अध्याय ३२६
छन्दःसारः अग्निर् उवाच छन्दो वक्ष्ये मूलजैस्तैः पिङ्गलोक्तं यथाक्रमम् ।सर्वादिमध्यान्तगणौ म्लौ द्वौ जौ स्तौ त्रिकौ गणाः
chandaḥsāraḥ agnir uvāca chando vakṣye mūlajaistaiḥ piṅgaloktaṃ yathākramam / sarvādimadhyāntagaṇau mlau dvau jau stau trikau gaṇāḥ
हिन्दी अर्थ
२. आचार्य वामनने भी अग्निपुराणोक्त इन्हीं तीन गद्यभेदोंका उल्लेख किया है। यथा--' गद्यं वृत्तगन्धि चूर्णमुत्कलिकाप्रायं च।'
English
SV. 1.73a; 2.1096a.
अध्याय ३२६
१ धनस्यान्नाथमेकन्त्विति ख॥ :प् १८४ ह्रस्वो गुरुर्वा पादान्ते पूर्वो योगाद् विसर्गतः ।अनुस्वाराद्व्यञ्जनात् स्थात् जिह्वामूलीयतस् तथा
1 dhanasyānnāthamekantviti kha.. :p 184 hrasvo gururvā pādānte pūrvo yogād visargataḥ / anusvārādvyañjanāt sthāt jihvāmūlīyatas tathā
हिन्दी अर्थ
३. इसी भावकी छाया लेकर वामनने १।३ के २४-२५बें सूत्रोंका निर्माण किया है-- अनाविद्धललितपदं चूर्णम्' “ विपरीतमुत्कलिकाप्रायम्'
English
SV. 1.73a; 2.1096a.
अध्याय ३२६
उपाध्मानीयतो दीर्घो गुरुर्ग्लौ नौ गणाविह ।वसवोष्टौ च चत्वारो वेदादित्यादिलोपतः
upādhmānīyato dīrgho gururglau nau gaṇāviha / vasavoṣṭau ca catvāro vedādityādilopataḥ
हिन्दी अर्थ
४. वामनने जिसमें किसी पद्यका भाग प्रतीत होता हो, ऐसे गद्यको ' वृत्तगन्धि' कहा है । यथा--' पद्यभागवद्वृत्तगन्धि' ॥ १।३
English
SV. 1.73a; 2.1096a.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Agni Purana — Chapter 326
अग्निपुराण
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