Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 231 / 381

Adhyaya 232

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अध्याय २३१

श्लोक 1

यात्रामण्डलचिन्तादिः पुष्कर उवाच सर्वयात्रां प्रवक्ष्यामि राजधर्मसमाश्रयात् ।अस्तङ्गते नीचगते विकले रिपुराशिगे

yātrāmaṇḍalacintādiḥ puṣkara uvāca sarvayātrāṃ pravakṣyāmi rājadharmasamāśrayāt / astaṅgate nīcagate vikale ripurāśige

हिन्दी अर्थ

स्मृति (अनेक वर्षाको बीती बातोंको भी न भूलना), अर्थ-तत्परता (दुर्गादिको रक्षा एवं संधि १. आभिगामिक गुणोंमें 'सत्य' आ चुका है, यहाँ भी अनृत-त्याग कहकर जो पुनः उसका ग्रहण किया गया है, यह दोनों जगह

English

All excited sounds are pointed out to indicate evil accord¬ ing to fortune-tellers and cooing sounds are said to indicate good results by fortune-tellers.

अध्याय २३१

श्लोक 2

प्रतिलोमे च विध्वस्ते शुक्रे यात्रां विसर्जयेत्(१) ।प्रतिलोमे बुधे यात्रां दिक्पतौ च तथा च ग्रहे

pratilome ca vidhvaste śukre yātrāṃ visarjayet(1) / pratilome budhe yātrāṃ dikpatau ca tathā ca grahe

हिन्दी अर्थ

उसकी अङ्गता प्रदर्शित करनेके लिये है।

English

The excitements of birds are said to be of six kinds based on the divisions of time, direction, place, karam (a division of the day), the sound and the species (of the bird).

अध्याय २३१

श्लोक 3

वैधृतौ च व्यतीपाते नागे च शकुनौ तथा ।चतुष्पादे च किन्तुघ्ने तथा यात्रां विवर्जयेत्

vaidhṛtau ca vyatīpāte nāge ca śakunau tathā / catuṣpāde ca kintughne tathā yātrāṃ vivarjayet

हिन्दी अर्थ

२. कौटिल्यने भी ऐसा ही कहा है--' अभिजनप्रज्ञाशौचशौर्यानुरागयुक्तान् अमात्यान् कुर्वीत।' (कौटि० अर्थ० १।८।४) ३. कौटिल्यने भी ऐसा ही कहा है--'शौर्यममर्षो दाक्ष्यं चोत्साहगुणाः ।'(कौटि० अर्थ० ६।९।९६) आदिमें सहैव तत्पर रहना), वितर्क (विचार), ज्ञाननिश्चय (यह ऐसा ही है, अन्यथा नहीँ है--इस प्रकारका निश्चय), दृढ़ता तथा मन्त्रगुप्ति (कार्यसिद्धि होनेतक मन्त्रणाको अत्यन्त गुप्त रखना) -ये

English

If the excited characteristics of different categories occur together it is stated to be good. If they are mixed the result is said to be mixed.

अध्याय २३१

श्लोक 4

विपत्तारे नैधने च प्रत्यरौ चाथ जन्मनि ।गण्डे विवर्जयेद्यात्रां रिक्तायाञ्च तिथावपि

vipattāre naidhane ca pratyarau cātha janmani / gaṇḍe vivarjayedyātrāṃ riktāyāñca tithāvapi

हिन्दी अर्थ

'मन्त्रिसम्पत्' के गुण कहे गये हैं

English

The cows, horses, camels, asses, dogs, (birds) sSrikd small house-lizards, sparrows, vultures and tortoises and others, are said to be living in the villages.

अध्याय २३१

श्लोक 5

उदीची च तथा प्राची(२) तयोरैक्यं प्रकीर्तितं ।पश्चिमा दक्षिणा या दिक् तयोरैक्यं तथैव च

udīcī ca tathā prācī(2) tayoraikyaṃ prakīrtitaṃ / paścimā dakṣiṇā yā dik tayoraikyaṃ tathaiva ca

हिन्दी अर्थ

पुरोहितको तीनों वेदों (ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद) तथा दण्डनीतिके ज्ञानमें भी कुशल होना चाहिए; वह सदा अथर्ववेदोक्त विधिसे राजाके लिये शान्तिकर्म एवं पुष्टिकर्मका सम्पादन करे' बुद्धिमान् राजा तत्तद् विद्याके विद्वानोंद्वारा उन अमात्योंके शास्त्रज्ञान तथा शिल्पकर्म-इन दो गुणोंको परीक्षा करे'। यह परोक्ष या आगम प्रमाणद्वारा परीक्षण है॥ १७ ३॥

English

Croats, black sheep, parrots, elephants, pig, buffalo and crow are said to be both domestic and wild. All other (birds and animals) are wild.

अध्याय २३१

श्लोक 6

वाय्वग्निदिक्समुद्भूतं परिघन्न तु लङ्घयेत् ।आदित्यचन्द्रशौरास्तु दिवसाश् च न शोभनाः

vāyvagnidiksamudbhūtaṃ parighanna tu laṅghayet / ādityacandraśaurāstu divasāś ca na śobhanāḥ

हिन्दी अर्थ

कुलीनता, जन्मस्थान तथा अवग्रह (उसे नियन्त्रित रखनेवाले बन्धुजन) -इन तीन बातोंकी जानकारी उसके आत्मीयजनोंके द्वारा प्राप्त करे। (यहाँ भी आगम या परोक्ष प्रमाणका ही आश्रय

English

The cat and the cock are both domestic and wild. We know about them from the change in their characteristics.

अध्याय २३१

श्लोक 7

कृत्तिकाद्यानि पूर्वेण मघाद्यानि च याम्यतः ।मैत्राद्यान्यपरे चाथ वासवाद्यानि वाप्युदक्

kṛttikādyāni pūrveṇa maghādyāni ca yāmyataḥ / maitrādyānyapare cātha vāsavādyāni vāpyudak

हिन्दी अर्थ

लिया गया है।) परिकर्म (दुर्गादि-निर्माण)-में दक्षता (आलस्य न करना), विज्ञान (बुद्धिसे अपूर्व बातको जानकर बताना) और धारयिष्णुता (कौन कार्य हुआ और कौन-सा कर्म शेष रहा इत्यादि बातोंको सदा स्मरण रखना) -इन तीन गुणोंकी भी परीक्षा करे। प्रगल्भता (सभा आदिमें निर्भीकता), प्रतिभा

English

The fowlers, owls, Sarabha-s curlews, hares, turtles, jackals and pingalikas (a kind of owl) are said to be nocturnal.

अध्याय २३१

श्लोक 8

सर्वद्वाराणि शस्तानि छायामानं वदामि ते ।आदित्ये विंशतिर्ज्ञेयाश् चन्द्रे षोडश कीर्तिताः

sarvadvārāṇi śastāni chāyāmānaṃ vadāmi te / āditye viṃśatirjñeyāś candre ṣoḍaśa kīrtitāḥ

हिन्दी अर्थ

सत्यवादिता -इन चार गुणोंको बातचीतके प्रसङ्गोंमे स्वयं अपने अनुभवसे जाने॥ १८-१९ ३ ॥ उत्साह (शौर्यादि), प्रभाव, क्लेश सहन करनेकी

English

The above seen in a group in front (of the king) making an expedition with the forces are stated to bring victory and seen on the back cause defeat.

अध्याय २३१

श्लोक 9

भौमे पञ्चदशैवोक्ताश् चतुर्दश तथा बुधे ।१ विवर्जयेत् इति ख॥ , ग॥ , घ॥ , ञ॥ च २ दिक् पूर्वा या तथोदीचीति ज॥ :प् ३४३ त्रयोदश तथा जीये शुक्रे द्वादश कीर्तिताः

bhaume pañcadaśaivoktāś caturdaśa tathā budhe / 1 vivarjayet iti kha.. , ga.. , gha.. , ña.. ca 2 dik pūrvā yā tathodīcīti ja.. :p 343 trayodaśa tathā jīye śukre dvādaśa kīrtitāḥ

हिन्दी अर्थ

इन गुणोंको परीक्षा आपत्तिकालमें करे। राजाके प्रति दृढ़भक्ति, मैत्री तथा आचार-विचारकी शुद्धि -- १. यही अभिप्राय लेकर कौटिल्यने कहा है--

English

A fabulous anlinal poweriUl than the lion.

अध्याय २३१

श्लोक 10

एकादश तथा सौरे सर्वकर्मसु कीर्तिताः ।जन्मलग्ने शक्रचापे सम्मुखे न व्रजेन्नरः

ekādaśa tathā saure sarvakarmasu kīrtitāḥ / janmalagne śakracāpe sammukhe na vrajennaraḥ

हिन्दी अर्थ

इन गुणोंको व्यवहारसे जाने

English

The volcano facing the sun that causes the horripila¬ tion in men should be known to bring ill luck to vehicles and increase the fear.

अध्याय २३१

श्लोक 11

शकुनादौ शुभे यायाज्जयाय हरिमास्मरन् ।वक्ष्ये मण्डलचिन्तान्ते कर्तव्यं राजरक्षणं

śakunādau śubhe yāyājjayāya harimāsmaran / vakṣye maṇḍalacintānte kartavyaṃ rājarakṣaṇaṃ

हिन्दी अर्थ

आसपास एवं पड़ोसके लोगोंसे बल, सत्त्व (सम्पत्ति और विपत्तिमें भी निर्विकार रहनेका दर्पका अभाव) तथा अचापल्य (चपलताका अभाव एवं गम्भीरता)-इन गुणोंको जाने। वैर न करनेका

English

At an omen and the like, going on an auspicious day for victory, remembering Hari. At the end of the contemplation of the mandala I shall tell what is to be done: protection of the king.

अध्याय २३१

श्लोक 12

स्वाम्यमात्यं तथा दुर्गं कोषो दण्डस्तथैव च ।मित्रञ्जनपदश् चैव राज्यं सप्ताङ्गमुच्यते

svāmyamātyaṃ tathā durgaṃ koṣo daṇḍastathaiva ca / mitrañjanapadaś caiva rājyaṃ saptāṅgamucyate

हिन्दी अर्थ

(नीचता)-को प्रत्यक्ष देखकर जाने। जिनके गुण और बर्ताव प्रत्यक्ष नहीं हैं, उनके कार्योसे सर्वत्र उनके गुणोंका अनुमान करना चाहिए

English

Lord, minister, fort, treasury, army, ally and country — the kingdom is called seven-limbed.

अध्याय २३१

श्लोक 13

सप्ताङ्गस्य तु राज्यस्य विघ्नकर्तॄन् विनाशयेत् ।मण्डलेषु च सर्वेषु वृद्धिः कार्या महीक्षिता

saptāṅgasya tu rājyasya vighnakartṝn vināśayet / maṇḍaleṣu ca sarveṣu vṛddhiḥ kāryā mahīkṣitā

हिन्दी अर्थ

जहाँ खेतीकी उपज अधिक हो, विभिन्न वस्तुओंको खानें हों, जहाँ विक्रयके योग्य तथा खनिज पदार्थ प्रचुर मात्रामें उपलब्ध होते हों, जो गौओंके लिये हितकारिणी (घास आदिसे युक्त) हो, जहाँ पानीकी बहुतायत हो, जो पवित्र जनपदोंसे घिरी हुई हो, जो सुरम्य हो, जहाँके जंगलोंमें

English

One should destroy those who obstruct the seven-limbed kingdom. By the king prosperity should be made in all circles.

अध्याय २३१

श्लोक 14

आत्ममण्डलमेवात्र प्रथमं मण्डलं भवेत् ।सामन्तास्तस्य विज्ञेया रिपवो मण्डलस्य तु

ātmamaṇḍalamevātra prathamaṃ maṇḍalaṃ bhavet / sāmantāstasya vijñeyā ripavo maṇḍalasya tu

हिन्दी अर्थ

स्थलमार्ग (सड़कें) हों, जहाँकी सिंचाई वर्षापर निर्भर न हो अर्थात् जहाँ सिंचाईके लिये प्रचुर मात्रामें जल उपलब्ध हो, ऐसी भूमि ऐश्वर्य- वृद्धिके लिये प्रशस्त मानी गयी है

English

Here one's own circle is the first circle. Its neighbors are to be known as enemies of the circle.

अध्याय २३१

श्लोक 15

उपेतस्तु सुहृज् ज्ञेयः शत्रुमित्रमतः परं ।मित्रमित्रं ततो ज्ञेयं मित्रमित्ररिपुस्ततः

upetastu suhṛj jñeyaḥ śatrumitramataḥ paraṃ / mitramitraṃ tato jñeyaṃ mitramitraripustataḥ

हिन्दी अर्थ

(“जो भूमि कँकरीली और पथरीली हो, लुटेरोंके भयसे आक्रान्त हो, जो रूक्ष (ऊसर) हो, जहाँके जंगलोंमें काँटेदार वृक्ष हों तथा जो हिंसक जन्तुओंसे भरी हो, वह भूमि नहींके

English

The one attached is to be known as friend; beyond is the enemy's friend; then the friend's friend; then the friend's friend's enemy.

अध्याय २३१

श्लोक 16

एतत्पुरस्तात् कथितं पश्चादपि निबोध मे ।पार्ष्णिग्राहस्ततः पश्चात्ततस्त्वाक्रन्द उच्यते(१)

etatpurastāt kathitaṃ paścādapi nibodha me / pārṣṇigrāhastataḥ paścāttatastvākranda ucyate(1)

हिन्दी अर्थ

(जहाँ सुखपूर्वक आजीविका चल सके, जो पूर्वोक्त उत्तम भूमिके गुणोंसे सम्पन्न हो) जहाँ जलकी अधिकता हो, जिसे किसी पर्वतका सहारा

English

This has been told in front; hear from me also the rear: Parshnigraha behind, then Akranda is said;

अध्याय २३१

श्लोक 17

आसारस्तु ततो ऽन्यः स्यादाक्रन्दासार उच्यते ।जिगीषोः शत्रुयुक्तस्य विमुक्तस्य तथा द्विज

āsārastu tato 'nyaḥ syādākrandāsāra ucyate / jigīṣoḥ śatruyuktasya vimuktasya tathā dvija

हिन्दी अर्थ

“पुरोहितम् उदितोदितकुलशीलं साङ्गवेदे हैवे निमित्ते दण्डनीत्यां च अभिविनीतमापदां हैवमानुषीणाम् आथर्वभिरुपायैः प्रतिकर्तारं २. राजाओंके लिये तीन प्रमाण हैं --प्रत्यक्ष, परोक्ष और अनुमान। जैसा कि कौटिल्यका कथन है-- प्रत्यक्षपरोक्षानुमेया हि राजवृत्तिः ।' इनमें स्वयं देखा हुआ 'प्रत्यक्ष', दूसरोंके द्वारा कथित 'परोक्ष' तथा किये गये कर्मसे अकृत

English

then another is Asara, called Akranda-asara. For the conqueror, one joined with enemies, and one released, twice-born,

अध्याय २३१

श्लोक 18

नात्रापि निश् चयः शक्यो वक्तुं मनुजपुङ्गव ।निग्रहानुग्रहे शक्तो मध्यस्थः परिकीर्तितः

nātrāpi niś cayaḥ śakyo vaktuṃ manujapuṅgava / nigrahānugrahe śakto madhyasthaḥ parikīrtitaḥ

हिन्दी अर्थ

कर्मका अवेक्षण 'अनुमान' है।

English

here too no certainty can be stated, best of men. One capable of subduing and favoring is called the neutral.

अध्याय २३१

श्लोक 19

निग्रहानुग्रहे शक्तः सर्वेषामपि यो भवेत् ।उदासीनः स कथितो बलवान् पृथिवीपतिः

nigrahānugrahe śaktaḥ sarveṣāmapi yo bhavet / udāsīnaḥ sa kathito balavān pṛthivīpatiḥ

हिन्दी अर्थ

प्राप्त हो, जहाँ शूद्रों, कारीगरों और वैश्योंकी बस्ती अधिक हो, जहाँके किसान विशेष उद्योगशील एवं बड़े-बड़े कार्योका आयोजन करनेवाले हों, जो राजाके प्रति अनुरक्त, उनके शत्रुओंसे द्वेष रखनेवाला और पीड़ा तथा करका भार सहन करनेमें समर्थ हो, हृष्ट-पुष्ट एवं सुविस्तृत हो, जहाँ अनेक देशोंके लोग आकर रहते हों, जो धार्मिक, पशु-सम्पत्तिसे भरा-पूरा तथा धनी हो और जहाँके

English

One who is capable of subduing and favoring all is called the indifferent, a powerful king.

अध्याय २३१

श्लोक 20

१ मण्डलेषु च सर्वेषु सुरेश्वरसमा हि ते इत्य् अर्धश्लोक आसारस्त्वित्यस्य पूर्वं ट॥ पुस्तके वर्तते, परन्त्वसंलग्नः :प् ३४४ न कस्यचिद्रिपुर्मित्रङ्कारणाच्छत्रुमित्रके ।मण्डलं तव सम्प्रोक्तमेतद् द्वादशराजकं

1 maṇḍaleṣu ca sarveṣu sureśvarasamā hi te ity ardhaśloka āsārastvityasya pūrvaṃ ṭa.. pustake vartate, parantvasaṃlagnaḥ :p 344 na kasyacidripurmitraṅkāraṇācchatrumitrake / maṇḍalaṃ tava samproktametad dvādaśarājakaṃ

हिन्दी अर्थ

नायक (गाँवोंके मुखिया) मूर्ख और व्यसनग्रस्त हों, ऐसा जनपद राजाके लिये प्रशस्त कहा गया है। (मुखिया मूर्ख और व्यसनी हो तो वह राजाके विरुद्ध आन्दोलन नहीं कर सकता)

English

No one is an enemy or friend of anyone by nature; by cause enemy and friend. This twelve-king circle has been told to you.

अध्याय २३१

श्लोक 21

त्रिविधा रिपवो ज्ञेयाः कुल्यानन्तरकृत्रिमाः ।पूर्वपूर्वो गुरुस्तेषां दुश्चिकित्स्यतमो मतः

trividhā ripavo jñeyāḥ kulyānantarakṛtrimāḥ / pūrvapūrvo gurusteṣāṃ duścikitsyatamo mataḥ

हिन्दी अर्थ

जिसकी सीमा बहुत बड़ी एवं विस्तृत हो, जिसके चारों ओर विशाल खाइयाँ बनी हों, जिसके प्राकार (परकोटे) और गोपुर (फाटक) जंगलका आश्रय लेकर बना हो, ऐसे पुर (दुर्ग) - में राजाको निवास करना चाहिए। जहाँ जल, धान्य और धन प्रचुरमात्रामें विद्यमान हों, वह दुर्ग दीर्घकालतक शत्रुके आक्रमणका सामना करनेमें

English

Enemies are to be known as of three kinds: kinsman, next-neighbor and artificial; the earlier one is the heavier, held hardest to cure.

अध्याय २३१

श्लोक 22

अनन्तरो ऽपि यः शत्रुः सो ऽपि मे कृत्रिमो मतः ।पार्ष्णिग्राहो भवेच्छत्रोर्मित्राणि रिपवस् तथा

anantaro 'pi yaḥ śatruḥ so 'pi me kṛtrimo mataḥ / pārṣṇigrāho bhavecchatrormitrāṇi ripavas tathā

हिन्दी अर्थ

समर्थ होता है। जलमय, पर्वतमय, वृक्षमय, ऐरिण (उजाड या वीरान स्थानपर बना हुआ) तथा धान्वन (मरुभूमि या बालुकामय प्रदेशमें स्थित) ये पाँच प्रकारके दुर्ग हँ । (दुर्गका विचार करनेवाले

English

Even the next-door enemy is considered artificial by me. The Parshnigraha would be the enemy's friends and enemies likewise;

अध्याय २३१

श्लोक 23

पार्ष्णिग्राहमुपायैश् च शमयेच्च तथा स्वकं ।मित्रेण शत्रोरुच्छेदं प्रशंसन्ति पुरातनाः

pārṣṇigrāhamupāyaiś ca śamayecca tathā svakaṃ / mitreṇa śatrorucchedaṃ praśaṃsanti purātanāḥ

हिन्दी अर्थ

उत्तम बुद्धिमान् पुरुषोंने इन सभी दुगाँको प्रशस्त बतलाया है) जिसमें आय अधिक हो और खर्च कम, अर्थात् जिसमें जमा अधिक होता हो और जिसमेंसे धनको कम निकाला जाता हो, जिसकी ख्याति खूब हो तथा जिसमें धनसम्बन्धी देवता (लक्ष्मी,

English

one should pacify the Parshnigraha by means, and likewise one's own. The ancients praise the uprooting of the enemy through a friend;

अध्याय २३१

श्लोक 24

मित्रञ्च शत्रुतामेति सामन्तत्वादनन्तरं ।शत्रुं जिगोषुरुच्छिन्द्यात्(१) स्वयं शक्नोति चेद्यदि

mitrañca śatrutāmeti sāmantatvādanantaraṃ / śatruṃ jigoṣurucchindyāt(1) svayaṃ śaknoti cedyadi

हिन्दी अर्थ

कुबेर आदि)-का सदा पूजन किया जाता हो, जो मनोवाञ्छित द्रव्यासे भरा-पूरा हो, मनोरम हो और विश्वस्त जनोंकी देख-रेखमें हो, जिसका अर्जन धर्म एवं न्यायपूर्वक किया गया हो तथा

English

and a friend becomes an enemy by being next-neighbor. The conqueror should uproot the enemy himself, if he is able;

अध्याय २३१

श्लोक 25

प्रतापवृद्धौ तेनापि नामित्राज्जायते भयं ।यथास्य नोद्विजेल्लोको विश्वासश् च यथा भवेत्

pratāpavṛddhau tenāpi nāmitrājjāyate bhayaṃ / yathāsya nodvijelloko viśvāsaś ca yathā bhavet

हिन्दी अर्थ

जो महान् व्ययको भी सह लेनेमें समर्थ हो -- ऐसा कोष श्रेष्ठ माना गया है। कोषका उपयोग धर्मादिकी वृद्धि तथा मूल्योंके भरण-पोषण आदिके लिये होना चाहिए

English

when his might has grown, fear does not come from a non-friend either. So that the people are not distressed and trust arises,

अध्याय २३१

श्लोक 26

जिगीषुर्धर्मविजयी तथा लोकं वशन्नयेत्

jigīṣurdharmavijayī tathā lokaṃ vaśannayet /

हिन्दी अर्थ

जो बाप-दादोंके समयसे ही सैनिक सेवा करते आ रहे हों, बशमें रहते (अनुशासन मानते) हों, संगठित हों, जिनका वेतन चुका दिया जाता हो --बाकी न रहता हो, जिनके पुरुषार्थकी प्रसिद्धि

English

the conqueror, victorious by dharma, should bring the people under control.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 231
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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