Adhyaya 300

हिन्दी अर्थ

प्रतिमाको श्मशानभूमिमें गाड़ दे। इससे समस्त ग्रह साधकके शत्रुको मार डालते हैं ' ॐ कुञ्जरी ब्रह्माणी, ३» मञ्जरी माहेश्वरी, ३ वेताली कौमारी, ३2 काली वैष्णवी, ३»

English

(The famale spirit) Gomukhi (possesses) in the third (month). (The afflicted child) would sleep (long), pass urine and motion (in excess) and cry. (This spirit should be appeased) by offering barley, priyaAgUt meat, kuimS$a (a kind of grain), vegetables, cooked rice and milk in the morning. Fumigation (should be made) with clarified butter at midday. (The child) should be bathed with (water mixed) with (the leaves of) five kinds (of trees). (The spirit) Pingala would afflict (the child) in the fourth month. The body (of the child) would become chill, have putrid smell and be parched. That child would certainly die.

हिन्दी अर्थ

चामुण्डा, ३2 वेताली चण्डिका, ३० जयाली यक्षिणी, नवमातरो है मम शत्रुं गृह्णत गृह्वत।'

English

(The spirit) Kumbhakarni (afflicts the child) in the ninth (month). The afflicted child would have fever and would vomit and cry. Offering should be made with meat, kulmdfa (a kind of grain) and wine and the like in the north-eastern (direction).

हिन्दी अर्थ

भोजपत्रपर इस मन्त्रको लिखे। ' शत्रु' पदके स्थानमें शत्रुके नामका निर्देश करे। फिर श्मशान- भूमिमें उस यन्त्रकी पूजा करे तो शत्रुकी मृत्यु हो जाती है इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें “स्तम्भन आदिके मन्त्रका कथन” नामक तीन सौ पंद्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

(The demoness) Tapas! (seizes the child) in the tenth (month). The symptoms are: the child would refrain from (taking) food and have the eyes closed. (The monstress is

हिन्दी अर्थ

त्वरिता आदि विविध मन्त्र एवं कुन्जिका-विद्याका कथन

English

The demoness Raksasi (afflicts the child) in the eleventh (month). It would affect the eyes etc. There is no medical treatment (for that). (The spirit) Cafleala (would seize the child) in the twelfth (month). There would be heavy breathing. (The child) would exhibit fear etc.

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं-- मुने! पहले 'हुं' रखे, फिर 'खे च च्छे'ये तीन पद जोड़कर लिखकर अन्तमें 'फट्' जोड़ दे। (कुल मिलाकर) 'हुंखेच च्छे क्षः स्त्री हुँ क्षे हीं फट्।' यह दशाक्षरा त्वरिता-विद्या हुई। यह विद्या समस्त कार्योंको सिद्ध करनेवाली तथा विष, सर्पादिका

English

(The monstress) Caaka (would afflict the child) in the fourth (year). There would be swelling (in the body), fever and exhaustion in all the limbs. Offering (to appease is made) with fish, meat, wine, etc. Bathing and fumigation (are also done).

हिन्दी अर्थ

मर्दन करनेवाली है। “खे च च्छे'-- यह त्र्यक्षर- विद्या काल (अथवा काले साँप)-के डँसे हुएको भी जीवन देनेवाली है

English

(The monstress) Cafleala (would seize the child) in the fifth year. (The child would have) fever, fear and ex¬ haustion in the limbs. Offering (is done) with meat, cooked rice and the like. Fumigation (is made) with the horn of a ram. Bathing should be done with the water in which the leaves of the trees — -paldia udtmbara aSvattha, vafa and bilva (have been put).

हिन्दी अर्थ

“३ हूं खे क्षः' इस चतुरक्षरी विद्याका प्रयोग विष एवं सर्पदंशकी पीडाको नष्ट करनेवाला है। (पाठान्तर 'विषशत्रुप्रमर्दनः' के अनुसार उक्त विद्याका प्रयोग विष एवं शत्रुकी बाधाको दूर करनेवाला है।) "स्त्रीं हूं फट् '--इस विद्याका प्रयोग पाप तथा रोग आदिपर विजय दिलाता है।

English

Vanari (would seize the child) in the sixteenth (year). The child would fall to the ground, sleep always and have

हिन्दी अर्थ

“खे च'--इस द्वयक्षर मन्त्रका प्रयोग शत्रु एवं दुष्ट आदिकी बाधाको दूर करता है। “हूं स्त्री ३ इस मन्त्रका प्रयोग स्त्री आदिको वशमें करनेवाला है। 'खे स्त्रीं खे'--इस मन्त्रका

English

Gandhavati (would possess the child) in 'the seven¬ teenth (year). The body (of the child) would tremble and the child would cry much. Offering (should be made) with kulmasa etc. Bathing, fumigation and smearing etc. (are done) as before. (The spirit) Putana exercises her influence during the day and Sukumarika during the whole year.

हिन्दी अर्थ

प्रयोग कालसर्पद्वारा डँसे गये मनुष्यके जीवनकी रक्षा करता है तथा शत्रुओंपर विजय दिलाता है। 'क्षः स्त्रीं क्षः' इसका प्रयोग वशीकरण तथा विजयका साधक है हसखफ्रें कुब्जिके ह्रूं हसतरूं अघोरे घोरे अघोरमुखि

English

Orfi! Obeisance to all the mothers. Consume! Con¬ sume the affliction that has got united with the child! Attack! Attack! Explode! Explode! Agitate! Agitate! Seize! Seize! Manifest! Manifest! Thus Siddharupa announces. Take away! Take away! Make the female or male child or the woman or man free from defect from the seizure of all the spirits. O Camunda! Obeisance to the goddess! Hrurh! Hrum! Hrirh! Drive away (all) the evil spirits! Hrurh I Let the possessors go elsewhere by another way. (Lord) Rudra makes known (thus). This mantra would yield the desired result in all the cases of seizure of children by evil spirits.

हिन्दी अर्थ

हीं ऐं''— यह श्रीमती कुन्जिकाविद्या सब कार्योको सिद्ध करनेवाली मानी गयी है

English

Oot I Obeisance to the Goddess! O Camunda! Make the male or female child free. Accept the offering I Be victorious I Be victorious I Dwell! Dwell! This mantra that protects is read in all instances of offering being made.. May (the gods) Brahma, Visnu, Siva, Skanda, Gauri, LaksmI, and the Ganas protect and release the child from the affliction due to burning sensation.

हिन्दी अर्थ

अब उन मन्त्रोंका वर्णन किया जायगा, जिनका उपदेश भगवान् शंकरने स्कन्दको दिया था इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें 'त्वारिता आदि नाना मन्त्रोंका तथा कुन्जिका-विद्याका वर्णन” नामक तीन सौ सोलहवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

In the northeast, the nirmalya for Yama; the radiance blazed for Chanda; gorochana, saffron, water, red scent, rice and sprouts,

हिन्दी अर्थ

सकलादि मन्त्रोंके उद्धारका क्रम

English

bamboo seeds, barley, rice, shyamaka, sesame, mustard; having given with hibiscus flowers, one should hold it on the head in vessels;

हिन्दी अर्थ

भगवान् शिव कहते हैं- स्कन्द! सकल, प्रासादपरासंज्ञक' मन्त्रके आठ स्वरूप माने गये निष्कल, शून्य, कलाढ्य, समलंकृत, क्षपण, हैं। (कलाढ्य' सकलके और ' शून्य' निष्कलके क्षय, अन्तःस्थ, कण्ठोष्ठ तथा आठवाँ शिव--'ये अन्तर्गत है।) यह शब्दमय मन्त्र साक्षात् सदाशिवरूप १. यह मन्त्र अग्निपुराणकी विभिन्न पोथियोंमें विभिन्न रूपसे छपा है। कोई भी शुद्ध नहीं है, अतः 'श्रीविद्यार्णव-तन्त्र' (अष्टम श्वास)-में जो इसका शुद्ध पाठ मिलता है, वही यहाँ रखा गया है। वहीं इसका विनियोग-वाक्य यों दिया गया है--' अस्य श्रीकुब्जिकामन्त्रस्य रुद्र ऋषिर्गायत्री छन्द: कुब्जिका देवता हसौः बीजं हसखफ्रें शक्तिः हसूं कीलकम्, श्रीविद्याङ्गत्वेन विनियोगः ।' पूनावाले अग्निपुराणमें इस

English

having gone to the ground on both knees, one should offer arghya to the Sun. Having worshipped the planets with nine pots consecrated by one's own mantra,

हिन्दी अर्थ

स्फों हों शीं हीम् ऐं।' यही मन्त्र बहुल पाठान्तरके साथ चौखम्बावाले संस्करणमें भी है। दोनों जगहका पाठ अशुद्ध ही है । पिछले १४३, १४४ अध्यायोंमें भी कुन्जिकाका प्रसङ्ग द्रष्टव्य है।

English

a bath for pacification of planets and the rest; having recited to the Sun one obtains all. Victory in battle, with fire, fault of seed, with the bindu,

हिन्दी अर्थ

२. ' श्ीविद्यार्णव-तन्त्र' मे 'प्रासादपरा-संज्ञक ' मन्त्रका उद्धार ग्राप्त होता है। उसके अनुसार इसका स्वरूप है --' हसौं'। यही यदि सादि हो जाय, अर्थात् ' सहौँ' के रूपमें लिखा जाय तो परा-प्रासाद-मन्त्र' कहलाता है । केवल 'हाँ' हो अर्थात् सकारसे संयुक्त न हो तो वह शुद्ध 'प्रासाद-मन्त्र' है। है। इसके जपसे सम्पूर्ण सिद्धियोंकी प्राप्ति होती है

English

having placed from head to feet, having worshipped the root with the mudra, and one's own limbs as placed, one should contemplate oneself as the Sun.

हिन्दी अर्थ

वशी-ये क्रमशः अकार आदि बारह स्वरोंके वाचक हैं (यथा-अ आ इई उ ऊएएऐ ओ

English

Meditation in killing and stopping is yellow; in nourishing white; in killing the enemy black; one should bewilder like Indra's bow.

हिन्दी अर्थ

हैं, ये ककार आदि अक्षरोंके सूचक हैं। कामदेव, शिखण्डी, गणेश, काल, शंकर, एकनेत्र, द्विनेत्र, नारसिंह (क्ष) । विश्वरूप अर्थात् हकारको बारह मात्राओंसे युक्त करके लिखे। (इस प्रकार ये बारह बीज होते हैं, जो अङ्गन्यास एवं करन्यासके उपयोगमें आते हैं ।) ॥ ३--८॥

English

One who is always devoted to consecration, recitation, meditation, worship and oblation becomes splendid, victorious in heart, glorious; at the ocean and the like he gains victory.

हिन्दी अर्थ

विश्वरूप (ह)-को अंशुमान् (अनुस्वार) तथा ओज (ओकार)-से युक्त करके रखा जाय; उसमें शशिबीज (स)-का योग न किया जाय तो 'हों'-यह प्रथम बीज उद्धूत होता है, जो

English

Having placed this on betel and the like and having recited, one should give ushira. Touching by the hand placed with the seed is remembered as for bringing under control.