृहस्पतिजीसे दो लाख योजन ऊपर शनि हैं और शनिसे एक लक्ष योजनके अन्तरपर हे महामुने! मैंने तुमसे यह त्रिलोकीकी उच्चताके विषयमें वर्णन किया। स्थिति इस भारतवर्षमें ही है धुवसे एक करोड़ योजन ऊपर महरलोंक

English

their primitive aetions. Man.is neither a god, nor a man, nor

हिन्दी अर्थ

हे मैत्रेय/ उससे भी दो करोड़ पुत्र निर्मलचित्त सनकादि रहते हैं चौगुना अर्थात् आठ करोड़ योजन ऊपर तपलोक है; वहाँ वैराज नामक देवगणोंका निवास है जिनका कभी दाह नहीं होता षड्गुणेन तपोलोकात्सत्यलोको विराजते। कृतकाकुतयोर्म ध्ये महलोक इति स्मृतः । एते सप्त मया लोका मैत्रेय कथितास्तव। वहिनश्च वायुना वायुमैंत्रेय नभसा वृत:।

English

a beast, nor a tree : these are the various shapes which he

हिन्दी अर्थ

जो भी पार्थिव वस्तु चरणसंचारके योग्य है वह भूलोंक ही है। उसका विस्तार मैं कह जो सिद्धगनण और मुनिगण-सेवित स्थान है, वही सूर्य और ध्रुवके बीचमें जो चौदह लक्ष योजनका अन्तर है, उसीको लोकस्थितिका विचार करनेवालोंने स्वर्लोक कहा है

English

assumes on account of his acts. king, your name is

हिन्दी अर्थ

कहलाते हैं और जन, तप तथा सत्य-ये तीनों त्रिलोकियोंके मध्यमें महलोंक कहा जाता है, जो नहीं होता इसलिये यह 'कृतकाकृत' कहलाता है हे मैत्रेय! इस प्रकार मैंने तुमसे ये सात लोक और सात ही पाताल कहे। इस ब्रह्माण्डका बस इतना ही विस्तार है

English

Vasuraja and another name is Rajabhat — besides you have

हिन्दी अर्थ

(कैथे)-के बीजके समान ऊपर-नीचे सब ओर अण्डकटाहसे घिरा हुआ है यह अण्ड अपनेसे दसगुने जलसे आवृत है और वह जलका सम्पूर्ण आवरण अग्निसे घिरा हुआ है अग्नि वायुसे और वायु आकाशसे परिवेष्टित है तथा आकाश भूतोंके कारण तामस अहंकार और अहंकार एक-दूसरेसे दसगुने हैं

English

got various other names-*-but none of these names is real

हिन्दी अर्थ

आवृत कर रखा है। वह अनन्त है; तथा उसका ही है; क्योंकि है मुने! वह अनन्त, असंख्येय, अपरिमेय है॥ २५-२६॥ उसमें ऐसे-ऐसे हजारों, लाखों तथा सैकड़ों करोड़ ब्रह्माण्ड हैं प्रकार काष्ठमें अग्नि और तिलमें तैल रहता है उसी हे महाबुद्धे! ये संश्रयशील (आपसमें मिले हुए) प्रधान और पुरुष भी समस्त भूतोंकी स्वरूपभूता विष्णु-शक्तिसे आवृत हैं

English

and is nothing but tbe work of imagination. And what thing

हिन्दी अर्थ

तयो: सैव पृथग्भावकारणं संश्रयस्यथ च। क्षोभकारणभूता च सर्गकाले महामते॥ ३० यथा सक्त जले वातो बिभत्ति कणिकाशतम्। तेडपि तललक्षणद्र॒व्यकारणानुगता मुने॥ ३३ जिस प्रकार जलके संसर्गसे वायु सैकड़ों जल- कणोंकों धारण करता है उसी प्रकार भगवान् विष्णुकी शक्ति भी प्रधान-पुरुषमय जगत्को धारण करती है हे मुने जिस प्रकार आदि-बीजसे ही मूल, स्कन्ध और हैं तथा उनसे देव, असुर आदिका जन्म होता है और फिर उनके होनेसे उनके जन्मदाता प्राणियोंका हास नहीं होता

English

is therc in the world, king, which being subject to changes, does not in the course o( time, go by different names ? You are called the king of the world, the son of your father, the enemy of your foes, the husband of your wife, the father of your children, what name the shall I apply to you ? What is your situation ? Are you tlie head or ihe belly ? Or are they yours ? Are you the feet or are they yours ? You are, king, separate in nature from the members of your body. Then considenng properly, do you think who I am. And since the truth has been got at, how is it posible for me to recogllize the distinction and to apply to my individual the expression*' V "

हिन्दी अर्थ

जिस प्रकार आकाश और काल आदि सन्निधिमात्रसे ही परिणामके ही विश्वके कारण हैं हे मुनिसत्तम ! जिस प्रकार धानके बीजमें मूल, नाल, पत्ते, अंकुर, तना, कोष, पुष्प, क्षीर, तण्डुल, तुष और कण सभी रहते हैं; तथा अंकुरोत्पत्तिकी हेतुभूत भूमि एवं जल आदि सामग्रीके है, वह पद सत् और असत् दोनोंसे विलक्षण है तथा उससे

English

"Tell me, O king, what you have directly seen in me; 'strong' or 'weak' should be spoken afterwards as a qualification.

हिन्दी अर्थ

उसीका यजन किया जाता है, और उन यज्ञादिका फलस्वरूप भी वही है तथा यज्ञके साधनरूप जो ख्रुवा आदि हैं वे सब भी हरिसे अतिरिक्त और कुछ नहीं हैं श्रीपराशरजी बोले--हे सुब्रत! मैंने तुमसे यह स्थिति और उनके परिमाण सुनो सूर्यदेवके रथका विस्तार नौं हजार योजन है तथा इससे दूना उसका ईषा-दण्ड (जूआ और रथके

English

'The palanquin is carried by you' and 'it rests on you even now' — this is false here; hear my words, sir.

हिन्दी अर्थ

उसका धुरा डेढ़ करोड़ सात लाख योजन लम्बा है जिसमें उसका पहिया लगा सात छन्द ही उसके घोड़े हैं, उनके नाम सुनो--गायत्री, बृहती, उष्णिकू, जगती, घोड़े कहे गये हैँं हे महामते! भगवान् सूर्यके रथका दूसरा धुरा साढ़े पैतालीस सहस््र योजन लम्बा

English

The pair of feet rests on the ground; the shanks stand on the two feet; the thighs rest on the two shanks, and the belly rests on them;

हिन्दी अर्थ

दोनों धुरोंक परिमाणके तुल्य ही उसके युगाद्धों (जूओं)-का परिमाण है, इनमेंसे छोटा धुरा उस रथके एक युगार्द्ध (जूए)-के सहित श्रुवके आधारपर स्थित है और दूसरे धुरेका चक्र इन्द्रकी पुरी वस्वोकसारा हे, यमकी संयमनी है, वरुणकी सुखा है तथा चन्द्रमाकी भानु दक्षिण-दिशामें प्रवेशकर छोड़े हुए बाणके समान तीव्र वेगसे चलते हैं

English

the chest, the arms and the shoulders rest on the belly; this palanquin rests on the shoulders — how is the burden here mine?

हिन्दी अर्थ

कारण हैं और रागादि क्लेशोंके क्षीण हो जानेपर वे उदयास्तमने चैव सर्वकालं तु सम्मुखे। अतीव वहिनसंयोगादत: सूर्य: प्रकाशते॥ २२ दिन विशति चैवाम्भो भास्करेउस्तमुपेयुषि इसी प्रकार उदय और अस्त भी सदा एक-दूसरेके दो कोणों (विदिशाओं )-को प्रकाशित करते हैं, इसी प्रकार अग्नि आदि कोणोंमेंसे किसी एक कोणमें प्रकाशित होते हुए वे पार्श्ववर्ती दो कोणोंके सहित तीन कोण और दो पुरियोंको प्रकाशित करते हैं

English

And this body seated in the palanquin, designated as you — there you are 'you' and I am here 'I'; this is said otherwise.

हिन्दी अर्थ

सूर्यदेव उदय होनेके और फिर क्षीण होती हुई किरणोंसे अस्त हो जाते हैं उत्तर और दक्षिण दिशाओंमें भी करते हैं और सभी स्थानोंको प्रकाशित करते हैं; उनकी जो किरणें ब्रह्माजीकी सभामें जाती हैं वे उसके तेजसे निरस्त होकर उलटी

English

I, you and others, lord of the earth, are borne by the elements; this host of elements too, fallen into the current of the gunas, moves along.

हिन्दी अर्थ

उत्तरमें है इसलिये उत्तरदिशामें (मेरुपर्वतपर) सदा एक ओर दिन और दूसरी ओर रात रहते हैं हो जाता है; इसलिये उस समय अग्नि दूरहीसे प्रकाशित इसी प्रकार, है द्विज! दिनके समय

English

These gunas, sattva and the rest, are subject to karma, lord of the earth; and karma is accumulated through ignorance in all creatures.

हिन्दी अर्थ

मिलकर दिन-रातमें वृद्धिको प्राप्त होते रहते हैं होते समय अन्धकारमयी रात्रि और प्रकाशमय दिन क्रमश: जलमें प्रवेश कर जाते हैं एवं पुष्करमध्येन यदा याति दिवाकर:। ततशएच मिथुनस्यान्ते परां काष्ठामुपागत: । अतिवेगितया कालं॑ वायुवेगबलाच्चरन्ू। जाता है; इसलिये दिनके प्रवेशके कारण ही रात्रिके समय

English

The self is pure, imperishable, tranquil, without gunas, beyond prakriti; it has no growth or decline, being one in all creatures.

हिन्दी अर्थ

पृथ्वीका तीसवाँ भाग पार कर लेता है तो उसकी वह करनेमें उसे जितना समय लगता है वही मुहूर्त कहलाता हे द्विज! कुलाल-चक्र (कुम्हारके चाक) के सिरेपर घूमते हुए जीवके समान भ्रमण करता हुआ यह सूर्य पृथिवीके तीसों भागोंका अतिक्रमण करनेपर एक दिन- पहले मकरराशिमें जाता है, उसके पश्चात् वह कुम्भ और मीन राशियोंमें एक राशिसे दूसरी राशिमें जाता है

English

When it has neither growth nor decline, O king, by what reasoning did you say 'You are stout'?

हिन्दी अर्थ

तीनों राशियोंको भोग चुकनेपर सूर्य रात्रि और दिनको समान करता हुआ वैषुवती गतिका अवलम्बन करता है, अर्थात् वह भूमध्य-रेखाके बीचमें ही चलता है फिर मेष तथा वृष राशिका अतिक्रमण कर मिथुनराशिसे निकलकर उत्तरायणकी अन्तिम सीमापर उपस्थित हो वह कर्कराशिमें पहुँचकर दक्षिणायनका आरम्भ करता है॥ ३०-३१ ॥ जिस प्रकार कुलाल-चक्रके सिरेपर स्थित हे द्विज ! दक्षिणायनमें दिनके

English

If this palanquin rests on the shoulders, which rest on the earth, feet, shanks, hips, thighs, belly and the rest, then the burden is equal for you.

हिन्दी अर्थ

कुलाल-चक्रके मध्यमें स्थित जीव जिस प्रकार धीरे-धीरे चलता है उसी प्रकार उत्तरायणके समय सूर्य मन्दगतिसे चलता है थोड़ी-सी भूमि भी अति दीर्घकालमें पार करता है, अत: उत्तरायणका अन्तिम दिन अठारह मुहूर्तका होता है, उस दिन समय वह उतने ही (साढ़े तेरह) नक्षत्रोंकों बारह मुदहूर्तोमें ही पार कर लेता है॥ ३६--३८ ॥ अत: जिस प्रकार एकप्रमाणमेवैष मार्ग याति दिवाकरः। हे मैत्रेय! जिस प्रकार कुलाल-चक्रकी नाभि अपने स्थानपर ही घूमती रहती है, उसी प्रकार ध्रुव भी अपने स्थानपर ही घूमता रहता है

English

Likewise, O king, by other creatures is borne not only the burden arising from the palanquin, but also that of mountains, trees and houses, and whatever arises from the earth.

हिन्दी अर्थ

मण्डलाकार घूमते रहनेसे सूर्यकी गति दिन अथवा रात्रिके समय मन्द अथवा शीघ्र हो जाती है सूर्यकी गति दिनके समय मन्द होती है उसमें रात्रिके समय शीघ्र होती है तथा जिस समय रात्रि-कालमें शीघ्र होती है उस समय दिनमें मन्द हो जाती है हे द्विज ! सूर्यको सदा एक बराबर मार्ग ही पार करना पड़ता है; एक दिन-रात्रिमें यह समस्त राशियोंका भोग कर लेता है

English

When the spirit is separate from the causes that are of prakriti, O king, which burden then is to be carried by me, lord of men?

हिन्दी अर्थ

राशियोंको रात्रिक समय भोगता है और छ:को दिनके समय। राशियोंके परिमाणानुसार ही दिनका बढ़ना-घटना होता है तथा रात्रिकी लघुता-दीर्घता भी राशियोंके परिमाणसे ही होती है॥ ४ ४-४५॥ राशियोंके भोगानुसार ही दिन अथवा इस अति दारुण और भयानक सन्ध्याकालके हे मैत्रेय उन राक्षसोंको प्रजापतिका यह शाप हैं कि उनका शरीर अक्षय रहकर भी मरण नित्यप्रति

English

Of whatever substance this palanquin is made, of that substance is the aggregate of elements, yours, mine and of all this, magnified by the sense of 'mine'."

हिन्दी अर्थ

अत: सन्ध्याकालमें उनका सूर्यसे अति भीषण युद्ध होता है; है महामुने! उस समय द्विजोत्तमगण जो देदीप्यमान हो जाते हैं 3कार विश्व, तैजस् और वाणियों (वेदों )-का अधिपति है, उसके उच्चारणमात्रसे ही वे राक्षसगण नष्ट हो जाते हैं सूर्य विष्णुभगवान्का 3कार उसका वाचक है और वह उसे उन राक्षसोंके वधमें अत्यन्त प्रेरित करनेवाला है

English

Having said this, the brahmin fell silent, carrying the palanquin; and the king too descended to the ground and hastily grasped his feet:

हिन्दी अर्थ

उस 3३»कारकी प्रेरणासे अति प्रदीप्त होकर वह काष्ठा निमेषा दश पजञ्च चैव अपराह्ि व्यतीते तु काल: सायाहन एव च। इसलिये सन्ध्योपासन-कर्मका उल्लंघन कभी न करना चाहिये। जो पुरुष सन्ध्योपासन नहीं करता वह भगवान् सूर्यका घात करता है पन्द्रह निमेषकी एक काष्ठा होती है और तीस काष्ठाकी एक कला गिनी जाती है। तीस कलाओंका

English

"O, O, set down the palanquin and be gracious to me, brahmin; tell me who you are, standing here in the guise of a fool.

हिन्दी अर्थ

दिनोंका हास अथवा वृद्धि क्रमश: प्रात:काल, मध्याहनकाल आदि दिवसांशोंके हास-वृद्धिके कारण होते समान भावसे एक मुहूर्तकी ही होती है लेकर सूर्यकी तीन मुहूर्तकी गतिके कालको 'प्रात:काल ' कहते हैं, यह सम्पूर्ण दिनका पाँचवाँ भाग होता है इस प्रातः:कालके अनन्तर तीन मुहूर्तका समय “संगव'

English

Who you are, for what purpose, and what is the reason for your coming — tell me all this, learned one, for I wish to hear."

हिन्दी अर्थ

मध्याहनकालसे पीछेका समय “अपराह्' कहलाता है इस काल-भागको भी बुधजन तीन मुहूर्तका अपराह्के बीतनेपर 'सायाहन' आता दिवसांशमें तीन मुहूर्त होते हैं और दक्षिणायनमें क्रमश: उसके वृद्धि और हास होने लगता है और दक्षिणायनमें रात्रि दिनका ग्रास करती रहती तुला अथवा मेषराशिमें जानेपर 'विषुव” होता है। उस समय दिन और रात्रि समान होते हैं

English

"Hear: 'Who am I?' — this cannot be told, O king; and coming anywhere is for the sake of experience.

हिन्दी अर्थ

सूर्यके कर्कराशिमें उपस्थित होनेपर दक्षिणायन कहा जाता है और उसके मकरराशिपर आनेसे उत्तरायण कहलाता है दो पक्षका एक मास होता है, दो सौरमासकी एक ऋतु और तीन ऋतुका एक अयन होता है तथा दो अयन ही मिलाकर एक वर्ष कहे जाते हैं निएचय: सर्वकालस्य युगमित्यभिधीयते।॥ ७९ तदा तुल्यमहोरात्र करोति तिमिरापहः तदेव विषुवाख्यो5यं काल: पुण्योडभिधीयते। तदा दानानि देयानि देवेभ्य: प्रयतात्मभि: ॥ ७८

English

Pleasure and pain are to be experienced, and they produce the body and the rest; to experience them, born of dharma and adharma, a creature takes on a body and the rest.

हिन्दी अर्थ

चौथा अनुवत्सर और पाँचवाँ वत्सर है। यह काल '“युग' है उसके तीन श्रृंग हैं, जिनके कारण यह श्रृंगवान् उनमेंसे एक श्रंग उत्तरमें, एक आते हैं; अत: है मैत्रेय!/ मेष अथवा तुलाराशिके दिन और रात्रिको समान परिमाण कर देते हैं। उस हों; अथवा जिस समय सूर्य विशाखाके तृतीय भाग

English

For every creature everywhere, O king, dharma and adharma are the cause; so why ask the cause?"

हिन्दी अर्थ

अगहन-पौष--ये छ: दक्षिणायन कहलाते हैं लोकपाला: स्थिता होते लोकालोके चतुर्दिशम्॥ ८४ पितृयान: स वे पन्‍्था वैश्वानरपथाद्वहि: ॥ ८५ उत्तर: सवितु: पनथा देवयानश्च स स्मृत: ॥ ९० मैंने पहले तुमसे जिस लोकालोकपर्वतका वर्णन हे द्विज! सुधामा, कर्दमके पुत्र शंखपाद और निरालस्य और निष्परिग्रह लोकपालगण लोकालोक- पर्वतकी चारों दिशाओंमें स्थित हैं॥ ८३-८४ ॥

English

"Dharma and adharma are without doubt the cause in all effects, and the embodied one's coming to another place is for the sake of experience.

हिन्दी अर्थ

उस पितृयानमार्गमें महात्मा- मुनिजन रहते हैं। जो लोग अग्निहोत्री होकर प्राणियोंकी वह (पितृयान) उनका दक्षिणमार्ग है उत्पन्न हुए अपने पितृगणके कुलोंमें जन्म लेते हैं निवास करते हैं वे सन्‍्तानकी इच्छा नहीं करते, अतः उन्होंने मृत्युको जीत लिया है

English

But what you said, that 'Who am I?' about oneself cannot be told — I wish to hear that.

हिन्दी अर्थ

उन्होंने लोभके असंयोग, मैथुनके काम-वासनाके असंयोग और शब्दादि विषयोंके दोषदर्शन अमरता कहते हैं। त्रिलोकीकी स्थितितकके इस कालको ही अपुनर्मार (पुनर्मुत्युहहित) कहा जाता है होते हैं उनका फल प्रलयपर्यन्त कहा गया है आप्यायनं च सर्वेषां देवादीनां महामुने॥ १०५ वृष्टे: कारणतां यान्ति भूतानां स्थितये पुन: ॥ १०६ आधारभूतं लोकानां त्रयाणां वृष्टिकारणम्॥ १०७ गड्ढा देवाडुनाड्रानामनुलेपनपिज्जरा॥ १०८

English

'He who exists is I' — how can this not be told, brahmin? The word 'I' applied to the self is no fault, brahmin."

हिन्दी अर्थ

सप्तर्षियोंसे उत्तर-दिशामें ऊपरी विष्णुभगवान्का तीसरा दिव्यधाम है हो जानेपर प्राणिगण जिस स्थानपर जाकर फिर शोक नहीं करते वही भगवान् विष्णुका परमपद है सतेज होकर धर्म और ध्रुव आदि लोक-साक्षिगण निवास करते हैं वही भगवान् विष्णुका परमपद है

English

"The word 'I' is at fault, not the self; so it is. The knowledge of self in what is not the self, or the word, is the mark of error.

हिन्दी अर्थ

जो तल्‍लीन योगिजनोंको आकाश- होता हैं वही भगवान् विष्णुका परमपद है हे द्विज! उस विष्णुपदमें ही सबके आधारभूत परम मेघ और मेघोंमें वृष्टि आश्रित है। है महामुने! उस लिये पुन:वृष्टिके कारण होते हैं

English

The tongue says 'I', and the teeth, lips and palate, O king; none of these is 'I', since all are causes of producing speech.

हिन्दी अर्थ

त्रिलोकीका आधारभूत और वृष्टिका आदिकारण है हे ब्रह्मन! इस विष्णुपदसे ही देवांगनाओंके विष्णुभगवान्के वाम चरण- कमलके अँगूठेके नखरूप स्नोतसे निकली हुई उन गंगाजीको ध्रुव दिन-रात अपने मस्तकपर धारण करता

English

Does speech itself say 'I' by means of its causes? Even so, speech is not 'I'; to say this is not proper.

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर जिनके जलमें खड़े होकर प्राणायाम- परायण सप्तर्षिगण उनकी तरंगभंगीसे जटाकलापके हैं तथा जिनके विस्तृत जलसमूहसे आप्लावित एकेव या चतुर्भेदा दिग्भेदगतिलक्षणा॥ ११३ सौ वर्षसे भी अधिक अपने मस्तकपर धारण किया था, जिसने श्रीशंकरके जटाकलापसे निकलकर पापी सगरपुत्रोंके है॥ ११४--११६ ॥ जिसके प्रवाहमें पुत्रोंद्वारा पितरोंके लिये वर्षतक दुर्लभ तृप्ति देता हैं

English

Since the body marked by head, hands and the rest is separate from the spirit, where, O king, should I apply this name 'I'?

हिन्दी अर्थ

यजन करके इहलोक और स्वर्गलोकमें परमसिद्धि लाभ जिसके जलमें स्नान करनेसे निष्पाप हुए प्राणियोंको पवित्र करती रहती है

English

If there were some other being distinct from me, best of kings, then one might say 'This is I, and that is another.'

हिन्दी अर्थ

“गंगा, गंगा' ऐसा नाम सौ योजनकी दूरीसे भी उच्चारण किये जानेपर जीवके तीन जन्मोंके संचित पापोंको त्रिलोकीको पवित्र करनेमें समर्थ वह गंगा जिससे उत्पन्न हुई है, वही भगवान्का तीसरा

English

But when one spirit abides in all bodies, then 'Who are you? Who am I?' is a fruitless speech.

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले---आकाशमें भगवान् विष्णुका जो शिशुमार (गिरगिट अथवा गोधा)-के समान आकार- वाला तारामय स्वरूप देखा जाता है, उसके पुच्छ- भागमें और सूर्य आदि ग्रहोंको घुमाता है। उस भ्रमणशील तदाधारं जगच्चेद॑ सदेवासुरमानुषम्॥ ७ विवस्वानष्टभिमासिरादायापो रसात्मिका: । चतुष्प्रकारा भगवानादत्ते सविता मुने॥ ११९ आकाशगड्डासलिलं तथादाय गभस्तिमान् ।

English

'You are the king, this is the palanquin, we are the bearers in front, and this is your people' — this is not true, O king.

हिन्दी अर्थ

मैंने तुमसे आकाशमें ग्रहगणके जिस शिशुमार- भगवान् नारायण ही उसके हृदयस्थित आधार हैं जिस प्रकार देव, असुर और मनुष्यादिके सहित यह सूर्य आठ मासतक अपनी किरणोंसे छ: रसोंसे युक्त जलको ग्रहण करके उसे चार महीनोंमें बरसा देता है उससे संसारका जल खींचकर उससे चन्द्रमाका पोषण करता

English

From the tree comes wood, and from that this palanquin on which you sit; where has the name 'tree' or the name 'wood' gone, O king?

हिन्दी अर्थ

होता इसलिये 'अभ्र' कहलाता हैं। है मैत्रेय! कालजनित वायुकी प्रेरणासे पृथिवीपर बरसने लगता है हे मुने! भगवान् सूर्यदेव नदी, समुद्र, पृथिवी तथा तथा आकाशगंगाके जलको ग्रहण करके वे उसे बिना मेघादिक अपनी किरणोंसे ही तुरन्त पृथिवीपर

English

These people do not say of you 'The great king is mounted on a tree,' nor does anyone say you are on wood; they say you are in a palanquin.

हिन्दी अर्थ

पाप-पंकके धुल जानेसे मनुष्य नरकमें नहीं जाता। अत: वह दिव्य-स्नान कहलाता है देते हुए, बिना मेघोंके ही जो जल बरसता है वह सूर्यकी किरणोंद्वारा बरसाया हुआ आकाशगंगाका ही जल होता

English

The palanquin is an aggregate of wood standing in an arrangement; search for the palanquin, best of kings, when it is taken apart.

हिन्दी अर्थ

बरसाया हुआ आकाशगंगाका जल समझना चाहिये आकाशगंगासे ग्रहण करके ही बरसाया जाता है हे महामुने! आकाशगंगाके ये सम तथा विषम नक्षत्रोंमें पवित्र और मनुष्योंके पाप-भयको दूर करनेवाले हैं

English

Likewise consider the separateness of the ribs of an umbrella — where has the umbrella gone? The same reasoning applies to you and to me.

हिन्दी अर्थ

साधक: फलपाकान्तः प्रजानां द्विज जायते॥ १९ आधारभूत: सवितुर्शुवोी मुनिवरोत्तम। हे टद्विज! जो जल मेघोंद्वारा बरसाया जाता है वह प्राणियोंके जीवनके लिये अमृतरूप होता है करके देवताओंको सन्तुष्ट करते हैं

English

'Man, woman, cow, horse, elephant, bird, tree' — these worldly names applied to bodies are to be understood as caused by karma.

हिन्दी अर्थ

और प्राणिगण वृष्टिके ही आश्रित हैं सबको धारण करती है तथा उस वृष्टिकी उत्पत्ति है तथा शिशुमारके आश्रय श्रीनारायण हैं

English

The spirit is neither god nor man nor beast nor tree; these differences of bodily shape, O king, are births caused by karma.

हिन्दी अर्थ

शिशुमारके हृदयमें श्रीनारायण स्थित हैं जो समस्त प्राणियोंक पालनकर्ता तथा आदिभूत सनातन पुरुष हैं द्वादश सूर्योके नाम एवं अधिकारियोंका वर्णन स रथो5धिष्ठितो देवैरादित्येऋषिभिस्तथा । एते वसन्ति बै चेत्रे मधुमासे सहैव हि। श्रीपराशरजी बोले--आरोह और अवरोहके

English

What in the world is called 'king', what consists of the king's soldiers, and anything else, O king — that is not real, but made of imagination.

हिन्दी अर्थ

सूर्यका रथ प्रति मास सर्प और राक्षसगणोंसे अधिष्ठित होता है गन्धर्व--ये सात मासाधिकारी रहते हैं॥३-४॥ तथा और नारद नामक गन्धर्व--ये वैशाख-मासमें सूर्यके रथपर निवास करते हैं। है मैत्रेय! अब ज्येष्ठ- मासमें निवास करनेवालॉके नाम सुनो॥ ५-६॥ तथा आषाढ़-मासमें वरुण नामक आदित्य, वसिष्ठ ऋषि, रथचित्र नामक यक्ष उसमें रहते हैं

English

That which even after a lapse of time does not take on another name, arising from transformation and the like, is the real thing, O king — and what is that?

हिन्दी अर्थ

और सर्पि नामक राक्षस सूर्यके रथमें बसते हैं और व्याप्र नामक राक्षसका उसमें निवास होता है

English

You are king to all the people, son to your father, enemy to your enemy, husband to your wife, father to your son — as what shall I speak of you, O king?

हिन्दी अर्थ

घृताची नामकी अप्सराका उसमें वास होता है सेनजित् यक्ष तथा आप नामक राक्षस रहते हैं रथमें रहते हैं उनके नाम सुनो ॥ १६-१७ ॥ है महामुने ! वे

English

Are you this head, or is the head yours, and likewise the belly? Are you the feet and so on, or are these yours, lord of the earth?

हिन्दी अर्थ

हुए ये सात-सात गण एक-एक मासतक सूर्यमण्डलमें रहते उनका यशोगान करते हैं, अप्सराएँ नृत्य करती हैं, राक्षस रथके पीछे चलते हैं, सर्प वहन करनेके अनुकूल रथको सुसज्जित करते हैं और यक्षणण रथकी बागडोर सँभालते हैं तथा नित्यसेवक बालखिल्यादि इसे सब ओरसे घेरे रहते

English

You stand apart from all your limbs, O king; become skilled and reflect, 'Who am I?'

हिन्दी अर्थ

श्रीमैत्रेयजी बोले--भगवन्! आपने जो कहा कारण होते हैं, सो मैंने सुना तो पृथक्-पृथक् व्यापार बतलाये, किंतु है मुने! यह नहीं बतलाया कि सूर्यका कार्य क्‍या है?॥ २-३॥ यदि सातों गण ही शीत, ग्रीष्म और वर्षके करनेवाले हैं तो फिर सूर्यका क्‍या प्रयोजन है? और यह कैसे सातों गणोंका यह वृष्टि आदि कार्य समान ही है तो 'सूर्य उदय हुआ, अब मध्यमें है, अब अस्त होता है” ऐसा लोग क्‍यों कहते हैं?

English

When reality is thus established, how can I say 'I', which is produced only by separating out, O king?"