Adhyaya 330

हिन्दी अर्थ

वीथी, प्रहसन, डिम और ईहामृग। अग्निपुराणमें ये दस भेद तो मिलते ही हैं, सत्रह भेद और उपलब्ध होते हैं। इन्हींमें 'विलासिका' नामक एक भेद और जोड़कर विश्वनाथने सब भेदोंकी सम्मिलित संख्या अट्राईस कर दी है। उन्होंने प्रथम दस भेदोंको 'रूपक' और शेष अठारह भेदोंको “उपरूपक' बताया है। अग्निपुराणोक्त 'कर्णा' नामक भेद 'साहित्यदर्पण'में “प्रकरणी 'के नामसे और ' भाणी' नामक भेद “संलापक' नामसे लिखा गया है।

English

One who offers a droa (a measure) of barley soaked in

हिन्दी अर्थ

२. ' रङ्ग' कहते हैं-- ' रङ्गशाला' या ' नृत्यस्थान'को। वहाँ जो सम्भावित विघ्न या उपद्रव हों, उनकी शान्तिके लिये सूत्रधार और नट आदि जो 'नान्दीपाठ' और 'स्तुति' आदि करते हैं, उसका नाम :पूर्वरङ्ग' है। ३. नाट्यशास्त्रके पाँचवें अध्याय (९-१७ तकके श्लोकों) -में प्रत्याहार, अवतरण, आरम्भ, आश्रावणा, वक्त्रपाणि, परिघट्टना, संघोटना, मार्गासारित, ज्येष्ठासारित, मध्यासारित, कनिष्ठासारित-ये ग्यारह ' बहिर्गीत' कहे गये हैं, जो परदेके भीतर ही रहकर अभिनेता या प्रयोगकर्ता प्रयोगमें लाते हैं । तदनन्तर परदा उठाकर सब लोग एक साथ गीतकी योजना करते हैं। उसके गीतक, वर्द्धमान, ताण्डव, उत्थापन, परिवर्तन, नान्दी, शुष्कावकृष्टा, रङ्गद्वार, चारी, महाचारी और प्ररोचना-ये ग्यारह अङ्ग हैं। इन बाईस अङ्गोंका पूर्वरङ्गमें

English

Could not be traced.

हिन्दी अर्थ

लिखा जाता है कि 'नान्ह्यन्ते सूत्रधारः ' (नान्दीपाठके अनन्तर सूत्रधारका प्रवेश) । इसमें कविकी पूर्व गुरुपरम्पराका, वंशप्रशंसा, पौरुष तथा काव्यके सम्बन्ध और प्रयोजन--इन पाँच विषयोंका

English

The meter here would be popular; the Vedic seers' is remembered as Trishtubh-measure only; Trishtubh, Pankti, Brihati, Anushtubh, Ushnih are told.

हिन्दी अर्थ

निर्देश करे। नटी, विदूषक और पारिपार्श्वक -ये सूत्रधारके साथ जहाँ अपने कार्यसे सम्बद्ध, प्रस्तुत विषयको उपस्थित करनेवाले विचित्र वाक्योंद्वारा परस्पर संलाप करते हैं, पण्डितजन उसको 'आमुख' जानें। उसको 'प्रस्तावना' भी कहा जाता है

English

SV.1.449ab.

हिन्दी अर्थ

'आमुख'के तीन भेद होते हैं-प्रवृत्तक,

English

Could not be traced.

हिन्दी अर्थ

काल (ऋतु आदि)-का वर्णन करता है, तब उसका आश्रयभूत पात्र-प्रवेश 'प्रवृत्तक' कहलाता है। इसका बीजांशोंमें ही प्रादुर्भाव होता है । जब पात्र सूत्रधारके वाक्य अथवा वाक्यार्थको ग्रहण करके प्रवेश करता है, तब उसको 'कथोद्धात' कहा जाता है। जिस समय सूत्रधार एक प्रयोगमें दूसरे प्रयोगका वर्णन करे, उस समय यदि पात्र वहाँ प्रवेश करे, तो वह 'प्रयोगातिशय' होता है।

English

SV. 1.476a; 2.285a.

हिन्दी अर्थ

'इतिवृत्त' (इतिहास) -को नाटक आदिका शरीर कहा जाता है। उसके दो भेद माने गये हैं--' सिद्ध ' और 'उत्परेक्षित'। शास्त्रोंमें वर्णित इतिवृत्त 'सिद्ध और कविकी कल्पनासे निर्मित 'उत्प्रेक्षित' कहा

English

The sixth is "jo" preceded by nala; of the second and so on the foot in nala; in the seventh at the end the first, in the second and fifth in nala;

हिन्दी अर्थ

जाता है। बीज, बिन्दु, पताका, प्रकरी और कार्यये पाँच अर्थप्रकृतियाँ (प्रयोजनसिद्धिकी हेतुभूता) हैं? । चेष्टा (कार्यावस्थाएँ) भी पाँच ही मानी गयी हैं। इनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं- प्रारम्भ, प्रयत्न, प्रासि-सद्भाव, नियतफलप्राप्ति और पाँचवाँ फलयोग। रूपकमें मुख, प्रतिमुख,

English

in the half the foot from the first; the sixth becomes a single short; a foot has three feet (gana) — Arya is remembered in five and a half;

हिन्दी अर्थ

गर्भ, विमर्श और निर्वहण-ये क्रमशः पाँच संधियाँ हैं£। जो अल्पमात्र वर्णित होनेपर भी बहुधा विसर्पण-अनेक अवान्तर कार्यको उत्पन्न करता है, फलकी हेतुभूत उस अर्थप्रकृतिको

English

Vipula, then Chapala, the "jau" in the middle of a heavy; the second and fourth, and in the first Chapala Mukhapurvika;

हिन्दी अर्थ

“बीज' कहा जाता है। जिसमें विविध वृत्तान्तों और रससे बीजकी उत्पत्ति होती है, काव्यके शरीरमें अनुगत उस संधिको मुख' कहते हैं। अभीष्ट अर्थकी रचना, कथावस्तुको अखण्डता, प्रयोगमें अनुराग, गोपनीय विषयोंका गोपन, अद्भुत वर्णन, प्रकाश्य विषयोंका प्रकाशन-ये काव्याङ्गोंके छः फल हैं। जैसे अङ्गहीन मनुष्य किसी कार्यमें समर्थ नहीं होता, उसी प्रकार

English

in the second Jaghanapurva; Chapalarya is declared. Of both, Mahachapala, equal to half of song and instrument;

हिन्दी अर्थ

अङ्गहीन काव्य भी प्रयोगके योग्य नहीं माना जाता। देश-कालके बिना किसी भी इतिवृत्तकी प्रवृत्ति नहीं होती, अतः नियमपूर्वक उन दोनोंका उपादान 'पद' कहलाता है। देशोंमें भारतवर्ष

English

Upagiti with the last half; Udgiti in reverse is remembered. In the half, "rakshagana" — Arya; Gitichhanda by the measure (matra);

हिन्दी अर्थ

और कालमें सत्ययुग, त्रेता और द्वापरयुगको ग्रहण करना चाहिए। देश-कालके बिना कहीं भी प्राणियोंके सुख-दुःखका उदय नहीं होता। सृष्टिके आदिकालकी वार्ता अथवा सृष्टिपालन आदिकी वार्ता प्राप्त हो तो वह वर्णनीय है। ऐसा करनेमें कोई दोष नहीं है”

English

Vaitaliya is two-voweled; in the equal feet of an odd foot "nala"; Vasus at the end and Vanagas; Gopuchchha ten;

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें नाटकका निरूपण' नामक तीन सौ अड़तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

ending in a "bhagana" is Patalika; in the rest and other as before; with the six or mixed joined, Prachya-vritti is shown;

हिन्दी अर्थ

१. नाटकोंमें सबसे प्रथम ' नान्दीपाठ'का विधान भरतमुनिने किया है। जैसा कि नाट्यशास्त्रके प्रथम अध्यायमें उल्लेख है- नान्दी कृता मया पूर्वमाशीर्वचनसंयुता। अष्टाङ्गपदसंयुक्ता विचित्रा देवसम्मता॥

English

with the fifth along with the earlier, with the third joined with a thousand: Udichya-vritti in speech and Pravartaka at once;

हिन्दी अर्थ

२. विश्वनाथने अग्निपुराणके ' सहिताः सूत्रधारेण’ इत्यादिसे लेकर ' प्रस्तावनापि सा' तककी पङ्कियोंको अपने ग्रन्थमें अविकलरूपसे उद्धृत किया है। अग्निपुराणमें प्रस्तावनाके 'प्रवृत्तक', ' कथोद्वात' और 'प्रयोगातिशय'-ये तीन भेद माने गये हैं। परंतु विश्वनाथने 'उद्धातक' और 'अवलगित'-ये दो भेद और जोड़कर पाँच भेद स्वीकार किये हैं।

English

Charuhasini and Antika at once, unjoined.

हिन्दी अर्थ

३. इन पाँचों अर्थप्रकृतियोंको विश्वनाथने अपने ग्रन्थमें ज्यों-का-त्यों ग्रहण किया है। ४, विश्वनाथने ' निर्वहण 'के स्थानमें "उपसंहृति 'का उल्लेख किया है।

English

Saptarchi and Vasus; Matrasamaka is told; Nalavama and la, or the twelfth; Navasika;

हिन्दी अर्थ

५. इस प्रसङ्गके अनुशीलनसे यह स्पष्ट जान पड़ता है कि व्यासदेवपर भरतमुनिका प्रभाव पड़ा है और परवर्ती आलोचकोंके ग्रन्थ

English

Vishvoka the fifth and eighth, "mo"; Chitra, Lavamaka, Chala; Upachitra with the following joined; Padakulaka thus;

हिन्दी अर्थ

भरतमुनि एवं व्यासदेवसे भी प्रभावित हैं। शृङ्गारादि रस, भाव तथा नायक आदिका निरूपण

English

if there is omission in Gitarya, Saumya, "la" the first; Jyoti is declared; Shikha reversed, half; Tulika is declared.

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं--वसिष्ठ ! वेदान्तशास्त्रमें

English

At the end of twenty-nine, "ga" would be (the measure); "gu" is a single long, by the count of syllables reversed from ten.