Adhyaya 360

हिन्दी अर्थ

तिमि+किरच्=तिमिरम्। “मन्दिर! का अर्थ गृह तथा “तिमिर' का अर्थ अन्धकार है । 'सलिकल्य-

English

Tlie characteristics of disease due to phlegm are languor, flow of water (from the mouth), heaviness (of the body), sweet taste in the mouth and longing for heat.

हिन्दी अर्थ

इलच्।' (५७)-इस उणादि सूत्रके अनुसार गत्यर्थक 'षल्' धातुसे 'इलच्' प्रत्यय करनेपर “सलिलम्' यह रूप बनता है। 'सलति गच्छति निम्नमिति सलिलम्’ यह इसकी व्युत्पत्ति है। 'सलिल' शब्द वारि-जलका वाचक है। (इसी प्रकार उक्त सूत्रसे ही कलिलम्, अनिलः,

English

(Eating of) oil and hot food, anointing the body with oil and bathing and drinking of oil and the like would appease (deranged) wind. Clarified butter, milk, sugar and the rays of the moon and the like would counter (deranged) bile.

हिन्दी अर्थ

निष्पन्न होते हैं।) भण्डिःइलच्=भण्डिलम्। इसका अर्थ है-कल्याण। ' भण्डिल' शब्द दूतके अर्थमें भी आता है। जञानार्थक 'बिद्' धातुसे

English

The oil of the three myrobalans together with honey and doing exercises etc. would remove (deranged) phlegm. Contemplation on (Lord) Visnu and His worship would appease all the diseases.

हिन्दी अर्थ

इस अवस्थामें “लशक्कतद््रते।' (१।३।८) से ककारको इत्संज्ञा तथा ' उपदेशेऽजनुनासिक इत्।' (१।३।२) से उकारकी इत्संज्ञा होती है; तत्पश्चात् विभक्ति-कार्य करनेपर 'विद्वान्''-यह रूप बनता है। 'विद्वान्'का अर्थ है-बुध या

English

O One possessing powerful arms! The tastes such as sweet, sour and saline are stated to come from the moon. The tastes — bitter, astringent and pungent — arc (known to be) from fire.

हिन्दी अर्थ

शिविरम्।'—इस व्युत्पत्तिके अनुसार ' शीङ्' धातुसे 'किरच्' प्रत्यय, 'शीङ्' से 'वुक्' का

English

The herbs have three flavours — bitter, sour and saline. The strength (of the herbs) is said to be of two kinds — hot and cold.

हिन्दी अर्थ

१. गृध्+उ=' गृधुः ' रूप होता है। ' गृधुः ' का अर्थ है -कामदेव। २. 'विद्' धातुसे ' शतृ' प्रत्यय करनेपर “विदेः शतुर्वसुः ।' (७। १। ३६)--इस सूत्रके अनुसार ' विद्' धातुसे परे विद्यमान “शतृ 'के स्थानमें “वसु' आदेश हो जाता है। यह आदेश वैकल्पिक होता है। अतः विदन् और 'विद्वान्'-ये दोनों रूप विशुद्ध कृदन्त हैं। औणादिक 'विद्ठान्' का अर्थ बुध है और कृदन्त “विद्वान्' का अर्थ जानता हुआ है।

English

O Foremost among the brahmins! The effect of the herbs is indescribable. Those that are sweet, astringent and bitter are said to be having cold potency. The rest are stated to be hot.

हिन्दी अर्थ

आगम तथा 'शी' के दीर्घ ईकारके स्थानमें हृस्व आदेश होनेपर 'शिविर' शब्दको सिद्धि होती है। “शिविर' कहते हैं-सेनाकी छावनीको।

English

The saline and sweet teistes would become sweet flavour. The sour things that are hot are also said to become so. The rest would have pungent flavour.

हिन्दी अर्थ

' अव्' धातुसे “सितनिगमिमसि।' (७२) इत्यादि सूत्रके अनुसार 'तुङ्' प्रत्यय होनेपर वकारके स्थानमें 'ऊठ्' होकर गुण होनेसे 'ओतु' शब्दको सिद्धि होती है। 'ओतु' कहते हैं-बिलावको। अभिधानमात्रसे उणादि प्रत्यय होते हैं। 'कृ' धातुसे “न' प्रत्यय करनेपर गुण होता है और नकारका णकारादेश हो जानेपर 'कर्ण' शब्दकी सिद्धि होती है। 'कर्ण'का अर्थ है-कान अथवा

English

One has to determine the drugs that have got modified in their potency and flavour from their efficacy. Honey, although sweet, is said to be pungent in flavour.

हिन्दी अर्थ

कन्यावस्थामें कुन्तीसे उत्पन्न सूर्यपुत्र कर्ण। 'वस्' थातुसे ' तुन्' प्रत्यय, अगार अर्थमें उसका 'णित्व' होकर वृद्धि होनेसे 'वास्तु' शब्द बनता है। 'वास्तु' का अर्थ है-गृहभूमि। 'जीव' शब्दसे

English

(The herb) should be boiled with water, sixteen times its proportion, until it comes down to four times the proportion. This is the general rule for (preparing) a decoction wherever (something else) has not been stated.

हिन्दी अर्थ

' आतृकन्' प्रत्यय और वृद्धि होकर “जैवातृक' शब्दकी सिद्धि होती है। 'जैवातृक' का अर्थ है—चन्द्रमा । ' अनः शकटं वहति।'-- इस लौकिक विग्रहमें 'वह' धातुसे ' क्किप्’ प्रत्यय, ' अनस्'के सकारका डकार आदेश तथा 'वह' के वकारका सम्प्रसारण होनेपर ' अनडुह्? शब्द बनता है, उसके सुबन्तमें अनड्वान्, अनड्वाहौ इत्यादि रूप होते हैं। “जीव्' धातुसे “जीवेरातुः' । (८२)

English

The decoction that is clear and having little medicinal ingredient would be as above described. (The dosage) for pulverised drugs is stated to be an aka (a particular measure of weight equal to lrnAfas) and four palas (a particular weight) for the decoction. This measure is said to be middling. There is no hard and fast rule about the dosage. O Fortunate one! The measure of the dosage has to be decided according to the age, time, strength, digestive power, place, herb and disease.

हिन्दी अर्थ

इस सूत्रके अनुसार 'आतु' प्रत्यय करनेपर “जीवातु' शब्दकी सिद्धि होती है। 'जीवातु' नाम है--संजीवन औषधका । प्रापणार्थक ' वह्' धातुसे “वहिश्रिश्रुयुद्ुग्लाहात्वरिभ्यो नित्।' (५०१)

English

One should eat the three myrobalans together with the rock-salt, that would give good complexion to a king. (One would get similar benefit by using) the juice of venison together with rock-salt or curd or small quantities of milk. One whose constitution is windy should eat (a food) that has either more juice or the same proportion of juice. It is said that massaging (the body) (should be done) in sum'mer. In winter it should be in equilibrium. It is known to be of middling type in the spring. The intense massaging in the summer is first done on the skin and then on the muscles, veins, blood and the body.

हिन्दी अर्थ

इस सूत्रके अनुसार 'नित्' प्रत्यय करनेपर विभक्तिकार्यके पश्चात् 'वह्निः'-इस रूपको सिद्धि होती है। (इसी प्रकार श्रेणिः, श्रोणिः, योनिः, द्रोणिः, ग्लानिः, हानिः, तूर्णिः बाहुलकात् धातुसे 'इनच्' प्रत्यय होनेपर और अनुबन्धभूत चकारका लोप कर देनेपर 'ह+इन', गुण तथा विभक्ति-कार्य=हरिणः— इस रूपको सिद्धि होती है। 'श्यास्त्याहञविभ्य इनच्।' (२१३)-इस

English

(It is better) to have thorny trees on the south near the house. A garden should be near the house. Blooming sesa> mum plants should be gathered and the trees should be planted after worshipping a brahmin and the moon. The five fixed asterisms sv&ti hasta, rohii, iravana and rnUla are commended for planting the trees.

हिन्दी अर्थ

औणादिक सूत्रसे यहाँ 'इनच्' प्रत्यय हुआ है। “हरिण' कहते हैं -मृगको। यह शब्द कामी तथा पात्रविशेषके लिये भी प्रयुक्त होता है। ' अण्डन् कृसृभृवृजः।' (१३४)--इस सूत्रके अनुसार 'कृ'

English

"Nama" (indeed; in manifestation, possibility, anger, approach, contempt); "alam" (adornment, sufficiency, capacity, prohibition) — indeclinables and their senses.

हिन्दी अर्थ

आदि धातुओंसे ' अण्डन्' प्रत्यय करनेपर क्रमश: -- करण्डः, सरण्डः, भरण्डः, वरण्ड:--ये रूप सिद्ध होते हैं। 'करण्ड' शब्द भाजन और भाण्डका वाचक है। मेदिनीकोशके अनुसार यह शहदके छत्तेके लिये भी प्रयुक्त होता है। 'सरण्ड' शब्द चौपायेका वाचक है । कुछ विद्वान् “सरण्ड' का अर्थ पक्षी मानते हैं। 'बाहुलकात् तृ प्लबनतरणयोः।' इस धातुसे भी 'अण्डन्'

English

"Hum" (in doubt, in questioning); "samaya" (near, middle); "punar" (again, not first, difference); "nir/nis" (certainty, negation) — particles and their meanings.

हिन्दी अर्थ

प्रत्यय होकर तरण्ड' पदकी सिद्धि होती है। 'तरण्ड' शब्द काठके बेड़ेके लिये प्रयुक्त होता है। कुछ लोग मछली फँँसानेके लिये बनायी गयी बंसीके डोरेको भी 'तरण्ड' कहते हैं।

English

"Syat" (in composition); "chirati" (long past); "purā" (formerly, also of what is about to come); "urari, uri, orari" (in extension, assent — three words).

हिन्दी अर्थ

“वरण्ड' शब्द सामवेदके लिये प्रयुक्त होता है। कुछ लोग 'साम' और 'यजुष्'-दो वेदोंके लिये इसका प्रयोग मानते हैं। कुछ लोगोंके मतमें 'वरण्ड' शब्द मुखसम्बन्धी रोगका वाचक है। “स्फायितञ्चिवञ्चि० (१७८)।' इत्यादि सूत्रसे वृद्भ्यर्थक 'स्फायि' धातुसे “रक्' प्रत्यय होनेपर 'स्फार' पदकी सिद्धि होती है। 'स्फार' शब्दका अर्थ होता है--प्रभूत अर्थात् अधिक । ' मेदिनीकोश 'के

English

"Kila" (in heaven, the other world, hearsay, uncertainty); "khalu" (in prohibition, as an ornament of speech, in inquiry, on occasion) — indeclinables and their meanings.

हिन्दी अर्थ

अनुसार 'स्फार' शब्द विकट अर्थमें आता है और करका या करवा आदि पात्रके भरते समय पानीमें जो बुलबुले उठते हैं, उनका वाचक भी 'स्फार' शब्द है। 'शुसिचिमीनां दीर्घश्च (१९३)।' इस

English

Indeclinables: "samipa" (near), "ubhayatas" (on both sides), "shighra" (quickly), "sakalya", "abhimukha" (facing), "abhitas" (all around); "prAdur" (manifestly); "mithas", "anyonya" (mutually); "rahasi" (in secret).

हिन्दी अर्थ

सूत्रसे 'क्रन्' प्रत्यय और पूर्व हस्वस्वरके स्थानमें म्लानिः--इत्यादि पदोंकी सिद्धि होती है।) 'ह' दीर्घ कर देनेपर क्रमशः शूरः, सौरं, चीरं, मीर:--

English

"Tiras" (out of sight, aslant), "antardha"; "ha" (in grief, in despair); "ahaha" (in wonder, in distress); "hi" (because, for emphasis) — particles and their senses.

हिन्दी अर्थ

ये प्रयोग बनते हैं। “चीर' शब्द गायके थन, वस्त्रविशेष तथा वल्कलके अर्थमें प्रयुक्त होता है। 'भी' धातुसे “भियः क्ुकन्' (१९९) इस सूत्रसे 'क्कुकन्' प्रत्यय करनेपर ' भीरुकः '-इस

English

"Chiraya, chirarAtraya, chirasya" and the like mean "for a long time"; "muhur, punah punah, shashvat, abhikshnam, asakrit" mean "again and again, repeatedly".

हिन्दी अर्थ

पदको सिद्धि होती है। इसके पर्यायवाची शब्द हैं—' भीरु? और 'कातर'। “उच समवाये'-इस धातुसे 'रन्' प्रत्यय करनेपर “उग्र: पदकी सिद्धि होती है। 'उग्रः' का अर्थ है-प्रचण्ड। “वहियूभ्यां णित्।'--इस सूत्रके अनुसार "णित् असच्' प्रत्यय करनेपर 'बाहसः', 'यावसः'— ये दो रूप सिद्ध होते हैं। 'बाहसः' का अर्थ है--अजगर और 'यावसः'का अर्थ है-तृणसमूह ।

English

"Srag, jhatiti, anjasa, sahnaya, sapadi, dran, manku" mean "quickly, at once"; "balavat, sushthu" mean "very much, well"; "kimuta, kim, kimuta" are used in alternatives and questions.

हिन्दी अर्थ

“वर्तमाने पृषद्बृहन्महदजगच्छत्रिवच्य।'- इस सूत्रके अनुसार 'गम्' धातुसे 'अत्' प्रत्ययका निपातन हुआ। “गम्? के स्थानमें 'जग्' आदेश हुआ। इस प्रकार “जगत्' शब्दको

English

"Tu, hi, cha, sma, ha, vai" serve to fill out a verse-foot; "api" in honouring; "diva, ahni" (by day); "dosha" (at evening); "naktam, rajanau" (at night).

हिन्दी अर्थ

सिद्धि हुई। “जगत्' का अर्थ है-भूलोक। “ऋतन्यञ्जिवन्यज्ज्यर्षि०' इत्यादि (४५०) सूत्रके अनुसार “कृश' धातुसे ' आनुक् ' प्रत्यय करनेपर 'कृशानुः'-इस पदकी सिद्धि होती है। “कृशानुः 'का अर्थ है--अग्नि। द्योतते इति ज्योतिः । 'द्युतेरिसिन्नादेशश्च जः।' (२७५)--इस सूत्रके अनुसार '्युत्', धातुसे 'इसिन्' प्रत्यय, द्यकारका जकारादेश तथा गुण होनेपर 'ज्योतिः' इस पदकी

English

"Tiras" in the sense of "aslant"; "sachi"; particles of address: "pyat, pat, anga, he, hai, bhoh"; "samaya, nikasha" (near); "hiruk" (without, apart).

हिन्दी अर्थ

सिद्धि होती है। 'ज्योतिः' का अर्थ है-अग्नि और सूर्य । ' अर्च' धातुसे कृदाधारार्चिकलिभ्यः।' (३२७)-इस सूत्रके अनुसार 'क' प्रत्यय होनेपर ' अर्कः' पदकी सिद्धि होती है। ' अर्क एवं

English

"Sahasa" (suddenly, unforeseen); "purah, puratah, agratah" (in front); "svaha" (the offering to the gods); "shraushat, vaushat, vashat, svadha" (sacrificial cries).

हिन्दी अर्थ

अर्ककः '। स्वार्थे कः। ' अर्कः ' पद सूर्यका वाचक है। 'कृगृशृवृञ्चतिभ्यः ष्वरच्।' (२८६)-इस सूत्रके अनुसार वरणार्थक 'बृ' धातुसे तथा याचनार्थक “चते' धातुसे 'ष्वरच्' प्रत्यय करनेपर क्रमशः 'वर्वरः', 'चत्वरम्'--इन दो पदोंकी सिद्धि होती है। 'बर्वर' का अर्थ है-प्राकृत जन अथवा कुटिल

English

"Kinchit, ishat, manak, alpe" (a little); "pretya, amutra" (in the next world, in another existence); "yatha, tatha" (as, so); "aho, ho" in astonishment.

हिन्दी अर्थ

(३७३) -इस सूत्रके अनुसार हिंसार्थक ' धूर्वि' धातुसे “तन्' प्रत्यय करनेपर ' धूर्त्तः --इस पदकी सिद्धि होती है। 'धूर्त्त' शब्दका अर्थ है -शठ। 'च्त्वरम्'का अर्थ है-चौराहा।

English

"Tushnim, tushnikam" (silently); "sadyas, sapadi, tatkshane" (at once, in that moment); "dishtya" (by good fortune), "sham, upayosham" in joy; "antara, antara" (between).

हिन्दी अर्थ

'लित्वरचत्वरधीवर' इत्यादि औणादिक सूत्रसे “चीवरम्' इस पदका निपातन हुआ है। “चीवरम्” का अर्थ है-चिथड़ा अथवा भिक्षुका वस्त्र। स्रेहनार्थक 'जिमिदा' अथवा 'मिद्' धातुसे ' अमििमिदिशसिभ्यः क्त्रः।' (६१३) --इस सूत्रके अनुसार 'क्त्र' प्रत्यय हुआ। ककारका इत्यसंज्ञालोप हुआ-मिद+त्र=मित्र। विभक्ति-कार्य करनेपर “मित्र: इस पदकी सिद्धि हुई। 'मित्र' का अर्थ

English

"Antarena" and "madhye" (in the middle); "prasahya" and "hatha" (by force); "yukte" (fitly), "samprata" (now, at present); "abhikshnam, shashvat" (continually).

हिन्दी अर्थ

है-सूर्य। नपुंसकलिङ्गमें इसका अर्थ-सुहृद् होता है। 'कुबोहृस्वश्च।' इस सूत्रके अनुसार “पुनातीति' इस लौकिक विग्रहमें “पू' धातुसे 'क्त्र' प्रत्यय और दीर्घके स्थानमें हस्व होनेपर

English

"Na hi", "nano", "na api", "ma sma", "mala" (in prohibition); "pakshantare" (alternatively), "ced", "yadi" (if); "addha", "anjasa" (truly, plainly).

हिन्दी अर्थ

“पुत्र' शब्दकी सिद्धि होती है। 'पुत्र' का अर्थ है --बेटा। “सुवः कित्।' (३२८)-इस सूत्रके अनुसार प्राणिप्रसवार्थक “षूङू' धातुसे “नु' प्रत्यय होता है और वह 'कित्' माना जाता है। धातुके आदि षकारको सकारादेश हो जाता है। इस प्रकार 'सूनु' शब्दकी सिद्धि होती है। विभक्तिकार्य होनेपर 'सूनुः' पद बनता है। 'विश्वकोश' के अनुसार इसका अर्थ पुत्र और सूर्य है।

English

"Pradur, avih" (manifestly); "om evam" (thus, so be it), "param" (in assent); "samantatas, paritas, sarvatas, vishvak" (on all sides).

हिन्दी अर्थ

“नप्तनेष्टत्वष्टटोतृ० ' (२६०) इत्यादि सूत्रके अनुसार “पितृ' शब्द निपातित होता है। “पातीति पिता'। “पा' धातुसे 'तृच्' होकर आकारके स्थानमें इकार हो जाता है। पिता, पितरौ, पितरः इत्यादि

English

"Kamam" (granting reluctantly, willingly), "astu" (be it so) in concession; "nanu" (surely), "cha" in objection; "kachchit" (I hope; expressing wish or inquiry).

हिन्दी अर्थ

इसके रूप हैं। जन्मदाता या बापको “पिता' कहते हैं। विस्तारार्थक 'तन्' धातुसे 'वुतनिभ्यां दीर्घश्च।'-इस सूत्रके अनुसार 'तन्' प्रत्यय तथा हस्वके स्थानमें दीर्घ होनेपर “तात' शब्दको सिद्धि होती है। यहाँ अनुनासिक लोप हुआ है। “तात'

English

"Nishsamam, dushsamam" in blame; "yathasvam, yathayatham" (as is proper to each); "mrisha, mithya" (falsely, in vain); "yatharthamtu, yathatatham" (truly, as it is).

हिन्दी अर्थ

शब्द कृपापात्र तथा पिताके लिये प्रयुक्त होता है। कुत्सितशब्दार्थक 'पर्द धातुसे 'काकु' प्रत्यय होता है और वह “नित्' माना जाता है। धातुके रेफका सम्प्रसारण और अकारका लोप हो जाता

English

"Evam, tu, punar, vai, eva" convey emphasis or restriction; "prak, atita" (formerly, past); "nunam, avashyam" (surely, necessarily) — two words for certainty.

हिन्दी अर्थ

है। जैसा कि सूत्र है पदेर्नित् सम्प्रसारणमल्लोपश्च।' (३६७) 'काकु' प्रत्ययके आदि ककारका “लशक्कतद्धिते।' (१।३।८)--इस सूत्रसे लोप हो जाता है। इस प्रक्रियासे “पुदाकु' शब्दको सिद्धि होती है। पर्दते-कुत्सितं “शब्दं करोति इति पृदाकुः।' इसका अर्थ है-सर्प, बिच्छू या

English

"Samvat, varsha" (year); "arvak" (this side); "evam, svayam, atmana" (thus, of oneself); "nichaih" (low), "uchchaih" (high); "prayas" (mostly); "shanaih" (slowly).

हिन्दी अर्थ

(३७३) इस सूत्रके द्वारा “गृ' धातुसे “तन्' प्रत्यय

English

"Sana" (always, eternally); "bahis" (outside); "sma" (past time); "astam, adarshana" (out of sight); "asti" (is); "um" in harsh speech and in question; "anunaye tvayi" (in conciliation).

हिन्दी अर्थ

और गुणादेश करनेपर 'गर्तत' शब्दको सिद्धि होती है। यह 'अवट' अर्थात् गड्रेका वाचक है। ' भूमृशितृ० ' इत्यादि (७) सूत्रके अनुसार ' भृ’ धातुसे ' अतच्' प्रत्यय तथा गुणादेश करनेपर ' भरत' शब्द निष्पन्न होता है। जो भरण-पोषण करे, वह ' भरत' है। 'नमतीति नटः'--इस व्युत्पत्तिकि अनुसार “जनिदाच्युसृवृमदि०' इत्यादि (५५४) सूत्रके द्वारा “नम' धातुसे “डट्' प्रत्यय करनेपर टि' लोप

English

"Hum" in conjecture; "usha" (at the end of night); "namah" (in homage); "punar" (again); "anganinda" (disparaging a woman); "dushthu" (badly), "sushthu" (well, in praise).

हिन्दी अर्थ

होनेके पश्चात् 'नट' शब्द बनता है। इसका अर्थ है--वेषधारी अभिनेता। ये थोड़े-से उणादि प्रत्यय यहाँ प्रदर्शित किये गये। इनके अतिरिक्त भी बहुत-से उणादि प्रत्यय होते हैं

English

"Sayam" (evening), "prage, pratar, prabhate" (morning, at dawn); "nikasha, antika" (near); "parut" (last year), "parari" (year before last); "purve, purvatare" (earlier).

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणे 'उणादिसिद्ध रूपोका वर्णन” नामक तीन सौ सत्तावनवाँ अध्याय पूरा हुआ तिङ्विभक्त्यन्त सिद्धरूपोंका वर्णन

English

"Adya" (today), "atra ahni" (on this day), "purvedyus" (the day before) and so on; then "parut" etc.; "adharedyus, anyedyus, itaredyus" (on the next day, on another day).

हिन्दी अर्थ

कुमार कार्तिकेय कहते हैं- कात्यायन! अब मैं “तिङ्-विभक्ति' तथा 'आदेश'का संक्षेपसे वर्णन करूँगा। तिङ्-प्रत्यय भाव, कर्म और कर्ता-तीनोंमें होते हैं। सकर्मक तथा अकर्मक

English

"Ubhayadyus, ubhayedyus" (on both days); "paredyus" (the day after); "hyas" (yesterday); "shvas" (tomorrow); "parashvas" (the day after tomorrow).

हिन्दी अर्थ

धातुसे कर्तामें आत्मनेपद तथा परस्मैपद दोनों पदोंके ' तिङ्प्रत्यय' होते हैं। (सकर्मकसे कर्ता और कर्ममें तथा अकर्मकसे भाव और कर्तामें वे “तिङ्” प्रत्यय हुआ करते हैं-यह विवेक कर्तव्य है) “तिङादेश' सकर्मक धातुसे कर्म तथा कर्तामें बताये गये हैं। वर्तमानकालको क्रियाके बोधके लिये धातुसे 'लट्' लकारका विधान कहा गया है। विधि, निमन्त्रण, आमन्त्रण,

English

"Tada, tadanim" (then); "yugapad" (at once); "ekada" (once); "sarvada, sada" (always); "etarhi, samprati, idanim, adhuna" (now); "sampratam" likewise.