Adhyaya 337

हिन्दी अर्थ

अथाद्भुतो नाम विस्मयस्थायिभावात्मकः। स च दिव्यजनदर्शनेप्सितमनोरम्भावाप्त्युपवनदेवकुलादिगमनसम्भाव्यमानमायेन्द्रजाल- सम्भावनादिभिर्विभावैरुत्पद्यते। तस्य नयविस्तारानिमेषप्रक्षेपणरोमाञ्चाश्रुस्वेदहर्षसाधुवाददानप्रबन्धहाहाकार बाहुवदनखेलाङ्गुलि-

English

(The hymn) yathd rnTgamati increases the good fortune of women. (The hymn) yena cehadiiarh is advantageous for conception.

हिन्दी अर्थ

यत्त्वतिशयार्थयुक्तं वाक्यं शिल्पं च कर्मरूपं वा । तत्सर्वमद्भुतरसे विभावरूपं साधुवाहैश्च । वेपथुगदृदवचनैः स्पर्शग्रहोत्कहसनैर्हाहाकारैश्च

English

(The hymn) ayarh teyonih is favourable for progeny. (The hymn) iivah Siv&bhi increases good fortune.

हिन्दी अर्थ

७१४ अग्निपुराण वाचक-दोनोंकी योजनाके लिये जो समर्थ हो, और उत्तर) दोनों हों, उसे 'वाकोवाक्य' कहते मनीषीजन उसे 'उक्ति' कहते हैं। युक्तिके विषय हैं। उसके भी दो भेद हैं-ऋजूक्ति' और छः हैं पद, पदार्थ, वाक्य, वाक्यार्थ, प्रकरण और ' वक्रोक्ति'। इनमें पहली जो “ऋजूक्ति' है, वह

English

(The repetition of the hymn) brhospatima paripdtu secures safety on the journey. ( The hymn) munedmi tvd* is said to ward off untimely death.

हिन्दी अर्थ

प्रपञ्च। 'गुम्फना' कहते हैं-रचनाचर्याको। वह स्वाभाविक कथनरूपा है। ऋजूक्तिके भी दो भेद 'शब्दार्थक्रमगोचरा', “शब्दानुकारा' तथा ' अर्थानु- हैं--' अप्रश्नपूर्विका’ और ' प्रश्नपूर्विका '। वक्रोक्तिके पूर्व्वार्था' -इन तीन भेदोंसे युक्त है ॥ २६-३१॥ भी दो भेद हैं--' भङ्ग-वक्रोक्ति' और "काकु- जिस वाक्यमें “उक्ति' और 'प्रत्युक्ति' (प्रश्न वक्रोक्ति' इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें "अभिनय और अलकारोंका निरूपण" नामक तीन सौ बयालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Could not be traced.

हिन्दी अर्थ

शब्दालंकारोंका विवरण

English

Gould not be traced.

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं- वसिष्ठ! पद एवं वाक्यमें नीचे उसी वर्गके अक्षर तथा 'र ण म न'-ये वर्णोकी आवृत्तिको 'अनृप्रास'' कहते हैं। वर्ण हस्व स्वरसे अन्तरित होकर प्रयुक्त होते हैं वत्त्यनृप्रासके वर्णसमुदाय दो प्रकारके होते हैं- तथा दो नकारोंका संयोग भी रहा करता है एकवर्ण और अनेकवर्ण'॥ १॥ वर्ग्य वर्णोंकी आवृत्ति पाँचसे अधिक बार

English

AV. 2.28.1a.

हिन्दी अर्थ

एकवर्णगत आवृत्तिसे पाँच वृत्तियाँ निर्मित नहीं करनी चाहिए। महाप्राण (वर्गके दूसरे और होती हैं-मधुरा, ललिता, प्रौढ़ा, भद्रा तथा चौथे अक्षर) और ऊष्मा (श ष स ह) इनके परुषाः॥ २॥ संयोगसे युक्त उत्तरोत्तर लघु अक्षरवाली रचना

English

Tait. Sam. 2.4.5.1a.

हिन्दी अर्थ

मधुरावृत्तिकी रचनामें वर्गान्त पञ्चम वर्णके मधुरा“ कही गयी है १. अनृप्रासका लक्षण अग्निदेवने 'स्यादावृत्तिरनृप्रासो वर्णानां पदवाक्ययोः ।'--इस प्रकार कहा है। इसीका आधार लेकर आचार्य मम्मटने लिखा है कि ' सरूपवर्णविन्यासमनृप्रासं प्रचक्षते।' (पूर्वे विद्वांस इति शेषः ।) ' वर्णसाम्यमनृप्रासः ।' (का०प्र० ९। ७९), ' अनृप्रासः शब्दसाम्यम्।' (सा० द० १०। ३)-ये मम्मट और विश्वनाथकथित लक्षण भी उक्त अभिप्रायके ही पोषक हैं।

English

AV. 6.87.3b; 7.94.1a.

हिन्दी अर्थ

२. 'नाट्यशास्त्र' १६। ४० में भरतने उपमा, दीपक, रूपक और यमक--ये चार ही अलंकार माने हैं। व्यासजीने अनृप्रासका उल्लेख किया है। भामहने अपनेसे पूर्व अनृप्रासकी मान्यता स्वीकार की है। 'वृत्त्यनृप्रास'के अग्निपुराणोक्त लक्षणका भाव लेकर भोजराजने 'सरस्वतीकण्ठाभरण'में इस प्रकार लिखा है--

English

Salutation to gods and praise of teachers, and blessings of cows, Brahmins, kings and the like are sung;

हिन्दी अर्थ

मुहुरावर्त्यमानेषु यः स्ववर्ग्येषु वर्तते । काव्यव्यापी स संदर्भो वृत्तिरित्यभिधीयते॥ (२।७८) आचार्य मम्मटने ' एकस्याप्यसकृत्परः '--इस सूत्रभूत वाक्यके द्वारा अग्निपुराणोक्त लक्षणकी ओर ही संकेत किया है। इसी भावको

English

at the end of the Nandi, the stage-manager (sutradhara) is bound in the plays. The order of teachers, praise of lineage, the poet's manhood,

हिन्दी अर्थ

कविराज विश्वनाथने निम्नाङ्कित शब्दोंमें विशद किया है--

English

and relation and meaning of the poem — he should declare these five. The actress, jester, or attendant

हिन्दी अर्थ

३. अग्निपुराणमें जहाँ पाँच वृत्तियोंका उल्लेख है, वहीं परवर्ती आलोचकोंने अन्यान्य वृत्तियोंका भी उत्प्रेक्षण किया है। भोजराजने 'वृत्तिके तीन गुण बताये हैं-सौकुमार्य, प्रौढ़ि और मध्यमत्व। साथ ही वृत्तिके बारह भेदोंका उल्लेख किया है, जिनके नाम इस प्रकार हैं-गम्भीरा, ओजस्विनी, प्रौढ़ा, मधुरा, निष्ठुरा, श्लथा, कठोरा, कोमला, मिश्रा, परुषा, ललिता और अमिता। अग्निपुराणकथित पाँचों वृत्तियाँ भी इनके अन्तर्गत हैं। भद्राके स्थानमें कोमला वृत्ति समझनी चाहिए। ४. भोजराजने 'मधुरा वृत्ति' के उदाहरणके रूपमें निम्नाङ्कित श्लोक प्रस्तुत किया है --

English

together with the stage-manager hold a conversation, with various speeches arising from their own business, mutually involving the matter in hand —

हिन्दी अर्थ

ललितामें वकार और लकारका अधिक प्रयोग होता है। (वकारसे दन्त्योष्ठय वर्ण और लकारसे दन्त्यवर्ण समझने चाहिए'।) जिसमें ऊर्ध्वगत रेफसे संयुक्त पकार, णकार एवं वर्ग्य

English

that is to be known by the wise as Amukha; it is also the prelude (prastavana). Pravrittaka, Kathodghata and Prayogatishaya;

हिन्दी अर्थ

वर्ण प्रयुक्त होते हैं, किंतु टवर्ग और पञ्चम वर्ण नहीं रहते, वह “प्रौढा' वृत्ति कही जाती है। जिसमें अवशिष्ट, असंयुक्त, रेफ. णकार आदि कोमल वर्ण प्रयुक्त होते हैं, वह ' भद्रा' अथवा “कोमला वृत्ति मानी जाती है। जिसमें ऊष्मा वर्ण (श ष स ह) विभिन्न अक्षरोंसे संयुक्त होकर प्रयुक्त होते हैं, उसको 'परुषा ” कहते हैं। परुषावृत्तिमें अकारके सिवा अन्य स्वरोंको

English

Amukha has three kinds, arising in the seed-parts; relying on the time begun, the stage-manager would describe...

हिन्दी अर्थ

अत्यधिक आवृत्ति होती है। अनुस्वार, विसर्ग निरन्तर प्रयुक्त होनेपर परुषता प्रकट करते हैं। रेफसंयुक्त श, ष, स का प्रयोग, अधिक अकारका प्रयोग, अन्तःस्थ वर्णोका अधिक निवेश तथा

English

Pravrittaka is the entry of a character depending on that, or the stage-manager's speech where it is exactly the meaning of the line;

हिन्दी अर्थ

रेफ और अन्तःस्थसे भेदित एवं संयुक्त 'हकार' भी परुषताका कारण होता है। और प्रकारसे भी जो गुरु वर्ण है, वह यदि माधुर्यविरोधी वर्णसे संयुक्त हो, तो परुषता लानेवाला होता है। उस परुष-रचनामें वर्गका आदि अक्षर ही संयुक्त एवं गुरु हो तो श्रेष्ठ माना गया है। पञ्चम वर्ण यदि संयुक्त हो तो परुष-रचनामें उसे प्रशस्त नहीं माना गया है। किसीपर आक्षेप करना हो या

English

having taken it, the character enters — that is called Kathodghata. In applications, where the stage-manager describes an application,

हिन्दी अर्थ

किसी कठोर शब्दका अनुकरण करना हो, तो वहाँ “परुषा वृत्ति' भी प्रयोगमें लायी जाती है।

English

and then the character enters, that is Prayogatishaya. The "body" of dramas and the like they call the plot (itivritta);

हिन्दी अर्थ

और ऊष्मा अक्षरोंके क्रमशः आवर्तनसे जो वृत्ति होती है, उसके बारह भेद हैं-कर्णाटी, कौन्तली, कौंको, कौंकणी, वाणवासिका, द्राविडी, माथुरी, मात्सी, मागधी, ताम्रलिसिका, औण्ड्री तथा अनेक वर्णोंकी जो आवृत्ति होती है, वह यदि भिन्न-भिन्न अर्थोकी प्रतिपादिका हो, तो उसे “यमक' कहते हैं। यमक दो प्रकारका होता है--

English

its two kinds are remembered as the established and the imagined. The established is seen in tradition; the imagined is created by the poet.

हिन्दी अर्थ

'अव्यपेत' और व्यवधानसे आवृत्त होनेवाला 'व्यपेत' कहा जाता है। स्थान और पादके भेदसे इन दोनोंके दो-दो भेद होनेपर कुल चार भेद हुए। आदि पादके आदि, मध्य और अन्तमें

English

Seed (bija), drop (bindu), banner (pataka), episode (prakari) and the action itself — five elements of the plot, and five efforts in order:

हिन्दी अर्थ

१. भोजराजने इसमें तालव्य वर्णोका भी समावेश माना है। 'ललिता'का उदाहरण इस प्रकार है-- २. भोजराजके मतसे इसमें प्रायः मूर्धन्य, अन्तःस्थ तथा संयोगपूर्व गुरुवर्णोका प्रयोग होता है। यथा--

English

beginning, effort, attainment, certainty, and the attainment of fruit — union with fruit is the fifth.

हिन्दी अर्थ

कृत्वा पुंवत्पातमुचैर्भृगुभ्यां मूर्धि ग्राव्णां जर्जरा निर्झरौघाः । कुर्वन्ति द्यामुत्पतन्तं स्मरार्त स्वर्लोकस्त्रीगात्रनिर्वाणमत्र॥

English

Opening (mukha), progression (pratimukha), womb (garbha), reflection (vimarsha) and conclusion (nirvahana) — in order the five junctures.

हिन्दी अर्थ

३. कोमला या भद्राका उदाहरण-- दारुणरणे रणन्तं करिदारणकारणं कृपाणं ते। रमणकृते रणरणको पश्यति तरुणीजनो दिव्यः ॥ (सर० कं० २। १९७)

English

What is indicated in small measure and spreads in many ways, ending in the fruit, is called the seed.

हिन्दी अर्थ

५. अग्निपुराणवर्णित इन वृत्तियोंके देश-भेदसे जो बारह भेद हैं, उन्हें भोजराजने ' सरस्वतीकण्ठाभरण ' में ज्यों-का-त्यों ले लिया है और अपनी ओरसे उनके लक्षण तथा उदाहरण प्रस्तुत किये हैं (द्रष्टव्य: २। ७८-८१ कारिकातक) ।

English

Where the origin of the seed arises from various meanings and sentiments, following the body in the poem, that is declared the opening.

हिन्दी अर्थ

६. नाट्यशास्त्र में भरतमुनिने ' शब्दाभ्यासस्तु यमकं पादादिषु विकल्पितम्।' (१।५९) --इस प्रकार 'यमक' का लक्षण किया है। इसीका आशय लेकर व्यासजीने ' अनेकवर्णावृत्तिर्या भिन्नार्थप्रतिपादिका। यमकं साव्यपेतं च व्यपेतं चेति तद् द्विधा ॥'-एऐसा लक्षण किया है। इसीका आश्रय लेकर दण्डीने--' अव्यपेतव्यपेतात्मा याऽऽवृत्तिर्वर्णसंहतेः । यमकं तत् " ॥'--ऐसा लक्षण प्रस्तुत किया है। (काव्यादर्श ३। १) इन्हीं लक्षणोंको आधार बनाकर भोजराजने 'यमक'का लक्षण इस प्रकार किया है-- विभिन्नार्थैकरूपाया याऽऽवृत्तिर्वर्णसंहतेः । अव्यपेतव्यपेतात्मा यमकं तन्निगद्यते ॥ (२। ५८)

English

Arrangement of the desired matter, non-diminution of the account, attainment of passion in the performance and concealing of secrets,

हिन्दी अर्थ

७१६ अग्निपुराण

English

described as wonderful, revelation of the revealed. As a man without limbs, so a poem is not excellent.

हिन्दी अर्थ

एक, दो और तीन वर्णोंकी पर्यायसे आवृत्ति यमक, आम्रेडित यमक, चतुर्व्यवसित यमक होनेपर कुल सात भेद होते हैं। यदि सात पादोंमें तथा माला: यमक। इनके भी अन्य अनेक भेद! उत्तरोत्तर पाद एक, दो और तीन पदोंसे आरम्भ होते हैं॥ ११--१७॥ हो तो अन्तिम पाद छः प्रकारका हो जाता है। सहदयजन भिन्नार्थवाची पदकी आवृत्तिको तीसरा पाद पादके आदि, मध्य और अन्तमें 'स्वतन्त्र' एवं ' अस्वतन्त्रः पदके आवर्त्तनसे दो आवृत्ति होनेसे तीन प्रकारका होता है। श्रेष्ठ प्रकारकी मानते हैं। दो आवृत्त पदोंका समास यमकके निम्नलिखित दस भेद होते हैं-पादान्त होनेपर ' समस्ता' और उनके समासरहित रहनेपर

English

Without place and time no plot proceeds; therefore by the rule of taking those two the point is stated.

हिन्दी अर्थ

यमक, काञ्जी यमक, समुद्ग यमक, विक्रान्त्य 'व्यस्ता' आवृत्ति कही जाती है। एक पादमें यमक, वक्रवाल यमक, संदष्ट यमक, पादादि विग्रह होनेसे असमासत्वप्रयुक्त ' व्यस्ता’ जानी

English

Of places, the land of Bharata; of times, the three ages beginning with Krita; without these two, the rise of happiness and sorrow of beings in places is nowhere. In a canto, news from the beginning of a canto, if brought in, is not a fault.