Adhyaya 310

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं--वसिष्ठ ! अब मैं वेदके मूलमन्त्रोंके अनुसार पिङ्गलोक्त छन्दोंका क्रमशः वर्णन करूँगा। मगण, नगण, भगण, यगण,

English

One should offer oblations with rice with (the recita¬ tion of the hymn) iivo bhava, (The repetition of the hymn) yS seniP removes the fear of thieves.

हिन्दी अर्थ

होते हैं। सभी गण तीन-तीन अक्षरोंके हैं। इनमें मगणके सभी अक्षर गुरु (555) और नगणके सब अक्षर लघु (॥॥।) होते हैं। आदि गुरु (5।।) होनेसे 'भगण' तथा आदि लघु (।55) होनेसे “यगण' होता है। इसी प्रकार अन्त्य गुरु (।।5) होनेसे 'सगण' तथा अन्त्य लघु होनेसे

English

O Brahmin 1 One who makes a thousand oblations with black sesamum with (the recitation of the hymn) yo asmabhy-

हिन्दी अर्थ

'तगण' (55।) होता है। पादके अन्तमं वर्तमान हृस्व अक्षर विकल्पसे गुरु माना जाता है।

English

Taitt. Sam. 4.2.9.3a;!}.2.8.6.

हिन्दी अर्थ

जिह्वामूलीय तथा उपध्मानीयसे अव्यवहित पूर्वमें स्थित होनेपर 'हस्व' भी 'गुरु' माना जाता है, दीर्घ तो गुरु है ही। गुरुका संकेत 'ग' और लघुका संकेत 'ल' है। ये 'ग' और 'ल' गण नहीं हैं। “वसु' शब्द आठकी और “वेद” चारको संज्ञा हैं, इत्यादि बातें लोकके अनुसार जाननी चाहिए

English

Taitt. Sam. 1.5. 11. 4a; 7.4.19.4a.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें 'छन्दस्सारका कथन” नामक तीन सौ अद्टाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Gf. Taitt. Sam. 4.4.12.5a.

हिन्दी अर्थ

गायत्री आदि छन्दोंका वर्णन अग्निदेव कहते हैं-- वसिष्ठ! (गायत्री छन्दके आठ भेद हैं--आर्षी, हैवी, आसुरी, प्राजापत्या,

English

RV. I.89.6a; Vij. Sam. 25.19a; MS. 4.9.27a; 140.1.

हिन्दी अर्थ

अधिकारमें प्रयुक्त हुआ है, अर्थात् इस पूरे प्रकरणमें छन्द-शब्दकी अनुवृत्ति होती है। 'हैवी' गायत्री एक अक्षरको, ' आसुरी ' पंद्रह अक्षरोंको, “प्राजापत्या' आठ अक्षरोंकी, “याजुषी' छ: अक्षरोंकी,

English

AV. 20.127.12a; K&th. Sam. 35.5a.

हिन्दी अर्थ

“साम्नी' गायत्री बारह अक्षरोंको तथा ' आर्ची' अठारह अक्षरोंकी है। यदि साम्नी गायत्रीमें क्रमशः दो-दो अक्षर बढ़ाते हुए उन्हें छः कोष्ठोंमें लिखा जाय, इसी प्रकार आर्ची गायत्रीमें तीन-तीन, प्राजापत्या-गायत्रीमें चार-चार तथा अन्य गायत्रियोंमें अर्थात् हैवी और याजुषीमें

English

Could not be traced.

हिन्दी अर्थ

गायत्रीका एक-एक अक्षर क्रमशः छः कोष्ठोंमें

English

Having uttered the root knowledge going through wind and sky, twice-born, one should worship again with the first on the pericarp.

हिन्दी अर्थ

और जगती छन्द जानना चाहिए। याजुषी, साम्नी प्रत्येक छन्दके अक्षरोंको पृथक्-पृथक् जोड्नेपर

English

Vij. Sam. 11.43a; Taitt. Sam. 4.1.4.2a.

हिन्दी अर्थ

उन सबको 'ब्राह्मी-गायत्री', 'ब्राह्मी-उष्णिक्' आदि छन्द समझना चाहिए। इसी प्रकार याजुषीके पहले जो हैवी, आसुरी और प्राजापत्या नामक तीन भेद हैं, उनके अक्षरोंको पृथक्-पृथक् छः

English

Gould not be traced.

हिन्दी अर्थ

कोष्ठोमें जोड़नेपर जितने अक्षर होते हैं, वे हैं। इन भेदोंको स्पष्टरूपसे समझनेके लिये चौंसठ कोष्ठोमें लिखना चाहिए॥ १--५॥ (कोष्ठक इस प्रकार है-)

English

Five and five should be worshipped each with their own mantras; one should place the eight world-guardians outside, in the womb-mandala.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें 'छन्दस्सारका कथन” नामक तीन सौ उनतीसवा अध्याय पूरा हुआ

English

Ending with a letter, mounted on fire, divided by the sixth vowel, covered with the fifteenth, one should join with their own names;

हिन्दी अर्थ

'गायत्री'से लेकर 'जगती' तक छन्दोंके भेद तथा उनके अग्निदेव कहते हैं-इस प्रकरणको पूर्ति होनेतक 'पादः' पदका अधिकार (अनुवर्तन) है। जहाँ गायत्री आदि छन्दोंमें किसी पादकी अक्षर-संख्या पूरी न हो, वहाँ 'इय्', 'उव्'

English

quickly one should worship Simha on the pericarp with scents and the rest for prosperity; one should surround with eight pots consecrated by the eight-hundred-fold mantra;

हिन्दी अर्थ

आदिके द्वारा उसकी पूर्ति की जाती है। (जैसे

English

having recited the mantra eight thousand times and a tenth for the limbs, one should make the oblation in the fire-pit and move it with the fire mantra;

हिन्दी अर्थ

“तत्सवितुर्वरेण्यम्' में आठ अक्षरको पूर्तिके लिये “वरेण्यम्' के स्थानमें 'वरेणियम्' समझ लिया जाता है। 'स्वःपते'के स्थानमें “सुवःपते' माना जाता है।) गायत्री छन्दका एक पाद आठ

English

one should cast the fire with the heart-mantra; one should remember the power in the middle going into the fire. One should offer the conception, male-begetting and birth rites;

हिन्दी अर्थ

अक्षरोंका होता है। अर्थात् जहाँ 'गायत्रीके

English

with the heart, a hundred; one in the secret; one should produce the flame in the secret limb. By the full oblation of the knowledge the Shiva-fire becomes blazing.

हिन्दी अर्थ

पाद'का कथन हो, वहाँ आठ अक्षर ग्रहण करने चाहिए। यही बात अन्य छन्दाँके पादोंके सम्बन्धमें भी है। 'जगती' छन्दका पाद बारह अक्षरोंका होता है। विराट्के पाद दस अक्षरोंके बताये गये हैं। 'त्रिष्ठुप्' छन्दका चरण ग्यारह अक्षरोंका है। जिस छन्दका जैसा पाद बताया गया है, उसीके अनुसार कोई छन्द एक पादका, कोई दो पादका, कोई तीनका और कोई चार

English

One should offer with the root mantra, and a hundred for limbs by a tenth; then one should offer to the Goddess; then one should have the disciple enter;

हिन्दी अर्थ

पादका माना गया है। जैसे आठ अक्षरके तीन पादोंका “गायत्री' छन्द और चार पादोंका 'अनुष्टुप्' होता है। 'आदि छन्द' अर्थात् “गायत्री' कहीं छः अक्षरके पादोंसे चार पादोंकी

English

having struck with the weapon one should then place the secret limbs; one equipped with knowledge-limbs should be engaged in the knowledge-limbs;

हिन्दी अर्थ

होती है। जैसे ऋग्वेदमें--' इन्द्रः शचीपतिर्बलेन कहीं-कहीं गायत्री सात अक्षरके पादोंसे तीन पादकी होती है। जैसे ऋग्वेदमें-'युवाकु हि

English

one should have the disciple throw a flower and bring him to the fire-pit; with barley, grains, sesame and ghee one should offer the root knowledge a hundred times.

हिन्दी अर्थ

(१।१७।४) वह सात अक्षरोंवाली गायत्री “पाद-निचृत्' संज्ञा धारण करती है। यदि गायत्रीका प्रथम पाद आठ अक्षरोंका, द्वितीय पाद सात अक्षरोंका तथा तृतीय पाद छः

English

First the oblation of stationary state, then reptile; birds, beasts, animals; human and Brahma state;

हिन्दी अर्थ

अक्षरोंका हो तो वह "प्रतिष्ठा गायत्री' नामक (१।२२।२१) इसके विपरीत यदि गायत्रीका

English

Vishnu-state and Rudra-state — at the end there is a full oblation. With a single oblation the disciple becomes initiated;

हिन्दी अर्थ

आठ अक्षरोंका हो तो उसे 'बर्धमाना'' गायत्री कहते हैं। यदि तीन पादोंबाली गायत्रीका प्रथम

English

authority arises thus; hear now liberation. When the mantra-master, standing on Sumeru, stands in the Sadashiva station,

हिन्दी अर्थ

सात अक्षरोंका हो तो उसका नाम 'अतिपाद' निचत्’ होता है। यदि दो चरण नौ-नौ अक्षरोंके हों और तीसरा चरण छः अक्षरोंका हो तो वह “नागी' नामकी गायत्री होती है। जैसे ऋग्वेदमें--

English

he should offer in the supreme, self-established, ten hundred acts and non-acts; by the full oblation that yogi is not tainted by dharma and adharma,

हिन्दी अर्थ

ऋध्यामां ओहैः ॥' (४।१०।१) यदि प्रथम चरण छः अक्षरोंका और द्वितीय-तृतीय नौ-नौ अक्षरोंके हों तो “बाराही गायत्री' नामक छन्द होता है। जैसे सामवेदमें-'अग्ने मृड महाँ

English

and goes to liberation, the supreme state from which one does not return. As water cast in water, so the embodied one's head;

हिन्दी अर्थ

अस्यय आदेवयुं जनम्। इयेथ बर्हिरासदम्॥' (२३) अब तीसरे अर्थात् 'विराट्' नामक भेदको बतलाते हैं। जहाँ दो ही चरणोंका छन्द हो, वहाँ यदि प्रथम चरण बारह और द्वितीय चरण आठ अक्षरका हो तो वह ' द्विपाद् विराट्' नामक गायत्री छन्द है। जैसे ऋहवेदमें-- नृभिर्येमानो हर्यतो विचक्षणो। राजा देवः समुद्रियः ॥' (९।१०७।१६) ग्यारह अक्षरोंके तीन चरण

English

one should make the consecration with pots; he shares victory, kingdom and all. A maiden and a Brahmin woman are to be honored; one should give a fee to the teacher and the rest.

हिन्दी अर्थ

होनेपर 'त्रिपाद् विराट्' नामक गायत्री होती है। उदाहरण ऋग्वेदमें -' दुहीयन् मित्रधितये युवाकु

English

One should worship a thousand; having done worship day by day, with sesame, ghee and city oblation, the goddess Shri becomes the granter of desires;

हिन्दी अर्थ

जब दो चरण आठ-आठ अक्षरोंके और एक चरण बारह अक्षरोंका हो तो वेदमें उसे “उष्णिक् ' नाम दिया गया है। प्रथम और तृतीय चरण आठ अक्षरोंके हों और बीचका द्वितीय चरण बारह अक्षरोंका हो तो वह तीन पादोंका "ककुप् उष्णिक् ' नामक छन्द होता है। जैसे ऋग्वेदमें - “सुदेवः समहासति सुवीरो नरो मरुतः स मर्त्यः।

English

she gives abundant enjoyments and whatever else is desired. Having recited a lakh of syllables one becomes lord of treasures;

हिन्दी अर्थ

चरण बारह अक्षरोंका और द्वितीय-तृतीय चरण आठ-आठ अक्षरोंके हों तो “पुर उष्णिकू'

English

with double, kingdom; with triple, a Yakshini; with fourfold, Brahma-state, then Vishnu's station;

हिन्दी अर्थ

१. उदाहरण ऋगवेदमें-त्वमग्रे यज्ञानां होता विश्वेषां हितः । देवेभिर्मानुषे जने॥ (६। १६। १) २. ऋग्वेदे यथा-प्रेष्ठं वो अतिथिं स्तुषे मित्रमिव प्रियम्। अग्नि रथं न वेद्यम्॥ (८।८४। १) ३. इस मन्त्रमे 'मर्त्य'के स्थानमें व्यूहकी रीतिसे 'मर्तिय' मानने तथा ' अस्यासते'के स्थानमें ' अस्य आसते' इस प्रकार दीर्घ-व्यूह करनेसे पादकी पूर्ति होती है।

English

with sixfold, great success; with a single lakh, destroyer of sin; having recited ten for body-purity, from a hundred the fruit of bathing in holy places.

हिन्दी अर्थ

नामक तीन पादोंवाला छन्द होता है। जैसे ऋग्वेदमें--' अप्स्वन्तरमृतमप्सु भेषजमपामुत प्रशस्तये। देवा भवत वाजिनः॥' (१ । २३। १९) जब प्रथम और द्वितीय चरण आठ-आठ अक्षरोंके

English

On cloth or on an image, or on a platform one should quickly worship her. A hundred, a thousand, ten thousand are declared in recitation and oblation.

हिन्दी अर्थ

हों और तृतीय चरण बारह अक्षरोंका हो तो “परोष्णिक् ' छन्द होता है। जैसे ऋग्वेदमें-- ' अग्ने वाजस्य गोमत ईशानः सहसो यहो। अस्मे सात-सात अक्षरोंके चार चरण होनेपर भी “उष्णिक्' नामक छन्द होता है। जैसे ऋग्वेदमें --

English

Having recited thus by rule, one should offer a lakh with buffalo, goat or ram meat, or with human-born (offering) or city;

हिन्दी अर्थ

आठ-आठ अक्षरके चार चरणोंका ' अनुष्टुप्' नामक छन्द होता है । जैसे यजुर्वेदमें - सहस्त्रशीर्षा

English

with sesame, barley, parched rice, rice, wheat, and mango, with Shri-fruit joined with ghee, having offered, one should practice the vow.

हिन्दी अर्थ

'त्रिपाद अनुष्टुप्’ दो तरहके होते हैं। एक तो वह है, जिसके प्रथम चरणमें आठ तथा द्वितीय और तृतीय चरणोंमें बारह-बारह अक्षर होते हैं। दूसरा वह है, जिसका मध्यम अथवा अन्तिम पाद आठ अक्षरका हो तथा शेष दो चरण बारह-बारह अक्षरके हों। आठ अक्षरके मध्यम पादवाले “त्रिपाद् अनुष्टुप्'का उदाहरण जैसे ऋगवेदमें-'पर्यूपु प्र धन्व वाजसातय, परि वृत्राणि

English

At midnight, girded, with sword, bow, arrows and the like, in a single garment, in a varied one, or red, yellow or black,

हिन्दी अर्थ

सक्षणिः। द्विषस्तरध्या ऋणया न ईयसे॥' (९।११०।१) तथा आठ अक्षरके अन्तिम चरणवाले 'त्रिपाद् अनुष्टुप्'का उदाहरण ऋग्वेदमें--' मा कस्मै धातमभ्यमित्रिणे नो मा

English

or blue cloth — with those very one should worship the Goddess. One should go to the south; at the door the wise one should give the offering;

हिन्दी अर्थ

यदि एक चरण 'जगती'का (अर्थात् बारह अक्षरका) हो और शेष तीन चरण गायत्रीके (अर्थात् आठ-आठ अक्षरके) हों तो यह चार चरणोंका 'बृहती छन्द' होता है। इसमें भी जब पहलेका स्थान तीसरा चरण ले ले अर्थात् वही जगतीका पाद हो और शेष तीन चरण गायत्रीके हों तो उसे “पथ्या बृहती' कहते हैं। जैसे सामवेदमें-मा चिदन्यद विशंसत सखायो मा

English

with the messenger mantra at the door and the rest, at a lone tree, in a cremation ground. So all desires are obtained; the king enjoys the whole earth.