Adhyaya 355

हिन्दी अर्थ

है।' यहाँ “पाक' और “पक्ति' शब्द 'तुमर्थक भाववाची' हैं। इन दोनोंसे चतुर्थी विभक्ति हुई। “सहार्थ शब्दके योगमें हेतु-अर्थ और कुत्सित अङ्गवाचकमें तृतीया विभक्ति होती है। सहार्थयोगमें

English

Vidu.sa (was born) from Ghrta. Pracetas (was born) from him. He had a hundred sons (among whom) Anadra, Sabhanara, Caksusa and Paramcuka (were foremost).

हिन्दी अर्थ

तृतीया विशेषणवाचकसे होती है । जैसे 'पिताऽगात् सह पुत्रेण '--पिता पुत्रके साथ चले गये।' यहाँ 'सह' शब्दके योगमें विशेषणवाचक 'पुत्र' शब्दसे तृतीया विभक्ति हुई। इसी प्रकार “गदया हरिः' (भगवान् हरि गदाके सहित रहते है)-यहाँ 'सहार्थक' शब्दके न रहनेपर भी सहार्थ है, इसलिये विशेषणवाचक 'गदा' शब्दसे तृतीया विभक्ति हुई। ' अक्ष्णा काणः आँखसे काना

English

Kalanala (was born) from Sabhanara. Sriijaya, was

हिन्दी अर्थ

है।'—यहाँ कुत्सितअङ्गवाचक ' अक्षि' शब्द है। उससे तृतीया विभक्ति हुई। ' अर्थेन निवसेद्

English

Prthudarbha, Viraka, Kaikcya and Bhadraka were the four sons of Sibi. There were prosperous regions in their names.

हिन्दी अर्थ

भृत्यः।'—' भृत्य धनके कारणसे रहता है।-- यहाँ हेतु-अर्थ है 'धन'। तद्वाचक ' अर्थ' शब्दसे तृतीया विभक्ति हुई। कालवाचक और भाव अर्थमें सप्तमी विभक्ति होती है। अर्थात् जिसको क्रियासे अन्य क्रिया लक्षित होती है, तद्वाचक शब्दसे सप्तमी विभक्ति होती है। जैसे-' विष्णौ नते भवेन्मुक्तिः '-- भगवान् विष्णुको नमस्कार करनेपर मुक्ति मिलती है।-यहाँ श्रीविष्णुकी

English

Given as two separate names and subsequent names also differ. See Vi. P. IV. 17.

हिन्दी अर्थ

नमस्कार-क्रियासे मुक्ति-भवनरूपा क्रिया लक्षित होती है, अतः 'विष्णु' शब्दसे सप्तमी विभक्ति हुई। इसी प्रकार 'बसन्ते स गतो हरिम्'--वह वसन्त ऋतुमें हरिके पास गया।'-यहाँ 'वसन्त'

English

Satyaratha (was born) from Citraratha. Lomapada (was) his son. Caturahga (was born) from Lomapada. Prthu- laksa (was) his son.

हिन्दी अर्थ

कालवाचक है, उससे सप्तमी हुई। (स्वामी, ईश, पति, साक्षी, सूत और दायाद आदि शब्दोंके योगमें षष्ठी एवं सप्तमी विभक्तियाँ होती हैं-) जैसे-'नृणां स्वामी, नृषु स्वामी '--मनुष्योंका स्वामी,-यहाँ ' स्वामी ' शब्दके योगमें ' न्' शब्दसे षष्ठी एवं सप्तमी विभक्तियाँ हुई। इसी प्रकार 'नृणामीशः'नरोंके ईश'-यहाँ 'ईश' शब्दके योगमें 'नृ' शब्दसे, तथा 'सतां पतिः '- सज्जनोंका

English

Vivajit (was born) from Brhadratha. Karna was from Visvajit. Vrsasena (was the son) of Karna. Prthusena was his son. These are the kings born in the race of Anga. Describe me the race of Puru.

हिन्दी अर्थ

पति-यहाँ 'सत्' शब्दसे षष्ठी विभक्ति हुई। ऐसे ही “नृणां साक्षी, नृषु साक्षी -मनुष्योंका साक्षी -- यहाँ 'नृ' शब्दसे षष्ठी एवं सप्तमी विभक्तियाँ हुई । 'गोषु नाथो गवां पतिः-गौओंका स्वामी है,

English

Tamsurodha, Pratiratha and Purasta were the sons of Matinara. Kanva was (born) from Pratiratha. Medhatithi was from Kanva.

हिन्दी अर्थ

यहाँ “नाथ' और “पति' शब्दोंके योगमें 'गो' शब्दसे षष्ठी और सप्तमी विभक्तियाँ हुई। “गोषु सूतो गवां सूतः-गौओंमें उत्पन्न है'-यहाँ 'सूत' शब्दके योगमें 'गो' शब्दसे षष्ठी एवं सप्तमी विभक्ति हुई। “इह राज्ञां दायादकोऽस्तु।'— यहाँ राजाओंका दायाद हो। यहाँ 'दायाद' शब्दके योगमें 'राजन्' शब्दमें षष्ठी विभक्ति हुई है। हेतुवाचकसे ' हेतु' शब्दके प्रयोग होनेपर

English

Hemaratha (was born) from Ketuman. He was well- known as Divodasa. Pratardana (was) from Divodasa. Bharga and Vatsa (were born) from Pratardana.

हिन्दी अर्थ

षष्ठी विभक्ति होती है। जैसे ' अन्नस्य हेतोर्वसति अन्नके कारण वास करता है।-यहाँ “वास'में

English

Bfhat (was) the son of Suhotra. AJamIdha, Dvimidha and the brave Purumidha were the three sons of Brhat.

हिन्दी अर्थ

अन्न 'हेतु' है, तद्वाचक 'हेतु' शब्दका भी प्रयोग हुआ है, अत: ' अन्न' शब्दसे षष्ठी विभक्ति हुई। स्मरणार्थक धातुके प्रयोगमें उसके कर्ममें षष्ठी विभक्ति होती है। जैसे-'मातुः स्मरति।-- माताको स्मरण करता है।' यहाँ 'स्मरति'के योगमें 'मातृ' शब्दसे षष्ठी विभक्ति हुई । कृत्प्रत्ययके योगमें कर्ता एवं कर्ममें षष्ठी विभक्ति होती है। जैसे--'अपां भेत्ता--जलको भेदन करनेवाला।'

English

In "ini" Daksha (Dakshi), Dasharathi; "Narayana" and the like in "chha"; "Ashvayana" in "phan"; "Gargya" and "Vatsaka" in "yan";

हिन्दी अर्थ

यहाँ-' भेत्त' शब्द 'कृत्' प्रत्ययान्त’ है। उसके

English

in "dhak" Vainateya and the rest; "Chatakera"; in "drak" "Gaudheraka" — the form Gaudhara; (taddhita examples).

हिन्दी अर्थ

योगमें-कर्मभूत 'अप्' शब्दसे षष्ठी विभक्ति हुई। इसी प्रकार “तव कृतिः--तुम्हारी कृति है'-यहाँ “कृति' शब्द ' कृत्प्रत्ययान्त' है। उसके योगमें कर्तृभूत “युष्मद्' शब्दसे षष्ठी विभक्ति हुई ( युष्मद्-डस्=तव )--निष्ठा आदि अर्थात्

English

"Kshatriya" in "gha"; "kulina" in "kha"; "Kairavya" and the like in "nya" are remembered; "murdhanya-mukhya" in "yat"; "sugandhi" is a form.

हिन्दी अर्थ

खलर्थक, तृन्, शानच्, चानश् आदिके योगमें

English

From tarakadi, "itach": "nabhastarakita" and the rest; with "anang" "kundodhni"; "pushpadhanva", "sudhanvan".

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणे 'कारक-निरूपण' नामक तीन सौ चौवनवाँ अध्याय पूरा हुआ भगवान् कार्त्तिकेय कहते हैं-- कात्यायन! मैं छ: प्रकारके ' समास ' बताऊँगा। फिर अवान्तर- भेदोंसे 'समास'के अट्ठाईस भेद हो जाते हैं। समास नित्य' और अनित्य' के भेदसे दो प्रकारका

English

In "chanchup": "vittavanchu" — he has wealth; in "chan": "keshachana", "patarupaka" in "rupa" (taddhita suffixes).

हिन्दी अर्थ

है तथा 'लुकू' और ' अलुक्'के भेदसे भी उसके दो प्रकार और हो जाते हैं। कुम्भकार और हेमकार “नित्य समास' हैं। (क्योंकि विग्रह- वाक्यद्वारा ये शब्द जातिविशेषका बोध नहीं करा

English

"Iyasu": "patiyan"; in "tarap": "akshatara" and the like; "pachatitara", "atatitama";

हिन्दी अर्थ

सकते ) ' राज्ञः+पुमान्= राजपुमान्'- यह षष्टी- तत्पुरुष समास स्वपदविग्रह होनेके कारण ' अनित्य' है। कष्टश्रितः ( कष्ट॑श्रितः )- इसमें ' लुक् ' समास है; क्योंकि “कष्ट” पदके अन्तमें स्थित द्वितीया विभक्तिका 'लुक्' (लोप) हो जाता है। “कण्ठेकालः? आदि ' अलुक्? समास हैं; क्योंकि इसमें कण्ठशब्दोत्तरवर्तिनी सप्तमी विभक्तिका ' लुक्' नहीं होता। तत्पुरुष-समास आठ प्रकारका होता

English

"mridvitama"; in "kalpap": "indrakalpa", "arkakalpaka"; "rajadeshiya" in "deshiya", "deshya"; "deshyadirupaka".

हिन्दी अर्थ

जहाँ अनेक पदोंका परस्पर एकार्थीभावरूप सामर्थ्य लक्षित हो, उनमें 'समास' होता है। कृत्, तद्धित, समास, एकशेष तथा

English

"Patujatiya" in "jatiya"; "janumatra" in "matrach"; "urudvayasa" in "dvayasach"; "urudaghna" in "daghna".

हिन्दी अर्थ

सनाद्यन्त धातु--यै पाँच वृत्तियाँ मानी गयी हैं। परार्थका अभिधान (कथन) 'वृत्ति' है। वृत्त्यर्थे अवबोधक वाक्यको ' विग्रह' कहते हैं। 'विग्रह' दो प्रकारका होता है-'लौकिक' और ' अलौकिक '। परिनिष्ठित (प्रयोगार्ह) होनेके कारण जो साधुवाक्य है, वह 'लौकिक विग्रह' कहलाता है। जो प्रयोगयोग्य न होनेसे असाधु है, वह 'अलौकिक विग्रह' है। 'राज्ञ: पुरुष: '--यह ' लौकिक विग्रह' है 'राजन्+ङस्, पुरुष+सु' यह अलौकिक विग्रह है। समास “नित्य” और 'अनित्य'के भेदसे दो प्रकारका है। जो अविग्रह (लौकिक विग्रहसे रहित) या अस्वपद-विग्रह (समस्यमान “यावत्' पदसे अघटित) हो, वह 'नित्य-समास' है; इसके विपरीत ' अनित्य-समास' है। प्राचीन विद्वानोंने समासके छः प्रकार बताये हैं। यथा --

English

"Panchatayah" in "tayat"; "dauvarika" in "thak" is declared. The general function is told; and the indeclinable-named taddhita:

हिन्दी अर्थ

(१) उदाहरणके लिये सुबन्तका सुबन्तके साथ समास-राजपुरुषः। यहाँ ('राज्ञः पुरुषः' इस विग्रहके अनुसार) पूर्व और उत्तर दोनों पद 'सुबन्त' हैं। (२) सुबन्तका तिङ्के साथ समास -यथा--'पर्यभूषत्'। (३) 'सुबन्त'को नामके साथ कुम्भकारः । हेमकारः इत्यादि। (४) 'सुबन्त, का धातुके साथ समास। यथा--' कटप्रूः, अजस्रम् इत्यादि। (५) तिङन्तका तिडन्तके साथ समास, यथा-पिबतखादता। खादतमोदता इत्यादि। (६) तिङन्तका सुबन्तके साथ समास, यथा-कृन्तविचक्षणा। इसका

English

from "yasmat," "yatah," "tasil"; "yatra, tatra" in "tral"; "asmin kale: adhuna, idanim, danim";

हिन्दी अर्थ

मयूरव्यंसकादिगणमें पाठ है।' है। प्रथमान्त आदि शब्द सुबन्तके साथ समस्त होते हैं। 'पूर्वकायः' इस तत्पुरुषसमासमें जब “पूर्व कायस्य'-- ऐसा विग्रह किया जाता है, तब यह '“प्रथमा-तत्पुरुष' समास कहा जाता है। इसी

English

"sarvasmin: sarvada, tasmin kale"; "tarhi, harhi" in "rhil"; "tarhi, kasmin cha kalake"; "iha, karhi" (adverbial suffixes).

हिन्दी अर्थ

प्रकार 'अपरकायः'कायस्य अपरम्, इस विग्रहमें, ' अधरकायः '--कायस्य अधरम् इस विग्रहमें और ' उत्तरकायः '--कायस्योत्तरम्-- इस विग्रहमें भी प्रथमा-तत्पुरुष समास कहा

English

"Yatha, katham" in "thal, thamu"; "in the east direction": "purvasyam disi sanchayet" and "astati"; "purvasyah purvadi, gramaniyaka";

हिन्दी अर्थ

जाता है। ऐसे ही 'अरद्धकणा' इसमें अर्द्धम् कणायाः-एऐसा विग्रह होनेसे प्रथमा-तत्पुरुष समास होता है एवं 'भिक्षातुर्यम्'-इसमें तुर्य भिक्षायाः एसा विग्रह होनेसे तुर्यभिक्षा और पक्षान्तरमें ' भिक्षातुर्यम्'—ऐसा षष्ठी-तत्पुरुष होता है। ऐसे ही ' आपन्नजीविकः ' यह द्वितीया-तत्पुरुष समास है। इसका विग्रह इस प्रकार होता है-- 'आपन्नो जीविकाम्।' पक्षान्तरमें “जीविकापन्नः '

English

"purastat sancharet gachchhet; sadyah, tulye ahani" is said; in "uti": "parut"; in "purvabde"; "purvatara, parary" (time adverbs).

हिन्दी अर्थ

ऐसा रूप होता है। इसी प्रकार 'माधवाश्रितः '-- यह द्वितीया-समास है; इसका विग्रह 'माधवम् आश्रितः'-इस प्रकार है। 'वर्षभोग्यः '- यह द्वितीया-तत्पुरुष समास है-इसका विग्रह है ' वर्ष

English

"Aishamas in this year" — the form; "samsi" is told; "edyavi, paredyavi" — on the other day is said;

हिन्दी अर्थ

भोग्यः ।' ' धान्यार्थः ' यह तृतीया-समास है। इसका विग्रह ' धान्येन अर्थः ' इस प्रकार है। 'विष्णुबलिः ' यहाँ “विष्णवे बलिः'--इस विग्रहमें चतुर्थी- तत्पुरुष समास होता है। वृकभीतिः ' यह पञ्चमौ- तत्पुरुष है। इसका विग्रह “वृकाद् भीतिः इस प्रकार है। 'राजपुमान्'-यहाँ 'राज्ञः पुमान्’ इस विग्रहमें षष्ठी-तत्पुरुष समास होता है। इसी प्रकार ' वृक्षस्य फलम--वृक्षफलम् '--यहाँ षष्ठी -

English

"adya — on this day"; in "dyu": "purvedyuh", "aidyusi"; "dakshinasyam disi vaset: dakshinat, dakshinadyubhau";

हिन्दी अर्थ

तत्पुरुष समास है। ' अक्षशौण्डः' (द्यूतक्री डामें निपुण) इसमें सप्तमी-तत्पुरुष समास है। अहितः जो हितकारी न हो, वह-इसमें 'नजूसमास'

English

"uttarasyam disi vaset, uttarat, uttaradyubhau"; "uparivaset": "uparishtat" from "urdhva"; (directional adverbs).

हिन्दी अर्थ

“नीलोत्पल? आदि जिसके उदाहरण हैं, वह 'कर्मधारय' समास सात प्रकारका होता है १-विशेषणपूर्वपद (जिसमें विशेषण पूर्वपद हो और विशेष्य उत्तरपद अथवा) । इसका उदाहरण है—' नीलोत्पल' (नीला कमल) । २-विशेष्योत्तर- विशेषणपद-इसका उदाहरण है--'बैया-

English

"Uttarena" told by the father; and "dakshina" in "achi"; "aho": "dakshinahi vaset"; "dvaidha, dvidha" in two kinds and "dha".

हिन्दी अर्थ

करणखसूचिः' (कुछ पूछनेपर आकाशको ओर देखनेवाला वैयाकरण)। ३-विशेषणोभयपद (अथवा विशेषणद्विपद) जिसमें दोनों पद विशेषणरूप ही हों। जैसे-शीतोष्ण (ठंडा-

English

"Dhyamun": "ekadhyam kuru tvam"; "dvaidham" in "an"; two kinds in "dha" and "achi"; "asusuratara" (adverbial suffix examples).

हिन्दी अर्थ

गरम) । ४-उपमानपूर्वपद। इसका उदाहरण है-शङ्खपाण्डुरः (शङ्खके समान सफेद)। ५-उपमानोत्तरपद- इसका उदाहरण है-'पुरुष- पूर्वपद- (जिसमें पूर्वपद सम्भावनात्मक हो)

English

Particles are said to be taddhita; the taddhita expresses state: "patoh bhavah: patutva, patuta" in "tal" (abstract nouns).

हिन्दी अर्थ

अर्थात् “गुण' शब्द बोलनेसे वृद्धिको सम्भावना होती है) । तात्पर्य यह है कि “वृद्धि हो'-यह कहनेकी आवश्यकता हो तो 'गुण' शब्दका ही उच्चारण करना चाहिए। ७-अवधारणपूर्वपद-

English

"Prithima" in "iman" of "prithu"; "saukhya" from "sukha" in "shyan"; "steya" of "stena"; "sakhya" from "sakhi" is said.

हिन्दी अर्थ

जहाँ पूर्वपदमें 'अवधारण' (निश्चय) सूचक शब्दका प्रयोग हो, वह। जैसे - सुहृदेव सुबन्धुकः' (सुहृद् ही सुबन्धु है) । बहुत्रीहिसमास भी सात प्रकारका ही होता है॥ ८--११॥ तथा ७- दिग्लक्षणार्थ। द्विपद बहुव्रीहि ' में दो ही पदोंका समास होता है। यथा-आरूढभवनो नरः'। ( आरूढं भवनं येन सः- इस विग्रहके

English

"Kapeh bhavah: kapeya"; "sainya"; "pathya" in "yak"; "ashva", "kaumarka" in "an"; "yauvana"; "acharyaka" in "kan" — thus other taddhitas too.