Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 32 / 381

Adhyaya 32

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अध्याय ३२

श्लोक 1

संस्कारकथनं अग्निर् उवाच निर्वाणादिषु दीक्षासु चत्त्वारिंशत्तथाष्ट च ।संस्कारान् कारयेद्धीमान् शृणुतान्यैः सुरो भवेत्

saṃskārakathanaṃ agnir uvāca nirvāṇādiṣu dīkṣāsu cattvāriṃśattathāṣṭa ca / saṃskārān kārayeddhīmān śṛṇutānyaiḥ suro bhavet

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण तत्त्वोंकी शुद्धि हो जानेपर जब प्रधान

English

An intelligent man has to do forty-eight purificatory

अध्याय ३२

श्लोक 2

गर्भाधानन्तु योन्यां वै ततः पुंसवनञ्चरेत् ।सीमन्तोन्नयनञ्चैव जातकर्म च नाम च

garbhādhānantu yonyāṃ vai tataḥ puṃsavanañcaret / sīmantonnayanañcaiva jātakarma ca nāma ca

हिन्दी अर्थ

पूर्वोक्त रीतिसे प्रकृतिको दग्ध करके शुद्ध हुए शिष्योंको परमेश्वरपदमें प्रतिष्ठित करे। श्रेष्ठ गुरु साधकको इस तरह सिद्धिमार्गसे ले चले।

English

Form of Krsna; originally conceived as identical; spoken as re¬ presenting Krsna and Arjuna in later epics and kclvyas. See Apte SD.

अध्याय ३२

श्लोक 3

अन्नाशनं ततश्चूडा ब्रह्मचर्यव्रतानि च ।चत्वारि वैष्णवी पार्थी भौतिकी श्रोत्रिकी तथा

annāśanaṃ tataścūḍā brahmacaryavratāni ca / catvāri vaiṣṇavī pārthī bhautikī śrotrikī tathā

हिन्दी अर्थ

शिशुस्वरूप उन शिष्योंको अधिकारमें नियुक्त करें। अधिकारारूढ़ गृहस्थ भी इसी प्रकार आलस्य तदनन्तर भावमें स्थित हुआ आचार्य भक्तिभावसे छोड़कर समस्त कर्मोंका अनुष्ठान करे। जबतक शरणमें आये हुए यतियों तथा निर्धन शिष्यको राग (आसक्ति) का सर्वथा नाश न हो जाय, 'शक्ति' नामवाली दूसरी दीक्षा दे। वेदीपर भगवान् तबतक आत्म-शुद्धिका सम्पादन करता रहे। जब

English

One has to perform garbhad/iana as soon as the con¬ ception takes place, then the pumsavana 2 rite, the simantonnayand 3, the jalakarma 4, and the naming ceremony.

अध्याय ३२

श्लोक 4

गोदानं सूतकत्वञ्च पाकयज्ञाश् च सप्त ते(१) ।अष्टका पार्वणश्राद्धं श्रावण्यग्रायणीति च

godānaṃ sūtakatvañca pākayajñāś ca sapta te(1) / aṣṭakā pārvaṇaśrāddhaṃ śrāvaṇyagrāyaṇīti ca

हिन्दी अर्थ

विष्णुकी पूजा करके पुत्र (शिष्यविशेष)-को यह अनुभव हो जाय कि 'मेरे हृदयका राग अपने पास बिठा ले। फिर शिष्य देवताके सम्मुख सर्वथा क्षीण हो गया है', तब पापसे शुद्ध हुआ हो तिर्यग्-दिशाकी ओर मुँह करके स्वयं बैठे। संयमशील पुरुष अपने पुत्र या शिष्यको अधिकार गुरु शिष्यके शरीरमें अपने ही पर्वोसे कल्पित सौंपकर मायामय पाशको दग्ध करके संन्यास

English

(One has to perform the rites of) giving food (to the new born child), then the tonsure, and the brahmacarya (the life of celibacy practised by a boy while studying the Vedas). (One has to perform) the four (rites) — the vaisnavi, part hi, b/iauiiki and Srauti5 * *, and making a gift of cows, entering the life of a house¬ holder after completing one's vedic studies.

अध्याय ३२

श्लोक 5

चैत्री चाश्वयुजी सप्त हविर्यज्ञांश् च तान् शृणु ।आधानञ्चाग्निहोत्रञ्च दर्शो वै पौर्णमासकः

caitrī cāśvayujī sapta haviryajñāṃś ca tān śṛṇu / ādhānañcāgnihotrañca darśo vai paurṇamāsakaḥ

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण अध्वाका ध्यान करके आधिहैविक यजनके ले, आत्मनिष्ठ हो, देहपातकी प्रतीक्षा करता रहे। लिये प्रेरित करनेवाले इष्टदेवका भी ध्यानयोगके अपनी सिद्धिसम्बन्धी किसी चिहृको दूसरोंपर द्वारा चिन्तन करे। फिर पूर्ववत् ताडन आदिके व्यक्त न होने दे

English

The purificatory rites are referred to as twelve. See Manu 2.27.

अध्याय ३२

श्लोक 6

चातुर्मास्यं पशुबन्धः सौत्रामणिरथापरः ।सोमसंस्थाः सप्त शृणु अग्निष्टोमः क्रतूत्तमः

cāturmāsyaṃ paśubandhaḥ sautrāmaṇirathāparaḥ / somasaṃsthāḥ sapta śṛṇu agniṣṭomaḥ kratūttamaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महाएुराणमें 'सर्वदीक्षा-विधि-कथन' नामक सत्ताईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

The rite performed after the conception of a child to ensure the birth

अध्याय ३२

श्लोक 7

अत्यग्निष्टोम उक्थश् च षोडशो वाजपेयकः ।अतिरात्राप्तोर्यामश् च सहस्रेशाः सवा इमे

atyagniṣṭoma ukthaś ca ṣoḍaśo vājapeyakaḥ / atirātrāptoryāmaś ca sahasreśāḥ savā ime

हिन्दी अर्थ

आचार्यके अभिषेकका विधान नारदजी कहते हैं--महर्षियो अब मैं आचार्यके अन्तःकरणके मलका नाश होता है। मिट्टीके अभिषेकका वर्णन करूँगा, जिसे पुत्र अथवा बहुत-से घड़ोंमें उत्तम रत्न रखकर एक स्थानपर पुत्रोपम श्रद्धालु शिष्य सम्पादित कर सकता है । स्थापित करे। पहले एक घडा बीचमें रखे; फिर

English

The rite of parting the hair performed on the fourth, sixth anc eighth month of pregnancy.

अध्याय ३२

श्लोक 8

हिरण्याङ्घ्रिर्हिरण्याक्षो हिरण्यमित्र इत्य् अतः ।१ सप्त च इति ग, ख, चिह्नितपुस्त्कद्वयपाठः :प् ९२ हिरण्यपाणिर्हेमाक्षो हेमाङ्गो हेमसूत्रकः

hiraṇyāṅghrirhiraṇyākṣo hiraṇyamitra ity ataḥ / 1 sapta ca iti ga, kha, cihnitapustkadvayapāṭhaḥ :p 92 hiraṇyapāṇirhemākṣo hemāṅgo hemasūtrakaḥ

हिन्दी अर्थ

इस अभिषेकसे साधक सिद्धिका भागी होता है उसके चारों ओर घट स्थापित करे। इस तरह और रोगी रोगसे मुक्त हो जाता है। राजाको राज्य एक सहस्र या एक सौ आवृत्तिमें उन सबकी और स्त्रीको पुत्रकी प्रापि होती है। इससे स्थापना करे। फिर मण्डपके भीतर कमलाकार

English

These are special rites performed as a mark of respect to the four

अध्याय ३२

श्लोक 9

हिरण्यास्यो हिरण्याङ्गो हेमजिह्वो हिरण्यवान् ।अश्वमेधो हि सर्वेशो गुणाश्चाष्टाथ तान् शृणु

hiraṇyāsyo hiraṇyāṅgo hemajihvo hiraṇyavān / aśvamedho hi sarveśo guṇāścāṣṭātha tān śṛṇu

हिन्दी अर्थ

मण्डलमें पूर्व और ईशानकोणके मध्यभागमें पीठ या सिंहासनपर भगवान् विष्णुको स्थापित करके पुत्र एवं साधक आदिका सकलीकरण करे। तदनन्तर शिष्य या पुत्र भगवत्पूजनपूर्वक गुरुकी

English

Sacrifices in winch oblations of clarified butter are offered, o. Sacrifices in which soma is pressed for oblation.

अध्याय ३२

श्लोक 10

दया च सर्वभूतेषु क्षान्तिश् चैव तथार्जवम् ।शौचं चैवमनायासो मङ्गलं चापरो गुणः

dayā ca sarvabhūteṣu kṣāntiś caiva tathārjavam / śaucaṃ caivamanāyāso maṅgalaṃ cāparo guṇaḥ

हिन्दी अर्थ

अर्चना करके उन कलशोंके जलसे उनका अभिषेक करे। उस समय गीत-वाद्यका उत्सव

English

Being purified by these purificatory rites, one may get enjoyment, release (from bondage). Such a man becoming free fiom diseases remains like a god. By the recitation (of the names of god), by offering oblations and by worship and meditation on the deity one gets his cherished desire.

अध्याय ३२

श्लोक 11

अकार्पण्यञ्चास्पृहा च मूलेन जुहुयाच्छतम् ।सौरशाक्तेयविष्ण्वीशदीक्षास्त्वेते समाः स्मृताः

akārpaṇyañcāspṛhā ca mūlena juhuyācchatam / sauraśākteyaviṣṇvīśadīkṣāstvete samāḥ smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

होता रहे। फिर योगपीठ आदि गुरुको अर्पित कर दे और प्रार्थना करे-- गुरुदेव! आप हम सब मनुष्योंको कृपापूर्वक अनुगृहीत करें।' गुरु भी उनको समय-दीक्षाके अनुकूल आचारका

English

Being purified by these purificatory rites, one may get enjoyment, release (from bondage). Such a man becoming free fiom diseases remains like a god. By the recitation (of the names of god), by offering oblations and by worship and meditation on the deity one gets his cherished desire.

अध्याय ३२

श्लोक 12

संस्कारैः संस्कृतश् चैतैर् भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् ।सर्वरोगाद्विनिर्मुक्तो देववद्वर्तते नरः ।जप्याद्धोमात्पूजनाच्च ध्यानाद्देवस्य चेष्टभाक्

saṃskāraiḥ saṃskṛtaś caitair bhuktimuktimavāpnuyāt / sarvarogādvinirmukto devavadvartate naraḥ / japyāddhomātpūjanācca dhyānāddevasya ceṣṭabhāk

हिन्दी अर्थ

उपदेश दे। इससे गुरु और साधक भी सम्पूर्ण मनोरथोंके भागी होते हैं॥ १--५॥

English

Being purified by these purificatory rites, one may get enjoyment, release (from bondage). Such a man becoming free fiom diseases remains like a god. By the recitation (of the names of god), by offering oblations and by worship and meditation on the deity one gets his cherished desire.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 32
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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