Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 224 / 381

Adhyaya 225

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अध्याय २२४

श्लोक 1

राजधर्माः पुष्कर उवाच स्वयमेव कर्म दैवाख्यं विद्धि देहान्तरार्जितं ।तस्मात् पौरुषमेवेह श्रेष्ठमाहुर्मनीषिणः

rājadharmāḥ puṣkara uvāca svayameva karma daivākhyaṃ viddhi dehāntarārjitaṃ / tasmāt pauruṣameveha śreṣṭhamāhurmanīṣiṇaḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए। (उसका दर्शन भी 'जातिदीप्त' शकुन है।) दीप्त अवस्थाके विपरीत जो शकुन हो, वह “शान्त' बतलाया गया है। उसमें भी उपर्युक्त सभी भेद यत्नपूर्वक जानने चाहिए। यदि शान्त और दीप्तके भेद मिले हुए हों तो उसे “मिश्र शकुन' कहते हैं। इस प्रकार विचारकर उसका 'फलाफल बतलाना चाहिए

English

If one bathes with tvak, murd and analada in equal pro¬ portions added to half (the quantity) of bdlaka with saffron and oil, one would have the fragrance of the lotus.

अध्याय २२४

श्लोक 2

प्रतिकूलं तथा दैवं पौरुषेण विहन्यते ।सात्त्विकात् कर्मणः पूर्वात् सिद्धिः स्यात्पौरुषं विना

pratikūlaṃ tathā daivaṃ pauruṣeṇa vihanyate / sāttvikāt karmaṇaḥ pūrvāt siddhiḥ syātpauruṣaṃ vinā

हिन्दी अर्थ

गौ, घोड़े, उँट, गदहे, कुत्ते, सारिका (मैना), गृहगोधिका (गिरगिट), चटक (गौरैया), भास

English

One would get an auspicious fragrant oil by putting the manjisfhdy tagarUy coluy tvak, vydghranakhay nakha and gandha- patra.

अध्याय २२४

श्लोक 3

पौरुषं दैवसम्पत्त्या काले फलति भार्गव ।दैवं पुरुषकारश् च द्वयं पुंसः फलावहं

pauruṣaṃ daivasampattyā kāle phalati bhārgava / daivaṃ puruṣakāraś ca dvayaṃ puṃsaḥ phalāvahaṃ

हिन्दी अर्थ

कहे गये हैं। बकरा, भेडा, तोता, गजराज, सूअर, भैंसा और कौआ-ये ग्रामीण भी होते हैं और जंगली भी। इनके अतिरिक्त और सभी जीव जंगली कहे गये हैं। बिल्ली और मुर्ग भी ग्रामीण तथा जंगली होते हैं; उनके रूपमें भेद होता है, इसीसे वे सदा पहचाने जाते हैं। गोकर्ण

English

O Rama! the oil extracted from the sesamum and scented with any of the flowers would certainly have the frag¬ rance of the flower.

अध्याय २२४

श्लोक 4

कृषेर्वृष्टिसमायोगात् काले स्युः फलसिद्धयः ।सधर्मं पौरुषं कुर्यान्नालसो न च दैववान्

kṛṣervṛṣṭisamāyogāt kāle syuḥ phalasiddhayaḥ / sadharmaṃ pauruṣaṃ kuryānnālaso na ca daivavān

हिन्दी अर्थ

शतघ्न, चटक, कोयल, नीलकण्ठ (श्येन), कपिञ्जल

English

Cardamom, clove, kakkolay nutmeg and camphor mixed with the skin of the nutmeg would be able to make the mouth fragrant.

अध्याय २२४

श्लोक 5

सामादिभिरुपायैस्तु सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः ।साम चोपप्रदानञ्च भेददण्डौ तथापरौ

sāmādibhirupāyaistu sarve siddhyantyupakramāḥ / sāma copapradānañca bhedadaṇḍau tathāparau

हिन्दी अर्थ

(जलकाक), शुक, राजीव, मुर्गा, भरदूल और सारंग -ये दिनमें चलनेवाले प्राणी हैं। वागुरी, उल्लू, शरभ, क्रौञ्च, खरगोश, कछुआ, लोमासिका और पिंगलिका ये रात्रिमें चलनेवाले प्राणी बताये गये हैं। हंस, मृग, बिलाव, नेवला, रीछ, सर्प, वृकारि, सिंह, व्याप्र, उँट, ग्रामीण सूअर, मनुष्य, श्वाविद, वृषभ, गोमायु, वृक, कोयल, सारस,

English

Arecanut well washed with the waters of the leaves of five (trees) and made fragrant with the (above) things (used) for (making) the pills would make the mouth fragrant.

अध्याय २२४

श्लोक 6

मायोपेक्षेन्द्रजालञ्च उपायाः सप्त ताञ्छृणु ।द्विविधं कथितं साम तथ्यञ्चातथ्यमेव च

māyopekṣendrajālañca upāyāḥ sapta tāñchṛṇu / dvividhaṃ kathitaṃ sāma tathyañcātathyameva ca

हिन्दी अर्थ

और रात दोनोंमें चलनेवाले हैं॥ ११--१९॥

English

O Rama! (the herbs) kafuka and dantakdpfha soaked

अध्याय २२४

श्लोक 7

तत्राप्यतथ्यं साधूनामाक्रोशायैव जायते ।महाकुलीना ह्य् ऋजवो धर्मनित्या जितेन्द्रियाः

tatrāpyatathyaṃ sādhūnāmākrośāyaiva jāyate / mahākulīnā hy ṛjavo dharmanityā jitendriyāḥ

हिन्दी अर्थ

युद्ध और युद्धकी यात्राके समय यदि ये सभी जीव झुंड बाँधकर सामने आवें तो विजय दिलानेवाले बताये गये हैं; किंतु यदि पीछेसे आवें तो मृत्युकारक माने गये हैं। यदि नीलकण्ठ अपने घोंसलेसे निकलकर आवाज देता हुआ सामने स्थित हो जाय तो वह राजाको अपमानकी सूचना देता है और जब वह वामभागमें आ जाय तो कलहकारक एवं भोजनमें बाधा डालनेवाला

English

Equal parts of tvak and pathya mixed with half (the quantity) of the camphor would give an attractive fragrance in the mouth similar to that of the nagavalli (betel).

अध्याय २२४

श्लोक 8

सामसाध्या अतथ्यैश् च गृह्यन्ते राक्षसा अपि ।तथा तदुप्रकाराणां कृतानाञ्चैव वर्णनं

sāmasādhyā atathyaiś ca gṛhyante rākṣasā api / tathā taduprakārāṇāṃ kṛtānāñcaiva varṇanaṃ

हिन्दी अर्थ

होता है। यात्राके समय उसका दर्शन उत्तम माना गया है; उसके बायें अंगका अवलोकन भी उत्तम है। यदि यात्राके समय मोर जोर-जोरसे आवाज दे तो चोरोंके द्वारा अपने धनकी चोरी होनेका

English

The king should always protect the women thus. He should not trust them, especially, the mother of children. He should never sleep in the night in the apartment of a woman. The faith (placed in them) should be feigned one.

अध्याय २२४

श्लोक 9

परस्परन्तु ये द्विष्टाः क्रुद्धभीतावमानिताः ।तेषान्भेदं प्रयुञ्जीत परमं दर्शयेद्भयं(१)

parasparantu ye dviṣṭāḥ kruddhabhītāvamānitāḥ / teṣānbhedaṃ prayuñjīta paramaṃ darśayedbhayaṃ(1)

हिन्दी अर्थ

संदेश देता है॥ २०--२२॥ परशुरामजी ! प्रस्थानकालमें यदि मृग आगे- आगे चले तो वह प्राण लेनेवाला होता है। रीछ,

English

Those who hate each other, are angry, afraid or insulted — among them one should apply division, one should show great fear;

अध्याय २२४

श्लोक 10

आत्मीयान् दर्शयेदाशां येन दोषेण बिभ्यति ।परास्तेनैव ते भेद्या रक्ष्यो वै ज्ञातिभेदकः

ātmīyān darśayedāśāṃ yena doṣeṇa bibhyati / parāstenaiva te bhedyā rakṣyo vai jñātibhedakaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रतिकूल दिशामें जाते हों, गदहा जोर-जोरसे रेंकता

English

one should show his own people hope; by whatever fault they fear, by that very fault the enemies are to be divided; the divider of kin is to be guarded.

अध्याय २२४

श्लोक 11

सामन्तकोषो वाह्यस्तु मन्त्रामात्यात्मजादिकः(२) ।अन्तःकोषञ्चोपशाम्य कुर्वन् शत्रोश् च तं जयेत्

sāmantakoṣo vāhyastu mantrāmātyātmajādikaḥ(2) / antaḥkoṣañcopaśāmya kurvan śatroś ca taṃ jayet

हिन्दी अर्थ

स्थित हो तो ये सभी उत्तम माने गये हैं। किंतु कपिञ्जल पक्षी यदि पीछेकी ओर हो तो उसका फल निन्दित है। यात्राकालमें तीतरका दिखायी देना अच्छा नहीं है। मृग, सूअर और चितकबरे हिरन-ये यदि बायें होकर फिर दाहिने हो जायं तो सदा कार्यसाधक होते हैं। इसके विपरीत यदि दाहिनेसे बायें चले जायँ तो निन्दित माने गये हैं।

English

The ally's treasury is external; ministers, sons and the rest are internal. Pacifying the inner treasury, he would conquer the enemy's.

अध्याय २२४

श्लोक 12

उपायश्रेष्ठं दानं स्याद्दानादुभयलोकभाक् ।न सो ऽस्ति नाम दानेन वशगो यो न जायते

upāyaśreṣṭhaṃ dānaṃ syāddānādubhayalokabhāk / na so 'sti nāma dānena vaśago yo na jāyate

हिन्दी अर्थ

यदि दाहिनेसे बायें जायँ तो ये मनोवाञ्छित वस्तुकी सिद्धि करनेवाले होते हैं, ऐसा समझना चाहिए। शृगाल, श्याममुख, छुच्छू (छछुँदर),

English

Gift is the best of means; by gift one shares both worlds. There is none who does not come under control by gift;

अध्याय २२४

श्लोक 13

१ परस्मादर्शयेद्भयमिति ञ॥ २ मन्त्रामात्यानुजादिक इति ञ॥ :प् ३२१ दानवानेव शक्नोति संहतान् भेदितुं परान् ।त्रयासाध्यं साधयेत्तं दण्डेन च कृतेन च

1 parasmādarśayedbhayamiti ña.. 2 mantrāmātyānujādika iti ña.. :p 321 dānavāneva śaknoti saṃhatān bhedituṃ parān / trayāsādhyaṃ sādhayettaṃ daṇḍena ca kṛtena ca

हिन्दी अर्थ

पिंगला, गृहगोधिका, शूकरी, कोयल तथा पुँल्लिङ्ग नाम धारण करनेवाले जीव यदि वाम-भागमें हों तथा स्त्रीलिंग नामवाले जीव, भास, कारुष, बंदर, श्रीकर्ण, छित्त्वर, कपि, पिप्पीक, रुरु और श्येन-- ये दक्षिण दिशामें हों तो शुभ हैं। यात्राकालमें जातिक, सर्प, खरगोश, सूअर तथा गोधाका नाम लेना भी शुभ माना गया है

English

only the giver can divide the combined enemies. One should accomplish the three-unattainable by punishment and by what is done;

अध्याय २२४

श्लोक 14

दण्डे सर्वं स्थितं दण्डो नाशयेद्दुष्प्रणीकृतः ।अदण्ड्यान् दण्डयन्नश्येद्दण्ड्यान्राजाप्यदण्डयन्

daṇḍe sarvaṃ sthitaṃ daṇḍo nāśayedduṣpraṇīkṛtaḥ / adaṇḍyān daṇḍayannaśyeddaṇḍyānrājāpyadaṇḍayan

हिन्दी अर्थ

रीछ और वानरोंका विपरीत दिशामें दिखायी देना अनिष्टकारक होता है। प्रस्थान करनेपर जो कार्यसाधक बलवान् शकुन प्रतिदिन दिखायी देता हो, उसका फल विद्वान् पुरुषोंको उसी

English

all rests on punishment; wrongly applied punishment destroys. Punishing the unpunishable he perishes, and the king not punishing the punishable.

अध्याय २२४

श्लोक 15

दैवदैत्योरगनराः सिद्धा भूताः पतत्रिणः ।उत्क्रमेयुः स्वमर्यादां यदि दण्डान् न पालयेत्

daivadaityoraganarāḥ siddhā bhūtāḥ patatriṇaḥ / utkrameyuḥ svamaryādāṃ yadi daṇḍān na pālayet

हिन्दी अर्थ

दिनके लिये बतलाना चाहिए, अर्थात् जिस-जिस दिन शकुन दिखायी देता है, उसी-उसी दिन उसका फल होता है। परशुरामजी ! पागल, भोजनार्थी बालक तथा वैरी पुरुष यदि गाँव या नगरकी सीमाके भीतर दिखायी दें तो इनके दर्शनका कोई फल नहीं होता है, ऐसा समझना चाहिए।

English

Gods, demons, serpents, men, Siddhas, beings and birds would overstep their limits if punishment were not maintained.

अध्याय २२४

श्लोक 16

यस्माददान्तान् दमयत्यदण्ड्यान्दण्डयत्यपि ।दमनाद्दण्डनाच्चैव तस्माद्दण्ड विदुर्बुधाः

yasmādadāntān damayatyadaṇḍyāndaṇḍayatyapi / damanāddaṇḍanāccaiva tasmāddaṇḍa vidurbudhāḥ

हिन्दी अर्थ

आवाज लगावे तो वह शुभ मानी गयी है। इसी प्रकार पाँच और छः बार बोलनेपर वह अशुभ और सात बार बोलनेपर शुभ बतायी गयी है। सात बारसे अधिक बोले तो उसका कोई फल

English

Since it tames the untamed and punishes the unpunishable, from taming and from punishing the wise know it as danda.

अध्याय २२४

श्लोक 17

तेजसा दुर् निरीक्ष्यो हि राजा भास्करवत्ततः ।लोकप्रसादं गच्छेत दर्शनाच्चन्द्रवत्ततः

tejasā dur nirīkṣyo hi rājā bhāskaravattataḥ / lokaprasādaṃ gaccheta darśanāccandravattataḥ

हिन्दी अर्थ

नहीं होता। यदि रास्तेमें सूर्यकी ओर उठती हुई कोई ऐसी ज्वाला दिखायी दे, जिसपर दृष्टि पड़ते ही मनुष्योंके रोंगटे खड़े हो जायँ और सेनाके वाहन भयभीत हो उठें, तो वह भय बढ़ानेवाली -- महान् भयको सूचना देनेवाली होती है, ऐसा समझना चाहिए। यदि पहले किसी उत्तम देशमें सारंगका दर्शन हो तो वह मनुष्यके लिये एक वर्षतक शुभको सूचना देता है। उसे देखनेसे

English

Hard to look upon through splendor like the sun, the king; then he should go to the people's favor by sight like the moon;

अध्याय २२४

श्लोक 18

जगद्व्याप्नोति वै चारैर् अतो राजा समीरणः ।दोषनिग्रहकारित्वाद्राजा वैवस्वतः प्रभुः

jagadvyāpnoti vai cārair ato rājā samīraṇaḥ / doṣanigrahakāritvādrājā vaivasvataḥ prabhuḥ

हिन्दी अर्थ

अशुभमें भी शुभ होता है। अतः यात्राके प्रथम दिन मनुष्य ऐसे गुणवाले किसी सारंगका दर्शन करे तथा अपने लिये एक वर्षतक उपर्युक्त रूपसे शुभ फलको प्राप्ति होनेवाली समझे॥ ३०--३६ ॥

English

he pervades the world by spies, so the king is the wind; by punishing faults the king is the lord Vaivasvata (Yama);

अध्याय २२४

श्लोक 19

यदा दहति दुर्बुद्धिं तदा भवति पावकः ।यदा दानं द्विजातिभ्यो दद्यात् तस्माद्धनेश्वरः

yadā dahati durbuddhiṃ tadā bhavati pāvakaḥ / yadā dānaṃ dvijātibhyo dadyāt tasmāddhaneśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'शकुन-वर्णन” नामक दो सौ इकतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ कौए, कुत्ते, गौ, घोड़े और हाथी आदिके द्वारा होनेवाले शुभाशुभ शकुनोंका वर्णन पुष्कर कहते हैं--जिस मार्गसे बहुतेरे कौए तो उसे कार्यमें बाधा डालनेवाला तथा भयंकर

English

when he burns the evil-minded he is fire; when he gives gifts to the twice-born he is the lord of wealth;

अध्याय २२४

श्लोक 20

धनधाराप्रवर्षित्वाद्देवादौ वरुणः स्मृतः ।क्षमया धारयंल्लेकान् पार्थिवः पार्थिवो भवेत्

dhanadhārāpravarṣitvāddevādau varuṇaḥ smṛtaḥ / kṣamayā dhārayaṃllekān pārthivaḥ pārthivo bhavet

हिन्दी अर्थ

शत्रुके नगरमें प्रवेश करें, उसी मार्गसे घेरा डालनेपर उस नगरके ऊपर अपना अधिकार प्राप्त होता है। यदि किसी सेना या समुदायमें बायीं ओरसे भयभीत कौआ रोता हुआ प्रवेश करे तो वह

English

by raining streams of wealth he is remembered among gods as Varuna; bearing the worlds with forbearance the king is the earth-king;

अध्याय २२४

श्लोक 21

उत्साहमन्त्रशक्त्याद्यै रक्षेद्यस्माद्धरिस्ततः

utsāhamantraśaktyādyai rakṣedyasmāddharistataḥ

हिन्दी अर्थ

आनेवाले अपार भयकी सूचना देता है। छाया छत्र और वस्त्र आदिके द्वारा कौएको कुचल डालनेपर अपने लिये मृत्युको सूचना मिलती है। उसकी पूजा करनेपर अपनी भी पूजा होती है तथा अन्न आदिके द्वारा उसका इष्ट करनेपर

English

because he protects with energy, counsel, power and the rest, therefore he is Hari.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 224
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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