Agni Purana· Agni Purāṇa
308
अध्याय 308 / 381

Adhyaya 309

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अध्याय ३०८

श्लोक 1

त्वरितामन्त्रादिः अग्निर् उवाच अपरां त्वरिताविद्यां वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां ।पुरे वज्राकुले(१) देवीं रजोभिर्लिखिते यजेत्

tvaritāmantrādiḥ agnir uvāca aparāṃ tvaritāvidyāṃ vakṣye 'haṃ bhuktimuktidāṃ / pure vajrākule(1) devīṃ rajobhirlikhite yajet

हिन्दी अर्थ

दोनोंमें 'अरि' हो तो उस मन्त्रको दूरसे ही त्याग दे। 'सिद्ध' और 'सुसिद्ध'-एकार्थक हैं। ' अरि' और 'साध्य' भी एकसे ही हैं। यदि मन्त्रके आदि और अन्त अक्षरमें भी मन्त्र 'सिद्ध' हो और बीचमें सहस्रो 'रिपु'-अक्षर हों तो भी वे दोषकारक नहीं होते हैं। मायाबीज, प्रसादबीज और प्रणवके योगसे विख्यात मन्त्रमें अंशक होते हैं। वे क्रमशः ब्रह्मा, विष्णु तथा रुद्रके अंश हैं।

English

(The mantras) "chest, together with fire, beautiful wouian, Dandi, Srih (goddess of fortune) " gives all prosperity. Obeisance! O! greatest fortune! O! great prosperity! O! One having a lustre as tlic powerful lightning! Obeisance to the goddess of prosperity! O! Victorious! O! Mighty one! Bind (2)! Obeisance! Hurh! One having a big body! One holding the lotus in the hand! Hum phaf! Obeisance to Sri! To.ri, phaty obeisance to Sri! To Sri, the conferer of pros¬ perity! Obeisance! Oblations ki-phaf!

अध्याय ३०८

श्लोक 2

पद्मगर्भे दिग्विदिक्षु चाष्टौ वज्राणि वीथिकां ।द्वारशोभोपशोभाञ्च लिखेच्छ्रीघ्रं स्मरेन्नरः

padmagarbhe digvidikṣu cāṣṭau vajrāṇi vīthikāṃ / dvāraśobhopaśobhāñca likhecchrīghraṃ smarennaraḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माका अंश 'ब्रह्मविद्या' कहलाता है। विष्णुका अंश 'वैष्णव' कहा गया है । रुद्रांशक मन्त्र 'वीर' कहलाता है। इन्द्रांशक मन्त्र “ईश्वरप्रिय' होता है। नागांश-मन्त्र नागोंकी भाँति स्तब्ध नेत्रवाला माना

English

The constituent parts of this {mantra) arc said to be nine. One should resort to one of these. It would confer pros¬ perity if repeated three lakh or one lakh times with rosary beads or lotus (seeds).

अध्याय ३०८

श्लोक 3

अष्टादशभुजां सिंहे वामजङ्घा प्रतिष्ठिता ।दक्षिणा द्विगुणा तस्याः पादपीठे समर्पिता

aṣṭādaśabhujāṃ siṃhe vāmajaṅghā pratiṣṭhitā / dakṣiṇā dviguṇā tasyāḥ pādapīṭhe samarpitā

हिन्दी अर्थ

गया है। यक्षके अंशका मन्त्र ' भूषणप्रिय' होता है। गन्धर्वोके अंशका मन्त्र अत्यन्त गीत आदि चाहता है। भीमांश, राक्षसांश तथा हैत्यांश-मन्त्र युद्ध करानेवाला होता है। विद्याधरोंके अंशका होता है। मन्त्रका पूर्णतः निरीक्षण करके उपदेश देना चाहिए। एकाक्षरसे लेकर अनेक अक्षरोंतकके

English

Oblations done with the bilva (leave) (with the repetition of) Sri {mantra), would increase one's wealth. Then one has to contemplate the mansion of Indra having four doors in his heart. One should contemplate (the energy) Balaka,

अध्याय ३०८

श्लोक 4

नागभूषां वज्रकुण्डे खड्गं चक्रं गदां करमात् ।शूलं शरं तथा शक्तिं वरदं दक्षिणैः करैः

nāgabhūṣāṃ vajrakuṇḍe khaḍgaṃ cakraṃ gadāṃ karamāt / śūlaṃ śaraṃ tathā śaktiṃ varadaṃ dakṣiṇaiḥ karaiḥ

हिन्दी अर्थ

तो उसे 'मन्त्र' कहना चाहिए। पचास अक्षरोंतकके (फट्काररहित) मन्त्रकी “विद्या संज्ञा है। बीस अक्षरोंतककी विद्याको ' बाला विद्या' कहते हैं। बीस अक्षरोंतकके ' अस्त्रान्त' मन्त्रको 'रुद्रा' कहा

English

I shall describe (to you) the constituent {mantras) (relat¬ ing to the worship) of Tvarita* that is capable of conferring enjoy¬ ment and emancipation. "Oni obeisance to the the supportive energy! Oni hrirn puru (2) obeisance to great lion! 0th obeisance to the lotus! 0th hrim hrtlrh khecacheksah! Strirh oth hrum ksairh hrurii phaf! Obeisance to (goddess) Tvarita! Khe ca obeisance to the heart! Cache obeisance to the head! Cheksah obeisance to the tuft! Ksastri obeisance to the armour! Stririi hrum obeisance to the eye! Hruth kkc obeisance to the weapon phat!" "Oot! We known the Tvarita-vidya. Let us meditate on the turnavidya. May the goddess prompt us (to meditate) on her." (This is the Gayatri mantra for the goddess Tvarita.) Obeisance to the conferrer of prosperity. Obeisance to the syllable hrum! Obeisance to the syllable om! Oiii kheca obeisance to the heart! Obeisance to the one who is able to fly! Om obeisance to' the fierce one! K?a strlm obeisance to the armour! Obeisance to the cutter! Obeisance to the thrower! Obeisance to the woman of the form of the syllable huth! To the one that gives safety! To the victor! To the conqueror! Protect I Oth be firm by the command of (Goddess) Tvarita! This is the incantation known as Tvarita. It is known as Totala and Turna.

अध्याय ३०८

श्लोक 5

धनुः पाशं शरं घण्टां तर्जनींशङ्खमङ्कुशम् ।अभयञ्च तथा वर्जं वामपार्श्वे धृतायुधम्

dhanuḥ pāśaṃ śaraṃ ghaṇṭāṃ tarjanīṃśaṅkhamaṅkuśam / abhayañca tathā varjaṃ vāmapārśve dhṛtāyudham

हिन्दी अर्थ

गया है। इससे ऊपर तीन सौ अक्षरोंतकके मन्त्र 'वृद्ध' कहे जाते हैं। अकारसे लेकर हकारतकके अक्षर मन्त्रमें होते हैं । मन्त्रमें क्रमशः शुक्ल और कृष्ण-दो पक्ष होते हैं । अनुस्वार और विसर्गको छोड़कर दस स्वर होते हैं। हृस्वस्वर शुक्लपक्ष तथा दीर्घस्वर कृष्णपक्ष हैं। ये ही प्रतिपदा आदि तिथियाँ हैं। उदयकालमें शान्तिक आदि कर्म करावे तथा भ्रमितकालमें वशीकरण आदि।

English

In days of yore the lord took the form of a hunter and (the goddess) Gauri also (took a) similar (form). One has to repeat (the mantra of the Goddess). One has to contemplate and worship Her for accomplishing all ( the things) and for the removal of poison etc.

अध्याय ३०८

श्लोक 6

पूजनाच्छत्रुनाशः स्याद्राष्ट्रं जयति लीलया ।दीर्घायूराष्ट्रभूतिः स्याद्दिव्यादिसिद्धिभाक्

pūjanācchatrunāśaḥ syādrāṣṭraṃ jayati līlayā / dīrghāyūrāṣṭrabhūtiḥ syāddivyādisiddhibhāk

हिन्दी अर्थ

भ्रमितकाल एवं दोनों संध्याओंमें द्वेषण तथा उच्चाटन-सम्बन्धी कर्म करे। स्तम्भनकर्मके लिये सूर्यास्तकाल प्रशस्त है। इडा नाड़ी चलती हो तो शान्तिक आदि कर्म करे। पिङ्गला नाड़ी चलती

English

These are six; excessive rain, drought, locusts, rats, parrots and foreign invasions. See Aptt SD

अध्याय ३०८

श्लोक 7

१ वज्रार्गले इति ञ॥ :प् १३६ तलेतिसप्तपातालाः कालाग्निभुवनान्तकाः ।ॐ कारादिस्वरारभ्य यावद्ब्रह्माण्डवाचकम्

1 vajrārgale iti ña.. :p 136 taletisaptapātālāḥ kālāgnibhuvanāntakāḥ / oṃ kārādisvarārabhya yāvadbrahmāṇḍavācakam

हिन्दी अर्थ

हो तो आकर्षण-सम्बन्धी कार्य करे। विषुवकालमें जब दोनों नाड़ियाँ समान भावसे स्थित हों, तब मारण, उच्चाटन आदि पाँच कर्म पृथक्-पृथक् सिद्ध करे। तीन तल्ले गृहमें नीचेके तल्लेको “पृथ्वी, बीचवालेको 'जल' तथा ऊपरवालेको 'तेज' कहते हैं। जहाँ-जहाँ रन्ध्र (छिद्र या गवाक्ष) है, वहाँ बाह्मपार्थमें वायु और भीतरी पार्श्वमें आकाश है। पार्थिव अंशमें स्तम्भन, जलीय अंशमें

English

Tala and the seven nether worlds, the Kalagni and the end of the worlds; from Omkara and the vowels up to what denotes the cosmic egg,

अध्याय ३०८

श्लोक 8

ॐ काराद्भ्रामयेत्तोयन्तोतला त्वरिता ततः ।प्रस्तावं सम्प्रवक्ष्यामि स्वरवर्गं लिखेद्भुवि

oṃ kārādbhrāmayettoyantotalā tvaritā tataḥ / prastāvaṃ sampravakṣyāmi svaravargaṃ likhedbhuvi

हिन्दी अर्थ

शान्तिकर्म तथा तैजस अंशमें वशीकरण आदि कर्म करे। वायुमें भ्रमण तथा शून्य (आकाश) -में पुण्यकर्म या पुण्यकालका अभ्यास करे

English

from Omkara one should whirl the water; then Totala, Tvarita. I shall tell the prelude: one should write the group of vowels on the ground:

अध्याय ३०८

श्लोक 9

तालुर्वर्गः कवर्गः स्यात्तृतीयो जिह्वतालुकः ।चतुर्थस्तालुजिह्वाग्रो जिह्वादन्तस्तु पञ्चमः

tālurvargaḥ kavargaḥ syāttṛtīyo jihvatālukaḥ / caturthastālujihvāgro jihvādantastu pañcamaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणे "अंशक आदिका कथन” नामक तीन सौ पचीसवाँ अध्याय पूरा हुआ गौरी आदि देवियों तथा मृत्युंजयको पूजाका विधान

English

the palatal group is the ka-group; the third is tongue-palate; the fourth is palate-tongue-tip; the fifth is tongue-teeth;

अध्याय ३०८

श्लोक 10

षष्ठो ऽष्टपुटसम्पन्नो मिश्रवर्गस्तु सप्तमः ।ऊष्माणः स्याच्छ्वर्गस्तु उद्धरेच्च मनुं ततः

ṣaṣṭho 'ṣṭapuṭasampanno miśravargastu saptamaḥ / ūṣmāṇaḥ syācchvargastu uddharecca manuṃ tataḥ

हिन्दी अर्थ

महादेवजी कहते हैं- स्कन्द! अब मैं सौभाग्य आदिके निमित्त उमाकी पूजाका विधान बताऊँगा। उनके मन्त्र, ध्यान, आवरणमण्डल, मुद्रा तथा होमविधिका भी प्रतिपादन करूँगा

English

the sixth is endowed with eight pouches; the seventh is the mixed group; the sibilants are the sha-group; then one should extract the mantra.

अध्याय ३०८

श्लोक 11

षष्ठस्वरसमारूढं ऊष्मणान्तं सविन्दुकम् ।तालुवर्गद्वितीयन्तु स्वरैकादशयोजितम्

ṣaṣṭhasvarasamārūḍhaṃ ūṣmaṇāntaṃ savindukam / tāluvargadvitīyantu svaraikādaśayojitam

हिन्दी अर्थ

“गौं गौरीमूर्तये नमः ।'यह गौरीदेवीका वाचक मूल मन्त्र है। 'ॐ ह्लीं सः शौं गौर्यै नमः।' तीन अक्षरसे ही “नमः ' आदिके योगपूर्वक षडङ्गन्यास करना चाहिए। प्रणवसे आसन और हदय-मन्त्रसे मूर्तिको उपकल्पना करे। 'ऊ' कालबीज तथा शिवबीजका उद्धार करे। दीर्घस्वरसे आक्रान्त प्राण-'यां यीं' इत्यादिसे जातियुक्त षडङ्गन्यास करे। प्रणवसे आसन तथा हृदय-

English

Mounted on the sixth vowel, ending with a sibilant, with bindu; the second of the palatal group joined with the eleven vowels;

अध्याय ३०८

श्लोक 12

जिह्वातालुसमायोगः प्रथमं केवलं भवेत् ।तदेव च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत्

jihvātālusamāyogaḥ prathamaṃ kevalaṃ bhavet / tadeva ca dvitīyantu adhastādviniyojayet

हिन्दी अर्थ

कहा है। अब 'एकवीर'का वर्णन करता हूँ। सृष्टिन्याससे युक्त व्यापकन्यास अग्नि, माया तथा कृशानुद्वारा करे। शिव-शक्तिमय बीज हृदयादिसे वर्जित है। गौरीकी सोने, चाँदी, लकड़ी अथवा

English

the union of tongue and palate is first alone; that same second one should place below;

अध्याय ३०८

श्लोक 13

एकादशस्वरैर् युक्तं प्रथमं तालुवर्गतः ।ऊष्माणस्य(१) द्वितीयन्तु अधस्ताद् दृश्य योजयेत्

ekādaśasvarair yuktaṃ prathamaṃ tāluvargataḥ / ūṣmāṇasya(1) dvitīyantu adhastād dṛśya yojayet

हिन्दी अर्थ

पत्थर आदिको प्रतिमा बनाकर उसकी पूजा करे। अथवा पाँच पिण्डीवाली मृण्मयी प्रतिमा बनाये। चारों कोणोंमें अव्यक्त प्रतिमा रहे और मध्यभागमें पाँचवीं व्यक्त प्रतिमा स्थापित करे। आवरण-देवताओंके रूपमें क्रमशः ललिता आदि शक्तियोंकी पूजा करनी चाहिए। पहले वृत्ताकार अष्टदल कमल बनाकर आग्नेय आदि कोणवर्ती दलोंमें क्रमशः ललिता, सुभगा, गौरी और

English

joined with the eleven vowels, the first from the palatal group; the second of the sibilant one should place below, seen;

अध्याय ३०८

श्लोक 14

षोडशस्वरसंयुक्तमूष्माणस्य द्वितीयकम् ।जिह्वादन्तसमायोगे प्रथमं योजयेदधः

ṣoḍaśasvarasaṃyuktamūṣmāṇasya dvitīyakam / jihvādantasamāyoge prathamaṃ yojayedadhaḥ

हिन्दी अर्थ

क्षोभणीकी पूजा करे। फिर पूर्वादि दलोंमें वामा, ज्येष्ठा, क्रिया और ज्ञानाका यजन करे। पीठयुक्त वामभागमें शिवके अव्यक्त रूपको पूजा करनी चाहिए। देवीका व्यक्त रूप दो या तीन नेत्रोंवाला

English

the second of the sibilant joined with sixteen vowels; in the union of tongue-teeth one should place the first below;

अध्याय ३०८

श्लोक 15

मिश्रवर्गाद् द्वितीयन्तु अधस्तात् पुनरेव तु ।चतुर्थस्वरसम्भिन्नं तालुवर्गादिसंयुतम्

miśravargād dvitīyantu adhastāt punareva tu / caturthasvarasambhinnaṃ tāluvargādisaṃyutam

हिन्दी अर्थ

है। वह शुद्ध रूप भगवान् शंकरके साथ पूजित होता है। वे देवी दो पीठ या दो कमलोंपर स्थित होती हैं। वहाँ देवी दो, चार, आठ अथवा अठारह भुजाओंसे युक्त हैं, ऐसा चिन्तन करे। वे सिंह अथवा भेड़ियेको भी अपना वाहन बनाती हैं । अष्टादशभुजाके दायें नौ हाथोंमें नौ आयुध हैं,

English

the second from the mixed group again below; split by the fourth vowel, joined with the palatal group and the rest;

अध्याय ३०८

श्लोक 16

ऊष्मणश् च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत् ।स्वरैकादशभिन्नन्तु ऊष्मणान्तं सविन्दुकम्

ūṣmaṇaś ca dvitīyantu adhastādviniyojayet / svaraikādaśabhinnantu ūṣmaṇāntaṃ savindukam

हिन्दी अर्थ

जिनके नाम यों हैं-स्रक् (हन्), अक्ष, सूत्र (पाश), कलिका, मुण्ड, उत्पल, पिण्डिका, बाण और धनुष। इनमेंसे एक-एक महान् वस्तु उनके एक-एक हाथकी शोभा बढ़ते हैं। वामभागके

English

the second of the sibilant one should place below; split by the eleven vowels, ending with a sibilant, with bindu;

अध्याय ३०८

श्लोक 17

पञ्चस्वरसमारूढं ओष्ठसम्पुटयोगतः ।द्वितीयमक्षरञ्चान्यज्जिह्वाग्रे तालुयोगतः

pañcasvarasamārūḍhaṃ oṣṭhasampuṭayogataḥ / dvitīyamakṣarañcānyajjihvāgre tāluyogataḥ

हिन्दी अर्थ

नौ हाथोंमें भी प्रत्येकमें एक-एक करके क्रमशः नौ वस्तुएँ हैं। यथा-पुस्तक, ताम्बूल, दण्ड, उनको 'व्यक्त' अथवा “अव्यक्त मुद्रा दिखानी चाहिए। आसन-समर्पणके लिये “पद्म-मुद्रा' कही गयी है। भगवान् शिवको पूजामें 'लिङ्ग-मुद्रा' का विधान है। यही “शिवमुद्रा' है। ' आवाहनीमुद्रा'

English

mounted on the five vowels by closing of the lips; the second letter, and the other at the tongue-tip with the palate;

अध्याय ३०८

श्लोक 18

१ ऊष्माणस्येत्ययं पाठो न साधुः :प् १३७ प्रथमं पञ्चमे योज्यं स्वरार्धेनोद्धृता इमे ।ॐकाराद्या नमोन्ताश् च जपेत् स्वाहाग्निकार्यके

1 ūṣmāṇasyetyayaṃ pāṭho na sādhuḥ :p 137 prathamaṃ pañcame yojyaṃ svarārdhenoddhṛtā ime / oṃkārādyā namontāś ca japet svāhāgnikāryake

हिन्दी अर्थ

दोनोंके लिये है। शक्ति-मुद्रा “योनि' नामसे कही गयी है। इनका मण्डल या मन्त्र चौकोर है। यह चार हाथ लंबा-चौड़ा हुआ करता है। मध्यवर्ती चार कोष्ठॉमें त्रिदल कमल अङ्कित करना चाहिए।

English

the first to be joined in the fifth; these are extracted with half a vowel. Beginning with Om and ending with "namah," one should recite with "svaha" in the fire rite.

अध्याय ३०८

श्लोक 19

ॐ ह्रीं ह्रूं ह्रः हृदयं हां हृश्चेति शिरः ।ह्रीं ज्वल ज्जलशिखा स्यात् कवचं हनुद्वयम् ।ह्रीं श्रीं क्षून्नेत्रत्रयाय विद्यानेत्रं प्रकीर्तितम् क्षौं हः खौं हूं फडस्त्राय गुह्याङ्गानि पुरा न्यसेत् त्वरिताङ्गानि वक्ष्यामि विद्याङ्गानि शृणुष्व मे ।आदिद्विहृदयं प्रोक्तं त्रिचतुःशिर इष्यते

oṃ hrīṃ hrūṃ hraḥ hṛdayaṃ hāṃ hṛśceti śiraḥ / hrīṃ jvala jjalaśikhā syāt kavacaṃ hanudvayam / hrīṃ śrīṃ kṣūnnetratrayāya vidyānetraṃ prakīrtitam kṣauṃ haḥ khauṃ hūṃ phaḍastrāya guhyāṅgāni purā nyaset tvaritāṅgāni vakṣyāmi vidyāṅgāni śṛṇuṣva me / ādidvihṛdayaṃ proktaṃ tricatuḥśira iṣyate

हिन्दी अर्थ

तीनों कोणोंके ऊर्ध्वभागमें अर्धचन्द्र रहे। उसे दो पदों (कोष्ठों)-को लेकर बनाया जाय। एकसे दूसरा दुगुना होना चाहिए। द्वारोंका कण्ठभाग दो-दो पदोंका हो; किंतु उपकण्ठ उससे दुगुना रहना चाहिए। एक-एक दिशामें तीन-तीन द्वार रखने चाहिए अथवा 'सर्वतोभद्र' मण्डल बनाकर उसमें पूजन करना चाहिए। अथवा किसी चबूतरे या वेदीपर देवताकी स्थापना करके पञ्चगव्य

English

"Om hrim hrum hrah" is the heart; "ham, hrim" the head; "hrim jvala" the crest; the armor the two jaws; "hrim shrim kshum" for the three eyes — the knowledge-eye is declared; "kshaum hah khaum hum phat" for the weapon; one should place the secret limbs before. I shall tell the Tvarita limbs; hear from me the knowledge-limbs: the first two is the heart, three-four the head,

अध्याय ३०८

श्लोक 20

पञ्चषष्ठः शिखा प्रोक्ता कवचं सप्तमाष्टमम् ।तारकन्तु भवेन्नेत्रं नवार्धाक्षरलक्षणं

pañcaṣaṣṭhaḥ śikhā proktā kavacaṃ saptamāṣṭamam / tārakantu bhavennetraṃ navārdhākṣaralakṣaṇaṃ

हिन्दी अर्थ

तथा पञ्चामृत आदिसे पूजन करे

English

five-six the crest, seven-eight the armor, the eye is the Taraka; the sign is nine and a half syllables.

अध्याय ३०८

श्लोक 21

तोतलेति समाख्याता वज्रतुण्डे ततो भवेत् ।ख ख हूं दशवीजा स्याद्वज्रतुण्डेन्द्रद्रूतिका

totaleti samākhyātā vajratuṇḍe tato bhavet / kha kha hūṃ daśavījā syādvajratuṇḍendradrūtikā

हिन्दी अर्थ

पूजन करके उत्तराभिमुख हो उन्हें लाल रंगके फूल अर्पण करने चाहिए। घृत आदिकी » श्रीविद्यार्णव-तन्त्र'में इसी मन्त्रको ' गौरीमन्त्र' कहा है। यहाँ मूलमें जो बीज दिये गये हैं, उनका उल्लेख वहाँ नहीं मिलता है।

English

"Totala" is declared; then in "vajratunde"; "kha kha hum" is ten-seeded; Vajratunda Indradrutika;

अध्याय ३०८

श्लोक 22

खेचरि ज्वालिनीज्वाले खखेति ज्वालिनीदश ।वर्चे शरविभीषणि खखेति च शवर्यपि

khecari jvālinījvāle khakheti jvālinīdaśa / varce śaravibhīṣaṇi khakheti ca śavaryapi

हिन्दी अर्थ

सौ आहुतियाँ देकर पूर्णाहुति प्रदान करनेवाला साधक सम्पूर्ण सिद्धियोंका भागी होता है। फिर बलि अर्पित करके तीन या आठ कुमारियोंको भोजन करावे। पूजाका नैवेद्य शिवभक्तोंको दे,

English

"Khechari, Jvalini, Jvale kha kha" — Jvalini ten; "Varche, Sharavibhishani kha kha" and Shavari too;

अध्याय ३०८

श्लोक 23

छे छेदनि करालिनि खखेति च कराल्यपि ।वक्षःश्रवद्रवप्लवनी ख ख(१) दूतीप्लवं ख्यपि

che chedani karālini khakheti ca karālyapi / vakṣaḥśravadravaplavanī kha kha(1) dūtīplavaṃ khyapi

हिन्दी अर्थ

स्वयं अपने उपयोगमें न ले। इस प्रकार अनुष्ठान करके कन्या चाहनेवालेको कन्या और पुत्रहीनको पुत्रकी प्राप्ति होती है। दुर्भाग्यवाली स्त्री सौभाग्यशालिनी होती है। राजाको युद्धमें विजय तथा राज्यकी प्राप्ति होती है। आठ लाख जप करनेसे वाक्सिद्धि प्राप्त होती है तथा देवगण वशमें हो जाते हैं। इष्टदेवको निवेदन किये बिना भोजन न करे। बायें हाथसे भी अर्चना कर सकते

English

"Che, Chhedani, Karalini kha kha" and Karali too; "chest-flowing, speed-leaping, kha kha" messenger-leap;

अध्याय ३०८

श्लोक 24

स्त्रीबालकारे धुननि शास्त्री वसनवेगिका ।क्षे पक्षे कपिले हस हस कपिला नाम दूतिका

strībālakāre dhunani śāstrī vasanavegikā / kṣe pakṣe kapile hasa hasa kapilā nāma dūtikā

हिन्दी अर्थ

हैं। विशेषतः अष्टमी, चतुर्दशी तथा तृतीयाको ऐसा करनेकी विधि है॥१९--२२३॥

English

"woman-child-maker, shaker, Shastri, Vasana-vegika; kshe paksha Kapile, hasa hasa" — Kapila is the messenger by name;

अध्याय ३०८

श्लोक 25

ह्रूं तेजोवति रौद्री च मातङ्गरौद्रिदूतिका ।पुटे पुटे ख ख खड्गे फट् ब्रह्मकदूतिका

hrūṃ tejovati raudrī ca mātaṅgaraudridūtikā / puṭe puṭe kha kha khaḍge phaṭ brahmakadūtikā

हिन्दी अर्थ

अब मैं मृत्युंजयकी पूजाका वर्णन करूँगा। कलशमें उनकी पूजा करे। हवनमें प्रणव मृत्युंजयकी मूर्ति है और 'ओं जूं सः।'--इस प्रकार मूलमन्त्र है। 'ओं जूं सः वौषट्।'--एऐसा कहकर अर्चनीय

English

"hrum, Tejovati, Raudri" and Matanga-Raudri messenger; "puta puta kha kha, sword, phat" Brahmaka messenger;

अध्याय ३०८

श्लोक 26

वैतालिनि दशार्णाः स्युस्त्यजान्यहिपलालवत् ।हृदादिकन्यासादौ स्यान् मध्ये नेत्रे न्यसेत्सुधीः

vaitālini daśārṇāḥ syustyajānyahipalālavat / hṛdādikanyāsādau syān madhye netre nyasetsudhīḥ

हिन्दी अर्थ

दस हजार बार जप करे तथा खीर, दूर्वा, घृत,

English

"Vaitalini" — ten syllables; abandon the others like chaff of the snake-skin. In the placing beginning with the heart and the rest, the wise should place in the middle on the eye;

अध्याय ३०८

श्लोक 27

पादादरभ्य मूर्दान्तं शिर आरभ्य पादयोः ।१ वक्षःश्रवद्रवप्लवनीथथेति ख॥ , छ॥ च :प् १३८ अङ्घ्रिजानूरुगुह्ये च नाभिहृत्कण्ठदेशतः

pādādarabhya mūrdāntaṃ śira ārabhya pādayoḥ / 1 vakṣaḥśravadravaplavanīthatheti kha.. , cha.. ca :p 138 aṅghrijānūruguhye ca nābhihṛtkaṇṭhadeśataḥ

हिन्दी अर्थ

(पयःपक्क वस्तु) और पुरोडाशका हवन करे। भगवान् मृत्युंजयके चार मुख और चार भुजाएँ हैं। वे अपने दो हाथोंमें कलश और दो हाथोंमें वरद एवं अभयमुद्रा धारण करते हैं। कुम्भमुद्रासे उन्हें स्नान कराना चाहिए। इससे आरोग्य, ऐश्वर्य तथा दीर्घायुकी प्राप्ति होती है । इस मन्त्रसे अभिमन्त्रित औषध शुभकारक होता है। भगवान् मृत्युंजय ध्यान किये जानेपर दुर्मृत्युको दूर करनेवाले हैं,

English

from the feet to the head, from the head to the feet; at feet, knees, thighs, private part, and from the navel, heart and throat region.

अध्याय ३०८

श्लोक 28

वज्रमण्डलबूर्धे च अघोर्धे चादिवीजतः ।सोमरूपं ततो गावं धारामृतसुवर्षिणम्

vajramaṇḍalabūrdhe ca aghordhe cādivījataḥ / somarūpaṃ tato gāvaṃ dhārāmṛtasuvarṣiṇam

हिन्दी अर्थ

इसलिये उनकी सदा पूजा होती है॥ २३--२७॥

English

In the thunderbolt circle, above and below, from the first seed — then the cow-formed lunar form, raining a stream of nectar,

अध्याय ३०८

श्लोक 29

विशन्तं ब्रह्मरन्ध्रेण साधकस्तु विचिन्तयेत् ।मूर्धास्यकण्ठहृन्नाभौ गुह्योरुजानुपादयोः

viśantaṃ brahmarandhreṇa sādhakastu vicintayet / mūrdhāsyakaṇṭhahṛnnābhau guhyorujānupādayoḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणे 'गौरी आदिकी पूजाका वर्णन” नामक तीन सौ छब्बीसवाँ अध्याय पूरा हुआ विभिन्न कर्मामें उपयुक्त माला, अनेकानेक मन्त्र, लिङ्ग-पूजा तथा देवालयकी महत्ताका विचार

English

entering through the Brahma-aperture: the practitioner should contemplate. At head, mouth, throat, heart, navel, private part, thighs, knees and feet

अध्याय ३०८

श्लोक 30

आदिवीजं न्यसेन्मन्त्री तर्जन्यादि पुनः पुनः ।ऊर्धं सोममधः पद्मं शरीरं वीजविग्रहं

ādivījaṃ nyasenmantrī tarjanyādi punaḥ punaḥ / ūrdhaṃ somamadhaḥ padmaṃ śarīraṃ vījavigrahaṃ

हिन्दी अर्थ

भगवान् महेश्वर कहते हैं— कार्तिकेय ! व्रतेश्वर और सत्य आदि देवताओंका पूजन करके उनको व्रतका समर्पण करना चाहिए। अरिष्ट-शान्तिके लिये अरिष्टमूलको माला उत्तम है। कल्याणप्राप्तिके

English

the mantra-master should place the first seed, with the forefinger and the rest again and again. Moon above, lotus below — the body is the seed-form;

अध्याय ३०८

श्लोक 31

यो जानाति न मृत्युः स्यात्तस्य न व्याधयो ज्वरा ।यजेज्जपेत्तां विन्यस्य ध्यायेद्देवीं शताष्टकम्

yo jānāti na mṛtyuḥ syāttasya na vyādhayo jvarā / yajejjapettāṃ vinyasya dhyāyeddevīṃ śatāṣṭakam

हिन्दी अर्थ

लिये सुवर्ण एवं रत्नमयी, मारणकर्ममें महाशङ्खमयी, शान्तिकर्ममें शङ्कमयी और पुत्रप्राप्तिके लिये मौक्तिकमयी मालासे जप करे। स्फटिकमणिको माला कोष-सम्पत्ति देनेवाली और रुद्राक्षकी माला मुक्तिदायिनी है। उसमें आँवलेके बराबर रुद्राक्ष उत्तम माना गया है। मेरुसहित या मेरुहीन माला भी जपमें ग्राह्य हैं। मानसिक जप करते समय मालाके मणियोंको अनामिका और अङ्गुष्ठसे

English

one who knows this has no death, no diseases or fevers. One should worship and recite her, having placed, meditating on the goddess a hundred and eight times.

अध्याय ३०८

श्लोक 32

मुद्रा वक्ष्ये प्रणीताद्याः प्रणीताः पञ्चधास्मृताः ।ग्रथितौ तु करौ कृत्वा मध्ये ऽङ्गुष्ठौ निपातयेत्

mudrā vakṣye praṇītādyāḥ praṇītāḥ pañcadhāsmṛtāḥ / grathitau tu karau kṛtvā madhye 'ṅguṣṭhau nipātayet

हिन्दी अर्थ

सरकाना चाहिए। उपांशु जपमें तर्जनी और अङ्गुष्ठके

English

I shall tell the mudras: the Pranita and others, the Pranita is remembered as fivefold. Having made the hands interlocked, one should drop the thumbs in the middle;

अध्याय ३०८

श्लोक 33

तर्जनीं मूर्ध्निसंलग्नां विन्यसेत्तां शिरोपरि ।प्रणीतेयं समाख्याता हृद्देशे तां समानयेत्

tarjanīṃ mūrdhnisaṃlagnāṃ vinyasettāṃ śiropari / praṇīteyaṃ samākhyātā hṛddeśe tāṃ samānayet

हिन्दी अर्थ

संयोगसे मणियोंको गणना करे; किंतु जपमें मेरुका कभी उल्लङ्घन न करे। यदि प्रमादवश माला गिर जाय, तो दो सौ बार मन्त्रजप करे। घण्टा सर्ववाद्यमय है। उसका वादन अर्थ-सिद्धि करनेवाला है। गृह और मन्दिरमें शिवलिङ्गकी, गोमय, गोमूत्र, वल्मीक-मृत्तिका, भस्म और जलसे शुद्धि करनी चाहिए

English

the forefinger touching the head, one should place it above the head; this is called Pranita; one should bring it to the heart region;

अध्याय ३०८

श्लोक 34

ऊर्धन्तु कन्यसामध्ये सवीजान्तां विदुर्द्विजाः ।नियोज्य तर्जनीमध्ये ऽनेकलग्नां परस्पराम्

ūrdhantu kanyasāmadhye savījāntāṃ vidurdvijāḥ / niyojya tarjanīmadhye 'nekalagnāṃ parasparām

हिन्दी अर्थ

कार्तिकेय! ' ३ नमः शिवाय '--यह मन्त्र सम्पूर्ण अभीष्ट अर्थोको सिद्ध करनेवाला है। वेदमें “पञ्चाक्षर' और लोकमें 'षड़क्षर' माना गया है। परम अक्षर ओंकारमें शिव सूक्ष्म वटबीजमें

English

upward in the middle of the little fingers with the seed end, twice-born know; having applied the forefingers in the middle, many joined one another,

अध्याय ३०८

श्लोक 35

ज्येष्टाग्रं निक्षिपेन्मध्ये भेदनी सा प्रकीर्तिता ।नाभिदेशे तु तां बद्ध्वा अङ्गुष्ठावुत्क्षिपेत्ततः

jyeṣṭāgraṃ nikṣipenmadhye bhedanī sā prakīrtitā / nābhideśe tu tāṃ baddhvā aṅguṣṭhāvutkṣipettataḥ

हिन्दी अर्थ

वटवृक्षके समान स्थित हैं। शिवके क्रमशः ' 3 पूजन करना चाहिए; क्योंकि धर्म, अर्थ, काम एवं मोक्ष प्रदान करनेवाले भगवान् शिव सम्पूर्ण लोकोंपर अनुग्रह करनेके लिये लिङ्गमें प्रतिष्ठित हैं । जो मनुष्य शिवलिङ्गका पूजन नहीं करता है,

English

one should insert the tip of the elder one in the middle — this is called Bhedani. Having bound it at the navel region one should then raise the thumbs;

अध्याय ३०८

श्लोक 36

कराली तु महामुद्रा हृदये योज्य मन्त्रिणः ।पुनस्तु पूर्ववद् बद्धलग्नां ज्येष्ठां समुत्क्षिपेत्

karālī tu mahāmudrā hṛdaye yojya mantriṇaḥ / punastu pūrvavad baddhalagnāṃ jyeṣṭhāṃ samutkṣipet

हिन्दी अर्थ

वह धर्मकी प्राप्तिसे वञ्चित रह जाता है। लिङ्गपूजनसे भोग और मोक्ष दोनोंकी प्राप्ति होती है, इसलिये जीवनपर्यन्त शिवलिङ्गका पूजन करे। भले ही प्राण चले जायेँ, किंतु उसका

English

the Karali is the great mudra to be applied by the mantra-master at the heart. Again as before, the elder finger bound and touching, one should raise;

अध्याय ३०८

श्लोक 37

वज्रतुण्डा समाख्याता वज्रदेशे तु बन्धयेत् ।उभाभ्याञ्चैव हस्ताभ्यां मणिबन्धन्तु बन्धयेत्

vajratuṇḍā samākhyātā vajradeśe tu bandhayet / ubhābhyāñcaiva hastābhyāṃ maṇibandhantu bandhayet

हिन्दी अर्थ

पूजन किये बिना भोजन न करे। मनुष्य रुद्रके पूजनसे रुद्र, श्रीविष्णुके यजनसे विष्णु, सूर्यको पूजा करनेसे सूर्य और शक्तिकी अर्चनासे शक्तिका सारूप्य प्राप्त करता है। उसे सम्पूर्ण यज्ञ, तप, दानकी प्राप्ति होती है। मनुष्य लिङ्गकी स्थापना करके उससे करोड़गुना फल प्राप्त करता है। जो

English

it is called Vajratunda; one should bind at the vajra region; with both hands one should bind at the wrist;

अध्याय ३०८

श्लोक 38

त्रीणि त्रीणि प्रसार्येति(१) वज्रमुद्रा प्रकीर्तिता ।१ प्रसार्या चेति ट॥ :प् १३९ दण्डः खड्गञ्चक्रगदा मुद्रा चाकारतः स्मृता

trīṇi trīṇi prasāryeti(1) vajramudrā prakīrtitā / 1 prasāryā ceti ṭa.. :p 139 daṇḍaḥ khaḍgañcakragadā mudrā cākārataḥ smṛtā

हिन्दी अर्थ

मनुष्य प्रतिदिन तीनों समय पार्थिव-लिङ्गका निर्माण करके बिल्वपत्रोंसे उसका पूजन करता है, वह अपनी एक सौ ग्यारह पीढ़ियोंका उद्धार करके स्वर्गलोकको प्राप्त होता है। अपने धनसंचयके

English

having spread three and three, it is called the Vajra mudra. Staff, sword, discus and mace mudras are remembered by form;

अध्याय ३०८

श्लोक 39

अङ्गुष्ठेनाक्रमेत् त्रीणि त्रिशूलञ्चोर्ध्वतो भवेत् ।एका तु मध्यमोर्ध्वा तु शक्तिरेव विधीयते

aṅguṣṭhenākramet trīṇi triśūlañcordhvato bhavet / ekā tu madhyamordhvā tu śaktireva vidhīyate

हिन्दी अर्थ

अनुसार भक्तिपूर्वक देवमन्दिर निर्माण कराना चाहिए। दरिद्र और धनिकको मन्दिर-निर्माणमें यथाशक्ति अल्प या अधिक व्यय करनेके समान फल मिलता है। संचित धनके दो भाग धर्मकार्यमें व्यय करके जीवन-निर्वाहके लिये समभाग रखें; क्योंकि जीवन अनित्य है। देवमन्दिर बनवानेवाला अपनी इक्कीस पीढ़ियोंका उद्धार करके अभीष्ट अर्थकी प्राप्ति करता है। मिट्टी, लकड़ी, ईंट

English

with the thumb one should press three; the trident is upward; one with the middle finger up is declared Shakti;

अध्याय ३०८

श्लोक 40

शरञ्च वरदञ्चापं पाशं भारञ्च घण्टया ।शङ्खमङ्कुशमभयं पद्ममष्ट च विंशतिः

śarañca varadañcāpaṃ pāśaṃ bhārañca ghaṇṭayā / śaṅkhamaṅkuśamabhayaṃ padmamaṣṭa ca viṃśatiḥ

हिन्दी अर्थ

और पत्थरसे मन्दिर-निर्माणका क्रमशः करोड्गुना फल है। आठ इईटोंसे भी मन्दिरका निर्माण करनेवाला स्वर्गलोकको प्राप्त हो जाता है। क्रीडामें धूलिका मन्दिर बनानेवाला भी अभीष्ट

English

arrow, boon, bow, noose, burden, bell, conch, goad, fearlessness, lotus — twenty-eight in all;

अध्याय ३०८

श्लोक 41

मोहणी मोक्षणी चैव ज्वालिनी चामृताभया ।प्रणीताः पञ्चमुद्रास्तु पूजाहोमे च योजयेत्

mohaṇī mokṣaṇī caiva jvālinī cāmṛtābhayā / praṇītāḥ pañcamudrāstu pūjāhome ca yojayet

हिन्दी अर्थ

मनोरथको प्राप्त करता है॥ ७--११॥ इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें “देवालय-माहात्म्य-वर्णन' नामक तीन सौ सत्ताईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Mohani, Mokshani, Jvalini, Amritabhaya — the five mudras declared; one should apply them in worship and oblation.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 308
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.