Adhyaya 361

हिन्दी अर्थ

अधीष्ट (सत्कारपूर्वक व्यापार), सम्प्रश्न तथा प्रार्थना आदि अर्थका प्रतिपादन अभीष्ट हो तो धातुसे 'लिङ्' लकार होता है। 'विधि' आदि अर्थोर्में तथा आशीर्वादमें भी 'लोट्' लकारका

English

A decoction of /a/t, two kinds of niid (turmeric) and vatsaka is commended for all types of infantile dysentery as well as defects due to mother's milk.

हिन्दी अर्थ

प्रयोग होता है। अनद्यतन भूतकालका बोध करानेके लिये 'लङ्' लकार प्रयुक्त होता है। सामान्य भूतकालमें 'लुङू', परोक्ष-भूतमें 'लिट्' अनद्यतन भविष्यमें “लुट्? आशीर्वादमें "लिङ् शेष अर्थमें अर्थात् सामान्य भविष्यत् अर्थके बोधके लिये धातुसे 'लुट्' लकार होता है-क्रियार्था

English

One should lick pulverised irngi, krsd and atibalS to¬ gether with honey. (Otherwise) ativifS alone would remove the cough, vomitting and fever of a child.

हिन्दी अर्थ

आदि 'लिङ्'का निमित्त होता है; उसके होनेपर भविष्यत् अर्थका बोध करानेके लिये धातुसे 'लुङ् लकार होता है-क्रियाको अतिपत्ति

English

Vacd should be taken by children together with clari¬ fied butter, or with milk or with oil. The child should drink yasfikd or iadkha flower together with milk. This would improve speech, complexion, longevity, intellect and beauty of the child. Vacd, agniSikhd, vdsd, dried ginger, krfnd (long pepper), turmeric, yafi and rock salt should be given to a child in the morning for drinking. It would develop the memory.

हिन्दी अर्थ

'शानच्', "कानच्'-इनको आत्मनेपद संज्ञा होती है। “तिङ्' विभक्तियाँ अठारह हैं। इनमें पूर्वकी नौ विभक्तियाँ “परस्मैपद' कही जाती हैं । वे प्रथमपुरुष आदिके भेदसे तीन भागोंमें बँटी हैं। 'तिप् तस् अन्ति'--ये तीन प्रथमपुरुष हैं।

English

(Similarly) filling the ear with the juice of garlic, ginger and Sigru (would remedy the bleeding of the ears). Extracts of ginger and nutmeg in oil would remove intestinal colic and also the diseases of the lipsk

हिन्दी अर्थ

“सिप्, थस्, थ'--ये तीन मध्यमपुरुष हैं। तथा

English

The outer skin of the nutmeg, dry ginger, pepper, long pepper and turmeric would remove the urinary defects. A paste of mustard made into a decoction in milk dissolved in oil would remove toothache.

हिन्दी अर्थ

“त, आताम्, झ'-ये आत्मनेपदके प्रथमपुरुषसम्बन्धी प्रत्यय हैं। ' थास्, आथाम्, ध्वम्’ ये मध्यमपुरुष हैं । इ, वहि, महिङ्’ ये उत्तमपुरुष हैं। आत्मनेपदके नौ प्रत्यय “तङ्' कहलाते हैं और दोनों पदोंके प्रत्यय 'तिङू शब्दसे समझे जाते हैं। क्रियावाची 'भू', वा आदि धातु कहे गये हैं। भू, एध्, पच्, नन्द्,

English

The coriander water, coconut, cow's urine, betelnut and dry ginger made into a decoction and used for gargling would remedy the defects in the tongue.

हिन्दी अर्थ

धातु शप् आदि विकरण होनेपर क्रियार्थबोधक होते हैं। “क्रीड, वृङ्, ग्रह, चुर, पा, नी तथा

English

The juice of nirgwdikd with the paste of Idngali prepared in oil when inhaled would destroy gandamdld and galagada.

हिन्दी अर्थ

हैं। इन्हींके समान अन्य धातुओंके भी रूप होते हैं। 'भू' धातुसे क्रमशः 'तिङ्' प्रत्यय होनेपर “भवति, भवतः, भवन्ति'-इत्यादि रूप होते हैं। इनका वाक्यमें प्रयोग इस प्रकार समझना चाहिए भवावः। वयं भवामः।' ये 'भू' धातुके 'लट्' लकारमें परस्मैपदी रूप हैं। 'भू' धातुका अर्थ है--'होना'। 'एध्' धातु 'वृद्धि' अर्थमें प्रयुक्त होता है। यह आत्मनेपदी धातु है। इसका “लट्'

English

One should rub (the affected part of the skin) with the leaves of arkat potikd and snuhi together with cow's urine. (By this one would destroy) all the defects of the skin.

हिन्दी अर्थ

लकारमें प्रथमपुरुषके एकवचनमें “एधते? रूप बनता है। वाक्यमें प्रयोग एधते कुलम्।' (कुलको वृद्धि होती है)--इस प्रकार होता है। 'लट्' लकारमें 'एध्' धातुके शेष रूप इस प्रकार होते

English

VSkucl and sesamum eaten for one year is a cure fcMr leprosy. Pathyd, bhall&taki and a lump of molasses in oil would also conquer leprosy,

हिन्दी अर्थ

हैं'द्वे एधेते'। (दो बढ़ते हैं) । यह द्विवचनका रूप है। बहुवचनमें 'एधन्ते' रूप होता है। इस प्रकार प्रथमपुरुषके एकवचन, द्विवचन और उत्तम पुरुषोंके रूप प्रस्तुत किये जाते हैं- “एधसे' यह मध्यमपुरुषका एकवचनान्त रूप है। वाक्यमें इसका प्रयोग इस प्रकार हो सकता है-- 'त्वं हि मेधया एधसे।' (निश्चय ही तुम बुद्धिसे

English

One suffering from piles should drink buttermilk to¬ gether with the powders of yQthikd, vahniy turmeric, the three myrobalans and vyofa or should take abhayd with molasses.

हिन्दी अर्थ

बढ़ते हो।) 'एधेये, एधध्वे' ये दोनों मध्यमपुरुषके क्रमशः द्विवचनान्त और बहुवचनान्त रूप हैं। 'एधे, एधावहे, एधामहे '-- ये उत्तमपुरुषमें क्रमशः एकवचन, द्विवचन और बहुवचनान्त रूप हैं।

English

One suffering from a urinary ailment should take a decoction of the (three) myrobalans, a variety of turmeric and via or the juice of the emblic myrobalan or the paste of turmeric with or without honey should be used.

हिन्दी अर्थ

वाक्यमें प्रयोग-अहं थिया एधे।' (मैं बुद्धिसे बढ़ता हूँ।) 'आवां मेधया एधावहे।' (हम दोनों मेधासे बढ़ते हैं।) “बयं हरेर्भक्त्या एधामहे।' (हम श्रीहरिकी भक्तिसे बढ़ते हैं।) 'पाक' अर्थमें “पच्' धातुका प्रयोग होता है। उसके “पचति' इत्यादि रूप पूर्ववत् ('भू’ धातुके समान) होते हैं। 'भू' धातुसे भावमें और 'अनु+भू' धातुसे कर्में “यक्' प्रत्यय होनेपर

English

A decoction of vdsd mixed with castor oil would remove acute gout. The drinking (of the juice) of long pepper, would cure enlarged spleens.

हिन्दी अर्थ

क्रमशः ' भूयते’ और 'अनुभूयते' रूप होते हैं। भावमें प्रत्यय होनेपर क्रिया केवल एकवचनान्त ही होती है और सभी पुरुषोंमें कर्ता तृतीयान्त होनेके कारण एक ही क्रिया सबके लिये प्रयुक्त

English

"Yantri" is the elephant-driver; "suta" the charioteer; "vahnijvala" flame; "hetayah" weapons; "shruta" (learned, heard) in scripture and resolve; "krita" in "yuga" and "paryapta" (sufficient).

हिन्दी अर्थ

होती है। यथा--त्वया मया अन्यैश्च भूयते।' जहाँ कर्ममें प्रत्यय होता है, वहाँ कर्म उक्त होनेके कारण उसमें प्रथमा विभक्ति होती है और तदनुसार सभी पुरुषों तथा सभी वचनोमें क्रियाके रूप प्रयोगमें लाये जाते हैं। यथा--' असौ अनुभूयते । तौ अनुभूयेते। ते अनुभूयन्ते। त्वम् अनुभूयसे।

English

"Khyata" (famous), "hrishta" (glad); "pratita"; "abhijata" is one of good family; "budha" the wise; "vivikta" (secluded); "puta" (pure); "vijana" (lonely); "murchita" (fainted), "mudha" (deluded), "ucchrita" (raised).

हिन्दी अर्थ

अनुभूये। आवाम् अनुभूयावहे। वयम्

English

"Artha" means meaning, object, wealth, purpose, cessation; "nidana" (cause), "agama" (scripture); "tirtha" is a sacred ford, water frequented by sages, and a teacher.

हिन्दी अर्थ

अर्थविशेषको लेकर धातुसे 'णिच्', 'सन्', “यङ्' तथा 'यङ्लुक्' होते हैं। इन्हें क्रमसे कहते हैं। जहाँ किसी क्रियाके कर्ताका कोई प्रेरक या प्रयोजक कर्ता होता है, वहाँ प्रयोजक

English

"Kakud" (hump, masculine or neuter) in the sense of pre-eminence, a royal insignia, a bull's limb; "stri" in the senses of knowledge, discourse, action, and "kara", "ajina" (hide).

हिन्दी अर्थ

कर्ताको 'हेतु' संज्ञा होती है और प्रयोज्य कर्ता 'कर्म' बन जाता है। प्रयोजकके व्यापार प्रेषण आदि वाच्य हों तो धातुसे "णिच्' प्रत्यय होता है। उसके होनेपर 'भू' धातुके लट्' लकारमें

English

"Upanishad" means dharma and secret teaching; "sharad" means season and year; "pada" means a word, determination, protection, place, mark, foot, and thing.

हिन्दी अर्थ

' भावयति’ इत्यादि रूप होते हैं। उदाहरणके लिये—'ईश्वरो भवति, तं यज्ञदत्तो ध्यानादिना प्रेरयति इत्यस्मिन्नर्थे यज्ञदत्त ईश्वरं भावयति इति प्रयोगो भवति' (ईश्वर होता है और यज्ञदत्त उसको ध्यानादिके द्वारा प्रेरित करता है-इस अर्थको व्यक्त करनेके लिये 'यज्ञदत्त ईश्वरं भावयति’ यह प्रयोग बनता है)।' जहाँ कोई धातु इच्छाक्रियाका कर्म बनता है तथा इच्छाक्रियाका

English

Three words for the sweet: "svadu, mridu"; also "atikshna, komala" (gentle); "sat" means true, good, existing, praised, honoured.

हिन्दी अर्थ

कर्ता ही उस धातुका भी कर्ता होता है, वहाँ उस धातुसे इच्छाको अभिव्यक्तिके लिये “सन्' प्रत्यय होता है। 'भू' धातुके सन्नन्तमें 'बुभूषति' इत्यादि रूप होते हैं । यथा --' भवितुम् इच्छति बुभूषति।'

English

"Vidhi" means rule, ordinance, and fate; "pranidhi" means request and spy; "vadhu" means wife and daughter-in-law; "sudha" means plaster, nectar, and the plant "snuhi".

हिन्दी अर्थ

(होना चाहता है।) वक्ता चाहे तो 'बुभूषति' कहे अथवा 'भवितुम् इच्छति'--इस वाक्यका प्रयोग करे। यह स्मरणीय है कि 'सन्' और “यङ्' प्रत्यय परे रहनेपर धातुका द्वित्व हो जाता है। शेष कार्य व्याकरणकी प्रक्रियाके अनुसार होते हैं। जहाँ क्रियाका समभिहार हो, अर्थात् पुनः-पुनः या अतिशयरूपसे क्रियाका होना बताया जाय, वहाँ उक्त अभिप्रायका द्योतन या

English

"Spriha" (longing); "sampratyaya" (confidence), "shraddha" (faith); "panditammanya" and "garvita" are the self-proud scholar; "brahmabandhu" in contempt means a nominal Brahmin; "bhanu" the sun, "rashmi" ray, "divakara".

हिन्दी अर्थ

प्रकाशन करनेके लिये धातुसे “यङ्' प्रत्यय होता है। “यङू और 'यङ्लुगन्त' में धातुका द्वित्व होनेपर पूर्वभागके, जिसे 'अभ्यास' कहते हैं, 'इक्' का 'गुण' हो जाता है। भू' धातुके

English

"Gravan" and "pashana" are stones of the hills; "murkha" and "nicha" are fools and low; "prithagjana" the common man; "taru" and "shaila" are trees and mountains; "tanu", "tvach", "deha" the body.

हिन्दी अर्थ

“यडन्त' में ' बोभूयते ' इत्यादि रूप होते हैं । “पुनः पुनः अतिशयेन वा भवति '-- इस अर्थमें बोभूयते ' क्रियाका प्रयोग होता है। यथा-'बाद्यं बोभूयते।' (वाद्यवादन बार-बार या अधिक मात्रामें होता है)। 'यङ्लुगन्त' में 'भू' धातुके 'बोभोति' इत्यादि रूप होते हैं। अर्थ वही है, जो “यङन्त'

English

"Atma" means self, effort, firmness, intellect, nature, Brahman, and body; "utthana" means exertion, manliness, army; "vyutthana" means resistance.

हिन्दी अर्थ

क्रियाका होता है। “यङन्त' में आत्मनेपदीय प्रत्यय होते हैं और 'यङ्लुगन्त' में परस्मैपदीय

English

"Niryatana" means revenge, paying back an enmity, a gift, and a deposit; "vyasana" means calamity, fall, fault, and vice born of desire or anger.

हिन्दी अर्थ

कहीं-कहीं “नाम” या 'सुबन्त' शब्दसे 'क्यच्' आदि प्रत्यय होनेपर उस शब्दकी ' धातु' संज्ञा होती है और उसके धातुके ही समान रूप चलते हैं। ऐसे प्रकरणको 'नामधातु' कहते हैं। जो इच्छाका कर्म हो और इच्छा करनेवालेका सम्बन्धी हो, ऐसे 'सुबन्त'से इच्छा-अर्थमें विकल्पसे “क्यच' प्रत्यय होता है । ' आत्मनः पुत्रम् इच्छति।' (अपने लिये पुत्र चाहता है)--इस अर्थमें 'पुत्रम्'

English

Hunting, dice, sleeping by day, slander, women, intoxication, the triple of music, and idle roaming — these ten form the group born of desire.

हिन्दी अर्थ

इस 'सुबन्त' पदसे 'क्यच्' प्रत्यय हुआ। अनुबन्धलोप होनेपर “पुत्र अम् य’ हुआ। “सनाद्यन्ता धातवः।' (३।१।३२) से धातुसंज्ञा होकर 'सुपो धातुप्रातिपदिकयोः।' (२।४।७०)

English

Tale-bearing, violence, treachery, envy, malice, injuring property, verbal assault, and harshness — this is the group of eight born of anger.

हिन्दी अर्थ

से 'अम्' का लोप हो गया। पुत्रनय-इस स्थितिमें “क्यचि च।' (७।४। ३३) -इस सूत्रके अनुसार 'अकार'के स्थानमें 'ईकार' हो गया। इस प्रकार 'पुत्रीय' से 'तिप्' 'शप्' आदि कार्य होनेपर 'पुत्रीयति' इत्यादि रूप होते हैं। इसी अर्थमें “काम्यच्' प्रत्यय भी होता है और 'पुत्र' शब्दसे “काम्यच्? प्रत्यय होनेपर 'पुत्रकाम्यति' इत्यादि रूप होते हैं। “पटत् भवति इति पटपटायते।'

English

"Kaupina" (loincloth, a thing to be concealed); "maithuna" (union); "pradhana" (chief), "paramartha" (highest reality); "prajnana" is intelligence and a sign of intellect.

हिन्दी अर्थ

यहाँ ' अव्यक्तानुकरणादह््यजवरार्धादनितौ डाच्।' (५।४।५७)-इस सूत्रके अनुसार 'भू' के योगमें “डाच्? प्रत्यय होनेपर “पटत् डा' इस स्थितिमें "डाचि विवक्षिते द्वे बहुलम्।' इस

English

"Krandana" means crying and calling; "varshma" means body and measure; "aradhana" means accomplishing, attaining, and propitiating.

हिन्दी अर्थ

वार्तिकसे द्वित्व होकर 'नित्यमाम्रेडितं डाचि।' इस वार्तिकसे पररूप हुआ तो टि-लोपके अनन्तर “पटपटा+भू'--यह अवस्था प्राप्त हुई। इसके इस सूत्रसे 'भवति' इस अर्थमें 'क्यष्' प्रत्यय हुआ तो “पटपटा+क्यष्' बना। फिर अनुबन्धलोप, धातु संज्ञा तथा धातुसम्बन्धी कार्य होनेसे "पटपटायते' यह रूप सिद्ध हुआ। इसका अर्थ

English

"Ratna" (jewel) is also the best of its kind; "lakshma" is mark and pre-eminence; "kalapa" means ornament, peacock's tail, a quiver, and a collection.

हिन्दी अर्थ

है कि “पटपट' की आवाज होती है। “घट करोति।'— इस अर्थमें “तत्करोति तदाचष्टे' के अनुसार 'घटयति' रूप बनता है। 'सन्नन्त'से “णिच्' प्रत्यय किया जाय तो 'भू' धातुके

English

"Talpa" means bed and tower; "dimbha" and "shishu" a child; "stambha" means pillar and numbness; "sabha" is an assembly of the worthy.

हिन्दी अर्थ

सन्नन्त रूप 'बुभूषति' की जगह 'बुभूषयति' रूप बनेगा। प्रयोग—' गुरुः शिष्यं बुभूषयति' “भू' धातुके 'विधिलिङ्' लकारमें क्रमशः ये रूप होते हैं--' भवेत्, भवेताम्, भवेयुः। भवेः,

English

"Kirana" and "pragraha" are rays and reins; "dharma" are merit, yama and the like; "lalama" means tail, tilak mark, horse ornament, chief, and banner.

हिन्दी अर्थ

धातुके "विधिलिङ् में इस प्रकार रूप बनते हैं-एधेत, एधेयाताम्, एधेरन्। एधेथाः, एधेयाथाम्, एेध्वम्। एधेय, एधेवहि, एथेमहि।' वाक्यप्रयोग “ते मनसा एधेरन्' (वे मनसे बढ़ें-उन्नति करें) ।

English

"Pratyaya" means dependence, oath, knowledge, belief, and cause; "samaya" means oath, practice, time, doctrine, and agreement.

हिन्दी अर्थ

'त्वं श्रिया एधेथाः।' (तुम लक्ष्मीके द्वारा बढो इत्यादि) । 'भू' धातुके 'लोट्' लकारमें ये रूप होते हैं-' भवतु, भवतात्, भवताम्, भवन्तु। भवाम।' 'एध्' धातुके 'लोट्' लकारमें ये रूप जानने चाहिए-'एधताम्, एधेताम्, एधन्ताम्। एधस्व, एधेथाम्, एधध्वम्। एधै, एधावहै, एधामहै।' 'पच्' धातुके भी आत्मनेपदमें ऐसे ही

English

"Atyaya" means transgression and hardship; "satya" means oath and truth; "virya" means strength and power; "rupya" means beauty and silver, and "prashastaka" (praiseworthy).

हिन्दी अर्थ

रूप होते हैं । यथा उत्तमपुरुषमें -पचै, पचावहै, पचामहै।' 'अभि' पूर्वक “नदि' धातुका 'लङ्' लकारमें प्रथमपुरुषके एकवचनमें ' अभ्यनन्दत्’ यह रूप होता है । “पच्' धातुके 'लङ्' लकारमें --

English

"Durodara" is a gambler; "durodara" also means a bet and gambling; "kantara" is a great forest and a difficult road (masculine or neuter).

हिन्दी अर्थ

' अपचत्, अपचताम्, अपचन्' इत्यादि रूप होते हैं। 'भू' धातुके 'लङ्' लकारमें 'अभवत्, अभवताम्, अभवन्' इत्यादि रूप होते हैं। “पच्' धातुके “लड़” लकारके उत्तमपुरुषमें-' अपचम्, अपचाव, अपचाम' ये रूप होते हैं। 'एध' धातुके “लङ्' लकारमें --ऐधत, ऐधेताम्, ऐधन्त। ऐधथाः, एधेथाम्, ऐधष्वम्। ऐधे, ऐधावहि, ऐधामहि -ये रूप होते हैं। ' भू' धातुके 'लुङू'

English

"Hari" is Yama, wind, Indra, moon, sun, Vishnu, lion and the like; "dara" (neuter) is fear and a hollow; "jathara" means belly and hard.

हिन्दी अर्थ

लकारमें अभूत्, अभूताम्, अभूवन्। अभूः, अभूतम्,

English

"Udara" means generous and great; "itara" means other and low; "chuda" is crest, "kirita" crown, "keshas" hair; "mauli" is the bound hair-knot, of three kinds.

हिन्दी अर्थ

अभूत। अभूवम्, अभूव, अभूम'- ये रूप होते हैं। 'एध' धातुके “लुङ्' लकारमें ऐधिष्ट, ऐधिषाताम्, ऐधिष्वहि, ऐधिष्महि'--ये रूप जानने चाहिए।

English

"Bali" is tribute and offering; "bala" is strength and an army of soldiers; "nivi" means a woman's waist-knot and a pledge.

हिन्दी अर्थ

'भू' धातुके “परोक्षलिट्' में “बभूव, बभूवतुः,

English

"Vrisha" means the fertile, a mouse, the best, merit, and a bull; "akarsha" is a gaming-die and board; "aksha" is the sense organ.

हिन्दी अर्थ

बभूविव, बभूविम।' -ये रूप होते हैं। “पच्' धातुके आत्मनेपदी 'लिट्' लकारमें प्रथमपुरुषके रूप इस प्रकार हैं-'पेचे, पेचाते, पेचिरे।' 'एध्' धातुके 'लिद्' लकारमें इस प्रकार रूप समझने चाहिए-एधाञ्चक्रे, एधाञ्चक्राते, एधाञ्जक्रिरे।

English

"Karsha" is part of dice-play, a drawing, a lawsuit, and the Kali tree; "ushnisha" is a turban, crown and the like; "karshu" is a channel.

हिन्दी अर्थ

एधाञ्चकृवहे, एधाञ्जकृमहे।' 'पच्' धातुके “परोक्षलिट्' में प्रथमपुरुषके रूप बताये गये हैं। मध्यम और उत्तम पुरुषके रूप इस प्रकार होते हैं --'पेचिषे, पेचाथे पेचिध्वे। पेचे, पेचिवहे,

English

"Adhyaksha" is one who is in charge and who sees directly; "vibhavasu" is the sun and fire; "rasa" means love and other sentiments, poison, valour, quality, passion, liquid.

हिन्दी अर्थ

पेचिमहे।' ' भू' धातुके ' अनद्यतन भविष्य लुट्' लकारमें इस प्रकार रूप जानने चाहिए--' भविता, धातुके 'लुट्' लकारमें “परस्मैपदीय' रूप इस प्रकार हैं-'पक्ता, पक्तारौ, पक्तारः, पक्तासि। (शेष भूधातुकी तरह) । वाक्यप्रयोग --' त्वं शुभौदनं

English

"Varchas" means lustre and excrement; "aga" means sin and offence; "chhandas" means metre and desire; "sadhiyas" means better, good, and strong; "vyuha" means array and multitude; "ahi" the serpent Vritra; fire, moon, sun are "tamonuda" (darkness-dispellers).