Agni Purana· Agni Purāṇa
370
अध्याय 370 / 381

Adhyaya 371

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अध्याय ३७०

श्लोक 1

यमनियमाः अग्निर् उवाच संसारतापमुक्त्यर्थं वक्ष्याम्य् अष्टाङ्गयोगकं ।ब्रह्मप्रकाशकं ज्ञानं(१) योगस्तत्रैकचित्तता

yamaniyamāḥ agnir uvāca saṃsāratāpamuktyarthaṃ vakṣyāmy aṣṭāṅgayogakaṃ / brahmaprakāśakaṃ jñānaṃ(1) yogastatraikacittatā

हिन्दी अर्थ

और अधिप--ये स्वामीके वाचक हैं । लक्ष्मीवान्, लक्ष्मण तथा श्रील--ये शोभा और श्रीसे सम्पन्न पुरुषके अर्थमें आते हैं। स्वतन्त्र, स्वैरी और अपावृत शब्द स्वाधीन अर्थके बोधक हैं। खलपू

English

Anointment with kafutaila of the affected parts (of a horse) is commended in the case of swelling in the wrist, cheek or throat or stiff-neck.

अध्याय ३७०

श्लोक 2

चित्तवृत्तिर्निरोधश् च जीवब्रह्मात्मनोः परः ।अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यापरिग्रहौ

cittavṛttirnirodhaś ca jīvabrahmātmanoḥ paraḥ / ahiṃsā satyamasteyaṃ brahmacaryāparigrahau

हिन्दी अर्थ

और बहुकर--खलिहान या मैदान साफ करनेवाले पुरुषके अर्थमें आते हैं । दीर्घसूत्र और चिरक्रिय-- ये आलसी तथा बहुत विलम्बसे काम पूरा करनेवाले पुरुषके बोधक हैं। बिना विचारे काम करनेवालेको जाल्म और असमीक्ष्यकारी कहते हैं। जो कार्य करनेमें ढीला हो, वह कुण्ठ कहलाता है। कर्मशूर और कर्मठ-ये उत्साहपूर्वक कर्म करनेवालेके वाचक हैं । खानेवालेको भक्षक,

English

(A horse) that is affected by stiff-throat would have probably swelling in the region of the throat. A sternuta¬ tory with mustard, mhni rock-salt, juice of holy basil, black pepper and asafoetida (is given).

अध्याय ३७०

श्लोक 3

यमाः पञ्च स्मृता नियमाद्भुक्तिमुक्तिदाः ।शौचं सन्तोषतपसी स्वाध्यायेश्वरपूजने

yamāḥ pañca smṛtā niyamādbhuktimuktidāḥ / śaucaṃ santoṣatapasī svādhyāyeśvarapūjane

हिन्दी अर्थ

घस्मर और अद्र कहते हैं । लोलुप, गर्धन और गुध्नु—ये लोभीके पर्याय हैं। विनीत और प्रश्रित-ये विनययुक्त पुरुषका बोध करानेवाले हैं । धृष्णु और वियात-ये धृष्टके लिये प्रयुक्त

English

The five spices such as the long pepper, etc.

अध्याय ३७०

श्लोक 4

भूतापीडा ह्य् अहिंसा स्यादहिंसा धर्म उत्तमः ।यथा गजपदे ऽन्यानि(२) पदानि पथगामिनां(३)

bhūtāpīḍā hy ahiṃsā syādahiṃsā dharma uttamaḥ / yathā gajapade 'nyāni(2) padāni pathagāmināṃ(3)

हिन्दी अर्थ

होते हैं। प्रतिभाशाली पुरुषके अर्थमें निभूत और प्रगल्भ शब्दका प्रयोग होता है। भीरुक और भीरु-डरपोकके, बन्दारु और अभिवादक प्रणाम करनेवालेके, भूष्णु, भविष्णु और भविता होनेवालेके तथा ज्ञाता, विदुर और विन्दुक-ये जानकारके वाचक हैं। मत्त, शौण्ड, उत्कट और क्षीबये मतवालेके अर्थमें आते हैं (क्षीब शब्द नान्त भी होता है, इसके क्षीबा, क्षीबाणौ, क्षीबाणः

English

Clarified butter in the autumn and summer, oil in the cold and spring (seasons) and through the syringe in the advanced winter is desired to be the restraining (remedy).

अध्याय ३७०

श्लोक 5

एवं सर्वमहिंसायां धर्मार्थमभिधीयते ।उद्वेगजननं हिंसा सन्तापकरणन्तथा

evaṃ sarvamahiṃsāyāṃ dharmārthamabhidhīyate / udvegajananaṃ hiṃsā santāpakaraṇantathā

हिन्दी अर्थ

इत्यादि रूप होते हैं)। चण्ड और अत्यन्त कोपन-ये अधिक क्रोध करनेवाले पुरुषके बोधक हैं। देवताओंका अनुसरण करनेवालेको देवद्र्यङ् और सब ओर जानेवालेको विष्वगद्र्थङू

English

Horses should be bathed and made to drink only once on the advent of the rains. On an extremely stormy day drinking only once is commended.

अध्याय ३७०

श्लोक 6

रुक्कृतिः शोनितकृतिः पैशुन्यकरणन्तथा ।१ ब्रह्मप्रकाशनं ज्ञानमिति ञ॥ २ यथा नागपदे ऽन्यानीति क॥ ३ पदगामिनामिति ख॥ , ज॥ च :प् ३१४ हितस्यातिनिषेधश् च मर्मोद्घाटनमेव च

rukkṛtiḥ śonitakṛtiḥ paiśunyakaraṇantathā / 1 brahmaprakāśanaṃ jñānamiti ña.. 2 yathā nāgapade 'nyānīti ka.. 3 padagāmināmiti kha.. , ja.. ca :p 314 hitasyātiniṣedhaś ca marmodghāṭanameva ca

हिन्दी अर्थ

कहते हैं। इसी प्रकार साथ चलनेवाला सध्र्यङ् और तिरछा चलनेवाला तिर्यङ् कहलाता है। वक्ताके अर्थमें प्रयुक्त होते हैं। बहुत अनाप- शनाप बकनेवालेको जल्पाक, वाचाल, वाचाट और बहुगर्हावाक् कहते हैं। अपध्वस्त और

English

When heat and cold are blended in a season, (horses) should be made to drink twice and bathe once. In the summer they should be bathed and led to drink thrice and should be allowed to plunge (into the water) for a long time.

अध्याय ३७०

श्लोक 7

सुखापह्नुतिः संरोधो बधो दशविथा च सा ।यद्भूतहितमत्यन्तं वचः सत्यस्य लक्षणं

sukhāpahnutiḥ saṃrodho badho daśavithā ca sā / yadbhūtahitamatyantaṃ vacaḥ satyasya lakṣaṇaṃ

हिन्दी अर्थ

धिक्कत--ये धिक्कारे हुए पुरुषके वाचक हैं। कीलित और संयत शब्द बद्ध (बँधे हुए)-का बोध करानेवाले हैं

English

After having worshipped Sridhara (a form of Visnu), Sri (consort of Visnu) and Uccaihsravas, the chief among the horses, on an auspicious day, one should offer ghee as oblation with (the recitation of the formula) Savitra (Gayatri).

अध्याय ३७०

श्लोक 8

सत्यं ब्रूयात्प्रियं ब्रूयान्न ब्रूयात्सत्यमप्रियं ।प्रियञ्च नानृतं ब्रूयादेष धर्मः सनातनः

satyaṃ brūyātpriyaṃ brūyānna brūyātsatyamapriyaṃ / priyañca nānṛtaṃ brūyādeṣa dharmaḥ sanātanaḥ

हिन्दी अर्थ

रवण और शब्दन-ये आवाज करनेवालेके अर्थमें आते हैं। (नाटक आदिके आरम्भमें जो मङ्गलके लिये आशीर्वादयुक्त स्तुतिका पाठ किया जाता है, उसका नाम नान्दी है ।) नान्दीपाठ करनेवालेको नान्दीवादी और नान्दीकर कहते हैं। व्यसनार्त और उपरक्त-ये पीड़ितके अर्थमें आते हैं। विहस्त और व्याकुल-ये शोकाकुल पुरुषका बोध करानेवाले हैं। नृशंस, क्रूर, घातक

English

Then fees should be paid to the brahmins. Then the horses would increase. The propitiatory rite (should be done)

अध्याय ३७०

श्लोक 9

मैथुनस्य परित्यागो ब्रह्मचर्यन्तदष्टधा ।स्मरणं कीर्तनं केलिः प्रेक्ष्यणं गुह्यभाषणं

maithunasya parityāgo brahmacaryantadaṣṭadhā / smaraṇaṃ kīrtanaṃ keliḥ prekṣyaṇaṃ guhyabhāṣaṇaṃ

हिन्दी अर्थ

और पापये दूसरोंसे द्रोह करनेवाले निर्दय मनुष्यके वाचक हैं। ठगको धूर्त और वञ्चक कहते हैं। वैदेह (वैधेय) और वालिश-ये मूर्खके वाचक हैं। कृपण और क्षुद्र-ये कदर्य

English

The reading oapufmatafi in the venk. cdn. does not fit in.

अध्याय ३७०

श्लोक 10

सङ्कल्पो ऽध्यवसायश् च क्रियानिर्वृत्तिरेव च ।एतन्मैथुनमष्टाङ्गं प्रवदन्ति मनीषिणः

saṅkalpo 'dhyavasāyaś ca kriyānirvṛttireva ca / etanmaithunamaṣṭāṅgaṃ pravadanti manīṣiṇaḥ

हिन्दी अर्थ

(कंजूस)-के अर्थमें प्रयुक्त होते हैं। मार्गण, याचक और अर्थी-ये याचना करनेवालेके अर्थमें आते हैं। अहंकारीको अहंकारवान् और अहंयु तथा शुभके भागीको शुभान्वित और शुभंयु कहते हैं। कान्त, मनोरम और रुच्य-ये सुन्दर अर्थके वाचक हैं। हृद्य, अभीष्ट और अभीप्सित-ये प्रियके समानार्थक शब्द हैं। असार, फल्गु तथा शून्य-ये निस्सार अर्थका

English

I shall describe the propitiatory rites that would destroy the deseases of elephants. One should worship (Lord) Vi§nu, (goddess) Sri and the elephant (Airavata) of Indra on the fifth (lunar) day.

अध्याय ३७०

श्लोक 11

ब्रह्मचर्यं क्रियामूलमन्यथा विफला क्रिया ।वसिष्ठश् चन्द्रमाः शुक्रो देवाचार्यः पितामहः

brahmacaryaṃ kriyāmūlamanyathā viphalā kriyā / vasiṣṭhaś candramāḥ śukro devācāryaḥ pitāmahaḥ

हिन्दी अर्थ

बोध करानेवाले हैं। मुख्य, वर्य, वरेण्यक, श्रेयान्, श्रेष्ठ और पुष्कल-ये श्रेष्ठके वाचक हैं। प्राग्रय, अग्र्य, अग्रीय तथा अग्रिय शब्द भी इसी अर्थमें आते हैं। वड, उरु और विपुल-ये

English

The king should (then) mount (the elephant) that has been consecrated thus. Excellent warriors bearing weapons should follow it.

अध्याय ३७०

श्लोक 12

तपोवृद्धा वयोवृद्धास्ते ऽपि स्त्रीभिर्विमोहिताः ।गौडी पैष्टी च माध्वी च विज्ञेयास्त्रिविधाः सुराः

tapovṛddhā vayovṛddhāste 'pi strībhirvimohitāḥ / gauḍī paiṣṭī ca mādhvī ca vijñeyāstrividhāḥ surāḥ

हिन्दी अर्थ

विशाल अर्थके बोधक हैं। पीन, पीवन्, स्थूल और पीवर-ये स्थूल या मोटे अर्थका बोध करानेवाले हैं। स्तोक, अल्प, क्षुल्लक, सूक्ष्म, कण-ये स्वल्प या सूक्ष्म अर्थके वाचक हैं। भूयिष्ठ, पुरुह और पुरुये अधिक अर्थके बोधक हैं। अखण्ड, पूर्ण और सकल-ये

English

Even those grown old in austerity and in years are bewildered by women. Liquor is known as threefold: gaudi, paishti and madhvi.

अध्याय ३७०

श्लोक 13

चतुर्थी स्त्री सुरा ज्ञेया ययेदं मोहितं जगत् ।माद्यति प्रमदां दृष्ट्वा सुरां पीत्वा तु माद्यति

caturthī strī surā jñeyā yayedaṃ mohitaṃ jagat / mādyati pramadāṃ dṛṣṭvā surāṃ pītvā tu mādyati

हिन्दी अर्थ

समग्रके वाचक हैं। उपकण्ठ, अन्तिक, अभितः, धँसे हुए शस्त्रादिको युक्तिपूर्वक निकालनेके

English

The fourth liquor, known as "woman", is that by which this world is infatuated: one is intoxicated by seeing a woman, but by drinking liquor.

अध्याय ३७०

श्लोक 14

यस्माद्दृष्टमदा नारी तस्मात्तान्नावलोकयेत् ।यद्वा तद्वापरद्रव्यमपहृत्य बलान्नरः

yasmāddṛṣṭamadā nārī tasmāttānnāvalokayet / yadvā tadvāparadravyamapahṛtya balānnaraḥ

हिन्दी अर्थ

संनिधि और अभ्याश--ये समीपके अर्थमें आते हैं। अत्यन्त निकटको नेदिष्ठ कहते हैं। बहुत दूरके अर्थमें दविष्ठ शब्दका प्रयोग होता है। वृत्त, निस्तल और वर्तुल-ये गोलाकारके वाचक हैं। उच्च, प्रांशु, उन्नत और उदग्र--ये ऊँचाके अर्थमें आते हैं। ध्रुव, नित्य और सनातन-ये नित्य अर्थके बोधक हैं। आविद्ध, कुटिल, भुग्न, वेल्लित और वक्र-ये टेढ़ेका बोध करानेवाले

English

Since a woman's glance is intoxicating, one should not look at her. A man who forcibly takes another's property, whatever it is...

अध्याय ३७०

श्लोक 15

अवश्यं याति तिर्यक्त्वं जग्ध्वा चैवाहुतं हविः ।कौपीनाच्छादनं वासः कन्थां शीतनिवारिणीं

avaśyaṃ yāti tiryaktvaṃ jagdhvā caivāhutaṃ haviḥ / kaupīnācchādanaṃ vāsaḥ kanthāṃ śītanivāriṇīṃ

हिन्दी अर्थ

हैं। चञ्चल और तरल--ये चपलके अर्थमें आते हैं। कठोर, जरठ और दृढ़--ये समानार्थक शब्द हैं। प्रत्यग्र, अभिनव, नव्य, नवीन, नूतन और नव-ये नयेके अर्थमें आते हैं। एकतान और

English

...certainly becomes an animal, as does one who eats an unoffered oblation. One may accept a loincloth, a garment, a quilt against cold,

अध्याय ३७०

श्लोक 16

पादुके चापि गृह्णीयात् कुर्यान्नान्यस्य संग्रहं ।देहस्थितिनिमित्तस्य वस्त्रादेः स्यात्परिग्रहः

pāduke cāpi gṛhṇīyāt kuryānnānyasya saṃgrahaṃ / dehasthitinimittasya vastrādeḥ syātparigrahaḥ

हिन्दी अर्थ

अनन्यवृत्ति-ये एकाग्रचित्तवाले पुरुषके बोधक हैं। उच्चण्ड और अविलम्बित-ये फुर्तीके वाचक हैं। उच्चावच और नैकभेद-ये अनेक प्रकारके अर्थमें आते हैं। सम्बाध और कलित-- ये संकीर्ण एवं गहनके बोधक हैं। तिमित, स्तिमित और क्लिन्नये आर्द्रं या भीगे हुएके अर्थमें आते हैं। अभियोग और अभिग्रह-ये दूसरेपर किये हुए दोषारोपणके नाम हैं। स्फाति

English

and sandals, but should make no hoard of anything else; only cloth and the like needed to sustain the body may be taken.

अध्याय ३७०

श्लोक 17

शरीरं धर्मसंयुक्तं रक्षणीयं प्रयत्नतः ।शौचन्तु द्विविधं प्रोक्तं वाह्यमभ्यन्तरं तथा

śarīraṃ dharmasaṃyuktaṃ rakṣaṇīyaṃ prayatnataḥ / śaucantu dvividhaṃ proktaṃ vāhyamabhyantaraṃ tathā

हिन्दी अर्थ

शब्द वृद्धिके और प्रथा शब्द ख्यातिके अर्थमें आता है। समाहार और समुच्चय-ये समूहके वाचक हैं। अपहार और अपचय--ये हासका बोध करानेवाले हैं। विहार और परिक्रम-ये

English

The body, joined with dharma, should be carefully protected. Purity is said to be of two kinds: outer and inner.

अध्याय ३७०

श्लोक 18

गृज्जलाभ्यां स्मृतं वाह्यं भावशुद्धेरथान्तरं ।उभयेन शुचिर्यस्तु स शुचिर्नेतरः शुचिः

gṛjjalābhyāṃ smṛtaṃ vāhyaṃ bhāvaśuddherathāntaraṃ / ubhayena śuciryastu sa śucirnetaraḥ śuciḥ

हिन्दी अर्थ

घूमनेके अर्थमें आते हैं । प्रत्याहार और उपादान- ये इन्द्रियोंको विषयोंसे हटानेके अर्थमें प्रयुक्त होते हैं। निर्हार तथा अभ्यवकर्षण-ये शरीरमें अर्थमें आते हैं। विघ्न, अन्तराय और प्रत्यूह ये विघ्नका बोध करानेवाले हैं। आस्या, आसना और स्थिति-ये बैठनेकी क्रियाके बोधक हैं। संनिधि और संनिकर्ष-ये समीप रहनेके अर्थमें

English

The outer is said to be by earth and water; the inner by purity of feeling. He who is pure in both is pure; none other is pure.

अध्याय ३७०

श्लोक 19

यथा कथञ्चित्प्राप्त्या च सन्तोषस्तुष्टिरुच्यते ।मनसश्चेन्द्रियाणाञ्च ऐकाग्र्यं तप उच्यते

yathā kathañcitprāptyā ca santoṣastuṣṭirucyate / manasaścendriyāṇāñca aikāgryaṃ tapa ucyate

हिन्दी अर्थ

प्रयुक्त होते हैं। किलेमें प्रवेश करनेकी क्रियाको संक्रम और दुर्गसंचर कहते हैं। उपलम्भ और अनुभव-ये अनुभूतिके नाम हैं। प्रत्यादेश और निराकृति—ये दूसरेके मतका खण्डन करनेके

English

Contentment is said to be satisfaction with whatever comes. Concentration of mind and senses is said to be austerity.

अध्याय ३७०

श्लोक 20

तज्जयः सर्वधर्मेभ्यः स धर्मः पर उच्यते ।वाचिकं मन्त्रजप्यादि मानसं रागवर्जनं

tajjayaḥ sarvadharmebhyaḥ sa dharmaḥ para ucyate / vācikaṃ mantrajapyādi mānasaṃ rāgavarjanaṃ

हिन्दी अर्थ

अर्थमें आते हैं। परिरम्भ, परिष्वङ्ग, संश्लेष और उपगूहन-ये आलिङ्गनके अर्थमें प्रयुक्त होते हैं। पक्ष और हेतु आदिके द्वारा निश्चित होनेवाले ज्ञानका नाम अनुमा या अनुमान है। बिना हथियारकी लड़ाई तथा भयभीत होनेपर किये हुए शब्दका नाम डिम्ब, भ्रमर (या डमर) तथा विप्लव है। शब्दके द्वारा जो परोक्ष अर्थका ज्ञान होता है, उसे शाब्दज्ञान कहते हैं। समानता

English

Mastery of them is the highest dharma, above all dharmas. Austerity of speech is chanting mantras and the like; of mind, giving up passion;

अध्याय ३७०

श्लोक 21

शारीरं देवपूजादि सर्वदन्तु त्रिधा तपः ।प्रणवाद्यास्ततो वेदाः प्रणवे पर्यवस्थिताः

śārīraṃ devapūjādi sarvadantu tridhā tapaḥ / praṇavādyāstato vedāḥ praṇave paryavasthitāḥ

हिन्दी अर्थ

देखकर जो उसके तुल्यवस्तुका बोध होता है, उसका नाम उपमान है। जहाँ कोई कार्य देखकर कारणका निश्चय किया जाय, अर्थात् अमुक कारणके बिना यह कार्य नहीं हो सकता--

English

of body, worship of the gods and the like — this is the threefold austerity. From the syllable Om come the Vedas, and the Vedas rest in Om.

अध्याय ३७०

श्लोक 22

वाङ्मयः प्रणवः सर्वं तस्मात्प्रणवमभ्यसेत् ।अकारश् च तथोकारो मकारश्चार्धमात्रया

vāṅmayaḥ praṇavaḥ sarvaṃ tasmātpraṇavamabhyaset / akāraś ca tathokāro makāraścārdhamātrayā

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार विचार करके जो दूसरी वस्तु अर्थात् कारणका ज्ञान प्राप्त किया जाय, उसे अर्थापत्ति कहते हैं। प्रतियोगीका ग्रहण न होनेपर जो ऐसा कहा जाता है कि “अमुक वस्तु पृथ्वीपर नहीं है, उसका नाम अभाव है। इस प्रकार मनुष्योंका ज्ञान बढ़ानेके लिये मैंने नाम और लिङ्ग-स्वरूप श्रीहरिका वर्णन किया है॥ ११--२८॥

English

The syllable Om is made of speech and is everything; therefore one should practise Om. It is "a", "u", and "m", with a half-measure.

अध्याय ३७०

श्लोक 23

तिस्रो मात्रास्त्रयो वेदाः लोका भूरादयो गुणाः ।जाग्रत्स्वप्नः सुषुप्तिश् च ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

tisro mātrāstrayo vedāḥ lokā bhūrādayo guṇāḥ / jāgratsvapnaḥ suṣuptiś ca brahmaviṣṇumaheśvarāḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणे 'कोशगत सामान्य नामलिङ्गोंका कथन” नामक तीन सौ सड़सठवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Its three measures are the three Vedas, the worlds Bhur and the rest, the qualities; waking, dream and deep sleep; Brahma, Vishnu and Maheshvara.

अध्याय ३७०

श्लोक 24

प्रद्युम्नः श्रीर्वासुदेवः सर्वमोङ्गारकः क्रमात् ।अमात्रो नष्टमात्रश् च द्वैतस्यापगमः शिवः

pradyumnaḥ śrīrvāsudevaḥ sarvamoṅgārakaḥ kramāt / amātro naṣṭamātraś ca dvaitasyāpagamaḥ śivaḥ

हिन्दी अर्थ

जहाँ साध्यका संदेह हो अर्थात् जहाँ किसी वस्तुको सिद्ध करनेकी चेष्टा की जा रही हो-उसको ' पक्ष' कहते हैं तथा साध्यको सिद्ध करनेके लिये जो युक्ति दी जाती है, उसे 'हेतु' कहते हैं। जैसे “पर्वतो बहिमान् धूमवत्वात्' (पर्वतपर आग है; क्योंकि वहाँ धुँआ उठता है) । यहाँ बहि साध्य, पर्वत पक्ष और धूम हेतु है।

English

In order: Pradyumna, Shri, Vasudeva — Om is all of these. The measureless, with its measures gone, is the cessation of duality: Shiva.

अध्याय ३७०

श्लोक 25

ओङ्कारो विदितो येन स मुनिर्नेतरो मुनिः ।चतुर्थी मात्रा गान्धारी प्रयुक्ता मूर्ध्निलक्ष्यते

oṅkāro vidito yena sa munirnetaro muniḥ / caturthī mātrā gāndhārī prayuktā mūrdhnilakṣyate

हिन्दी अर्थ

नित्य, नैमित्तिक और प्राकृत प्रलयका वर्णन

English

The sage who knows Om is the true sage, none other. The fourth measure, "gandhari", when used, is perceived at the head.

अध्याय ३७०

श्लोक 26

तत्तुरीयं परं ब्रह्म ज्योतिर्दीपो घटे यथा ।तथा हृत्पद्मनिलयं ध्यायेन्नित्यं जपेन्नरः

tatturīyaṃ paraṃ brahma jyotirdīpo ghaṭe yathā / tathā hṛtpadmanilayaṃ dhyāyennityaṃ japennaraḥ

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं--मुनिवर! 'प्रलय' चार प्रकारका होता है--नित्य, नैमित्तिक, प्राकृत और आत्यन्तिक। जगत्में उत्पन्न हुए प्राणियोंकी जो सदा ही मृत्यु होती रहती है, उसका नाम ' नित्य प्रलय' है। एक हजार चतुर्युग बीतनेपर जब ब्रह्माजीका दिन समाप्त होता है, उस समय जो सृष्टिका लय होता है, वह 'ब्राह्म लय'के नामसे प्रसिद्ध है। इसीको ' नैमित्तिक प्रलय' भी कहते

English

That is the fourth (turiya), the supreme Brahman, a light like a lamp in a pot. Thus a man should meditate on and constantly chant it, dwelling in the heart-lotus.

अध्याय ३७०

श्लोक 27

प्रणवो धनुः शरो ह्य् आत्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते ।अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत्

praṇavo dhanuḥ śaro hy ātmā brahma tallakṣyamucyate / apramattena veddhavyaṃ śaravattanmayo bhavet

हिन्दी अर्थ

हैं । पाँचों भूतोंका प्रकृतिमें लीन होना “प्राकृत प्रलय' कहलाता है तथा ज्ञान हो जानेपर जब आत्मा परमात्माके स्वरूपमें स्थित होता है, उस अवस्थाका नाम ' आत्यन्तिक प्रलय' है। कल्पके

English

Om is the bow, the self is the arrow, Brahman is called the target. It should be pierced with care; one should become one with it like an arrow.

अध्याय ३७०

श्लोक 28

एतेदेकाक्षरं ब्रह्म एतदेकाक्षरं परं ।देतदेकाक्षरं ज्ञात्वा यो यदिच्छति तस्य तत्

etedekākṣaraṃ brahma etadekākṣaraṃ paraṃ / detadekākṣaraṃ jñātvā yo yadicchati tasya tat

हिन्दी अर्थ

अन्तमें जो नैमित्तिक प्रलय होता है, इसके स्वरूपका मैं आपसे वर्णन करता हूँ। जब चारों युग एक हजार बार व्यतीत हो जाते हैं, उस समय यह भूमण्डल प्रायः क्षीण हो जाता है, तब सौ वर्षोतक यहाँ बड़ी भयंकर अनावृष्टि होती है। उससे भूतलके सम्पूर्ण जीव-जन्तुओंका विनाश हो जाता है। तदनन्तर जगत्के स्वामी भगवान् विष्णु सूर्यको सात किरणोंमें स्थित

English

This is the one-syllable Brahman, this one syllable is supreme; knowing this one syllable, whatever one wishes, one obtains.

अध्याय ३७०

श्लोक 29

छन्दो ऽस्य देवी गायत्री अन्तर्यामी ऋषिः स्मृतः ।देवता परमात्मास्य नियोगो भुक्तिमुक्तये

chando 'sya devī gāyatrī antaryāmī ṛṣiḥ smṛtaḥ / devatā paramātmāsya niyogo bhuktimuktaye

हिन्दी अर्थ

होकर पृथ्वी, पाताल और समुद्र आदिका सारा जल पी जाते हैं । इससे सर्वत्र जल सूख जाता है। तत्पश्चात् भगवानूकी इच्छासे जलका आहार करके पुष्ट हुई वे ही सातों किरणें सात सूर्यके

English

Its metre is the goddess Gayatri; the Inner Controller is held to be its seer; its deity is the Supreme Self; its application is for enjoyment and liberation.

अध्याय ३७०

श्लोक 30

भूरग्न्यात्मने हृदयं भुवः प्राजापत्यात्मने ।शिरः स्वःसूर्यात्मने च शिखा कवचमुच्यते

bhūragnyātmane hṛdayaṃ bhuvaḥ prājāpatyātmane / śiraḥ svaḥsūryātmane ca śikhā kavacamucyate

हिन्दी अर्थ

रूपमें प्रकट होती हैं। वे सातो सूर्य पातालसहित समस्त त्रिलोकीको जलाने लगते हैं।' उस समय यह पृथ्वी कछुएकी पीठके समान दिखायी देती है। फिर भगवान् शेषके श्वासोंसे “कालाग्नि रुद्र 'का प्रादुर्भाव होता है और वे नीचेके समस्त पातालोंको भस्म कर डालते हैं। पातालके पश्चात्

English

"Bhuh, to the Self of fire" is the heart; "Bhuvah, to the Self of Prajapati" the head; "Svah, to the Self of the sun" the tuft; this is called the armour.

अध्याय ३७०

श्लोक 31

ॐभूर्भुवः स्वःकवचं सत्यात्मने ततो ऽस्त्रकं ।विन्यस्य पूजयेद्विष्णुं जपेद्वै भुक्तिमुक्तये

oṃbhūrbhuvaḥ svaḥkavacaṃ satyātmane tato 'strakaṃ / vinyasya pūjayedviṣṇuṃ japedvai bhuktimuktaye

हिन्दी अर्थ

तथा सबके अन्तमें स्वर्गलोकको भी दग्ध कर देते हैं। उस समय समस्त त्रिभुवन जलते हुए भाड-सा प्रतीत होता है। तदनन्तर भुवर्लोक और स्वर्ग-इन दो लोकोंके निवासी अधिक

English

"Om Bhur Bhuvah Svah" is the armour; then "to the Self of truth" the weapon. Having placed these, one should worship Vishnu and chant for enjoyment and liberation.

अध्याय ३७०

श्लोक 32

जुहुयाच्च तिलाज्यादि सर्वं सम्पद्यते नरे ।यस्तु द्वादशसाहस्रं जपमन्वहमाचरेत्

juhuyācca tilājyādi sarvaṃ sampadyate nare / yastu dvādaśasāhasraṃ japamanvahamācaret

हिन्दी अर्थ

तापसे संतप्त होकर 'महरलोक'में चले जाते हैं तथा महर्लोकसे जनलोकमें जाकर स्थित होते हैं। शेषरूपी भगवान् विष्णुके मुखोच्छ्वाससे प्रकट हुए कालाग्निरुद्र जब सम्पूर्ण जगतूको जला डालते हैं, तब आकाशमें नाना प्रकारके रूपवाले बादल उमड़ आते हैं, उनके साथ बिजलीकी गड़गड़ाहट भी होती है। वे बादल लगातार सौ वर्षोतक वर्षा करके बढ़ी हुई आगको शान्त कर

English

One should offer sesame and ghee; everything is accomplished for a man. Whoever practises twelve thousand repetitions daily...

अध्याय ३७०

श्लोक 33

तस्य द्वादशभिर्मासैः परं ब्रह्म प्रकाशते ।अनिमादि कोटिजप्याल्लक्षात्सारस्वतादिकं

tasya dvādaśabhirmāsaiḥ paraṃ brahma prakāśate / animādi koṭijapyāllakṣātsārasvatādikaṃ

हिन्दी अर्थ

देते हैं। जब सपर्षियोंके स्थानतक पानी पहुँच जाता है, तब विष्णुके मुखसे निकली हुई साँससे सौ वर्षांतक प्रचण्ड वायु चलती रहती है, जो उन बादलोंको नष्ट कर डालती है। फिर ब्रह्मरूपथारी

English

...in twelve months the Supreme Brahman shines forth for him. By ten million repetitions come the powers beginning with anima; by a hundred thousand, learning such as Sarasvata.

अध्याय ३७०

श्लोक 34

वैदिकस्तान्त्रिको मिश्रो विष्णार्वै त्रिविधो मखः ।त्रयानामीप्सितेनैकविधिना हरिमर्चयेत्

vaidikastāntriko miśro viṣṇārvai trividho makhaḥ / trayānāmīpsitenaikavidhinā harimarcayet

हिन्दी अर्थ

भगवान् उस वायुको पीकर एकार्णवके जलमें शयन करते हैं। उस समय सिद्ध और महर्षिगण जलमें स्थित होकर भगवानूकी स्तुति करते हैं और भगवान् मधुसूदन अपने “वासुदेव' संज्ञक आत्माका चिन्तन करते हुए, अपनी ही दिव्य मायामयी योगनिद्राका आश्रय ले एक कल्पतक सोते रहते हैं। तदनन्तर जागनेपर वे ब्रह्माके रूपमें स्थित होकर पुनः जगत्की सृष्टि करते हैं।

English

The sacrifice to Vishnu is threefold: Vedic, tantric, and mixed. One should worship Hari by one of the three according to desire.

अध्याय ३७०

श्लोक 35

प्रणम्य दण्डवद्भूमौ नमस्कारेण यो ऽर्चयेत् ।स याङ्गतिमवाप्नोति न तां क्रतुशतैर् अपि

praṇamya daṇḍavadbhūmau namaskāreṇa yo 'rcayet / sa yāṅgatimavāpnoti na tāṃ kratuśatair api

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार जब ब्रह्माजीके दो पराद्धको आयु समाप्त हो जाती है, तब यह सारा स्थूल प्रपञ्च प्रकृतिमें लीन हो जाता है

English

He who worships by prostrating on the ground like a staff, with salutation, attains a state that is not reached even by a hundred sacrifices.

अध्याय ३७०

श्लोक 36

यस्य देवे परा भक्तिर्यथा देवे तथा गुरौ ।तस्यैते कथिता ह्य् अर्थाः प्रकाशन्ते महात्मनः

yasya deve parā bhaktiryathā deve tathā gurau / tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

इकाई-दहाईके क्रमसे एकके बाद दसगुने स्थान नियत करके यदि गुणा करते चले जाये तो भगवान् विष्णु भूलोकको, फिर भुवर्लोकको है, उसे “पराद्ध' कहते हैं। पराद्धका दूना समय

English

He who has supreme devotion to God, and as to God so to the teacher, to that great soul these teachings shine forth.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 370
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.