Adhyaya 367

हिन्दी अर्थ

दोनों शब्द झाड़के अर्थमें आते हैं। संकर तथा अवकर झाड्से 'फैंकी जानेवाली धूलके नाम हैं। अद्रि, गोत्र, गिरि और ग्रावा-ये पर्वतके तथा गहन, कानन और वन-ये जंगलके बोधक हैं। कृत्रिम (लगाये हुए) वन अर्थात् वृक्ष-समूहको आराम तथा उपवन कहते हैं। यही कुत्रिम वन, जो केवल राजासहित अन्तःपुरकी रानियोंके उपभोगमें आता है, 'प्रमदवन' कहलाता है।

English

The powder of idluka together with the juice of bhrnga, honey and clarified butter would make one live for a hunderd years. A karfa (weight) of the oil of kafutumbi (used) as a sternutatory would make one live for two hundred years.

हिन्दी अर्थ

राजि-ये सभी शब्द पङ्कि (कतार)-के अर्थमें आते हैं। जिसमें फूल लगकर फल लगते हों, उस वृक्षका नाम 'वानस्पत्य' होता है तथा जिसमें बिना फूलके ही फल लगते हैं,

English

The use of the three myrobalans, long pepper and dried ginger would make one live for three hundred years. If the same is compounded with Sat&varl it would make one strong and live for one thousand years.

हिन्दी अर्थ

उस गूलर (आदि) वृक्षको “वनस्पति” कहते हैं फलोंके पकनेपर जिनके पेड़ सूख जाते हैं, उन धान-जौ आदि अनाजोंको 'ओषधि' कहा जाता है। पलाशी, द्रु, द्रुम और अगम-ये सभी शब्द वृक्षके अर्थमें आते हैं। स्थाणु, ध्रुव तथा

English

O Brahmins! Cow's urine together with ghee and the two varieties of turmeric (are commended) for jaundice. An infusion (with the above remedy) soaked in oil is commended for constipation.

हिन्दी अर्थ

शङ्कु-ये तीन ढूँठ वृक्षके नाम हैं। इनमें स्थाणु शब्द वैकल्पिक पुँल्लिङ्ग है। अर्थात् उसका प्रयोग पुँल्लिङ्ग, नपुंसकलिङ्ग-दोनोंमें होता है। प्रफुल्ल, उत्फुल्ल और संस्फुट-ये फूलसे भरे हुए वृक्षके

English

A morsel comprising tender bilvOt lodhra dhdtaki to¬ gether with sugar should be given to an elephant suffering from dysentery.

हिन्दी अर्थ

लिये प्रयुक्त होते हैं। पलाश, छदन और पर्ण ये पत्तेके नाम हैं। इध्म, एधस् और समिधू-ये समिधा (यज्ञकाष्ठ)-के वाचक हैं। इनमें समिध् शब्द स्त्रीलिङ्ग है। बोधिद्रुम और चलदल-ये पीपलके नाम हैं। दधित्थ, ग्राही, मन्मथ, दधिफल,

English

Ghee mixed with common salt should be given as sternutatory in the case of numbness of the trunk. (Otherwise) long pepper, dried ginger and the cumin-seed boiled in the rice or barley gruel together with mtista grass (could be given).

हिन्दी अर्थ

वृक्षका बोध करानेवाले हैं। हेमदुग्ध शब्द उदुम्बर (गूलर)-के और ह्विपत्रक शब्द केविदार (कचनार)-के अर्थमें आता है। सप्तपर्ण और विशालत्वक्-ये छितवनके नाम हैं। कृतमाल,

English

Oil mixed with dried ginger, long pepper and pepper, agnidanli arka lydmd, milk and bigger variety of long pepper would remedy the enlargement of spleen.

हिन्दी अर्थ

धनबहेड़ाके वाचक हैं। दन्तशठ-शब्द जम्बीर (जमीरी नीबू)-के अर्थमें आता है। तिक्तशाक- शब्द वरुण (या वरण)-का वाचक है। पुंनाग, पुरुष, तुङ्ग, केसर तथा देववल्लभ-ये नागकेसरके नाम हैं। पारिभद्र, निम्बतरु, मन्दार और पारिजात ये बकायनके नाम हैं। वञ्जुल और चित्रकृत- ये तिनिश-नामक वुक्षके वाचक हैं। पीतन और कपीतन-ये आम्रातक (अमड़ा)-के अर्थमें आते

English

All sorts of disorders that arise could be remedied by means of loosening, enema, anointment, application of oil, drinks and oily enemas. One could be given yoffika with drada (a kind of beans) together with the soup' of green gram for drinking.

हिन्दी अर्थ

हैं। गुडपुष्प और मधुद्रुम-ये मधूक (महुआ)- के नाम हैं। पीलु अर्थात् देशी अखरोटको गुडफल और स्रंसी कहते हैं। नादेयी और अम्बुबेतस्-ये पानीमें पैदा हुए बेंतके नाम हैं।

English

Viianga indrayava asafoetida, sarala and the two varie¬ ties of turmeric could be given in the form of balls in the fore¬ noon to remedy all kinds of colics.

हिन्दी अर्थ

शिग्र, तीक्ष्णगन्धक, काक्षी और मोचक-ये शोभाञ्जन अर्थात् सहिजनके नाम हैं। लाल फूलवाले सहिजनको मधुशिग्रु कहते हैं। अरिष्ट रीठेके अर्थमें आते हैं। गालव, शाबर, लोध्र, तिरीट, तिल्व और मार्जन-ये लोधके वाचक हैं। शेलु, श्लेष्मातक, शीत, उद्दाल और बहुवारक- ये लसोड़ेके नाम हैं। वैकङ्कत, श्रुवावृक्ष, ग्रन्थिल

English

The main meal for them should be composed of (the rice varieties known as) saffika, vrihi and Sdli. (The meals) con¬ sisting of barley and wheat are (considered as) mediocre. The other kinds (of food) are (deemed as) inferior for the elephants.

हिन्दी अर्थ

और व्याघ्रपाल-ये वृक्षविशेषके वाचक हैं। (यह वृक्ष विभिन्न स्थानोंपर टैंटी, कठेर और कंटाई आदि नामोंसे प्रसिद्ध है।) तिन्दुक, स्फूर्जक और काल (या कालस्कन्ध)-ये तेंदू

English

They go to the Maharloka, and from Maharloka to Janaloka, when Hari, in Rudra's form, has burned the world by the breath of his mouth.

हिन्दी अर्थ

वृक्षके वाचक हैं। नादेयी और भूमिजम्बुक-ये नागरङ्ग अर्थात् नारंगीके नाम हैं। पीलुक शब्द काकतिन्दुक अर्थात् कुचिलाके अर्थमें भी आता है। पाटलि, मोक्ष और मुष्कक--ये मोरवा या पाडलके नाम हैं। क्रमुक और पट्टिका-ये पठानी लोधके वाचक हैं। कुम्भी, कैडर्य और कट्फल--ये कायफलका बोध करानेवाले हैं। वीरवृक्ष, अरुष्कर, अग्निमुखी और भल्लातको-

English

Then clouds of many forms, with lightning, arise and, raining for a hundred years, quench the fire that has risen.

हिन्दी अर्थ

ये शब्द भिलावा नामक वृक्षे वाचक हैं।

English

When the waters stand covering the region of the Seven Sages, the wind for a hundred years, from the breath of Vishnu's mouth, destroys those clouds.

हिन्दी अर्थ

विजयसारके नाम हैं। सर्ज और अश्वकर्ण-ये साल वृक्षे वाचक हैं। वीरद्रु (वीर-तरु), वृक्षके पर्याय हैं। इङ्गुदी तपस्वियोंका वृक्ष है; इसीलिये इसे तापस-तरु भी कहते हैं। (कहीं- कहीं यह 'इंगुबा' तथा गोंदी वृक्षके नामसे भी प्रसिद्ध है।) मोचा और शाल्मलि-ये सेमलके

English

Having drunk the wind, the Lord Hari sleeps on Shesha in the single ocean, bearing the form of Brahma, praised by the Siddhas dwelling in the waters and by sages.

हिन्दी अर्थ

नाम हैं। चिरबिल्व, नक्तमाल, करञ्ज और करञ्जक-ये कंजा' नामक वृक्षके अर्थमें आते हैं। (“करञ्जक' शब्द भृङ्गराज या भंगरइयाका भी वाचक है।) प्रकीर्य और पूतिकरज-ये कँटीले

English

Established in the divine yoga-sleep made of his own maya, Madhusudana contemplates himself, called Vasudeva.

हिन्दी अर्थ

करञ्जके वाचक हैं। मर्कटी तथा अङ्गार-वल्लरी- ये करञ्जके ही भेद हैं। रोही, रोहितक, प्लीहशत्रु और दाडिमपुष्पक-ये रोहेड़ाके नाम हैं। गायत्री, नामक वृक्षके वाचक हैं। अरिमेद और विट्खदिर ये दुर्गन्धित खैराके तथा कदर-यह श्वेत खैराका नाम है। पञ्चाङ्गुल, वर्धमान, चञ्चु और गन्धर्वहस्तक-ये एरण्ड (रेड्)-के अर्थमें आते

English

He sleeps for a kalpa; awakened, in Brahma's form he creates again. After two parardhas, O Brahmin, the manifest dissolves into Prakriti.

हिन्दी अर्थ

हैं । पिण्डीतक और मरुवक--ये मदन (मैनफल) नामक वृक्षके बोधक हैं। पीतदारु, दारु, देवदारु और पूतिकाष्ठ-ये देवदारुके नाम हैं। श्यामा,

English

Place by place the number is multiplied tenfold; the eighteenth place from one is called a "parardha".

हिन्दी अर्थ

टाँगुन)-के वाचक हैं। मण्डूकपर्ण पत्रोर्ण, नट, का बोध करानेवाले हैं। पीतद्रु और सरल-ये

English

Twice a parardha is the natural dissolution, called "prakrita pralaya". Through drought, O Brahmin, and contact with fire, a blaze is kindled.

हिन्दी अर्थ

सरल वृक्षके नाम हैं। निचुल, अम्बुज और

English

When the modification beginning with the Great Principle and ending with the particulars has perished, and the dissolution has arrived by Krishna's will,

हिन्दी अर्थ

समुद्र-फलके वाचक हैं। काकोदुम्बरिका और फल्गु-ये कटुम्बरी या कठूमरेके बोधक हैं। वृक्षे वाचक हैं। शिरीष और कपीतन-ये सिरस वृक्षके अर्थमें आते हैं। वकुल और वञ्जुल-ये मौलिश्रीके नाम हैं। (बञ्जुल शब्द अशोक आदिके अर्थमें आता है।) पिच्छिला,

English

the waters first swallow the earth's quality, smell and the rest; deprived of its own smell, the earth becomes fit for dissolution.

हिन्दी अर्थ

अगरु और शिंशपा-ये शीशमके अर्थमें आते हैं । जया, जयन्ती और तर्कारी-ये जैत वृक्षके नाम हैं। कणिका, गणिकारिका, श्रीपर्ण और अग्निमन्थ-ये अरणिके वाचक हैं। (किसीके

English

The waters remain with taste as their essence, taste being their quality; fire drinks it, and when they are gone fire blazes.

हिन्दी अर्थ

मतमें जयासे लेकर अग्निमन्थतक सभी शब्द अरणिके ही पर्याय हैं।) वत्सक और गिरिमल्लिका-ये कुटज वृक्षके अर्थमें आते हैं। कालस्कन्ध, तमाल और तापिच्छ-ये तमालके नाम हैं। तण्डुलीय और अल्पमारिष-ये चौराईके बोधक हैं। सिन्धुवार और निर्गुण्डी-ये सेंदुवारिके नाम हैं। वही सेंदुवारि यदि जंगलमें पैदा हुई हो तो उसे आस्फीता (आस्फोटा या आस्फोता )

English

Wind swallows fire's quality, form, and the sun; when light has gone, the mighty wind is violently shaken.

हिन्दी अर्थ

कहते हैं। किसी-किसीके मतमें वनमल्लिका (वन-वेला)-का नाम आस्फोटा या आस्फीता है। गणिका, यूथिका और अम्बष्ठा-ये जूहीके अर्थमें आते हैं। सप्ला और नवमालिका-ये

English

Then ether swallows wind's quality, touch; when wind has perished, ether remains soundless, O Brahmin.

हिन्दी अर्थ

दोनों पर्यायवाची शब्द हैं। अतिमुक्त और पुण्ड्रक-- ये माधवी लताके नाम हैं। कुमारी, तरणि और सहा--ये घीकुँआरिके वाचक हैं। लाल घीकुँआरिको कुरबक और पीली घीकुँआरिको कुरण्टक कहते हैं। नीलझिण्टी और बाणा-ये दोनों शब्द नीली कटसरैयाके वाचक हैं। इनका पुँल्लिङ्ग और स्त्रीलिङ्ग-दोनों लिङ्गोंमें प्रयोग होता है। झिण्टी और सैरीयक-ये सामान्य कटसंरैयाके वाचक

English

The elemental ego (bhutadi) swallows ether's quality, sound; and the Great Principle swallows the ego, which is made of self-conceit.

हिन्दी अर्थ

हैं। बही लाल हो तो कुरबक और पीली हो तो

English

Earth dissolves into water, water into fire, fire into wind, wind into ether, and ether into the ego.

हिन्दी अर्थ

सहचरी कहलाती है। यह शब्द स्त्रीलिङ्ग और पुँल्लिङ्ग -दोनोंमें प्रयुक्त होता है। धूस्तूर (या धत्तूर), कितव और धूर्त-ये धतूरके नाम हैं। नीबूके वाचक हैं। समीरण, मरुवक, प्रस्थपुष्प और फणिजक--ये मरुआ वृक्षके नाम हैं। कुठेरक और पर्णास-ये तुलसी वृक्षके पर्याय हैं। आस्फीत, वसुक और अर्क-ये आक

English

Prakriti, O Brahmin, swallows the Great Principle: manifest and unmanifest Prakriti; the manifest dissolves into the unmanifest.

हिन्दी अर्थ

(मदार) -के नाम हैं। शिवमल्ली और पाशुपती ये आगस्त्य वृक्ष अथवा बृहत् मौलसिरीके वाचक हैं। वृन्दा (वन्दा), वृक्षादनी-जीवन्तिका और वृक्षरुहा-ये पेड़पर पैदा हुई लताके नाम हैं।

English

The pure imperishable Person is a part of the Supreme Self; Prakriti and Purusha both dissolve in the Supreme Self.

हिन्दी अर्थ

गुडूची, तन्त्रिका, अमृता, सोमवल्ली और मधुपर्णी ये गुरुचिके वाचक हैं । मूर्वा, मोरटी, मधूलिका, मधुश्रेणी, गोकर्णी तथा पीलुपर्णी-ये मूर्वा नामवाली लताके नाम हैं। पाठा, अम्बष्ठा, विद्धकर्णी, प्राचीना और वनतिक्तिका-ये पाठा नामसे प्रसिद्ध लताके वाचक हैं। कटु, कटम्भरा, चक्राङ्गी और शकुलादनी-ये कुटकीके नाम हैं। आत्मगुप्ता, प्रावृषायी, कपिकच्छु और मर्कटी-ये केवाँछुके

English

In the Lord of all, where there are no conceptions of name, class and the like, who is to be known as pure being, the Self of knowledge, beyond even the self...