Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 249 / 381

Adhyaya 250

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पूर्ण अध्याय पाठ13 श्लोक

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अध्याय २४९

श्लोक 1

धनुर्वेदकथनम् अग्निर् उवाच जितहस्तो जितमतिर्जितदृग्लक्ष्यसाधकः ।नियतां सिद्धिमासाद्य ततो वाहनमारुहेत्

dhanurvedakathanam agnir uvāca jitahasto jitamatirjitadṛglakṣyasādhakaḥ / niyatāṃ siddhimāsādya tato vāhanamāruhet

हिन्दी अर्थ

बात कहते हों और दो दूसरे तरहकी बात, वहाँ गुणवानोंकी बातको प्रमाण मानना चाहिए। यदि गुणवानोंकी बातोंमें भी विरोध उपस्थित हो तो

English

Fasting for three nights would be (the expiation) for (having stolen) grass, log of wood, tree, rice in the husk, molas¬ ses, saree, hide and flesh.

अध्याय २४९

श्लोक 2

दशहस्तो भवेत् पाशो वृत्तः करमुखस् तथा ।गुणकार्पासमुञ्जानां भङ्गस्नाय्वर्कवर्मिणाम्

daśahasto bhavet pāśo vṛttaḥ karamukhas tathā / guṇakārpāsamuñjānāṃ bhaṅgasnāyvarkavarmiṇām

हिन्दी अर्थ

उनमें जो सबसे अधिक गुणवान् हो, उसकी बातको विश्वसनीय एवं ग्राह्य माने। साक्षी जिसको प्रतिज्ञा (दावा)-को सत्य बतायें, वह विजयी होता है। वे जिसके दावेको मिथ्या बतलायें, उसकी पराजय निश्चित है

English

One should be eating a small quantity of food for twelve days (having stolen) gems, pearls, corals, copper and silver.

अध्याय २४९

श्लोक 3

अन्येषां सुदृढानाञ्च सुकृतं परिवेष्टितम् ।तथा त्रिंशत्समं पाशं बुधः कुर्यात् सुवर्तितम्

anyeṣāṃ sudṛḍhānāñca sukṛtaṃ pariveṣṭitam / tathā triṃśatsamaṃ pāśaṃ budhaḥ kuryāt suvartitam

हिन्दी अर्थ

साक्षियोंके साक्ष्य देनेपर भी यदि गुणोंमें इनसे श्रेष्ठ अन्य पुरुष अथवा पूर्वसाक्षियोंसे दुगुने साक्षी उनके साक्ष्यको असत्य बतलावें तो पूर्वसाक्षी कूट (झूठे) माने जाते हैं। उन लोगोंको, जो कि

English

(One who had stolen) the cotton or silk or woollen rope of cloven-hoofed or whole-hoofed (animal), a bird, perfume and herb (shall take) only milk for three days.

अध्याय २४९

श्लोक 4

कर्तव्यं शिक्षकैस्तस्य स्थानं कक्षासु वै तदा ।वामहस्तेन सङ्गृह्य दक्षिणेनोद्धरेत्ततः

kartavyaṃ śikṣakaistasya sthānaṃ kakṣāsu vai tadā / vāmahastena saṅgṛhya dakṣiṇenoddharettataḥ

हिन्दी अर्थ

धनका प्रलोभन देकर गवाहोंको झूठी गवाही देनेके लिये तैयार करते हैं तथा जो उनके कहनेसे झूठी गवाही देते हैं, उनको भी पृथक्-पृथक् दण्ड दे। विवादमें पराजित होनेपर जो दण्ड बताया गया है, उससे दूना दण्ड झूठी गवाही दिलानेवाले और देनेवालेसे वसूल करना चाहिए। यदि दण्डका भागी ब्राह्मण हो तो उसे देशसे निकाल देना चाहिए। जो अन्य गवाहोंके साथ

English

One who had cohabited with a woman related by blood or with the woman, or daughter of the son of a friend as well as a woman belonging to the low caste should practise the expiation for that of violating the bed of his preceptor.

अध्याय २४९

श्लोक 5

कुण्डलस्याकृतिं कृत्वा भ्राम्यकं मस्तकोपरि ।क्षिपेत् तूर्णमये तूर्णं पुरुषे चर्मवेष्टिते(१)

kuṇḍalasyākṛtiṃ kṛtvā bhrāmyakaṃ mastakopari / kṣipet tūrṇamaye tūrṇaṃ puruṣe carmaveṣṭite(1)

हिन्दी अर्थ

गवाही देना स्वीकार करके, उसका अवसर आनेपर रागादि दोषोंसे आक्रान्त हो अपने साक्षीपनको दूसरे साक्षियोंसे अस्वीकार करता है, अर्थात् यह कह देता है कि “मैं इस मामलेमें साक्षी नहीं हुँ”,

English

Having made a ring shape, a whirling thing above the head, he should quickly throw at a quickly-made man wrapped in hide;

अध्याय २४९

श्लोक 6

वल्गिते च प्लुते चैव तथा प्रव्रजितेषु च ।समयोगविधिं कृत्वा(२) प्रयुञ्जीत सुशिक्षितम्

valgite ca plute caiva tathā pravrajiteṣu ca / samayogavidhiṃ kṛtvā(2) prayuñjīta suśikṣitam

हिन्दी अर्थ

वह विवादमें पराजय प्राप्त होनेपर जो नियत दण्ड है, उससे आठगुना दण्ड देनेका अधिकारी है। उससे उतना दण्ड वसूल करना चाहिए। परंतु जो ब्राह्मण उतना दण्ड देनेमें असमर्थ हो, उसको देशसे निर्वासित कर देना चाहिए। जहाँ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य अथवा शूद्रके वधको सम्भावना हो, वहाँ (उनके रक्षार्थ ) साक्षी झूठ बोले (कदापि सत्य न कहे। यदि किसी हत्यारेके

English

in leaping and jumping and likewise against renunciants, having made the rule of equal yoga, one should apply the well-trained.

अध्याय २४९

श्लोक 7

विजित्वा तु यथान्यायं ततो बन्धं समाचरेत् ।कट्याम्बद्ध्वा ततः खड्गं वामपार्श्वावलम्बितम्

vijitvā tu yathānyāyaṃ tato bandhaṃ samācaret / kaṭyāmbaddhvā tataḥ khaḍgaṃ vāmapārśvāvalambitam

हिन्दी अर्थ

चाहिए) ॥ १२--१५॥

English

Having conquered according to rule, then he should perform binding: having bound the sword at the waist, hanging on the left side,

अध्याय २४९

श्लोक 8

दृढं विगृह्य वामेन निष्कर्षेद्दक्षिणेन तु ।षडङ्गुलपरीणाहं सप्तहस्तसमुच्छ्रितं

dṛḍhaṃ vigṛhya vāmena niṣkarṣeddakṣiṇena tu / ṣaḍaṅgulaparīṇāhaṃ saptahastasamucchritaṃ

हिन्दी अर्थ

धनी और अधमर्ण (साहु और खदुका)-के रुचिसे इस शर्तके साथ कि “इतने समयमें इतना

English

having held it firmly with the left he should draw it with the right. Six fingers in girth, seven cubits high,

अध्याय २४९

श्लोक 9

अयोमय्यः शलाकाश् च वर्माणि विविधानि च ।अर्धहस्ते समे चैव तिर्यगूर्ध्वगतं तथा

ayomayyaḥ śalākāś ca varmāṇi vividhāni ca / ardhahaste same caiva tiryagūrdhvagataṃ tathā

हिन्दी अर्थ

देना है और प्रतिमास इतनी वृद्धि चुकानी है”, व्यवस्थापूर्वक रखा जाता है, उस अर्थको लेकर कालान्तरमें कोई मतभेद या विवाद उपस्थित हो जाय तो उसमें वास्तविक तत्त्वका निर्णय करनेके

English

iron rods and varied armors; in half a cubit, equal, oblique and upward —

अध्याय २४९

श्लोक 10

योजयेद्विधिना येन तथात्वङ्गदतः शृणु ।तूणचर्मावनद्धाङ्गं स्थापयित्वा नवं दृढं

yojayedvidhinā yena tathātvaṅgadataḥ śṛṇu / tūṇacarmāvanaddhāṅgaṃ sthāpayitvā navaṃ dṛḍhaṃ

हिन्दी अर्थ

लिये कोई लेखापत्र तैयार कर लेना चाहिए। उसमें पूर्वोक्त योग्यतावाले साक्षी रहें और धनी (साहु)-का नाम भी पहले लिखा गया हो। लेखामें संवत्, मास, पक्ष, दिन, तिथि, साहु और खदुकाके नाम, जाति तथा गोत्रके उल्लेखके साथ-

English

hear, by what rule one should apply it, from Angada: having placed a new firm one with limbs covered by quiver-hide,

अध्याय २४९

श्लोक 11

करेणादाय लगूडं दक्षिणाङ्गुलकं नवं ।उद्यम्य घातयेद्यस्य नाशस्तेन शिशोर्दृढं

kareṇādāya lagūḍaṃ dakṣiṇāṅgulakaṃ navaṃ / udyamya ghātayedyasya nāśastena śiśordṛḍhaṃ

हिन्दी अर्थ

तथा धनी और ऋणीके अपने-अपने पिताके नाम आदि लिखे रहने चाहिए। लेखामें वाञ्छनीय

English

taking in the hand a new club, with right fingers, raising it one should strike; by that the destruction of the child (target) is sure;

अध्याय २४९

श्लोक 12

उभाभ्यामथ हस्ताभ्यां कुर्यात्तस्य निपातनं ।अक्लेशेन ततः कुर्वन् बधे सिद्धिः प्रकीर्तिता

ubhābhyāmatha hastābhyāṃ kuryāttasya nipātanaṃ / akleśena tataḥ kurvan badhe siddhiḥ prakīrtitā

हिन्दी अर्थ

अपने हाथसे लेखापर यह लिख दे कि. अमुकका पुत्र मैं अमुक इस लेखामें जो लिखा गया है, उससे सहमत हुँ।' तदनन्तर साक्षी भी अपने हाथसे यह लिखे कि “आज मैं अमुकका पुत्र अमुक इस लेखाका साक्षी होता हूँ।' साक्षी सदा समसंख्या (दो या चार)-में होने चाहिए।

English

with both hands then one should make its fall; doing it without trouble, success in killing is declared.

अध्याय २४९

श्लोक 13

वाहानां श्रमकरणं प्रचारार्थं पुरा तव

vāhānāṃ śramakaraṇaṃ pracārārthaṃ purā tava

हिन्दी अर्थ

व्यक्तिसे लिखवा ले और अपढ़ साक्षी अपना मत सब साक्षियोंके समीप दूसरे साक्षीसे लिखवाये। अन्तमें लेखक (कातिब) यह लिख दे कि ' आज अमुक धनी और अमुक ऋणीके कहनेपर अमुकके

English

For the exercise of vehicles, long ago for movement, for you.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 249
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.