Agni Purana· Agni Purāṇa
310
अध्याय 310 / 381

Adhyaya 311

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अध्याय ३१०

श्लोक 1

त्वरिताविद्या अग्निर् उवाच विद्याप्रस्तावमाख्यास्ये धर्मकामादिसिद्धिदम् ।नवकोष्ठविभागेन विद्याभेदञ्च विन्दति

tvaritāvidyā agnir uvāca vidyāprastāvamākhyāsye dharmakāmādisiddhidam / navakoṣṭhavibhāgena vidyābhedañca vindati

हिन्दी अर्थ

च शंसत॥' (२४२) जब पहलेवाला 'जगती'का

English

If one worships this form, one's enemy would die, one would win a kingdom with ease, gain long life, become the ruler of a kingdom and gain perfections such as supernatural powers.

अध्याय ३१०

श्लोक 2

अनुलोमविलोमेन समस्तव्यस्तयोगतः ।कर्णाविकर्णयोगेन अत ऊर्ध्वं विभागशः

anulomavilomena samastavyastayogataḥ / karṇāvikarṇayogena ata ūrdhvaṃ vibhāgaśaḥ

हिन्दी अर्थ

गायत्रीके चरण हों तो 'न्यङ्गुसारिणी बृहती' नामक छन्द होता है। जैसे ऋरवेदमें-' मत्स्यपायि आचार्य क्रोष्टुकिके मतमें यह (न्यङ्कुसारिणी) 'स्कन्ध' या 'ग्रीवा' नामक छन्द है! । यास्काचार्यने इसे ही “उरोबृहती' नाम दिया है। जब अन्तिम (चतुर्थ) चरण 'जगती'का हो और आरम्भके

English

There are the seven nether regions below, which are as destructive as the destructive fire at the end of the world. The syllable orh and others denote (the space) beginning with the heaveii suid ending with the primordial egg. One has to whirl round water with (the repetition of) the syllable orh (and repeat) "Totala, Tvarita" then. (Then) oile has to whirl round water with (the repetition of) the syllable '/a' (and repeat) "Totala, Tvarita" then.

अध्याय ३१०

श्लोक 3

त्रित्रिकेण च योगेन देव्या सन्नद्धविग्रहः ।जानाति सिद्धिदान्मन्त्रान् प्रस्तावान्निर्गतान् बहून्

tritrikeṇa ca yogena devyā sannaddhavigrahaḥ / jānāti siddhidānmantrān prastāvānnirgatān bahūn

हिन्दी अर्थ

तीन चरण गायत्रीके हों तो ' उपरिष्टाद् बृहती '' नामक छन्द होता है। वही “जगती 'का चरण जब पहले हो और शेष तीन चरण गायत्री छन्दके हों तो उसे “पुरस्ताद् बृहती' छन्द कहते हैं। जैसे

English

With the threefold yoga, the body equipped by the Goddess, one knows the success-giving mantras and the many that have come from the prelude.

अध्याय ३१०

श्लोक 4

शास्त्रे शास्त्रे स्मृता मन्त्राः प्रयोगास्तत्र दुर्लभाः ।गुरुः स्यात् प्रथमो वर्णः पूर्वेद्युर्न च वर्ण्यते

śāstre śāstre smṛtā mantrāḥ prayogāstatra durlabhāḥ / guruḥ syāt prathamo varṇaḥ pūrvedyurna ca varṇyate

हिन्दी अर्थ

ऋग्वेदमें -'महो यस्पतिः शस्वसो असाम्या महो पुत्रमिव प्रियम्॥' (१०। २२। ३) वेदमें कहीं- कहीं नौ-नौ अक्षरोंके चार चरण दिखायी देते

English

Mantras are remembered in each scripture; their applications there are rare. The first letter is the teacher's; it is not described earlier.

अध्याय ३१०

श्लोक 5

प्रस्तावे तत्र चैकार्णा द्व्यर्णास्त्र्यर्णादयो ऽभवन् ।तिर्यगूर्ध्वगता रेखाश् चतुरश् चतुरो भजेत्

prastāve tatra caikārṇā dvyarṇāstryarṇādayo 'bhavan / tiryagūrdhvagatā rekhāś caturaś caturo bhajet

हिन्दी अर्थ

१, पाँचवें श्लोकमें 'उष्णिक्' छन्दका जो लक्षण दिया गया है, उसीसे यह भी गतार्थ हो जाता है। यहाँ “परोष्णिक् ' यह विशेष

English

In the prelude one-letter, two-letter, three-letter and so on arose; lines crossing and upward should divide into four and four;

अध्याय ३१०

श्लोक 6

नव कोष्ठा भवन्त्येवं मध्यदेशे तथा इमान् ।प्रदक्षिणेन संस्थाप्य प्रस्तावं भेदयेत्ततः

nava koṣṭhā bhavantyevaṃ madhyadeśe tathā imān / pradakṣiṇena saṃsthāpya prastāvaṃ bhedayettataḥ

हिन्दी अर्थ

संज्ञा बतानेके लिये पुनः उल्लेख किया गया है। २. पिङ्गलसूत्रमें ' स्कन्धोग्रीवी ' नाम आया है। ३. इसका उदाहरण सामवेदमें इस प्रकार है- अग्ने जरितर्विश्पतिस्तपानो देव रक्षसः । अप्रोषिवान् गृहपते महाँ असि दिवस्पायुर्दुगेणयु: ॥' (३९) ४. आठवें श्लोकके उत्तरार्धमें जो ' बृहती छन्द'का लक्षण दिया गया है, उसीसे यह भी गतार्थ हो जाता है; फिर भी विशेष संज्ञा

English

nine compartments arise thus, in the middle region these; having placed clockwise, one should then break the prelude.

अध्याय ३१०

श्लोक 7

प्रस्तावक्रमयोगेन प्रस्तावं यस्तु विन्दति ।करमुष्टिस्थितास्तस्य साधकस्य हि सिद्धयः

prastāvakramayogena prastāvaṃ yastu vindati / karamuṣṭisthitāstasya sādhakasya hi siddhayaḥ

हिन्दी अर्थ

देनेके लिये यहाँ पुनरुक्ति की गयी है।

English

By the order of the prelude, whoever obtains the prelude — the successes of that practitioner are held in his fist;

अध्याय ३१०

श्लोक 8

त्रैलोक्यं पादमूले स्यान्नवखण्डां भुवं लभेत् ।कपाले तु समालिख्य शिवतत्त्वं समन्ततः

trailokyaṃ pādamūle syānnavakhaṇḍāṃ bhuvaṃ labhet / kapāle tu samālikhya śivatattvaṃ samantataḥ

हिन्दी अर्थ

हैं। वे भी 'बृहती' छन्दके ही अन्तर्गत हैं। उदाहरणके लिये ऋग्वेदमें--'तं त्वा वयं पितो वचोभिर्गावो न हव्या सुषूदिम। देवेभ्यस्त्वा (१।१८७।११) जहाँ पहले दस अक्षरके दो चरण हों, फिर आठ अक्षरोंके दो चरण हों, उसे भी 'बृहती' छन्द कहते हैं। जैसे सामवेदमें-

English

the three worlds are at the foot of his feet; he gains the nine-continent earth. Having written on a skull the Shiva-principle all around,

अध्याय ३१०

श्लोक 9

श्मशानकर्पटे वाथ वाह्यं निष्क्रम्य मन्त्रवित् ।तस्य मध्ये लिखेन्नाम कर्णिकोपरि संस्थितम्

śmaśānakarpaṭe vātha vāhyaṃ niṣkramya mantravit / tasya madhye likhennāma karṇikopari saṃsthitam

हिन्दी अर्थ

जातवेदो वहा त्वमद्या देवाँ उषर्बुधः'॥' (४०) केवल “जगती' छन्दके तीन चरण हों तो उसे “महाबृहती ' कहते हैं। जैसे ऋग्वेदमें --' अजीजनो अमृत मत्यष्वाँ, ऋतस्य धर्मन्नमृतस्य चारुणः । सदासरो

English

or on a cremation-ground rag, the mantra-knower having gone outside, should write the name in the middle standing on the pericarp;

अध्याय ३१०

श्लोक 10

तापयेत्खादिराङ्गारैर् भूर्जमाक्रम्य पादयोः ।सप्ताहादानयेत् सर्वं त्रेलोक्यं सचराचरम्

tāpayetkhādirāṅgārair bhūrjamākramya pādayoḥ / saptāhādānayet sarvaṃ trelokyaṃ sacarācaram

हिन्दी अर्थ

आचार्यके मतमें यही 'सतो बृहती' नामक छन्द है जहाँ दो पाद बारह-बारह अक्षरोंके और दो आठ-आठ अक्षरोंके हों, वहाँ “पङ्कि' नामक

English

one should heat with khadira embers, standing on birch bark with the feet; in seven days one would bring all the three worlds with moving and unmoving.

अध्याय ३१०

श्लोक 11

वज्रसम्पुटगर्भे तु द्वादशारे तु लेखयेत् ।मध्ये गर्भगतं नाम सदाशिवविदर्भितम्

vajrasampuṭagarbhe tu dvādaśāre tu lekhayet / madhye garbhagataṃ nāma sadāśivavidarbhitam

हिन्दी अर्थ

तृतीय चरण पूर्वकथनानुसार बारह-बारह अक्षरोंके हों और शेष दोनों आठ-आठ अक्षरोंके तो उसे “सतःपङ्कि' नामक छन्द कहते हैं। जैसे ऋग्वेदमें यं त्वा देवासो मनवे दधुरिह यजिष्ठं

English

In the womb of the thunderbolt-casket, in the twelve-spoked, one should write: in the middle the name inside, enclosed by Sadashiva;

अध्याय ३१०

श्लोक 12

कुड्ये(१) फलकके वाथ शिलापट्टे हरिद्रया ।मुखस्तम्भं गतिस्तम्भं सैन्यस्तम्भन्तु जायते

kuḍye(1) phalakake vātha śilāpaṭṭe haridrayā / mukhastambhaṃ gatistambhaṃ sainyastambhantu jāyate

हिन्दी अर्थ

विपरीत अवस्थामें हों, अर्थात् प्रथम-तृतीय चरण आठ-आठ अक्षरोंके और द्वितीय-चतुर्थ बारह- बारह अक्षरोंके तो भी वह छन्द 'सतःपङ्कि' ही कहलाता है। जैसे ऋवेदमें-य ऋष्ये श्रावयत्सखा जब पहलेके दोनों चरण बारह-बारह अक्षरोंके हों और शेष दोनों आठ-आठ अक्षरोंके, तो उसे “प्रस्तारपङ्कि' कहते हैं। ग्यारहवें श्लोकमें बताये हुए “पङ्कि' छन्दके लक्षणसे ही यह गतार्थ

English

on a wall, board or stone slab with turmeric — stopping of speech, stopping of movement, and stopping of armies result.

अध्याय ३१०

श्लोक 13

विषरक्तेन संलिख्य श्मशाने कर्परे बुधः ।षट्कोणं दण्डमाक्रान्तं समन्ताच्छक्तियोजितम्

viṣaraktena saṃlikhya śmaśāne karpare budhaḥ / ṣaṭkoṇaṃ daṇḍamākrāntaṃ samantācchaktiyojitam

हिन्दी अर्थ

हो जाता है, तथापि विशेष संज्ञा देनेके लिये यहाँ पुनः उपादान किया गया है। मन्त्र-ब्राह्मणमें इसका उदाहरण इस प्रकार है--“काम वेदते मदो

English

Having written with poison-blood on a cremation-ground potsherd, the wise one: a six-cornered diagram pressed by a staff, joined all around with power;

अध्याय ३१०

श्लोक 14

मारयेदचिरादेष श्मशाने निहतं रिपुं ।छेदं करोति राष्ट्रस्य चक्रमध्ये न्यसेद्रिपुं

mārayedacirādeṣa śmaśāne nihataṃ ripuṃ / chedaṃ karoti rāṣṭrasya cakramadhye nyasedripuṃ

हिन्दी अर्थ

दो चरण बारह-बारह अक्षरोंके हों और आरम्भके दोनों आठ-आठ अक्षरोंके तो 'आस्तारपङ्कि' नामक छन्द होता है। जैसे ऋगवेदमें- भ्रं नो अन्धसो वि वो मदे रणन् गावो न यवसे विवक्षसे॥'

English

this would soon kill the enemy struck in the cremation ground. He makes a cut of the nation; one should place the enemy in the middle of the wheel.

अध्याय ३१०

श्लोक 15

चक्रधाराङ्गतां शक्तिं रिपुनाम्ना रिपुं हरेत् ।तार्क्ष्येणैव तु वीजेन खड्गमध्ये तु लेखयेत्

cakradhārāṅgatāṃ śaktiṃ ripunāmnā ripuṃ haret / tārkṣyeṇaiva tu vījena khaḍgamadhye tu lekhayet

हिन्दी अर्थ

चरण बीचमें हों और प्रथम एवं चतुर्थ चरण आठ-आठ अक्षरोंके हों तो उसे ' विस्तारपङ्ि' कहते हैं। जैसे ऋग्वेदमें--'अग्रे तव श्रवो

English

The power in the wheel-edge limbs removes the enemy by the enemy's name; with the Tarkshya seed alone one should write in the middle of a sword

अध्याय ३१०

श्लोक 16

विदर्भरिपुनामाथ श्मशानाङ्गारलेखितम् ।सप्ताहात्साधयेद्देशं ताडयेत् प्रेतभस्मना

vidarbharipunāmātha śmaśānāṅgāralekhitam / saptāhātsādhayeddeśaṃ tāḍayet pretabhasmanā

हिन्दी अर्थ

चरण बारह हों, अर्थात् प्रथम एवं चतुर्थ चरणके रूपमें हों और बीचके द्वितीय-तृतीय चरण आठ-आठ अक्षरोंके हों तो वह 'संस्तारपङ्कि' नामक छन्द होता है। जैसे ऋग्वेदमें -' पितुभृतो (१०।१७२।३) पाँच-पाँच अक्षरोंके चार पाद होनेपर ' अक्षरपङ्कि' नामक छन्द होता है। जैसे ऋग्वेदमें--' प्र शुक्रैतु देवी मनीषा । अस्मत् सुतष्टो

English

the Vidarbha enemy's name written with cremation-ground charcoal; in seven days one should subdue the country, strike with corpse-ash.

अध्याय ३१०

श्लोक 17

भेदने छेदने चैव मारणेषु शिवो भवेत् ।तारकं नेत्रमुद्दिष्टं शान्तिपुष्टौ नियोजयेत्

bhedane chedane caiva māraṇeṣu śivo bhavet / tārakaṃ netramuddiṣṭaṃ śāntipuṣṭau niyojayet

हिन्दी अर्थ

१.-२-३. इन सबमें व्यूहकी रीतिसे या 'निचृत्' मानकर पादपूर्ति की जाती है। ४. यहाँ “नामा असि”, “निर्मितः असि'--इस प्रकार संधिव्यूहसे पादपूर्ति की जाती है। कात्यायनने इसे गायत्री छन्दमें गिना है।

English

In breaking, cutting and killing he would be Shiva. The Taraka is declared the eye; one should employ it in peace and nourishment.

अध्याय ३१०

श्लोक 18

दहनादिप्रयोगोयं शाकिनीञ्चैव कर्पयेत् ।मध्यादिवारुणीं यावद्वक्रतुण्डसमन्वितः(२)

dahanādiprayogoyaṃ śākinīñcaiva karpayet / madhyādivāruṇīṃ yāvadvakratuṇḍasamanvitaḥ(2)

हिन्दी अर्थ

सायणने इसे 'द्विपदा' कहा है। ५. यहाँ “निचूत्' होनेसे एक अक्षरकी न्यूनता है। रथो न वाजी॥' (७।३४। १) पाँच अक्षरोंके

English

This is an application of burning and the like; one should also draw a Shakini. From the middle to the west, joined with the crooked-beaked,

अध्याय ३१०

श्लोक 19

१ कुण्ड इति क॥ २ वज्रतुण्दसमन्वित इति ट॥ :प् १४५ कुष्टाद्या व्याधयो ये तु नाशयेत्तान्न संशयः ।मध्यादिउत्तरान्तन्तु करालीबन्धनाज्जपेत्

1 kuṇḍa iti ka.. 2 vajratuṇdasamanvita iti ṭa.. :p 145 kuṣṭādyā vyādhayo ye tu nāśayettānna saṃśayaḥ / madhyādiuttarāntantu karālībandhanājjapet

हिन्दी अर्थ

पाद हों, वहाँ “पदपङ्कि' नामक छन्द जानना चाहिए। जैसे ऋगवेदमें-' घृतं न पूतं तनूररेपाः

English

diseases like leprosy and the rest it destroys, no doubt. From the middle to the north one should recite by the Karali binding;

अध्याय ३१०

श्लोक 20

रक्षयेदात्मनो विद्यां प्रतिवादी यदा शिवः ।वारुण्यादि ततो न्यस्य ज्वरकाशविनाशनम्

rakṣayedātmano vidyāṃ prativādī yadā śivaḥ / vāruṇyādi tato nyasya jvarakāśavināśanam

हिन्दी अर्थ

(४।१०।६) जब पहला चरण चार अक्षरोंका, दूसरा छः अक्षरोंका तथा शेष तीन पाद पाँच- पाँच अक्षरोंके हों तो भी 'पद-पङ्कि' छन्द ही होता है। आठ-आठ अक्षरोंके पाँच पादोंका “पथ्यापङ्कि' नामक छन्द कहा गया है। जैसे ऋग्वेदमें --' अक्षन्नमीमदन्त ह्व प्रिया अधूषत।

English

one should protect one's knowledge when the opponent is Shiva. Then having placed from the west and the rest, it destroys fever and cough;

अध्याय ३१०

श्लोक 21

सौम्यादि मध्यमान्तन्तु गुरुत्वं जायते वटे ।पूर्वादि मध्यमान्तन्तु लघुत्वं कुरुते क्षणात्

saumyādi madhyamāntantu gurutvaṃ jāyate vaṭe / pūrvādi madhyamāntantu laghutvaṃ kurute kṣaṇāt

हिन्दी अर्थ

ते हरी॥' (१।८२।२) आठ-आठ अक्षरोंके

English

from the north to the middle heaviness arises in the banyan; from the east to the middle it makes lightness in a moment.

अध्याय ३१०

श्लोक 22

भूर्जे रोचनया लिख्य एतद्वज्राकुलं पुरम् ।क्रमस्थैर् मन्त्रवीजैस्तु रक्षां देहेषु कारयेत्

bhūrje rocanayā likhya etadvajrākulaṃ puram / kramasthair mantravījaistu rakṣāṃ deheṣu kārayet

हिन्दी अर्थ

होता है। जैसे मन्त्रब्राह्मणमें-' येन स्त्रियमकृणुतं त्रिष्टुप्? अर्थात् ग्यारह अक्षरोंका एक पाद हो और आठ-आठ अक्षरोंके चार पाद हों तो पाँच पादोंका 'त्रिष्टुब्न्योतिष्मती' नामक छन्द होता है। इसी प्रकार जब एक चरण 'जगती "का

English

Written on birch bark with gorochana, this city is thunderbolt-filled; with the mantra seeds in order one should make protection on the bodies.

अध्याय ३१०

श्लोक 23

वेष्टिता भावहेम्ना च(१) रक्षेयं मृत्युनाशिनी ।विघ्नपापारिदमनी सौभाग्यायुःप्रदा धृता

veṣṭitā bhāvahemnā ca(1) rakṣeyaṃ mṛtyunāśinī / vighnapāpāridamanī saubhāgyāyuḥpradā dhṛtā

हिन्दी अर्थ

अर्थात् बारह अक्षरोंका हो और चार चरण “गायत्री 'के (आठ-आठ अक्षरोंके) हों तो उस

English

Wrapped with gold of feeling, this protection destroys death; worn, it subdues obstacles, sins and enemies and gives good fortune and life;

अध्याय ३१०

श्लोक 24

द्यूते रेणे च जयदा शक्रसैन्ये न संशयः ।बन्ध्यानां पुत्रदा ह्य् एषा चिन्तामणिरिवापरा

dyūte reṇe ca jayadā śakrasainye na saṃśayaḥ / bandhyānāṃ putradā hy eṣā cintāmaṇirivāparā

हिन्दी अर्थ

पहला ही चरण ग्यारह अक्षरोंका हो और शेष चार चरण आठ-आठ अक्षरोंके हों तो “पुरस्ताज्योति ' नामक त्रिष्टुप् छन्द होता है और यदि पहला ही चरण बारह अक्षरोंका तथा शेष चार चरण आठ-आठके हों तो ' पुरस्ताज्योति' नामक जगती छन्द? होता है। जब मध्यम चरण ग्यारह अक्षरों और आगे-पीछेके दो-दो चरण आठ-आठके हों तो 'मध्ये-ज्योति' नामक

English

it gives victory in gambling and battle, in Indra's army, no doubt. It gives sons to barren women, like another wish-jewel.

अध्याय ३१०

श्लोक 25

साधयेत् परराष्ट्राणि राज्यञ्च पृथिवीं जयेत् ।फट् स्त्रीं क्षें हूं लक्षजप्याद्यक्षादिर्वशगो भवेत्

sādhayet pararāṣṭrāṇi rājyañca pṛthivīṃ jayet / phaṭ strīṃ kṣeṃ hūṃ lakṣajapyādyakṣādirvaśago bhavet

हिन्दी अर्थ

त्रिष्टुप् छन्द होता है; इसी प्रकार जब मध्यम चरण बारहका तथा आदि-अन्तके दो-दो चरण आठ-आठके हों तो 'मध्ये-ज्योति'" नामक जगती छन्द होता है। जब आरम्भके चार चरण

English

One should subdue other countries and conquer the earth, the kingdom. "Phat strim kshem hum" — by a lakh recitation yakshas and the rest become subject.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 310
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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