Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 282 / 381

Adhyaya 283

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पूर्ण अध्याय पाठ13 श्लोक

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अध्याय २८२

श्लोक 1

मन्त्ररूपौषधकथनं धन्वन्तरिर् उवाच आयुरारोग्यकर्तर ॐकारद्याश् च नाकदाः ।ॐकारः परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा चामरो भवेत्

mantrarūpauṣadhakathanaṃ dhanvantarir uvāca āyurārogyakartara oṃkāradyāś ca nākadāḥ / oṃkāraḥ paramo mantrastaṃ japtvā cāmaro bhavet

हिन्दी अर्थ

सर्वभयंकर भीषय भीषय सर्व दह दह भस्मीकुरु

English

(It is better) to have thorny trees on the south near the house. A garden should be near the house. Blooming sesa> mum plants should be gathered and the trees should be planted after worshipping a brahmin and the moon. The five fixed asterisms sv&ti hasta, rohii, iravana and rnUla are commended for planting the trees.

अध्याय २८२

श्लोक 2

गायत्री परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा भुक्तिमुक्तिभाक् ।ॐ नमो नारायणाय मन्त्रः सर्वार्थसाधकः

gāyatrī paramo mantrastaṃ japtvā bhuktimuktibhāk / oṃ namo nārāyaṇāya mantraḥ sarvārthasādhakaḥ

हिन्दी अर्थ

मातृकामय कमल बनावे। उसके आठों दिशाओंमें आठ दल हों। पूर्वादि दलोंमें दो- दोके क्रमसे समस्त स्वरवर्णोंको लिखे। कवर्गादि सात वर्गोके अन्तिम दो-दो अक्षरोंका भी प्रत्येक दलमें उल्लेख करे। उस कमलके केसरभागको वर्गके आदि अक्षरोंसे अवरुद्ध करे तथा कर्णिकामें अग्निबीज 'रं' लिखे। मन्त्रका साधक उस कमलको हृदयस्थ करके बायें हाथकी हथेलीपर उसका

English

The Gayatri is the supreme mantra; having recited it one shares enjoyment and liberation. "Om namo Narayanaya" is the mantra accomplishing all aims;

अध्याय २८२

श्लोक 3

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय सर्वदः ।ॐ हूं नमो विष्णवे मन्त्रोयञ्चौषधं परं

oṃ namo bhagavate vāsudevāya sarvadaḥ / oṃ hūṃ namo viṣṇave mantroyañcauṣadhaṃ paraṃ

हिन्दी अर्थ

चिन्तन करे। अङ्गुष्ठ आदिमें वियति-मन्त्रके वर्णोका न्यास करे और उनके द्वारा भेदित कलाओंका भी चिन्तन करे। तदनन्तर चौकोर ' भू-पुर' नामक मण्डल बनावे, जो पीले रंगका

English

"Om namo bhagavate Vasudevaya" gives all; "Om hum namo Vishnave" — this mantra is the supreme medicine.

अध्याय २८२

श्लोक 4

अनेन देवा ह्य् असुराः सश्रियो निरुजो ऽभवत् ।भूतानामुपकारश् च तथा धर्मो महौषधम्

anena devā hy asurāḥ saśriyo nirujo 'bhavat / bhūtānāmupakāraś ca tathā dharmo mahauṣadham

हिन्दी अर्थ

हो और चारों ओरसे वञ्रद्वारा चिहित हो। यह मण्डल इन्द्रदेवताका होता है। अर्धचन्द्राकार वृत्त जलदेवता-सम्बन्धी है। कमलका आधा भाग शुक्लवर्णका है। उसके देवता वरुण हैं। फिर स्वस्तिक-चिहूसे युक्त त्रिकोणाकार तेजोमय वह्विदेवताके मण्डलका चिन्तन करे। वायुदेवताका

English

By this the gods and demons became prosperous and free of disease. Helpfulness to beings and likewise dharma is the great medicine;

अध्याय २८२

श्लोक 5

धर्मः सद्धर्मकृद्धर्मी एतैर् धर्मैश् च निर्मलः ।श्रीदः श्रीषः श्रीनिवासः श्रीधरःश्रीनिकेतनः

dharmaḥ saddharmakṛddharmī etair dharmaiś ca nirmalaḥ / śrīdaḥ śrīṣaḥ śrīnivāsaḥ śrīdharaḥśrīniketanaḥ

हिन्दी अर्थ

मण्डल बिन्दुयुक्त एवं वृत्ताकार है। वह कृष्णमालासे सुशोभित है, ऐसा चिन्तन करे

English

dharma, the maker of good dharma, the righteous — by these dharmas one is stainless: Shridada, Shrisha, Shrinivasa, Shridhara, Shrinikethana,

अध्याय २८२

श्लोक 6

श्रियः पतिः श्रीपरम एतैः श्रियमवाप्नुयात् ।कामी कामप्रदः कामः कामपालस् तथा हरिः

śriyaḥ patiḥ śrīparama etaiḥ śriyamavāpnuyāt / kāmī kāmapradaḥ kāmaḥ kāmapālas tathā hariḥ

हिन्दी अर्थ

अनामिका-इन चार अँगुलियोंके मध्यपर्वोमें स्थित अपने निवासस्थानोंमें विराजमान हैं और सुवर्णमय नागवाहनसे इनके वासस्थान आवेष्टित हैं। इस प्रकार चिन्तनपूर्वक क्रमशः पृथ्वी आदि तत्तवोंका अङ्गुष्ठ आदिके मध्यपर्वमें न्यास करे। साथ ही वियति-मन्त्रके चार वर्णौको भी क्रमशः उन्हींमें विन्यस्त करे। इन वर्णोकी कान्ति उनके सुन्दर मण्डलोंके समान है। इस प्रकार न्यास

English

Shripati, Shriparama — by these one obtains prosperity. Kami, Kamaprada, Kama, Kamapala and Hari,

अध्याय २८२

श्लोक 7

आनन्दो माधवश् चैव नाम कामाय वै हरेः ।रामः परशुरामश् च नृसिंहो विष्णुरेव च

ānando mādhavaś caiva nāma kāmāya vai hareḥ / rāmaḥ paraśurāmaś ca nṛsiṃho viṣṇureva ca

हिन्दी अर्थ

करनेके पश्चात् रूपरहित शब्दतन्मात्रमय शिवदेवताके आकाशतत्त्वका कनिष्ठाके मध्यपर्वमें चिन्तन करके उसके भीतर वेदमन्त्रके प्रथम अक्षरका न्यास करे। पूर्वोक्त नागोंके नामके आदि अक्षरका

English

Ananda and Madhava — these names of Hari are for desire. Rama, Parashurama, Narasimha and Vishnu himself,

अध्याय २८२

श्लोक 8

त्रिविक्रमश् च नामानि जप्तव्यानि जिगीषुभिः ।विद्यामभ्यस्यतां नित्यं जप्तव्यः पुरुषोत्तमः

trivikramaś ca nāmāni japtavyāni jigīṣubhiḥ / vidyāmabhyasyatāṃ nityaṃ japtavyaḥ puruṣottamaḥ

हिन्दी अर्थ

उनके अपने मण्डलोंमें न्यास करे। पृथ्वी आदि भूतोंके आदि अक्षरोंका अङ्गुष्ठ आदि अँगुलियोंके अन्तिम पर्वोपर न्यास करे तथा विद्वान् पुरुष गन्धतन्मात्रादिके गन्धादि गुणसम्बन्धी अक्षरोंका पाँचों अँगुलियोंमें न्यास करे

English

Trivikrama — these names should be recited by those who wish victory. For those who always study knowledge, Purushottama should be recited;

अध्याय २८२

श्लोक 9

दामोदरो बन्धहरः पुष्कराक्षो ऽक्षिरोगनुत् ।हृषीकेशो भयहरो जपेदौषधकर्मणि

dāmodaro bandhaharaḥ puṣkarākṣo 'kṣiroganut / hṛṣīkeśo bhayaharo japedauṣadhakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार न्यास-ध्यानपूर्वक ताक्ष्य-मन्त्रसे रोगीके हाथका स्पर्शमात्र करके मन्त्रज्ञ विद्वान् उसके स्थावर-जंगम दोनों प्रकारके विषोंका नाश कर देता है। विद्वान् पुरुष पृथ्वीमण्डल आदिमें

English

Damodara, remover of bonds; Pushkaraksha, destroyer of eye diseases; Hrishikesha, remover of fear — one should recite in medicine work.

अध्याय २८२

श्लोक 10

अच्युतञ्चामृतं मन्त्रं सङ्ग्रामे चापराजितः ।जलतारे नारसिंहं पूर्वादौ क्षेमकामवान्

acyutañcāmṛtaṃ mantraṃ saṅgrāme cāparājitaḥ / jalatāre nārasiṃhaṃ pūrvādau kṣemakāmavān

हिन्दी अर्थ

विन्यस्त वियति-मन्त्रके चारों वर्णोंका अपनी श्रेष्ठ दो अँगुलियोंद्वारा शरीरके नाभिस्थानों और पर्वोमें न्यास करे। तदनन्तर गरुडके स्वरूपका इस प्रकार ध्यान करे-'पक्षिराज गरुड दोनों घुटनोंतक सुनहरी आभासे सुशोभित हैं। घुटनोंसे लेकर नाभितक उनकी अङ्गकान्ति बर्फके समान सफेद है। वहाँसे कण्ठतक वे कुङ्कुमके समान अरुण प्रतीत होते हैं और कण्ठसे केशपर्यन्त

English

Achyuta and the immortal mantra; Aparajita in battle; Narasimha when crossing water; in the east and so on, one wishing welfare;

अध्याय २८२

श्लोक 11

चक्रिणङ्गदिनञ्चैव शार्ङ्गिणं खड्गिनं स्मरेत् ।नारायणं सर्वकाले नृसिंहो ऽखिलभीतिनुत्

cakriṇaṅgadinañcaiva śārṅgiṇaṃ khaḍginaṃ smaret / nārāyaṇaṃ sarvakāle nṛsiṃho 'khilabhītinut

हिन्दी अर्थ

इन चारों अक्षरोंका उद्धार 'तन्त्राभिधानकोष'के अनुसार किया गया है।

English

one should remember Chakrin, Gadin, Sharngin and Khadgin; Narayana at all times; Narasimha destroys all fear;

अध्याय २८२

श्लोक 12

गरुडध्वजश् च विषहृत् वासुदेवं सदाजपेत् ।धान्यादिस्थापने स्वप्ने अनन्ताच्युतमीरयेत्

garuḍadhvajaś ca viṣahṛt vāsudevaṃ sadājapet / dhānyādisthāpane svapne anantācyutamīrayet

हिन्दी अर्थ

उनकी कान्ति असित (श्याम) है। वे समूचे ब्रह्माण्डमें व्याप्त हैं। उनका नाम चन्द्र है और वे नागमय आभूषणसे विभूषित हैं। उनकी नासिकाका अग्रभाग नीले रंगका है और उनके पंख बड़े विशाल हैं।' मन्त्रज्ञ विद्वान् अपने-आपका भी गरुडके रूपमें ही चिन्तन करे। इस तरह गरुडस्वरूप मन्त्रप्रयोक्ता पुरुषके वाक्यसे मन्त्र विषपर अपना प्रभाव डालता है। गरुडके हाथकी

English

Garudadhvaja, remover of poison; one should always recite Vasudeva. When storing grain and the like, in dreams, one should utter Ananta and Achyuta;

अध्याय २८२

श्लोक 13

नारायणञ्च दुःस्वप्ने दाहादौ जलशायिनं ।हयग्रीवञ्च विद्यार्थी जगत्सूतिं सुताप्तये ।बलभद्रं शौरकार्ये(१) एकं नामार्थसाधकम्(२)

nārāyaṇañca duḥsvapne dāhādau jalaśāyinaṃ / hayagrīvañca vidyārthī jagatsūtiṃ sutāptaye / balabhadraṃ śaurakārye(1) ekaṃ nāmārthasādhakam(2)

हिन्दी अर्थ

मुट्ठी रोगीके हाथमें स्थित हो तो वह उसके अङ्नुष्ठमेँ स्थित विषका विनाश कर देती है। मन्त्रज्ञ पुरुष अपने गरुडस्वरूप हाथको ऊपर उठाकर उसकी पाँचों अँगुलियोंके चालनमात्रसे विषसे

English

Narayana in bad dreams; the Water-Sleeper in burning and the like; Hayagriva for a student; the Creator of the world for obtaining a son; Balabhadra in matters of valor — a single name accomplishes the purpose.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 282
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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