Vishnu Purana· Viṣṇu Purāṇa
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अध्याय 6 / 126

Book 1 - Adhyaya 6

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अध्याय ६

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे प्रथमे ऽंशे पञ्चमो ऽध्यायः ]] अर्वाक्स्रोतस् तु कथितो भवता यस् तु मानुषः ब्रह्मन् विस्तरतो ब्रूहि ब्रह्मा तम् असृजद् यथा

[[iti śrīviṣṇupurāṇe prathame 'ṃśe pañcamo 'dhyāyaḥ ]] arvāksrotas tu kathito bhavatā yas tu mānuṣaḥ brahman vistarato brūhi brahmā tam asṛjad yathā

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! प्रजापतिने उसे भव, शर्व, ईशान, पशुपति, भीम, उग्र और महादेव कहकर सम्बोधन

English

LaitreyA said, — " Thou liast called man by tlie term Arvváksrotas. But Bráhmana, tell [me at length how Brahmá created liim. And tell me also liow lie created the orders,_and, mighty ascetic, of their qualities ; aud the offices assigned to Vipras and the rest."

अध्याय ६

श्लोक 2

यथा च वर्णान् असृजद् यद्गुणांश् च महामुने यच् च तेषां स्मृतं कर्म विप्रादीनां तद् उच्यताम्

yathā ca varṇān asṛjad yadguṇāṃś ca mahāmune yac ca teṣāṃ smṛtaṃ karma viprādīnāṃ tad ucyatām

हिन्दी अर्थ

यही उसके नाम रखे और इनके स्थान क्रमश: उनकी मूर्तियाँ हैं

English

Paracara said,— " foremost of twice-born ones, wl«(n Brahmá of true intents was inspired with the destre of creating the kosmos froni his mouth, formost of twice- born ones, came out creatures surcharged with the principle of goodness ; and from the breast of Brahmá creatures surcharged with the principle of passion ; and from his thighs came out beings surcharged with both goodness and foulness ; and, best of regenerate ones, from his feet Brahma created other beings, who were impreg- nated with the principle of dullness. This is the • fore- fold division into orders. And, excellent Bráhmana, Bráhmanas, Kshatriyas, Vaicyas and Sudras, came from the feet, the thiglis, the chest and the mouth of Bramá. exalted one, Braluna brought into being these fottr orders capable of satisfactorily performing sarifkes, in order to the successful celebration of them. thou cognisant of righteous- ness, the celfstials, gratitied with sacrifices, in turn gratify creatures, — and therefore sacrifices conduce to welfare. It is men engaged in observing their proper morality, of pure ways, aml good, and walking the path of righteous- ness, — who prrform sacrifices. It is by virtue of hav- ing been born as liunian beings thatmen, ascetic, can obtain heaven and emancipation ; and, twice-born one, that they can go to the wished-for regions. íoremost of ascetics, men (at the bfginning) having been divided into four orders, were revereut and of excellent ways. Tben

अध्याय ६

श्लोक 3

सत्याभिध्यायिनः पूर्वं सिसृक्षोर् ब्रह्मणो जगत् अजायन्त द्विजश्रेष्ठ सत्त्वोद्रिक्ता मुखात् प्रजाः

satyābhidhyāyinaḥ pūrvaṃ sisṛkṣor brahmaṇo jagat ajāyanta dvijaśreṣṭha sattvodriktā mukhāt prajāḥ

हिन्दी अर्थ

आदि नामोंके साथ उन सूर्य आदि मूर्तियोंकी क्रमश: सुवर्चला, ऊषा, विकेशी, अपरा, शिवा, स्वाहा, दिशा, दीक्षा और रोहिणी नामकी पत्नियाँ हैं। है महाभाग! बुध--ये क्रमश: उनके पुत्र हैं

English

tliey lived wherever tliey liked, — without any let. And they were pure in heart, — unpolluted ; and cleansed in conse- quence of tlieir observing all rites. And their minds being pure and the Pure Hari residing in tlieir lieart, they perceived that state which goeth after tlie name of Vishnu, and which is genuine knowledge. Tlien tliat portion of Ilari which is frauglit witli Fatality, spread sin (amongst meii), causing slight pleasure and an overmeasure of woe. Maitreya, this, composed of anger, &c, springs from the seed of unrighteous- nlss and begets delusion and covetonsnes, — and stands in the way of the atttainment (of the summum bonum). And men anon could not (any more) completely attain the eight kinds of success, Rasa, Ullása, &c. And on sin progressing, and those becoming exceedingly fceble, creatures becanie subject to physical changes (a) and to all the miseries consequent thereon. Then they constructed forts composed of trees, or rocks, or water ; and artificial forts ; and cities ; and towns. And, mighty ascetic, they only made houses in those towns, &c, for shelter from cold, the sun, and other (physical discomforts). Having thus provided against cold, etc, men then betook themselves to tasks capable of being performed with the hands, for subsistence. And Vrihi, (b) barley, wheat, small seeds, stssame, priangu, (c)uddra, kodrava,(d)chinaka,(e) miska,(J) mudga,(g) masura,simbi,(h) kulaththaka,(i) áraki,(j)

अध्याय ६

श्लोक 4

वक्षसो रजसोद्रिक्तास् तथान्या ब्रह्मणो ऽभवन् रजसा तमसा चैव समुद्रिक्तास् तथोरुतः

vakṣaso rajasodriktās tathānyā brahmaṇo 'bhavan rajasā tamasā caiva samudriktās tathorutaḥ

हिन्दी अर्थ

कुपित होनेके कारण अपना शरीर त्याग दिया था। फिर वह मेनाके गर्भसे हिमाचलकी पुत्री (उमा) हुई। भगवान् शंकरने उस अनन्यपरायणा उमासे फिर भी विवाह किया॥ १३-१४॥ भृगुके द्वारा ख्यातिने धाता और

English

a. Dwandáohihuta—subject to daulity, í e. came uuder the Law of Rela- tivity, in the sence of Professor Bain. See Senses and Iniellect.

अध्याय ६

श्लोक 5

पद्भ्याम् अन्याः प्रजा ब्रह्मा ससर्ज द्विजसत्तम तमःप्रधानास् ताः सर्वाश् चातुर्वर्ण्यम् इदं ततः

padbhyām anyāḥ prajā brahmā sasarja dvijasattama tamaḥpradhānās tāḥ sarvāś cāturvarṇyam idaṃ tataḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीमैत्रेयजी बोले--भगवन्! सुना जाता है कि हुई थीं, फिर आप ऐसा कैसे कहते हैं कि वे भृगुके

English

t. A medicinal plant, and perfume, Panicum ttalicum.

अध्याय ६

श्लोक 6

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् च द्विजसत्तम पादोरुवक्षःस्थलतो मुखतश् च समुद्गताः

brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca dvijasattama pādoruvakṣaḥsthalato mukhataś ca samudgatāḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--हे द्विजोत्तम! भगवानूका कभी

English

d. A species of gnjin eaten by the lower people Paspalum Kora. - ». A sort of panic, P. miliaceum.

अध्याय ६

श्लोक 7

यज्ञनिष्पत्तये सर्वम् एतद् ब्रह्मा चकार वै चातुर्वर्ण्यं महाभाग यज्ञसाधनम् उत्तमम्

yajñaniṣpattaye sarvam etad brahmā cakāra vai cāturvarṇyaṃ mahābhāga yajñasādhanam uttamam

हिन्दी अर्थ

विष्णु अर्थ हैं और ये वाणी हैं हरि नियम हैं और ये नीति हैं, भगवान् विष्णु बोध हैं

English

/. A sort of kidney-bean -.—þhaseolus radiatus.

अध्याय ६

श्लोक 8

यज्ञैर् आप्यायिता देवा वृष्ट्युत्सर्गेण वै प्रजाः आप्याययन्ते धर्मज्ञ यज्ञाः कल्याणहेतवः

yajñair āpyāyitā devā vṛṣṭyutsargeṇa vai prajāḥ āpyāyayante dharmajña yajñāḥ kalyāṇahetavaḥ

हिन्दी अर्थ

देवी लक्ष्मीजी आज्याहुति (घृतकी आहुति) हैं

English

h. A sort of pulse or lentil— Enum Ilirsutum ; cassia alata.

अध्याय ६

श्लोक 9

निष्पाद्यन्ते नरैस् तैस् तु स्वकर्माभिरतैः सदा विशुद्धाचरणोपेतैः सद्भिः सन्मार्गगामिभिः

niṣpādyante narais tais tu svakarmābhirataiḥ sadā viśuddhācaraṇopetaiḥ sadbhiḥ sanmārgagāmibhiḥ

हिन्दी अर्थ

सामस्वरूपी भगवानुद्गीति: कमलालया। है मुने! मधुसूदन यजमानगृह हैं और लक्ष्मीजी

English

i. Dalichos bifiorus.

अध्याय ६

श्लोक 10

स्वर्गापवर्गौ मानुष्यात् प्राप्नुवन्ति नरा मुने यद् वाभिरुचितं स्थानं तद् यान्ति मनुजा द्विज

svargāpavargau mānuṣyāt prāpnuvanti narā mune yad vābhirucitaṃ sthānaṃ tad yānti manujā dvija

हिन्दी अर्थ

भगवान् सामस्वरूप हैं और श्रीकमलादेवी उदगीति हैं,

English

oats, and hemp, — these seventeen kinds, ascetic.were among the rural plants grown. And fourteen sorts are tlie plants intended to be used in sacrifice, divided into grdmya (a) and áranya(b) Vrihi, barley, más/ta, wheat, small seeds, ýri/angu, sessame, kulaththaka, these eight belong to vil- lages. And Syámáka.fc) nirdba,(d) jartila,(e) gavedhuka, benuyava, and markataka,(t)— (these), ascetic, (are tlie plants grovving uild in the woods). These fourteen species of plants, grdmya and aranya, are intended for the cele. bration of sacrifices, and they are very useful for that pur- pose. All these plants together with sacrilíces are the causes of thc increase o f population j and it is for this those versed in the highest signilicance of things celebrate sacrifices. By períorming sacrifices day after day, one, foremnst of ascetics, reapeth great good, and hatb one's sins, committed, shorn of their rancour. raighty-minded one, it is those only in whose minds the drop of sin attainetli pro- portions, tliat set their face against sacrilices. These, repro- bating the ordinance of the Veda and the divinities presiding over sacrifices, endeavour to stand in the way of sacrifices. And wicked wights of evil ways and crooked aims, running the Vedas down, lay the axe at the root of courses leading to progress. Having created men, the Lord, on their means of subsistence according with their respective qualities, having been settled, placed them duly in consonance with dignity; and, best of those practising righteousness, ordained the codes of duty in respect of the orders ; and their modes of life; and the regions attaiuable by them j concern- ing all the castes, observing the rules of their respective orders. And the sphere assigned to Bráhmanas observing

अध्याय ६

श्लोक 11

प्रजास् ता ब्रह्मणा सृष्टाश् चातुर्वर्ण्यव्यवस्थितौ सम्यक्छ्रद्धाः समाचारप्रवणा मुनिसत्तम

prajās tā brahmaṇā sṛṣṭāś cāturvarṇyavyavasthitau samyakchraddhāḥ samācārapravaṇā munisattama

हिन्दी अर्थ

चक्रपाणि भगवान् यम हैं और श्रीकमला

English

a. From gráma — village.

अध्याय ६

श्लोक 12

यथेच्छावासनिरताः सर्वबाधाविवर्जिताः शुद्धान्तःकरणाः शुद्धाः सर्वानुष्ठाननिर्मलाः

yathecchāvāsaniratāḥ sarvabādhāvivarjitāḥ śuddhāntaḥkaraṇāḥ śuddhāḥ sarvānuṣṭhānanirmalāḥ

हिन्दी अर्थ

वरुण हैं और महाभागा लक्ष्मीजी गौरी हैं, है द्विजराज!

English

b. Prom aranya—wtod.

अध्याय ६

श्लोक 13

शुद्धे च तासां मनसि शुद्धे ऽन्तःसंस्थिते हरौ शुद्धज्ञानं प्रपश्यन्ति विष्ण्वाख्यं येन तत् पदम्

śuddhe ca tāsāṃ manasi śuddhe 'ntaḥsaṃsthite harau śuddhajñānaṃ prapaśyanti viṣṇvākhyaṃ yena tat padam

हिन्दी अर्थ

रात्रि हैं, वरदायक श्रीहरि वर हैं और पद्मनिवासिनी श्रीलक्ष्मीजी वधू हैं

English

e. Panicum mantacium. AIso P. coloumn. i. Wtld sessanum.

अध्याय ६

श्लोक 14

ततः कालात्मको यो ऽसौ स चांशः कथितो हरेः स पातयत्य् अघं घोरम् अल्पम् अल्पाल्पसारवत्

tataḥ kālātmako yo 'sau sa cāṃśaḥ kathito hareḥ sa pātayaty aghaṃ ghoram alpam alpālpasāravat

हिन्दी अर्थ

भगवान् नद हैं और श्रीजी नदी हैं, कमलनयन भगवान् ध्वजा हैं और कमलालया लक्ष्मीजी पताका हैं

English

the rules of their order, is that of the Creator himself. And the sphere assigned to Kshatriyas, not turning away from fight, is that of Indra. And Vaif yas, following the Iaws of their order, attain the regions of Marut.* And those belong- ingtothe Sudra caste that spend their lives in serving (the other 'orders), attain the regions of the Gandharbas. Those practising the Brahmacharyya injunctions attain the regions of Marut belonging to the eight and eighty thousand ascetjcs that have drawn up thcir vital fluid. And those living in the forest reap the place of the seven sages ; house- holders repair to the regions of the Creator ; and mendicants, to the sphere named Brahma. The sphere of the yogis is Amritaf — which is the supreme state of Vishnu himself. Those yogis that contemplate Brahm J with a single soul, — of these is that supreme state which is seen by the celestials. The sun, the moon, and the other planets, going to this region again and again, return therefrom again and again, — but to this day those that contemplate the twelve-lettered (Mantra),J do not have to return therefrom. Támisra, Andhatamisra, Maharaurava, Raurava, Asipatravana, Ghora, and the waveless Kalasutra, — these are appointed the regions of those that revile the Vedas,— that obstruct sacrifices ; and that abandon their own religion."

अध्याय ६

श्लोक 15

अधर्मबीजम् उद्भूतं तमोलोभसमुद्भवम् प्रजासु तासु मैत्रेय रागादिकम् असाधकम्

adharmabījam udbhūtaṃ tamolobhasamudbhavam prajāsu tāsu maitreya rāgādikam asādhakam

हिन्दी अर्थ

अधिक क्‍या कहा जाय? संक्षेपमें, यह कहना चाहिये

English

* i.t. the Wind-god.

अध्याय ६

श्लोक 16

ततः सा सहजा सिद्धिस् तेषां नातीव जायते रसोल्लासादयश् चान्याः सिद्धयो ऽष्टौ भवन्ति याः

tataḥ sā sahajā siddhis teṣāṃ nātīva jāyate rasollāsādayaś cānyāḥ siddhayo 'ṣṭau bhavanti yāḥ

हिन्दी अर्थ

त्रैलोक्याधिपतिं देवं सह देव: शचीपतिम्॥ ७ करेणापघ्राय चिक्षेप तां सत्रजं धरणीतले॥ १० श्रीपराशरजी बोले--हे मैत्रेय ! तुमने इस समय इतिहास) मैंने भी मरीचि ऋषिसे सुना था, वह मैं तुम्हें

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 17

तासु क्षीणास्व् अशेषासु वर्धमाने च पातके द्वन्द्वाभिभवदुःखार्तास् ता भवन्ति ततः प्रजाः

tāsu kṣīṇāsv aśeṣāsu vardhamāne ca pātake dvandvābhibhavaduḥkhārtās tā bhavanti tataḥ prajāḥ

हिन्दी अर्थ

शंकरके अंशावतार श्रीदुर्वासाजी पृथिवीतलमें विचर रहे थे। घूमते-घूमते उन्होंने एक विद्याधरीके हाथोंमें सन्‍्तानक गन्धसे सुवासित होकर वह वन वनवासियोंके लिये अति सेवनीय हो रहा था॥ २-३ ॥ तब उन उन्मत्तवृत्तिवाले

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 18

ततो दुर्गाणि ताश् चक्रुर् वार्क्षं पार्वतम् औदकम् कृत्रिमं च तथा दुर्गं पुरखर्वटकादि यत्

tato durgāṇi tāś cakrur vārkṣaṃ pārvatam audakam kṛtrimaṃ ca tathā durgaṃ purakharvaṭakādi yat

हिन्दी अर्थ

इसी समय उन्होंने उन्‍्मत्त ऐरावतपर चढ़कर देवताओंके साथ आते हुए त्रेलोक्याधिपति शचीपति

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 19

गृहाणि च यथान्यायं तेषु चक्रुः पुरादिषु शीतातपादिबाधानां प्रशमाय महामते

gṛhāṇi ca yathānyāyaṃ teṣu cakruḥ purādiṣu śītātapādibādhānāṃ praśamāya mahāmate

हिन्दी अर्थ

उन्हें देखकर मुनिवर दुर्वासाने उन्मत्तके समान वह मतवाले भौरोंसे गुंजायमान माला अपने सिरपरसे उतारकर देवराज इन्द्रकं ऊपर फेंक

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 20

प्रतीकारम् इमं कृत्वा शीतादेस् ताः प्रजाः पुनः वार्तोपायं ततश् चक्रुर् हस्तसिद्धिं च कर्मजाम्

pratīkāram imaṃ kṛtvā śītādes tāḥ prajāḥ punaḥ vārtopāyaṃ tataś cakrur hastasiddhiṃ ca karmajām

हिन्दी अर्थ

देवराजने उसे लेकर ऐरावतके मस्तकपर डाल दी; उस समय वह ऐसी सुशोभित हुई मानो कैलास पर्वतके शिखरपर श्रीगंगाजी विराजमान हों

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 21

व्रीहयश् च यवाश् चैव गोधूमा अणवस् तिलाः प्रियंगवो ह्य् उदाराश् च कोरदूषाः सतीनकाः

vrīhayaś ca yavāś caiva godhūmā aṇavas tilāḥ priyaṃgavo hy udārāś ca koradūṣāḥ satīnakāḥ

हिन्दी अर्थ

उसे सूँडसे सूघकर पृथिवीपर फेंक दिया

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 22

माषा मुद्गा मसूराश् च निष्पावाः सकुलत्थकाः आढक्यश् चणकाश् चैव शणाः सप्तदश स्मृताः

māṣā mudgā masūrāś ca niṣpāvāḥ sakulatthakāḥ āḍhakyaś caṇakāś caiva śaṇāḥ saptadaśa smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

शोभाकी धाम मालाका कुछ भी आदर नहीं किया !

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 23

इत्य् एता ओषधीनां तु ग्राम्यानां जातयो मुने ओषध्यो यज्ञियाश् चैव ग्राम्यारण्याश् चतुर्दश

ity etā oṣadhīnāṃ tu grāmyānāṃ jātayo mune oṣadhyo yajñiyāś caiva grāmyāraṇyāś caturdaśa

हिन्दी अर्थ

अरे ! तूने न तो प्रणाम करके “बड़ी कृपा कौ' ऐसा ही कहा और न हर्षसे प्रसन्‍नवदन होकर उसे

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 24

व्रीहयः सयवा माषा गोधूमा अणवस् तिलाः प्रियंगुसप्तमा ह्य् एता अष्टमास् तु कुलत्थकाः

vrīhayaḥ sayavā māṣā godhūmā aṇavas tilāḥ priyaṃgusaptamā hy etā aṣṭamās tu kulatthakāḥ

हिन्दी अर्थ

हुई मालाका कुछ भी मूल्य नहीं किया, इसलिये तेरा त्रिलोकोका वैभव नष्ट हो जायगा

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 25

श्यामाकास् त्व् अथ नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः तथा वेणुयवाः प्रोक्तास् तद्वन् मर्कटका मुने

śyāmākās tv atha nīvārā jartilāḥ sagavedhukāḥ tathā veṇuyavāḥ proktās tadvan markaṭakā mune

हिन्दी अर्थ

अतो5वमानमस्मासु मानिना भवता कृतम्॥ १५ ही समझता हे, इसीलिये तुझ अति मानीने हमारा इस तं त्वं मामतिगर्वेण देवराजावमन्यसे॥ १७ न च दानादिधर्मेषु मनएचक्रे तदा जन: ॥ २७ निःश्रीकाणां कुतः सत्त्वं विना तेन गुणा: कुत:॥ २९

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 26

ग्राम्यारण्याः स्मृता ह्य् एता ओषध्यस् तु चतुर्दश यज्ञनिष्पत्तये यज्ञस् तथासां हेतुर् उत्तमः

grāmyāraṇyāḥ smṛtā hy etā oṣadhyas tu caturdaśa yajñaniṣpattaye yajñas tathāsāṃ hetur uttamaḥ

हिन्दी अर्थ

हुई मालाकों पृथिवीपर फेंका हैं इसलिये तेरा यह त्रिभुवबन॒ भी शीघ्र ही श्रीहीन हो जायगा

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 27

एताश् च सह यज्ञेन प्रजानां कारणं परम् परावरविदः प्राज्ञास् ततो यज्ञान् वितन्वते

etāś ca saha yajñena prajānāṃ kāraṇaṃ param parāvaravidaḥ prājñās tato yajñān vitanvate

हिन्दी अर्थ

भयभीत हो जाता है उस मेरा ही तूने अति गर्वसे इस प्रकार अपमान किया!

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 28

अहन्य् अहन्य् अनुष्ठानं यज्ञानां मुनिसत्तम उपकारकरं पुंसां क्रियमाणाघशान्तिदम्

ahany ahany anuṣṭhānaṃ yajñānāṃ munisattama upakārakaraṃ puṃsāṃ kriyamāṇāghaśāntidam

हिन्दी अर्थ

ऐरावत हाथीसे उतरकर निष्पाप मुनिवर दुर्वासाजीको अनुनय-विनय करके प्रसन्‍न किया

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 29

येषां तु कालसृष्टो ऽसौ पापबिन्दुर् महामते चेतःसु ववृधे चक्रुस् ते न यज्ञेषु मानसम्

yeṣāṃ tu kālasṛṣṭo 'sau pāpabindur mahāmate cetaḥsu vavṛdhe cakrus te na yajñeṣu mānasam

हिन्दी अर्थ

हूँ, मेरे अन्त:करणमें क्षमाकों स्थान नहीं है। वे मुनिजन तो और ही हैं; तुम समझो, मैं तो दुर्वासा हूँ न 2

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 30

वेदवादांस् तथा वेदान् यज्ञकर्मादिकं च यत् तत् सर्वं निन्दमानास् ते यज्ञव्यासेधकारिणः

vedavādāṃs tathā vedān yajñakarmādikaṃ ca yat tat sarvaṃ nindamānās te yajñavyāsedhakāriṇaḥ

हिन्दी अर्थ

गौतमादि अन्य मुनिजनोंने व्यर्थ ही तुझे इतना मुँह लगा

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 31

प्रवृत्तिमार्गव्युच्छित्तिकारिणो वेदनिन्दकाः दुरात्मानो दुराचारा बभूवुः कुटिलाशयाः

pravṛttimārgavyucchittikāriṇo vedanindakāḥ durātmāno durācārā babhūvuḥ kuṭilāśayāḥ

हिन्दी अर्थ

दयामूर्ति वसिष्ठ आदिके बढ़- बढ़कर स्तुति करनेसे तू इतना गर्वीला हो गया कि आज मेरा भी अपमान करने चला है

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 32

संसिद्धायां तु वार्तायां प्रजाः सृष्ट्वा प्रजापतिः मर्यादां स्थापयाम् आस यथास्थानं यथागुणम्

saṃsiddhāyāṃ tu vārtāyāṃ prajāḥ sṛṣṭvā prajāpatiḥ maryādāṃ sthāpayām āsa yathāsthānaṃ yathāguṇam

हिन्दी अर्थ

त्रिलोकीमें ऐसा कौन है जो मेरे प्रज्जलित जटाकलाप और टेढ़ी भूकुटिको देखकर भयभीत न हो जाय 2

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 33

वर्णानाम् आश्रमाणां च धर्मान् धर्मभृतां वर लोकांश् च सर्ववर्णानां सम्यग्धर्मानुपालिनाम्

varṇānām āśramāṇāṃ ca dharmān dharmabhṛtāṃ vara lokāṃś ca sarvavarṇānāṃ samyagdharmānupālinām

हिन्दी अर्थ

रे शतक्रतो! तू बारम्बार अनुनय-विनय करनेका ढोंग क्यों करता है? तेरे इस कहने-सुननेसे कया होगा? मैं क्षमा नहीं कर सकता

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 34

प्राजापत्यं ब्राह्मणानां स्मृतं स्थानं क्रियावताम् स्थानम् ऐन्द्रं क्षत्रियाणां संग्रामेष्व् अनिवर्तिनाम्

prājāpatyaṃ brāhmaṇānāṃ smṛtaṃ sthānaṃ kriyāvatām sthānam aindraṃ kṣatriyāṇāṃ saṃgrāmeṣv anivartinām

हिन्दी अर्थ

वे विप्रवर वहाँसे चल दिये और इन्द्र भी ऐरावतपर चढ़कर अमरावतीको चले गये

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 35

वैश्यानां मारुतं स्थानं स्वधर्मनिरतात्मनाम् गान्धर्वं शूद्रजातीनां परिचर्यानुवर्तिनाम्

vaiśyānāṃ mārutaṃ sthānaṃ svadharmaniratātmanām gāndharvaṃ śūdrajātīnāṃ paricaryānuvartinām

हिन्दी अर्थ

यज्ञोंका होना बन्द हो गया, तपस्वियोंने तप करना छोड़ दिया तथा लोगोंका दान आदि धर्मोमें चित्त नहीं

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 36

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनाम् ऊर्ध्वरेतसाम् स्मृतं तेषां तु यत् स्थानं तद् एव गुरुवासिनाम्

aṣṭāśītisahasrāṇi munīnām ūrdhvaretasām smṛtaṃ teṣāṃ tu yat sthānaṃ tad eva guruvāsinām

हिन्दी अर्थ

और तुच्छ वस्तुओंके लिये भी लालायित रहने लगे

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 37

सप्तर्षीणां तु यत् स्थानं स्मृतं तद् वै वनौकसाम् प्राजापत्यं गृहस्थानां ब्राह्मं संन्यासिनां स्मृतम्

saptarṣīṇāṃ tu yat sthānaṃ smṛtaṃ tad vai vanaukasām prājāpatyaṃ gṛhasthānāṃ brāhmaṃ saṃnyāsināṃ smṛtam

हिन्दी अर्थ

बिना सत्तवके गुण केसे ठहर सकते हैं?

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 38

योगिनाम् अमृतं स्थानं यद् विष्णोः परमं पदम्

yoginām amṛtaṃ sthānaṃ yad viṣṇoḥ paramaṃ padam

हिन्दी अर्थ

प्रधानपुंसोरजयो: कारणं कार्यभूतयो:। लोकधाम धराधारमप्रकाशमभेदिनम्॥ ४० सर्वभूतश्च यो देव: पराणामपि य: पर: ॥ ४२ बिना गुणोंके पुरुषमें बल, शौर्य आदि सभीका

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 39

एकान्तिनः सदा ब्रह्मध्यायिनो योगिनो हि ये तेषां तत् परमं स्थानं यद् वै पश्यन्ति सूरयः

ekāntinaḥ sadā brahmadhyāyino yogino hi ye teṣāṃ tat paramaṃ sthānaṃ yad vai paśyanti sūrayaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रतिष्ठित पुरुषकी बुद्धि बिगड़ जाती है

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 40

गत्वा गत्वा निवर्तन्ते चन्द्रसूर्यादयो ग्रहाः अद्यापि न निवर्तन्ते द्वादशाक्षरचिन्तकाः

gatvā gatvā nivartante candrasūryādayo grahāḥ adyāpi na nivartante dvādaśākṣaracintakāḥ

हिन्दी अर्थ

जानेपर हैत्य और दानवोंने देवताओंपर चढाई कर दी

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 41

तामिस्रम् अन्धतामिस्रं महारौरवरौरवौ असिपत्रवनं घोरं कालसूत्रम् अवीचिमत्

tāmisram andhatāmisraṃ mahārauravarauravau asipatravanaṃ ghoraṃ kālasūtram avīcimat

हिन्दी अर्थ

उनसे कहा, ' है देवगण ! तुम हैत्य-दलन परावरेश्वर भगवान् विष्णुकी शरण जाओ, जो आरोपसे संसारकी उत्पत्ति, स्थिति और संहारके कारण हैं किन्तु वास्तवमें कारण भी नहीं हैं और जो चराचरके ईश्वर, प्रजापतियोंके स्वामी,

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

अध्याय ६

श्लोक 42

विनिन्दकानां वेदस्य यज्ञव्यासेधकारिणाम् स्थानम् एतत् समाख्यातं स्वधर्मत्यागिनश् च ये

vinindakānāṃ vedasya yajñavyāsedhakāriṇām sthānam etat samākhyātaṃ svadharmatyāginaś ca ye

हिन्दी अर्थ

पहुँचकर पितामह ब्रह्माजीने समस्त देवताओंके साथ परावरनाथ

English

X A formula, embodying the name of Vásudeva.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 6
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.