Adhyaya 244

हिन्दी अर्थ

अभियोक्ता, साक्षी, सभासद और राजा-इनमें एक-एक चरणसे उसकी स्थिति है-इसलिये उसे “चतुर्व्यापी' माना गया है। वह धर्म, अर्थ, यश और लोकप्रियता-इन चारोंकी वृद्धि करनेवाला होनेसे “चतुष्कारी ' कहा जाता है । राजपुरुष, सभासद,

English

O King! Ethics were described by me to Rama. 1 shall now describe the characteristics of men and women as described by Samudra to sage Garga fonnerly.

हिन्दी अर्थ

इन आठ अड्ोंसे युक्त होनेके कारण वह ' अष्टाङ्ग ' है। काम, क्रोध और लोभ-इन तीन कारणोंसे मनुष्यकी इसमें प्रवृत्ति होती है, इसीलिये व्यवहारको 'त्रियोनि' कहा जाता है; क्योंकि ये तीनों ही

English

One the mnniiettations clord Vlnu.

हिन्दी अर्थ

विवाद करानेवाले हैं। अभियोगके दो भेद हैं- (१) शङ्काभियोग और (२) तत्त्वाभियोग। इसी दृष्टिसे वह दो अभियोगवाला है। ' शङ्का' असत् पुरुषोंके संसर्गसे होती है और 'तत्त्वाभियोग' होढा (चिह्न या प्रमाण) देखनेसे होता है। यह दो पक्षोंसे सम्बन्धित होनेके कारण दो द्वारोंबाला' कहा जाता है। इनमें पूर्ववाद' ' पक्ष' और उत्तरवाद'

English

These terms are esrlained below in verses 7 ff.

हिन्दी अर्थ

प्रतिपक्ष! कहलाता है। ' भूत' और 'छल'- इनका अनुसरण करनेसे यह दो गतियोंसे युक्त माना जाता है

English

It should be three cubits in breadth, painted with gold and the like. A bow has three materials: iron, horn, wood, best of twice-born;

हिन्दी अर्थ

कैसा ऋण देय है, कैसा ऋण अदेय है -- कौन दे, किस समय दे, किस प्रकारसे दे, ऋण देनेकी विधि या पद्धति क्या है तथा उसे लेने या वसूल करनेका विधान क्या है ? इन सब बातोंका विचारः “ऋणादान' कहा गया है। जब कोई मनुष्य किसीपर विश्वास करके शङ्कारहित होकर उसके पास अपना कोई द्रव्य धरोहरके तौरपर देता है, तब उसे विद्वान् लोग ' निक्षेप? नामक

English

the bow-string has three materials: bamboo-fiber, bark and the like. The best wooden bow is four cubits in measure;

हिन्दी अर्थ

व्यवहारपद कहते हैं। जब वणिक् आदि अनेक मनुष्य मिलकर सहकारिता या साझेदारीके तौरपर कोई कार्य करते हैं तो उसको 'सम्भूयसमुत्थान' संज्ञक विवादपद बतलाते हैं। यदि कोई मनुष्य

English

that same measure reduced is told for the middling and lowest. One should make in the middle the materials for the grip of the fist;

हिन्दी अर्थ

पहले विधिपूर्वक किसी द्रव्यका दान देकर पुनः उसे रख लेनेकी इच्छा करे, तो वह ' दत्ताप्रदानिक' नामक विवादपद कहा जाता है । जो सेवा स्वीकार करके भी उसका सम्पादन नहीं करता या उपस्थित नहीं होता, उसका यह व्यवहार ' अभ्युपेत्य आशुश्रूषा' नामक विवादपद होता है। भृत्योंको वेतन देने-न-देनेसे सम्बन्ध रखनेवाला विवाद

English

with a small tip, of bark, horn, or of shārnga-iron, twice-born; the tip should be made well joined, like a woman's brow-vine.

हिन्दी अर्थ

“बेतनानपाक्रम' माना गया है। धरोहरमें रखे हुए या खोये हुए पराये द्रव्यको पाकर अथवा चुराकर स्वामीके परोक्षमें बेचा जाय तो यह ' अस्वामिविक्रय’ नामक विवादपद है। यदि कोई

English

Separately or mixed, Brahmin, one should make the iron shārnga; the shārnga should be made suitably, adorned with gold dots.

हिन्दी अर्थ

व्यापारी किसी पण्य-द्रव्यका मूल्य लेकर विक्रय कर देनेके बाद भी खरीददारको वह द्रव्य नहीं देता है तो उसको 'विक्रीयासम्प्रदान' नामक विवादपद कहा जाता है। यदि ग्राहक किसी वस्तुका मूल्य देकर खरीदनेके बाद उस वस्तुको ठीक नहीं समझता, तो उसका यह आचरण “क्रीतानुशय' नामक विवादपद कहलाता है । यदि ग्राहक या खरीददार मूल्य देकर वस्तुको खरीद

English

A crooked, cracked or holed bow is not praised. Gold, silver, copper and black iron are remembered for a bow;

हिन्दी अर्थ

लेनेके बाद यह समझता है कि यह खरीददारी ठीक नहीं है, (अतः वह वस्तु लौटाकर दाम वापस लेना चाहता है) तो उसी दिन यदि वह लौटा दे तो विक्रेता उसका मूल्य पूरा-पूरा लौटा

English

a bow of buffalo horn, sharabha horn, shārnga or rohisha is auspicious; sandal, cane, sala, dhava, arjuna wood;

हिन्दी अर्थ

दे, उसमें काट-छाट न करे'॥ १३ --२१॥ पाखण्डी और नैगम आदिकी स्थितिको “समय' कहते हैं। इससे सम्बद्ध विवादपदको 'समयानपा-कर्म' कहा जाता है। (याज्ञवल्क्यने इसे 'संविद्-व्यतिक्रम' नाम दिया है।) क्षेत्रके अधिकारको लेकर सेतु, केदार (मेड़) और क्षेत्र

English

the best of all is a bow of bamboos taken and settled in autumn. One should worship bow and sword with the mantras that bewilder the three worlds.

हिन्दी अर्थ

१. ऋणादानके सात प्रकार हैं- १-अमुक प्रकारका ऋण 'देय' है, २-अमुक प्रकारका ऋण ' अदेय' है, ३-अमुक अधिकारीको

English

Of iron or bamboo, arrow or non-arrow, the priests of the golden hue, bound with sinew, with good feathers,

हिन्दी अर्थ

ऋण देनेका अधिकार है, ४-अमुक समयमें ऋण देना चाहिए, ५-इस प्रकारसे ऋण दिया जाना चाहिए-ये पाँच अधमर्ण (ऋण लेनेबाले) व्यक्तिको लक्ष्य करके विचारणीय हैं और शेष दो बातें साहूकारके लिये विचारणीय हैं -६-साहूकार किस विधानसे ऋण दे तथा ७-किस विधानसे उसको वसूल करे। इन्हीं सातों बातोंको इस श्लोकमें स्पष्ट किया गया है। 'नारद-स्मृति' में भी इसका इसी रूपमें उल्लेख हुआ है। इन सब बातोंके विचारपूर्वक जो ऋणका आदान-प्रदान होता है, उसे “क्रणादान' नामक व्यवहारपद समझना चाहिए। २. 'नारदस्मृति'में भी इन श्लोकोंका ठीक ऐसा ही पाठ है। वहाँ इस विषयमें कुछ अधिक बातें बतायी गयी हैं, जो इस प्रकार हैं-

English

with golden shafts, well-muddled, oil-washed, golden — at a journey, consecration and the like the king should worship arrows and bows,

हिन्दी अर्थ

“यदि ग्राहक नापसंद माल (पहले ही दिन न लौटाकर) दूसरे दिन लौटावे तो वह वस्तुके पूरे मूल्यका र अर्थात् ३ प्रतिशत हरजानाके तौरपर विक्रेताको दे। यदि वह तीसरे दिन लौटाये तो इससे दूनी रकम हर्जानेके तौरपर दे। इसके बाद ' अनुशय'का अधिकार समाप्त हो जाता है। फिर तो ग्राहकको माल लेना ही पडेगा।'

English

with banners, the weapon-takers and the astrologers. Brahma once sacrificed on the peak of Meru on the bank of the heavenly Ganga;

हिन्दी अर्थ

याज्ञवल्क्य और मिताक्षराकारकी दृष्टिमें यह नियम बीज आदिसे भिन्न वस्तुओंपर लागू होता है । बीज, लोहा, बैल-घोड़े आदि वाहन, मोती-मूँगा आदि रत्न, दासी, दूध देनेवाली भैंस आदि तथा दास--इनके परीक्षणका काल अधिक है । यथा--बीजके परीक्षणका समय दस दिन, लोहेके एक दिन, बैल आदिके पाँच दिन, रलके एक सप्ताह, दासीके एक मास, दूध देनेवाली भैंस आदिके तीन दिन तथा दासके परीक्षणका समय पंद्रह दिनतक है। इस समयके भीतर ही ये ठीक न जँचें तो इनको लौटाया जा सकता है; अन्यथा नहीं । मनुने गृह, क्षेत्र आदि वस्तुओंको दस दिनके अंदर ही लौटानेका आदेश दिया है। इसके बाद लौटानेका अधिकार नहीं रह जाता है।

English

thinking of an obstacle in the sacrifice he saw an iron demon; as he thought, from the fire a great strong person arose.

हिन्दी अर्थ

सीमाके घटने-बढ्नेके विषयमें जो विवाद होता है, वह 'क्षेत्रज' कहा गया है। जो स्त्री और पुरुषके विवाहादिसे सम्बन्धित विवादपद है, उसे 'स्त्री-पुंस योग' कहते हैं। पुत्रगण पैतृक धनका

English

He saluted the Unborn, and the gods rejoiced and welcomed him; therefore he, named Nandaka, the sword told by the gods, Hari took.

हिन्दी अर्थ

जो विभाजन करते हैं, विद्वानोंने उसको “दायभाग' नामक व्यवहारपद माना है। बलके अभिमानसे जो कर्म सहसा किया जाता है, उसे 'साहस' नामक विवादपद बतलाया गया है। किसीके देश, जाति एवं कुल आदिपर दोषारोपण करके प्रतिकूल अर्थसे युक्त व्यंग्यपूर्ण वचन कहना “वाक्-पारुष्य' माना गया है। दूसरेके शरीरपर हाथ-पैर या आयुधसे प्रहार अथवा अग्नि आदिसे आघात करना

English

The god slowly took him; he became the sword without a sheath: blue, with jewelled hilt; then he became hundred-armed.

हिन्दी अर्थ

“दण्ड-पारुष्य' कहलाता है । पासे, वध्र (चमड़ेको पट्टी) और शलाका (हाथीदाँतकी गोटियों)-से जो क्रीडा होती है, उसको 'द्यूत' कहा जाता है। (घोड़े आदि) पशुओं और (बटेर आदि) पक्षियोंसे

English

That demon with a mace routed the gods in battle. By Vishnu's sword the demon's limbs were cut and fell on the ground,

हिन्दी अर्थ

होनेवाली क्रीडाको 'प्राणिद्यूत' समझना चाहिए । राजाकी आज्ञाका उल्लङ्घन और उसका कार्य न करना यह 'प्रकीर्णक' नामक व्यवहारपद जानना चाहिए। यह विवादपद राजापर आश्रित है। इस प्रकार व्यवहार अठारह पदोंसे युक्त है। इनके भी सौ भेद माने गये हैं। मनुष्योंकी क्रियाके भेदसे यह सौ शाखाओंवाला कहा जाता है

English

and by Nandaka's touch they all became iron. Having killed him, Hari gave him a boon:

हिन्दी अर्थ

राजा क्रोधरहित होकर ज्ञान-सम्पन्न ब्राह्मणोंके साथ व्यवहारका विचार करे और ऐसे मनुष्योंको

English

"May your body be a pure weapon on earth." By Hari's grace Brahma, without obstacle, worshipped Hari the Lord

हिन्दी अर्थ

शत्रु एवं मित्रको समान दृष्टिसे देखनेवाले हों। यदि राजा कार्यवश स्वयं व्यवहारका विचार न कर सके तो सभासदोंके साथ विद्वान् ब्राह्मणको धर्मशास्त्र एवं आचारके विरुद्ध कार्य करे, तो राजा प्रत्येक सभासदपर अलग-अलग विवादसे दुगुना अर्थदण्ड करे। यदि कोई मनुष्य दूसरोंके द्वारा धर्मशास्त्र और समयाचारके विरुद्ध मार्गसे

English

with sacrifice. Now I shall tell the marks of a sword. Those born of khati and khattara are said to be to be seen;

हिन्दी अर्थ

धर्षित किया गया हो और वह राजाके समीप आवेदन करे तो उसको 'व्यबहार' (पदः) कहते हैं। वादीने जो निवेदन किया हो, राजा उसको वर्ष, मास, पक्ष, दिन, नाम और जाति आदिसे

English

those of Tvashika are body-cutting, firm, those of Surparaka; sharp, enduring cutting are the Vanga ones; sharp are those born in Anga;

हिन्दी अर्थ

चिह्वित करके प्रतिवादीके सामने लिख ले। (वादीके आवेदन या बयानको ' भाषा”, 'प्रतिज्ञा' अथवा “पक्ष' कहते हैं।) प्रतिवादी वादीका आवेदन सुनकर उसके सामने ही उसका उत्तर' लिखावे। तब वादी उसी समय अपने निवेदनका प्रमाण लिखावे। निवेदनके प्रमाणित हो जानेपर वादी जीतता है, अन्यथा पराजित हो जाता है

English

a sword of fifty fingers is declared the best; half of that is to be known as middling; less than that one should not bear.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार विवादमें चार पाद (अंशः)-से युक्त व्यवहार दिखाया गया है। जबतक अभियुक्तके वर्तमान अभियोगका निर्णय (फैसला) न हो जाय, तबतक उसके ऊपर दूसरे अपराधका मामला

English

A sword whose sound is long and very sweet, like a small bell — carrying it is said to be best.

हिन्दी अर्थ

न चलाये। जिसपर किसी दूसरेने अभियोग कर दिया हो, उसपर भी कोई वादी दूसरा अभियोग न चलावे। आवेदनके समय जो कुछ कहा गया हो, अपने उस कथनके विपरीत (विरुद्ध) कुछ न कहे। (हिंसा आदि)-का अपराध बन जाय तो पूर्व अभियोगका फैसला होनेके पहले ही मामला चलाया जा सकता है

English

A sword with a tip like a lotus petal and a round tip is praised; with tip like an oleander leaf, scented like ghee, shining like the sky;

हिन्दी अर्थ

सभासदोंसहित सभापति या प्राड्विवाकको चाहिए कि वह वादी और प्रतिवादी दोनोंके सभी विवादोंमें जो निर्णयका कार्य है, उसके

English

wounds on swords standing at equal fingers are praised, like a mark; those colored like crow or owl are uneven and not good.

हिन्दी अर्थ

नियुक्त करे। यदि सभासद राग, लोभ या भयसे । सम्मादनमें समर्थ पुरुषको प्रतिभू ' बनावे।' अर्थाके सम्पादनमें समर्थ पुरुषको 'प्रतिभू' बनावे । अर्थीके १. मिताक्षराकारने व्यवहारके सात अङ्ग बताये हैं। यथा --प्रतिज्ञा, उत्तर, संशय, हेतु-परामर्श, प्रमाण, निर्णय एवं प्रयोजन। २. उत्तरके चार भेद हैं --' सम्प्रतिपत्ति', ' मिथ्या', 'प्रत्यवस्कन्दन' तथा 'प्राङ्न्याय' उत्तर वह अच्छा माना गया है, जो पक्षके खण्डनमें समर्थ, न्यायसंगत, संदेहरहित, पूर्वापर-विरोधसे वर्जित तथा सुबोध हो-उसे समझनेके लिये व्याख्या अथवा टीका-टिप्पणी

English

One should not look at one's face in a sword; an unclean one should not touch a sword; one should not tell its price or origin; one should not keep it at the head at night.