Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 191 / 381

Adhyaya 191

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अध्याय १९१

श्लोक 1

त्रयोदशीव्रतानि अग्निर् उवाच त्रयोदशीव्रतानीह सर्वदानि वदामि ते ।अनङ्गेन कृतामादौ वक्ष्ये ऽनङ्गत्रयोदशीं

trayodaśīvratāni agnir uvāca trayodaśīvratānīha sarvadāni vadāmi te / anaṅgena kṛtāmādau vakṣye 'naṅgatrayodaśīṃ

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं-- वसिष्ठ! अब मैं अष्टमीको किये जानेवाले व्रतोंका वर्णन करूँगा। उनमें पहला रोहिणी नक्षत्रयुक्त अष्टमीका व्रत है। भाद्रपद मासके कृष्णपक्षको रोहिणी नक्षत्रसे युक्त अष्टमी तिथिको ही अर्धरात्रिके समय भगवान् श्रीकृष्णका प्राकय्य हुआ था, इसलिये इसी अष्टमीको उनकी जयन्ती मनायी जाती है। इस तिथिको उपवास करनेसे मनुष्य सात जन्मोंके

English

They are Sankliakflta, B-abha, Hariua, NSga and K&lafijara. See ib. 29.

अध्याय १९१

श्लोक 2

त्रयोदश्यां मार्गशीर्षे शुक्ले ऽनङ्गं हरं यजेत्(१) ।मध सम्प्राशयेद्रात्रौ घृतहोमस्तिलाक्षतैः

trayodaśyāṃ mārgaśīrṣe śukle 'naṅgaṃ haraṃ yajet(1) / madha samprāśayedrātrau ghṛtahomastilākṣataiḥ

हिन्दी अर्थ

किये हुए पापोंसे मुक्त हो जाता है

English

O Excellent sage! Abodes of (goddess) Lakm?,. (lords) Visnu, Agni and Surya and other gods are situated in the caves in the mountains Kesara and others.

अध्याय १९१

श्लोक 3

पौषे योगेश्वरं प्रार्च्य चन्दनाशी कृताहुतिः ।महेश्वरं मौक्तिकाशी माघे ऽभ्यर्च्य दिवं व्रजेत्

pauṣe yogeśvaraṃ prārcya candanāśī kṛtāhutiḥ / maheśvaraṃ mauktikāśī māghe 'bhyarcya divaṃ vrajet

हिन्दी अर्थ

अतएव भाद्रपदके कृष्णपक्षको रोहिणीनक्षत्रयुक्त अष्टमीको उपवास रखकर भगवान् श्रीकृष्णका पूजन करना चाहिए। यह भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाला है (पूजनकी विधि इस प्रकार है) आवाहन-मन्त्र और नमस्कार आवाहयाम्यहं कृष्णं बलभद्रं च देवकीम्। वसुदेवं यशोदां गाः पूजयामि नमोऽस्तु ते॥

English

In the eight countries Kimpurusa and others, there is no (misery such as) hunger, fear, grief and others. The twenty- four thousand inhabitants live without diseases.

अध्याय १९१

श्लोक 4

काकोलं प्राश्य नीरं तु(२) फाल्गुने पूजयेद्व्रती ।कर्पूराशी स्वरूपं च चैत्रे सौभाग्यवान् भवेत्

kākolaṃ prāśya nīraṃ tu(2) phālgune pūjayedvratī / karpūrāśī svarūpaṃ ca caitre saubhāgyavān bhavet

हिन्दी अर्थ

“मैं श्रीकृष्ण, बलभद्र, देवकी, वसुदेव, यशोदादेवी और गौओंका आवाहन एवं पूजन करता हुँ; आप सबको नमस्कार है । योगस्वरूप, योगपति एवं योगेश्वर श्रीकृष्णके लिये नमस्कार

English

Having tasted kakola water, the vower should worship in Phalguna; having eaten camphor, in Chaitra he becomes fortunate in his form;

अध्याय १९१

श्लोक 5

महारूपन्तु वैशाखे यजेज्जातीफलाश्यपि ।लवङ्गाशी ज्यैष्ठदिने(३) प्रद्युम्नं पूजयेद् व्रती

mahārūpantu vaiśākhe yajejjātīphalāśyapi / lavaṅgāśī jyaiṣṭhadine(3) pradyumnaṃ pūjayed vratī

हिन्दी अर्थ

है। योगके आदिकारण, उत्पत्तिस्थान श्रीगोविन्दके लिये बारंबार नमस्कार है' तदनन्तर भगवान् श्रीकृष्णको स्नान कराये और इस मन्त्रसे उन्हें अर्घ्यदान करे

English

in Vaishakha one should worship Mahariipa, eating nutmeg; in Jyeshtha eating cloves the vower should worship Pradyumna;

अध्याय १९१

श्लोक 6

तिलोदाशी तथाषाढे उमाभर्तारमर्चयेत् ।श्रावणे गन्धतोयाशी पूजयेच्छूलपाणिनं

tilodāśī tathāṣāḍhe umābhartāramarcayet / śrāvaṇe gandhatoyāśī pūjayecchūlapāṇinaṃ

हिन्दी अर्थ

यज्ञेश्वराय यज्ञाय यज्ञानां पतये नमः॥ यज्ञादिसम्भवायैव गोविन्दाय नमो नमः।

English

in Ashadha eating sesame-water one should worship Uma's husband; in Shravana eating scented water one should worship the trident-bearer;

अध्याय १९१

श्लोक 7

सद्योजातं भाद्रपदे प्राशिता गुरुमर्चयेत् ।सुवर्णवारि संप्राश्य आश्विने त्रिदशाधिपम्

sadyojātaṃ bhādrapade prāśitā gurumarcayet / suvarṇavāri saṃprāśya āśvine tridaśādhipam

हिन्दी अर्थ

'यज्ञेश्वर, यज्ञस्वरूप, यज्ञोंके अधिपति एवं यज्ञे आदि कारण श्रीगोविन्दको बारंबार नमस्कार है।' गृहाण देव पुष्पाणि सुगन्धीनि प्रियाणि ते॥ सर्वकामप्रदो देव भव मे देववन्दित।

English

in Bhadrapada having tasted, one should worship Sadyojata, the teacher; in Ashvina having drunk golden water, the lord of the thirty gods;

अध्याय १९१

श्लोक 8

१ हरिं यजेदिति छ॥ , ज॥ , ञ॥ च २ काकोलं प्राश्य चीनञ्चेति घ॥ , ज॥ , झ॥ , ञ॥ च ३ ज्यैष्ठमासे ईत् ग॥ , घ॥ , ङ॥ , ज॥ , झ॥ , ञ॥ च :प् २२२ विश्वेश्वरं कार्त्तिके तु मदनाशी यजेद्व्रती ।शिवं हैमन्तु वर्षान्ते सञ्च्छाद्याम्रदलेन तु

1 hariṃ yajediti cha.. , ja.. , ña.. ca 2 kākolaṃ prāśya cīnañceti gha.. , ja.. , jha.. , ña.. ca 3 jyaiṣṭhamāse īt ga.. , gha.. , ṅa.. , ja.. , jha.. , ña.. ca :p 222 viśveśvaraṃ kārttike tu madanāśī yajedvratī / śivaṃ haimantu varṣānte sañcchādyāmradalena tu

हिन्दी अर्थ

“देव! आपके प्रिय ये सुगन्धयुक्त पुष्प ग्रहण कीजिये। देवताओंद्वारा पूजित भगवन्! मेरी सारी कामनाएँ सिद्ध कीजिये। आप धूपसे सदा धूपित हैं, मेरे द्वारा अर्पित धूप-दानसे आप धूपकी

English

in Kartika Vishveshvara; eating madana fruit the vower should worship; at the end of the year Shiva of the winter, covered with a mango leaf,

अध्याय १९१

श्लोक 9

वस्त्रेण पूजयित्वा तु दद्याद्विप्राय गान्तथा ।शयनञ्छत्रकलशान् पादुकारसभाजनम्

vastreṇa pūjayitvā tu dadyādviprāya gāntathā / śayanañchatrakalaśān pādukārasabhājanam

हिन्दी अर्थ

सुगन्ध ग्रहण कोजिये। श्रीहरे! मुझे सदा सुगन्धित पुष्पों, धूप एवं गन्धसे सम्पन्न कोजिये।' “प्रभो! आप सर्वदा दीपके समान देदीप्यमान एवं दीपको दीप्ति प्रदान करनेवाले हैं। मेरे द्वारा दिया गया यह महादीप ग्रहण कीजिये और मुझे भी (दीपके समान) ऊर्ध्वगतिसे युक्त कीजिये।

English

having worshipped with cloth, one should give to a Brahmin a cow, and a bed, umbrella, pots, sandals, vessel of juices.

अध्याय १९१

श्लोक 10

त्रयोदश्यां सिते चैत्रे रतिप्रीतियुतं स्मरन् ।अशोकाख्यं नगं लिख्य सिन्दूररजनीमुखैः

trayodaśyāṃ site caitre ratiprītiyutaṃ smaran / aśokākhyaṃ nagaṃ likhya sindūrarajanīmukhaiḥ

हिन्दी अर्थ

विश्वरूप, विश्वपति, विश्वेश्वर श्रीकृष्णके लिये नमस्कार है, नमस्कार है। विश्वके आदिकारण श्रीगोविन्दको मैं यह दीप निवेदन करता हूँ।'

English

On the thirteenth of the bright half of Chaitra, remembering Rati and Priti, having drawn a tree called Ashoka with vermilion and turmeric,

अध्याय १९१

श्लोक 11

अव्धं यजेत्तु कामार्थी कामत्रयोदशीव्रतम्

avdhaṃ yajettu kāmārthī kāmatrayodaśīvratam /

हिन्दी अर्थ

धर्माय धर्मपतये धर्मेशाय नमो नमः॥ धर्मादिसम्भवायैव गोविन्द शयनं कुरु। 'धर्मस्वरूप, धर्मके अधिपति, धर्मेश्वर एवं धर्मे आदिस्थान श्रीवासुदेवको नमस्कार है। गोविन्द! अब आप शयन कीजिये। सर्वरूप, सबके अधिपति, सर्वेश्वर, सबके आदिकारण

English

one should worship for a year, desiring desire — the Kama-trayodashi vow.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 191
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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