अष्टावक्र गीता, श्लोक 18.5

मूल संस्कृत

वक्ता: अष्टावक्र (पुस्तक में वक्ता-लेबल: अष्टावक्र उवाच)

न दूरं न च सङ्कोचाल्लब्धमेवात्मनः पदम् । निर्विकल्पं निरायासं निर्विकारं निरञ्जनम् ॥ ५ ॥

IAST लिप्यंतरण

na dūraṃ na ca saṅkocāl labdham evātmanaḥ padam | nirvikalpaṃ nirāyāsaṃ nirvikāraṃ nirañjanam || 5 ||

सरल उच्चारण: na dooram na cha sangkochaal labdham evaatmanah padam nirvikalpam niraayaasam nirvikaaram niranyjanam (सरल रोमन उच्चारण-सहायता; शास्त्रीय रूप से सटीक नहीं)

पदच्छेद और प्रमुख शब्दार्थ

न, दूरम्, न, च, सङ्कोचात्, लब्धम्, एव, आत्मनः, पदम्, निर्विकल्पम्, निरायासम्, निर्विकारम्, निरञ्जनम्

आत्मनः पदम्

आत्मा का वास्तविक पद (स्वरूप)

न दूरम्

न तो कहीं दूर है

न च सङ्कोचात्

और न किसी संकुचन या कठिन प्रयास से मिलने वाला है

लब्धम् एव

वह तो सदा से प्राप्त ही है

निर्विकल्पम् निरायासम्

जो संकल्प-विकल्प से रहित, बिना किसी प्रयास के सिद्ध,

निर्विकारम् निरञ्जनम्

विकाररहित और सर्वथा निर्मल है

शब्द-अन्वेषण: सत्यापित श्लोकों के सभी प्रमुख शब्दार्थ एक जगह।

शाब्दिक हिन्दी अर्थ

आत्मा का पद न दूर है और न किसी कठिन प्रयास से मिलने वाला है; वह सदा से प्राप्त ही है। वह निर्विकल्प, प्रयासहीन, विकाररहित और निर्मल है।

पुस्तकानुसार हिन्दी भावार्थ

पुस्तक की भाषा-टीका का मौलिक पुनर्कथन, शब्दशः प्रति नहीं।

सरल हिन्दी में समझें

गहरी दार्शनिक व्याख्या

उदाहरण से समझें: जैसे किसी के गले में पड़ा हुआ हार वह भूल जाए और पूरे घर में ढूँढता फिरे, लेकिन हाथ लगाते ही पता चले कि वह तो गले में ही है; वैसे ही आत्मा सदा प्राप्त है। यह उदाहरण श्लोक का शाब्दिक अनुवाद नहीं, बल्कि उसकी शिक्षा को समझाने का माध्यम है।

आज की जिंदगी से उदाहरण

यह एक आधुनिक संपादकीय उदाहरण है, श्लोक का अर्थ या अनुवाद नहीं।

जब आप अपने हाथ में पकड़े हुए चश्मे को पूरे घर में ढूँढ रहे हों और अचानक अहसास हो कि चश्मा तो हाथ में ही है; आत्म-साक्षात्कार भी ऐसी ही सहज पहचान है। (यह आधुनिक उदाहरण है, श्लोक का हिस्सा नहीं।)

आज की पीढ़ी के लिए संदेश: आत्मज्ञान कहीं दूर नहीं है; किसी कठिन हठ की ज़रूरत नहीं है, अपने सहज, शांत स्वरूप में इसी पल विश्राम कीजिए।

सामान्य गलतफहमी

आत्मा के शरीर तक सीमित न होने की पहचान का अर्थ स्वास्थ्य, सुरक्षा, विश्राम या आवश्यक उपचार की उपेक्षा को उचित ठहराना नहीं है। तृष्णा से मुक्ति का अर्थ निष्क्रिय, भावशून्य या सार्थक कार्यों के प्रति उदासीन हो जाना नहीं है। ‘लब्धमेवात्मनः पदम्’ का अर्थ साधना के अनुशासन का तिरस्कार करना नहीं है, बल्कि कोरे हठ और तनाव से बचना है।

जीवन में प्रयोग, आत्मचिंतन और छोटा अभ्यास

जीवन में प्रयोग: आज जब भी ऐसा लगे कि "मुझमें अभी बहुत कमियाँ हैं", तो रुकें और याद करें: "मेरी आत्मा नित्य शुद्ध और परिपूर्ण है।" (दिनभर)

आत्मचिंतन प्रश्न: क्या मैं आत्मा को किसी दूर की वस्तु की तरह ढूँढ रहा हूँ, जबकि वह मेरा अपना ही अस्तित्व है?

छोटा अभ्यास: तीन मिनट शांत बैठकर अनुभव करें: "मुझे कहीं नहीं जाना है, कुछ नहीं पाना है; मैं इस क्षण अपनी पूर्ण आत्मा में स्थित हूँ।"

यह चिंतन-अभ्यास है, कोई चिकित्सा या उपचार नहीं। असुविधा हो तो रुकिए और किसी विश्वसनीय व्यक्ति से बात कीजिए।

एक पंक्ति में सार: आत्मा का पद न दूर है न कठिन प्रयास से साध्य; वह सदा प्राप्त, निर्विकल्प, प्रयासहीन, विकाररहित और निर्मल है।

English

Translation: The state of the Self is neither distant nor attained through strenuous striving; it is ever-present and already attained—free of concepts, effortless, changeless, and immaculate.

Simple explanation: Realization is the recognition of what is already eternally present (prāptasya prāptiḥ). The Self requires no distant pilgrimage or tortuous austerities; it is effortless (nirāyāsa), concept-free, and immaculately pure right here and now.

विषय और संबंधित श्लोक

• नित्य-प्राप्त
• निरायास-आत्मपद
• निर्विकल्प
• सहज-उपलब्धि

• ये उसी अष्टावक्र गीता के भीतर के संपादकीय संबंध हैं।
• श्लोक 18.4: नास्त्यभावः स्वभावानाम्।
• श्लोक 18.6: व्यामोहमात्रविरतौ।

स्रोत और सत्यापन

✓सत्यापित पुस्तक पृ. 263–264 (PDF पृ. 270–271)

संपादकीय टिप्पणी: मूल पाठ पुस्तक से सत्यापित। अठारहवें प्रकरण का पाँचवाँ श्लोक।