Adhyaya 358

हिन्दी अर्थ

तथा अन्तिम स्वरका लोप। ' दक्षस्यापत्यं बनते हैं। 'नडादिभ्यः फक्।' (४। १। ९९) इस सूत्रके नियमानुसार 'नड'-आदि शब्दोंसे “फक् प्रत्यय होता है। 'फ' के स्थानमें 'आयन' होता है। अतएव “नडस्थ गोत्रापत्यं नाडायनः,

English

Cakes, kufhoy kulmdsa (black barley) and barley etc. are beneficial for diabetes. Things made out of cooked barley, green gram, horse-gram, old MU rice, vegetables that are bitter and astringent, bitter green things, oils (extract¬ ed) from.sesamum, Ugru (the leaves of a kind of tree), vibhitaka (a kind of myrobalan) and iflgudi and greengram, barley, wheat and grains stored for a year (are also good).

हिन्दी अर्थ

सिद्ध होते हैं। (कित्' होनेके कारण आदि वृद्धि हो जाती है।) इसी तरह ' अश्वस्य गोत्रापत्यम्, आश्वायनः ' होता है। इसमें ' अश्वादिभ्यः फञ्।' (४। १। ११०)--इस सूत्रके अनुसार 'फज्'

English

Decoction made of the ten kinds of drugs (such as etc.), Art/a, rajnJ and horse-gram should be drunk with

हिन्दी अर्थ

प्रत्यय होता है। (“गोत्रे कुञ्जादिभ्यः फञ्।' ४। १। ९८) यह भी फज्-विधायक सूत्र है। ब्रघ्न, शङ्ख, शकट आदि शब्द कुञ्जादिके अन्तर्गत हैं,

English

With the suffix ktin: "vriddhi", "stuti", "mati"; with ghan: "bhava"; with yuc: "karana", "bhavana" and the like; with a: "chikitsa" (formation of action nouns).

हिन्दी अर्थ

सिद्ध होते हैं।) ' गर्गादिभ्यो यञ्’ (४

English

Likewise the gerundives in tavya and aniya: "kartavya", "karaniya"; "deya", "dhyeya"; with yat and nyat: "karya", "kritya" (verbal derivatives).

हिन्दी अर्थ

१०५)-इस सूत्रके अनुसार गर्ग, वत्स आदि शब्दोंसे गोत्रापत्यार्थक “यञ्' प्रत्यय होनेपर 'गार्ग्यः', 'वात्स्यः' इत्यादि रूप बनते हैं। ‘स्त्रीभ्यो ढक्।' (४। १। १२०) के नियमानुसार ्त्रीप्रत्ययान्त शब्दोंसे 'अपत्य' अर्थमें 'ढक्' प्रत्यय होता है। फिर उसके स्थानमें 'एय' होता है। जैसे 'विनतायाः पुत्रः? (विनताका पुत्र) 'बैनतेय' कहलाता है। 'सुमित्रा' आदि शब्द

English

Ktadi suffixes (past participles) are known to denote the agent, and sometimes the action or object: "gato gramam" (gone to the village), "gato gramah", "alishtash cha gurus tvaya" (the teacher embraced by you).

हिन्दी अर्थ

बाह्वादिगणमें पठित हैं, अतः उनसे अपत्यार्थमें “इज्? प्रत्यय होता है। अतएव 'सौमित्रेयः' न होकर 'सौमित्रिः? रूप बनता है। 'चटका' शब्दसे 'चटकाया ऐरक्।' (४। १। १२८) इस

English

Present participles shatri and shanach: "bhavan" (being), "edhamanah"; "bhavantyapi"; the suffixes vun and trich added to all roots: "bhavaka" (one who causes to be), "bhavita" (one who will be).

हिन्दी अर्थ

सूत्रके विधानानुसार 'ऐरक्' प्रत्यय होनेपर "चटकाया अपत्यं पुमान्’ (चटकाका नर पुत्र) “चाटकैर' कहलाता है। 'गोधा' शब्दसे 'ढूकू' का विधान है। 'गोधाया ढूक्।' (४। १। १२९) अतः गोधाका अपत्य 'गोधेर' कहलाता है। 'आरगुदीचाम्।' (४। १। १३०) के नियमानुसार 'आरक्' प्रत्यय होनेपर 'गौधारः' रूप बनता है। ऐसा वैयाकरणोंने बताया है

English

Forms ending in kvip, such as "svayambhu"; the perfect participles in kvasu and kana: "babhuvivan", "pecivan", "pecanah", "shraddadhanaka" (perfect participles).

हिन्दी अर्थ

'क्षत्र' शब्दसे 'घ' प्रत्यय होनेपर 'घ' के स्थानमें 'इय' होनेके कारण 'क्षत्रिय' शब्द सिद्ध होता है। 'क्षत्राद् घः।' (४। १। १३८)

English

With the suffix an: "kumbhakara" (potter) and the like; with the Unadi suffixes also in the past sense: "vayu", "payu", "karu" — and in the Veda the usage is varied (Unadi derivations).