Agni Purana· Agni Purāṇa
172
अध्याय 172 / 381

Adhyaya 172

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अध्याय १७२

श्लोक 1

सर्वपापप्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच परदारपरद्रव्यजीवहिंसादिके यदा ।प्रवर्तते नृणां चित्तं प्रायश्चित्तं स्तुतिस्तदा

sarvapāpaprāyaścittāni puṣkara uvāca paradāraparadravyajīvahiṃsādike yadā / pravartate nṛṇāṃ cittaṃ prāyaścittaṃ stutistadā

हिन्दी अर्थ

स्थानोंमें स्थित हों, वह पुरुष उस ग्रहकी उस समय विशेष यत्नपूर्वक पूजा करे । ब्रह्माजीने इन ग्रहोंको वर दिया है कि जो तुम्हारी पूजा करें, उनकी तुम भी पूजा (मनोरथपूर्तिपूर्वक सम्मान) करना। राजाओंके धन और जातिका उत्कर्ष तथा जगतूकी जन्म-मृत्यु भी ग्रहोंके ही अधीन है; अतः ग्रह सभीके लिये पूजनीय हैं॥ १--१४॥

English

When the minds of men indulge in (coveting) other's wives or other's property or in doing harm (to others) the expiation for that is the extollation (of the god).

अध्याय १७२

श्लोक 2

विष्णवे विष्णवे नित्यं विष्णवे विष्णवे(१) नमः ।नमामि विष्णुं चित्तस्थमहङ्कारगतिं हरिं

viṣṇave viṣṇave nityaṃ viṣṇave viṣṇave(1) namaḥ / namāmi viṣṇuṃ cittasthamahaṅkāragatiṃ hariṃ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापृराणमें 'नवग्रह-सम्बन्धी हवनका वर्णन” नामक एक सौ चौंसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Obeisance to that all-pervasive (four times repeated) always. I salute the All-pervasive who resides in the mind, and tliat lord Hari (Vi?iu) who is the sense of my ego.

अध्याय १७२

श्लोक 3

चित्तस्थमीशमव्यक्तमनन्तमपराजितं ।विष्णुमीड्यमशेषेण अनादिनिधनं विभुं

cittasthamīśamavyaktamanantamaparājitaṃ / viṣṇumīḍyamaśeṣeṇa anādinidhanaṃ vibhuṃ

हिन्दी अर्थ

विभिन्न धर्मोका वर्णन अग्निदेव कहते हैं वसिष्ठ! हृदयमें जो सर्वसमर्थ परमात्मा दीपकके समान प्रकाशित होते हैं, मन, बुद्धि और स्मृतिसे अन्य समस्त

English

(Obeisance to) that lord who remains in the mind and who is unmanifest, endless and unconquered. (I salute) lord Vinu (all-pervasive), the adorable by one and all, one with¬ out an origin, endless and lord of all.

अध्याय १७२

श्लोक 4

विष्णुश्चित्तगतो यन्मे विष्णुर्बुद्धिगतश् च यत् ।यच्चाहङ्कारगो विष्णुर्यद्विष्णुर्मयि संस्थितः

viṣṇuścittagato yanme viṣṇurbuddhigataś ca yat / yaccāhaṅkārago viṣṇuryadviṣṇurmayi saṃsthitaḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए। उनका ध्यान करनेवाले ब्राह्मणको ही श्रद्धके निमित्त दही, घी और दूध आदि गव्य पदार्थ प्रदान करे। ह -, मसूर, बैगन और कोदोका भोजन न कर । जब पर्व-संधिके

English

I (bow) to that Upendra, (lord) Visnu and (lord) Hari that removes the distress of the worshipper, and who re¬ moves the sin seen in one's dream or due to imagination.

अध्याय १७२

श्लोक 5

करोति कर्मभूतो ऽसौ स्थवरस्य चरस्य च ।तत् पापन्नाशमायातु तस्मिन्नेव हि चिन्तिते

karoti karmabhūto 'sau sthavarasya carasya ca / tat pāpannāśamāyātu tasminneva hi cintite

हिन्दी अर्थ

समय राहु सूर्यको ग्रसता है, उस समय ' हस्तिच्छाया- योग' होता है, जिसमें किये हुए श्राद्ध और दान आदि शुभकर्म अक्षय होते हैं। जब चन्द्रमा मघा, हंस अथवा हस्त नक्षत्रपर स्थित हो, उसे “वैवस्वती तिथि’ कहते हैं। यह भी ' हस्तिच्छाया- योग' है। बलिवैश्वदेवमें अग्निमें होम करनेसे बचा हुआ अन्न बलिवैश्वदेवके मण्डलमें न डाले। अग्निके अभावमें वह अन्न ब्राह्मणके दाहिने

English

I salute that supreme lord Visnu who is the supporting hand for one who is sinking down in the supportless dark world.

अध्याय १७२

श्लोक 6

ध्यातो हरति यत् पापं स्वप्ने दृष्टस्तु भावनात् ।तमुपेन्द्रमहं विष्णुं प्रणतार्तिहरं हरिं

dhyāto harati yat pāpaṃ svapne dṛṣṭastu bhāvanāt / tamupendramahaṃ viṣṇuṃ praṇatārtiharaṃ hariṃ

हिन्दी अर्थ

हाथमें रखे। ब्राह्मण वेदोक्त कर्मसे तथा स्त्री व्यभिचारी पुरुषसे कभी दूषित नहीं होती। बलात्कारसे उपभोग की हुई और शत्रुके हाथमें पड़कर दूषित हुई स्त्रीका (ऋतुकाल-पर्यन्त)

English

O Lord of all lords! Lord of all! Supreme soul! One who has under him the thunderbolt! O Lord of the sen¬ ses! (repeated three times) (My) obeisance to you.

अध्याय १७२

श्लोक 7

जगत्यस्मिन्निराधारे मज्जमाने तमस्यधः ।हस्तावलम्बनं विष्णुं प्रणमामि परात् परं

jagatyasminnirādhāre majjamāne tamasyadhaḥ / hastāvalambanaṃ viṣṇuṃ praṇamāmi parāt paraṃ

हिन्दी अर्थ

परित्याग करे। नारी ऋतु-दर्शन होनेपर शुद्ध हो जाती है। जो सम्पूर्ण विश्वमें व्याप्त एक आत्माके व्यतिरेकसे विश्वमें अभेदका दर्शन करता है, बही योगी, ब्रह्मके साथ एकीभावको प्रा, आत्मामें रमण करनेवाला और निष्पाप है। कुछ लोग इन्द्रियोके विषयोंसे संयोगको ही “योग' कहते हैं। उन मूर्खोने तो अधर्मको ही धर्म मानकर ग्रहण कर रखा है। दूसरे लोग मन

English

O Man-lion-formed! Endless one! Cow-herdsman! An Efficient cause of all beings! One having handsome hair! (My) obeisance to you! You subdue the sin, the wicked (words ) spoken, wicked (deeds) done and (wicked) thoughts.

अध्याय १७२

श्लोक 8

सर्वेश्वरेश्वर विभो परमात्मन्नधोक्षज ।हृषीकेश हृषीकेश हृषीकेश नमो ऽस्तु ते

sarveśvareśvara vibho paramātmannadhokṣaja / hṛṣīkeśa hṛṣīkeśa hṛṣīkeśa namo 'stu te

हिन्दी अर्थ

और आत्माके संयोगको ही “योग” मानते हैं। मनको संसारके सब विषयोंसे हटाकर, क्षेत्रज्ञ परमात्मामें एकाकार करके योगी संसार-बन्धनसे मुक्त हो जाता है। यह उत्तम “योग” है। पाँच

English

O Kelava (one having handsome hair)! You put down the wicked thoughts of mine under the influence of the mind and that very fierce and unworthy (act of mine).

अध्याय १७२

श्लोक 9

नृसिंहानन्त गोविन्द भूतभवन केशव ।१ विष्णवे विष्णवे इति ज॥ , ञ॥ च :प् १८२ दुरुक्तं दुष्कृतं ध्यातं शमयाघन्नमो ऽस्तु ते

nṛsiṃhānanta govinda bhūtabhavana keśava / 1 viṣṇave viṣṇave iti ja.. , ña.. ca :p 182 duruktaṃ duṣkṛtaṃ dhyātaṃ śamayāghannamo 'stu te

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियरूपी कुटुम्बोंसे 'ग्राम' होता है। छठा मन उसका 'मुखिया' है। वह देवता, असुर और मनुष्योंसे नहीं जीता जा सकता। पाँचों इन्द्रियाँ बहिर्मुख हैं। उन्हें आभ्यन्तरमुखी बनाकर इन्द्रियोंको मनमें और मनको आत्मामें निरुद्ध करे। फिर समस्त भावनाओंसे शून्य क्षेत्रज्ञ आत्माको परब्रह्म परमात्मामें लगावे। यही ज्ञान और ध्यान है। इसके विषयमें और जो कुछ भी कहा गया है,

English

The Sacred god! Gowherdsman! Devoted to the sublime truth! The Lord of the universe I The creator of the world! O Decay less one! Subdue (my) sin.

अध्याय १७२

श्लोक 10

यन्मया चिन्तितं दुष्टं स्वचित्तवशवर्तिना ।अकार्यमहदत्युग्रन्तच्छमन्नय केशव

yanmayā cintitaṃ duṣṭaṃ svacittavaśavartinā / akāryamahadatyugrantacchamannaya keśava

हिन्दी अर्थ

वह तो ग्रन्थका विस्तार-मात्र है

English

O Lord of the senses! Lotus-eyed! Consort of Lakm!! You destroy my sins done by my body or speech.

अध्याय १७२

श्लोक 11

ब्रह्मण्यदेव गोविन्द परमार्थपरायण ।जगन्नाथ जगद्धातः पापं प्रशमयाच्युत

brahmaṇyadeva govinda paramārthaparāyaṇa / jagannātha jagaddhātaḥ pāpaṃ praśamayācyuta

हिन्दी अर्थ

“जो सब लोगोंके अनुभवमें नहीं है, वह है'—यों कहनेपर विरुद्ध (असंगत)-सा प्रतीत होता है और कहनेपर वह अन्य मनुष्योंके हृदयमें नहीं बैठता। जिस प्रकार कुमारी स्त्री- सुखको स्वयं अनुभव करनेपर ही जान सकती है, उसी प्रकार वह ब्रह्म स्वतः अनुभव करनेयोग्य है। योगरहित पुरुष उसे उसी प्रकार नहीं जानता, जैसे जन्मान्ध मनुष्य घड़ेको । ब्राह्मणको संन्यास-

English

Vifu in his manifestation as the dwarf was known to be the brother of Indra and was called as Upendra.

अध्याय १७२

श्लोक 12

यथापराह्णे सायाह्णे मध्याह्णे च तथा निशि ।कायेन मनसा वाचा कृतं पापमजानता

yathāparāhṇe sāyāhṇe madhyāhṇe ca tathā niśi / kāyena manasā vācā kṛtaṃ pāpamajānatā

हिन्दी अर्थ

ग्रहण करते देख सूर्य यह सोचकर अपने स्थानसे विचलित हो जाता है कि 'यह मेरे मण्डलका भेदन करके परब्रह्मको प्रास होगा।' उपवास, ब्रत, स्नान, तीर्थ और तप--ये फलप्रद होते हैं,

English

Let that position of Visnu reaching which the learned never return and which is devoid of smell, touch and other (qualities), subdue all my sins.

अध्याय १७२

श्लोक 13

जानता च हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव ।नामत्रयोच्चारणतः स्वप्ने यातु मम क्षयं

jānatā ca hṛṣīkeśa puṇḍarīkākṣa mādhava / nāmatrayoccāraṇataḥ svapne yātu mama kṣayaṃ

हिन्दी अर्थ

परंतु ये ब्राह्मणके द्वारा सम्पादित होनेपर सम्पन्न होते हैं और विहित फलकी प्राप्ति कराते हैं। “प्रणव' परब्रह्म परमात्मा है, “प्राणायाम ' ही परम तप है और “सावित्री 'से बढ़कर कोई मन्त्र नहीं है। वह परम पावन माना गया है। पहले क्रमशः सोम, गन्धर्व और अग्नि-ये तीन देवता समस्त स्त्रियोंका उपभोग करते हैं। फिर मनुष्य उनका उपभोग करते हैं। इससे स्त्रियाँ किसीसे दूषित

English

"Knowingly, Hrishikesha, Pundarikaksha, Madhava — by uttering the three names may my sin go to destruction in a dream.

अध्याय १७२

श्लोक 14

शारीरं मे हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव ।पापं प्रशमयाद्य त्वं(१) बाक्कृतं मम माधव

śārīraṃ me hṛṣīkeśa puṇḍarīkākṣa mādhava / pāpaṃ praśamayādya tvaṃ(1) bākkṛtaṃ mama mādhava

हिन्दी अर्थ

नहीं होती हैं। यदि असवर्ण पुरुष नारीको योनिमें गर्भाधान करता है, तो जबतक नारी गर्भका प्रसव नहीं करती, तबतक अशुद्ध मानी

English

My bodily sin, Hrishikesha, Pundarikaksha, Madhava, quiet today, and the sin of my speech, Madhava.

अध्याय १७२

श्लोक 15

यद्भुञ्जन्यत्स्वपंस्तिष्ठन् गच्छन् जाग्रद् यदास्थितः ।कृतवान् पापमद्याहं कायेन मनसा गिरा

yadbhuñjanyatsvapaṃstiṣṭhan gacchan jāgrad yadāsthitaḥ / kṛtavān pāpamadyāhaṃ kāyena manasā girā

हिन्दी अर्थ

जाती है। गर्भका प्रसव होनेके बाद रजोदर्शन होनेपर नारी शुद्ध हो जाती है। श्रीहरिके ध्यानके समान पापियोंको शुद्धि करनेवाला कोई प्रायश्चित्त नहीं है। चण्डालके यहाँ भोजन करके भी ध्यान करनेसे शुद्धि हो जाती है। जो ब्राह्मण ऐसी भावना करता है कि “आत्मा 'ध्याता' है, मन ध्यान! है, विष्णु ' ध्येय' हैं, श्रीहरि उससे प्राप्त होनेवाले 'फल' हैं और अक्षयत्वकी प्रा्िके

English

Whatever sin I have done today while eating, sleeping, standing, going, waking or at rest, by body, mind or speech,

अध्याय १७२

श्लोक 16

यत् स्वल्पमपि यत् स्थूलं कुयोनिनरकाबहं ।तद्यातु प्रशमं सर्वं वासुदेवानुकीर्तनात्

yat svalpamapi yat sthūlaṃ kuyoninarakābahaṃ / tadyātu praśamaṃ sarvaṃ vāsudevānukīrtanāt

हिन्दी अर्थ

लिये उसका “विसर्जन' है'', वह श्राद्धमें पङ्कि- पावनोंको भी पवित्र करनेवाला है। जो द्विज नैष्ठिक धर्ममें आरूढ़ होकर उससे च्युत हो जाता है, उस आत्मघातीके लिये मैं ऐसा कोई प्रायश्चित्त

English

small or great, leading to bad wombs and hells — may all that be quieted by the chanting of Vasudeva.

अध्याय १७२

श्लोक 17

परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमञ्च यत् ।तस्मिन्(२) प्रकीर्तिते विष्णौ यत् पापं तत् प्रणश्यतु

paraṃ brahma paraṃ dhāma pavitraṃ paramañca yat / tasmin(2) prakīrtite viṣṇau yat pāpaṃ tat praṇaśyatu

हिन्दी अर्थ

नहीं देखता, जिससे कि वह शुद्ध हो सके। जो अपनी पत्नी और पुत्रोंका (असहायावस्थामें) परित्याग करके संन्यास ग्रहण करते हैं, वे दूसरे जन्ममें “विदुर'-संज्ञक चण्डाल होते हैं, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। तदनन्तर वह क्रमशः

English

Supreme Brahman, supreme abode, pure and supreme — when that Vishnu is chanted, may whatever sin I have perish.

अध्याय १७२

श्लोक 18

यत् प्राप्य न निवर्तन्ते गन्धस्पर्शदिवर्जितं ।सूरयस्तत् पदं विष्णोस्तत् सर्वं शमयत्वघं(३)

yat prāpya na nivartante gandhasparśadivarjitaṃ / sūrayastat padaṃ viṣṇostat sarvaṃ śamayatvaghaṃ(3)

हिन्दी अर्थ

वर्षतक जलपक्षी और दस वर्षतक शूकरयोनिका भोग करता है। फिर वह पुष्प और फलोंसे रहित कँटीला वृक्ष होता है और दावाग्निसे दग्ध होकर अपना अनुगमन करनेवालोंके साथ ठूँठ

English

That abode of Vishnu, without smell, touch and the like, which the wise reach and do not return from, may it quiet all that sin."

अध्याय १७२

श्लोक 19

पापप्रणाशनं स्तोत्रं यः पठेच्छृणुयादपि(४) ।१ प्रशमात्यर्थमिति ख॥ , घ॥ , ज॥ च २ अस्मिन्निति घ॥ ३ सर्वं गमयत्वघमिति झ॥ ४ यः पटेच्छ्रद्धया नर इति ज॥ , झ॥ च ।यः पठेच्छृणुयान्नर इति ञ॥ :प् १८३ शारीरैर् मानसैर् वाग्जैः कृतैः पपैः प्रमुच्यते

pāpapraṇāśanaṃ stotraṃ yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi(4) / 1 praśamātyarthamiti kha.. , gha.. , ja.. ca 2 asminniti gha.. 3 sarvaṃ gamayatvaghamiti jha.. 4 yaḥ paṭecchraddhayā nara iti ja.. , jha.. ca / yaḥ paṭhecchṛṇuyānnara iti ña.. :p 183 śārīrair mānasair vāgjaiḥ kṛtaiḥ papaiḥ pramucyate

हिन्दी अर्थ

होता है और इस अवस्थामें एक हजार वर्षतक चेतनारहित होकर पड़ा रहता है। एक हजार वर्ष बीतनेके बाद वह ब्रह्मराक्षस होता है। तदनन्तर योगरूपी नौकाका आश्रय लेनेसे अथवा कुलके उत्सादनद्वारा उसे मोक्षकी प्राप्ति होती है। इसलिये योगका ही सेवन करे; क्योंकि पापोंसे छुटकारा दिलानेके लिये दूसरा कोई भी मार्ग नहीं है॥ १४--२८ ॥

English

Whoever recites or hears this hymn that destroys sin is freed from sins done by body, mind and speech;

अध्याय १७२

श्लोक 20

सर्वपापग्रहादिभ्यो याति विष्णोः परं पदं ।तस्मात् पापे कृते जप्यं स्तोत्रं सर्वाघमर्दनं

sarvapāpagrahādibhyo yāti viṣṇoḥ paraṃ padaṃ / tasmāt pāpe kṛte japyaṃ stotraṃ sarvāghamardanaṃ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें "विभिन्न धर्मोका वर्णन” नामक एक सौ पैँसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

he goes from all sins and seizures to Vishnu's supreme abode. Therefore after sin is done one should recite the hymn that crushes all sin;

अध्याय १७२

श्लोक 21

प्रायश्चित्तमघौघानां स्तोत्रं व्रतकृते वरं ।प्रायश्चित्तैः स्तोत्रजपैर् व्रतैर् नश्यति पातकं

prāyaścittamaghaughānāṃ stotraṃ vratakṛte varaṃ / prāyaścittaiḥ stotrajapair vratair naśyati pātakaṃ

हिन्दी अर्थ

वर्णाश्रम-धर्म आदिका वर्णन पुष्कर कहते हैं- अब मैं श्रौत और स्मार्त- धर्मका वर्णन करता हूँ। वह पाँच प्रकारका माना गया है। वर्णमात्रका आश्रय लेकर जो अधिकार प्रवृत्त होता है, उसे 'वर्ण-धर्म' जानना चाहिए।

English

the atonement for floods of sin; the hymn is best for the vow-keeper. By atonements, hymn-recitations and vows sin is destroyed;

अध्याय १७२

श्लोक 22

ततः कार्याणि(१) संसिद्ध्यै तानि वै भुक्तिमुक्तये

tataḥ kāryāṇi(1) saṃsiddhyai tāni vai bhuktimuktaye //

हिन्दी अर्थ

जैसे कि ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य--इन तीनों वर्णोके लिये उपनयन-संस्कार आवश्यक है। यह ' वर्ण-धर्म' कहलाता है । आश्रमका अवलम्बन लेकर जिस पदार्थका संविधान होता है, वह

English

then those acts are for accomplishment, for enjoyment and liberation.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 172
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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