Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 269 / 381

Adhyaya 270

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अध्याय २६९

श्लोक 1

वेदशाखदिकीर्तनं पुष्कर उवाच सर्वानुग्राहका मन्त्राश् चतुर्वर्गप्रसाधकाः ।ऋगथर्व तथा साम यजुः संख्या तु लक्षकं

vedaśākhadikīrtanaṃ puṣkara uvāca sarvānugrāhakā mantrāś caturvargaprasādhakāḥ / ṛgatharva tathā sāma yajuḥ saṃkhyā tu lakṣakaṃ

हिन्दी अर्थ

कफनाशक हैं । इसी तरह कटु, अम्ल तथा लवण रस पित्त बढ़ानेवाले हैं। तिक्त, स्वादु (मधुर) तथा कषाय रस पित्तनाशक होते हैं। यह गुण या प्रभाव रसका नहीं, उसके विपाकका माना गया

English

O Horse! You were born in the race of the Gandharvas (a kind of semi-divine beings). May you not be¬ come a defiler of the race. You be glorious by the true words of Brahmi, Soma and Varupa and the power of Fire (god) as well as the splendour of the Sun, the penance of the sages, the

अध्याय २६९

श्लोक 2

भेदः साङ्ख्यायनश् चैक आश्वलायनो द्वितीयकः ।शतानि दश मन्त्राणां ब्राह्मणा द्विसहस्रकं

bhedaḥ sāṅkhyāyanaś caika āśvalāyano dvitīyakaḥ / śatāni daśa mantrāṇāṃ brāhmaṇā dvisahasrakaṃ

हिन्दी अर्थ

है। उष्णवीर्य कफनाशक तथा शीतवीर्य पित्तनाशक होते हैं। सुश्रुत! ये सब प्रभावसे ही वैसा कार्य करते हैं ॥ १७--२१॥ शिशिर, वसन्त तथा शरद्में क्रमशः कफके चय, प्रकोप तथा प्रशमन बताये गये हैं। अर्थात् कफका चय शिशिर-ऋतुमें, प्रकोप वसन्त- ऋतुमें तथा प्रशमन ग्रीष्म-ऋतुमें होता है । सुश्रुत!

English

Supposed to guard the quarters.

अध्याय २६९

श्लोक 3

ऋग्वेदो हि प्रमाणेन स्मृतो द्वैपायनादिभिः ।एकोनिद्विसहस्रन्तु मन्त्राणां यजुषस् तथा

ṛgvedo hi pramāṇena smṛto dvaipāyanādibhiḥ / ekonidvisahasrantu mantrāṇāṃ yajuṣas tathā

हिन्दी अर्थ

वायुका संचय ग्रीष्ममें, प्रकोप वर्षा तथा रात्रिमें और शमन शरदमें कहा गया है। इसी प्रकार पित्तका संचय वर्षमें, प्रकोप शरद्में तथा शमन हेमन्तमें कहा गया है । वर्षासे हेमन्तपर्यन्त (वर्षा,

English

May the festoons used by the enemy for deco¬ ration everywhere, fall down being struck by your splendour. In the same way as you have shone at the time of killing (the demon) Kalanemi, the destruction of Tripura®, the battle with Hiranyakasipu® and the killing of all the demons, may you shine now. You remember the opportune moment. May the enemies of the king be destroyed quickly. (May the enemies) be conquered by different kinds of terrible diseases and wea¬ pons. May (the names) Putana, Revati, Lekha and Kalaratri that we have read (as terrible forces) burn all the enemies quickly with your help.

अध्याय २६९

श्लोक 4

शतानि दश विप्राणां षडशीतिश् च शाखिकाः ।काण्वमाध्यन्दिनी संज्ञा कठी माध्यकठी तथा

śatāni daśa viprāṇāṃ ṣaḍaśītiś ca śākhikāḥ / kāṇvamādhyandinī saṃjñā kaṭhī mādhyakaṭhī tathā

हिन्दी अर्थ

शरद्, हेमन्त-ये) तीन ऋतुएँ “विसर्ग-काल' कही गयी हैं तथा शिशिरसे ग्रीष्मपर्यन्त तीन ऋतुओंको (औषध लेनेके निमित्त) ' आदान (काल) ' कहा गया है । विसर्ग-कालको “सौम्य' और आदानकालको ' आग्नेय' कहा गया है । वर्षा आदि तीन ऋतुओंमें चलता हुआ चन्द्रमा ओषधियोंमें

English

A demon killed by Vifpu.

अध्याय २६९

श्लोक 5

मैत्रायणी च संज्ञा च तैत्तिरीयाभिधानिका ।वैशम्पायनिकेत्याद्याः शाखा यजुषि संस्थिताः

maitrāyaṇī ca saṃjñā ca taittirīyābhidhānikā / vaiśampāyaniketyādyāḥ śākhā yajuṣi saṃsthitāḥ

हिन्दी अर्थ

क्रमश: अम्ल, लवण तथा मधुर रसोंको उत्पन्न करता है। शिशिर आदि तीन ऋतुओंमें विचरता हुआ सूर्य क्रमशः तिक्त, कषाय तथा कटु रसोंको बढ़ाता है। रातें ज्यों-ज्यों बढ़ती हैं, त्यों-त्यों

English

The three cities destroyed by Siva.

अध्याय २६९

श्लोक 6

साम्नः कौथुमसंज्ञैका द्वितीयाथर्वणायनी ।गानान्यपि च चत्वारि वेद आरण्यकन्तथा

sāmnaḥ kauthumasaṃjñaikā dvitīyātharvaṇāyanī / gānānyapi ca catvāri veda āraṇyakantathā

हिन्दी अर्थ

ओषधियोंका बल बढ़ता है॥ २२--२८॥ जैसे-जैसे रातें घटती हैं, वैसे-वैसे मनुष्योंका बल क्रमशः घटता है। रातमें, दिनमें तथा भोजनके बाद, आयुके आदि, मध्य और अवसान- कालमें कफ, पित्त एवं वायु प्रकुपित होते हैं।

English

A demon killed by Vifnu.

अध्याय २६९

श्लोक 7

उक्था ऊहचतुर्थञ्च मन्त्रा नवसहस्रकाः ।सचतुःशतकाश् चैव ब्रह्मसङ्घटकाः स्मृताः

ukthā ūhacaturthañca mantrā navasahasrakāḥ / sacatuḥśatakāś caiva brahmasaṅghaṭakāḥ smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

प्रकोपके आदिकालमें इनका संचय होता है तथा प्रकोपके बाद इनका शमन कहा गया है। विप्रवर! अधिक भोजन और अधिक उपवाससे तथा मल-मूत्र आदिके वेगोंको रोकनेसे सभी

English

O Armour! You cause (the enemy fojces) to feel ashamed in the battle. I will have fame in the army today. O Sinless one! Protect me, worthy of being protected by you! Obeisance to you.

अध्याय २६९

श्लोक 8

पञ्चविंशतिरेवात्र साममानं प्रकीर्तितं ।सुमन्तुर्जाजलिश् चैव श्लोकायनिरथर्वके

pañcaviṃśatirevātra sāmamānaṃ prakīrtitaṃ / sumanturjājaliś caiva ślokāyaniratharvake

हिन्दी अर्थ

रोग उत्पन्न होते हैं। इसलिये पेटके दो भागोंको अन्नसे तथा एक भागको जलसे पूरा करे। अवशिष्ट एक भागको वायु आदिके संचरणके लिये रिक्त रखे। व्याधिका निदान तथा विपरीत औषध करना चाहिए, इन सबका सार यही है, जो मैंने बतलाया है॥ २९-३३ ३॥

English

Only twenty-five here are declared the Sama measure. Sumantu, Jajali and Shlokayani in the Atharva;

अध्याय २६९

श्लोक 9

शौनकः पिप्पलादश् च मुञ्जकेशादयो ऽपरे ।मन्त्राणामयुतं षष्टिशतञ्चोपनिषच्छतं

śaunakaḥ pippalādaś ca muñjakeśādayo 'pare / mantrāṇāmayutaṃ ṣaṣṭiśatañcopaniṣacchataṃ

हिन्दी अर्थ

नाभिके ऊपर पित्तका स्थान है तथा नीचे श्रोणी एवं गुदाको वातका स्थान कहा गया है। तथापि ये सभी समस्त शरीरमें घूमते हैं। उनमें भी वायु विशेषरूपसे सम्पूर्ण शरीरमें संचरण

English

Shaunaka, Pippalada, Munjakesha and others; ten thousand mantras, sixty hundred, and a hundred Upanishads.

अध्याय २६९

श्लोक 10

व्यासरूपी स भगवान् शाखाभेदद्यकारयत् ।शाखाभेदादयो विष्णुरितिहासः पुराणकं

vyāsarūpī sa bhagavān śākhābhedadyakārayat / śākhābhedādayo viṣṇuritihāsaḥ purāṇakaṃ

हिन्दी अर्थ

करती है। (इस विषयका सुस्पष्ट वर्णन सुश्रुतमें इस प्रकार है-दोषस्थानान्यत ऊर्ध्व वक्ष्यामः। तत्र समासेन वातः श्रोणिगुदसंश्रयः, तदुपर्यधो २१, सूत्र) “इसके बाद दोषोंके स्थानोंका वर्णन

English

That Lord in the form of Vyasa had the divisions of the branches made. After the divisions of branches, Vishnu is the history and the Purana.

अध्याय २६९

श्लोक 11

प्राप्य व्यासात् पुराणादि सूतो वै लोमहर्षणः ।सुमतिश्चाग्निवर्चाश् च मित्रयुःशिंशपायनः

prāpya vyāsāt purāṇādi sūto vai lomaharṣaṇaḥ / sumatiścāgnivarcāś ca mitrayuḥśiṃśapāyanaḥ

हिन्दी अर्थ

करूँगा उनमें संक्षेपसे (रहस्य यह है कि) वायुका स्थान श्रोणि एवं गुदा है, उसके ऊपर एवं नाभि (ग्रहणी)-के नीचे पक्काशय है, पक्वाशय एवं आमाशयके मध्यमें पित्तका स्थान है । श्लेष्माका

English

Having received the Puranas and the rest from Vyasa, Suta Lomaharshana; and Sumati, Agnivarchas, Mitrayu, Shimshapayana,

अध्याय २६९

श्लोक 12

कृतव्रतोथ सावर्णिः षट्शिष्यास्तस्य चाभवन् ।शांशपायनादयश् चक्रुः(१) पुराणानान्तु संहिताः

kṛtavratotha sāvarṇiḥ ṣaṭśiṣyāstasya cābhavan / śāṃśapāyanādayaś cakruḥ(1) purāṇānāntu saṃhitāḥ

हिन्दी अर्थ

स्थान आमाशय है') देहके मध्यमें हृदय है, जो मनका स्थान है।

English

Kritavrata and Savarni — six were his disciples. Shamshapayana and the rest made the compilations of the Puranas.

अध्याय २६९

श्लोक 13

ब्राह्मादीनि पुराणानि हरिविद्या दशाष्ट च ।महापुराणे ह्य् आग्नेये विद्यारूपो हरिः स्थितः

brāhmādīni purāṇāni harividyā daśāṣṭa ca / mahāpurāṇe hy āgneye vidyārūpo hariḥ sthitaḥ

हिन्दी अर्थ

अधिक बोलनेवाला तथा विषमानल है-जिसकी जठराग्नि कभी ठीकसे पाचनक्रिया करती है, कभी नहीँ करती तथा जो स्वप्रमें आकाशमें उड्नेवाला है, बह वात प्रकृतिका मनुष्य है। समय (अवस्था)-

English

The Puranas beginning with the Brahma, eighteen, are Hari's knowledge. In the great Agni Purana, Hari stands in the form of knowledge,

अध्याय २६९

श्लोक 14

सप्रपञ्चो निष्प्रपञ्चो मूर्तामूर्तस्वरूपधृक् ।तं ज्ञात्वाभ्यर्च्य संस्तूय भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात्

saprapañco niṣprapañco mūrtāmūrtasvarūpadhṛk / taṃ jñātvābhyarcya saṃstūya bhuktimuktimavāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

से पूर्व ही जिसके बाल पकने-झरने लगे, जो क्रोधी हो, जिसे पसीना अधिक होता हो, जो मीठी वस्तुएँ खाना पसंद करता हो और स्वप्रमें अग्निको देखनेवाला हो, वह पित्त प्रकृतिका है। जो दृढ़ अङ्गोंवाला, स्थिरचित्त, सुन्दर, कान्तियुक्त, चिकने केश तथा स्वप्रमें स्वच्छ जलको देखनेवाला है, वह कफ प्रकृतिवाला मनुष्य कहा जाता है। इसी प्रकार तामस, राजस तथा सात्त्विक--तीन

English

with creation and without creation, bearing the nature of the formed and the formless; having known him, worshipped and praised him, one would obtain enjoyment and liberation.

अध्याय २६९

श्लोक 15

विष्णुर्जिष्णुर्भविष्णुश् च अग्निसूर्यादिरूपवान् ।अग्निरूपेण देवादेर्मुखं विष्णुः परा गतिः

viṣṇurjiṣṇurbhaviṣṇuś ca agnisūryādirūpavān / agnirūpeṇa devādermukhaṃ viṣṇuḥ parā gatiḥ

हिन्दी अर्थ

प्रकारके मनुष्य होते हैं

English

Vishnu, the victorious and the becoming, having the form of Agni, Sun and the rest; as Agni, Vishnu is the mouth of the gods and the supreme goal;

अध्याय २६९

श्लोक 16

वेदेषु सपुराणेषु यज्ञमूर्तिश् च गीयते ।आग्नेयाख्यं पुराणन्तु रूपं विष्णोर्महत्तरं

vedeṣu sapurāṇeṣu yajñamūrtiś ca gīyate / āgneyākhyaṃ purāṇantu rūpaṃ viṣṇormahattaraṃ

हिन्दी अर्थ

मुनिश्रेष्ठ! सभी मनुष्य वात, पित्त और कफवाले हैं। मैथुनसे और भारी काममें लगे रहनेसे रक्तपित्त होता है। कदन्नके भोजनसे तथा शोकसे वायु कुपित होती है। द्विजोत्तम! जलन पैदा करनेवाले पदार्थो तथा कटु, तिक्त, कषायरससे युक्त पदार्थोके सेवनसे, मार्गमें चलनेसे तथा भयसे पित्त प्रकुपित होता है। अधिक जल पीनेवालों, भारी अन्न भोजन करनेवालों, खाकर

English

in the Vedas with the Puranas he is sung as the embodiment of sacrifice. The Purana named Agneya is the greater form of Vishnu.

अध्याय २६९

श्लोक 17

आग्नेयाख्यपुराणस्य कर्ता श्रोता जनार्दनः ।तस्मात्पुराणमाग्नेयं सर्ववेदमयं महत्

āgneyākhyapurāṇasya kartā śrotā janārdanaḥ / tasmātpurāṇamāgneyaṃ sarvavedamayaṃ mahat

हिन्दी अर्थ

तुरंत सो जानेवालों तथा आलसियोंका कफ प्रकुपित होता है। उत्पन्न हुए वातादि रोगोंको लक्षणोंसे जानकर उनका शमन करे॥ ४०--४३ ॥

English

The speaker and the hearer of the Agneya Purana is Janardana; therefore the Agni Purana is great, made of all the Vedas,

अध्याय २६९

श्लोक 18

सर्वविद्यामयं पुण्यं सर्वज्ञानमयं वरम्(२) ।सर्वात्म हरिरूपं हि पठतां शृण्वतां नृणां

sarvavidyāmayaṃ puṇyaṃ sarvajñānamayaṃ varam(2) / sarvātma harirūpaṃ hi paṭhatāṃ śṛṇvatāṃ nṛṇāṃ

हिन्दी अर्थ

अस्थिभङ्ग (हङ्डियोंका टूटना या व्यथित होना), मुखका कसैला स्वाद होना, मुँह सूखना, रोगके लक्षण हैं। नाखून, आँखें एवं नस- नाड़ियोंका पीला हो जाना, मुखमें कड्वापन प्रतीत होना, प्यास लगना तथा शरीरमें दाह या गर्मी मालूम होना--ये पित्तव्याधिके लक्षण

English

made of all knowledge, holy, made of all knowing, the best; the Self of all, the form of Hari, for men who recite and hear it;

अध्याय २६९

श्लोक 19

विद्यार्थिनाञ्च विद्यादमर्थिनां श्रीधनप्रदम्(३) ।राज्यार्थिनां राज्यदञ्च धर्मदं धर्मकामिनाम्

vidyārthināñca vidyādamarthināṃ śrīdhanapradam(3) / rājyārthināṃ rājyadañca dharmadaṃ dharmakāminām

हिन्दी अर्थ

आलस्य, प्रसेक (मुँहमें पानी आना), भारीपन, मुँहका मीठा होना, उष्णकी अभिलाषा (धूपमें या आगके पास बैठनेकी इच्छा होना या

English

for seekers of knowledge it gives knowledge; for seekers of wealth, prosperity and riches; for seekers of kingdom, kingdom; for those who wish dharma, dharma;

अध्याय २६९

श्लोक 20

स्वर्गार्थिनां स्वर्गदञ्च पुत्रदं पुत्रकामिनां ।गवादिकामिनाङ्गोदं ग्रामदं ग्रामकामिनां

svargārthināṃ svargadañca putradaṃ putrakāmināṃ / gavādikāmināṅgodaṃ grāmadaṃ grāmakāmināṃ

हिन्दी अर्थ

उष्णपदार्थोंको ही खानेकी कामना)--ये कफज व्याधिके लक्षण हैं। खिग्ध और गरम-गरम भोजन करनेसे, तेलकी मालिशसे तथा तैल-पान आदिसे वातरोगका निवारण होता है। घी, दूध, मिश्री आदि एवं चन्द्रमाको किरण आदि पित्तको दूर करता है। शहदके साथ त्रिफलाका तैल लेने तथा व्यायाम आदिसे कफका शमन होता है। सब रोगोंकी शान्तिके लिये भगवान् विष्णुका

English

for seekers of heaven, heaven; for those desiring sons, sons; for those desiring cows and the like, cows; for those desiring a village, a village;

अध्याय २६९

श्लोक 21

१ शिंशपायनादयश् चक्रुरिति ख ॥ २ परमिति ञ ॥ ३ श्रीबलप्रदमिति ञ ॥ :प् ४ कामार्थिनां कामदञ्च सर्वसौभाग्यसम्प्रदम् ।गुणकीर्तिप्रदन्नॄणां जयदञ्जयकामिनाम्

1 śiṃśapāyanādayaś cakruriti kha .. 2 paramiti ña .. 3 śrībalapradamiti ña .. :p 4 kāmārthināṃ kāmadañca sarvasaubhāgyasampradam / guṇakīrtipradannṝṇāṃ jayadañjayakāminām

हिन्दी अर्थ

ध्यान एवं पूजन सर्वोत्तम औषध है

English

for those desiring desires, desires, giver of all good fortune; giver of virtue and fame to men; giver of victory to those desiring victory;

अध्याय २६९

श्लोक 22

सर्वेप्सूनां सर्वदन्तु मुक्तिदं मुक्तिकामिनां ।पापघ्नं पापकर्तॄणामाग्नेयं हि पुराणकम्

sarvepsūnāṃ sarvadantu muktidaṃ muktikāmināṃ / pāpaghnaṃ pāpakartṝṇāmāgneyaṃ hi purāṇakam

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें 'सर्वरोगहर ओषधियोंका वर्णन” नामक दो सौ अस्सीवाँ अध्याय पूरा हुआ भगवान् धन्वन्तरिने कहा सुश्रुत! अब मैं ओषधियोंके रस आदिके लक्षणों और गुणोंका वर्णन करता हूँ, ध्यान देकर सुनो। जो ओषधियोंके रस, वीर्य और विपाकको जानता

English

giver of all to those wishing all; giver of liberation to those wishing liberation; destroyer of sin for sinners — the Agneya Purana.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 269
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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