Agni Purana· Agni Purāṇa
129
अध्याय 129 / 381

Adhyaya 129

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पूर्ण अध्याय पाठ5 श्लोक

अध्याय १२९

श्लोक 1

अर्घकाण्डम् ईश्वर उवाच अर्घमानं प्रवक्ष्यामि उल्कापातो ऽथ भूश् चला ।निर्घातो ग्रहणं वेशो दिशां दाहो भवेद्यदा

arghakāṇḍam īśvara uvāca arghamānaṃ pravakṣyāmi ulkāpāto 'tha bhūś calā / nirghāto grahaṇaṃ veśo diśāṃ dāho bhavedyadā

हिन्दी अर्थ

वायु और अग्निमय द्रव्यका बना हुआ है। उसमें आठ शीघ्रगामी घोड़े जुते हुए हैं। उसी रथसे बुध आकाशमें विचरण करते हैं शुक्रके रथमें भी आठ घोड़े जुते होते हैं। मङ्गलके रथमें भी उतने ही घोड़े जोते जाते हैं। बृहस्पति और शनैश्चरके रथ भी आठ-आठ घोड़ोंसे युक्त हैं। राहु और केतुके रथॉमें भी आठ-आठ ही घोड़े जोते

English

All things collected in the (month of) Vaiiakha (May- June) would become six-fold (worth) in eight months. In the same way, the grains such as barley and wheat (stocked) in the (months of) Jye?{ha (June-July) and Ajlia (July-August) (would fetch m ore ).

अध्याय १२९

श्लोक 2

लक्षयेन्मासि मास्येवं यद्येते स्युश् च चैत्रके ।अलङ्कारादि सङ्गृह्य षड्भिर्मासैश् चतुर्गुणम्

lakṣayenmāsi māsyevaṃ yadyete syuś ca caitrake / alaṅkārādi saṅgṛhya ṣaḍbhirmāsaiś caturguṇam

हिन्दी अर्थ

जाते हैं। विप्रवर! भगवान् विष्णुका शरीरभूत जो जल है, उससे पर्वत और समुद्रादिके सहित कमलके समान आकारवाली पृथ्वी उत्पन्न हुई। ग्रह, नक्षत्र, तीनों लोक, नदी, पर्वत, समुद्र और वन-ये सब

English

(Similarly) one would get (increased returns) in the month of Margalira (December-January) from ghee, oil etc. purchased in (the month of) Sravaa (August-September), apparels and grains in Alvina (October-November) and grains (purchased) in Karttika (November-December).

अध्याय १२९

श्लोक 3

वैशाखे चाष्टमे मासि षड्गुणं सर्वसङ्ग्रहं ।ज्यैष्ठे मासि तथाषाढे यवगोधूमधान्यकैः

vaiśākhe cāṣṭame māsi ṣaḍguṇaṃ sarvasaṅgrahaṃ / jyaiṣṭhe māsi tathāṣāḍhe yavagodhūmadhānyakaiḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुके ही स्वरूप हैं। जो है और जो नहीं है, वह सब भगवान् विष्णु ही हैं। विज्ञानका विस्तार भी भगवान् विष्णु ही हैं। विज्ञानसे अतिरिक्त किसी वस्तुको सत्ता नहीं है। भगवान् विष्णु ज्ञानस्वरूप ही हैं। वे ही परमपद हैं। मनुष्यको वही करना चाहिए, जिससे चित्तशुद्धिके द्वारा विशुद्ध ज्ञान प्रा करके वह विष्णुस्वरूप हो जाय। सत्य एवं अनन्त ज्ञानस्वरूप ब्रह्म ही “विष्णु' हैं ॥ ३७-४० ३ ॥

English

(One would get) profit by the purchase of saffron and perfumes in Pusya (January-February), food grains in Magha (February-March) and perfumes in Phalguna (March- April). Thus the arghakdna (section on storing and selling of grains and goods) has been described.

अध्याय १२९

श्लोक 4

श्रावणे घृततैलाद्यैर् आश्विने वस्त्रधान्यकैः ।कार्त्तिके धान्यकैः क्रीतैर् मासे स्यान्मार्गशीर्षके

śrāvaṇe ghṛtatailādyair āśvine vastradhānyakaiḥ / kārttike dhānyakaiḥ krītair māse syānmārgaśīrṣake

हिन्दी अर्थ

जो इस भुवनकोशके प्रसंगका पाठ करेगा, वह सुखस्वरूप परमात्मपदको प्राप्त कर लेगा। अब ज्यौतिषशास्त्र आदि विद्याओंका वर्णन करूँगा। उसमें विवेचित शुभ और अशुभ-सबके स्वामी

English

(One would get) profit by the purchase of saffron and perfumes in Pusya (January-February), food grains in Magha (February-March) and perfumes in Phalguna (March- April). Thus the arghakdna (section on storing and selling of grains and goods) has been described.

अध्याय १२९

श्लोक 5

पुष्ये कुङ्कुमगन्धाद्यैर् लाभो धान्यैश् च माघके ।गन्धाद्यैः फाल्गुने क्रीतैर् अर्घकाण्डमुदाहृतम्

puṣye kuṅkumagandhādyair lābho dhānyaiś ca māghake / gandhādyaiḥ phālgune krītair arghakāṇḍamudāhṛtam

हिन्दी अर्थ

भगवान् श्रीहरि ही हैं इस प्रकार आदि आग्नेय महापृराणमें “भुवनकोशका वर्णन” नामक एक सौ बीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

(One would get) profit by the purchase of saffron and perfumes in Pusya (January-February), food grains in Magha (February-March) and perfumes in Phalguna (March- April). Thus the arghakdna (section on storing and selling of grains and goods) has been described.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 129
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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