Agni Purana· Agni Purāṇa
372
अध्याय 372 / 381

Adhyaya 373

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अध्याय ३७२

श्लोक 1

ध्यानम् अग्निर् उवाच ध्यै चिन्तायां स्मृतो धातुर्विष्णुचिन्ता मुहूर्मुहुः ।अनाक्षिप्तेन मनसा ध्यानमित्यभिधीयते

dhyānam agnir uvāca dhyai cintāyāṃ smṛto dhāturviṣṇucintā muhūrmuhuḥ / anākṣiptena manasā dhyānamityabhidhīyate

हिन्दी अर्थ

नरकसे भी छुटकारा मिल जाता है। नरकसे निकला हुआ जीव पशु-पक्षी आदि तिर्यग्योनिमें ही जन्म लेता है; इसमें तनिक भी संदेह नहीं है (मानवयोनिके) गर्भमें प्रविष्ट हुआ जीव पहले महीनेमें कलल (रज-वीर्यके मिश्रित बिन्दु) - के रूपमें रहता है, दूसरे महीनेमें वह घनीभूत

English

One who gives a morsel of food to a cow belonging to another would go to heaven. One who does good to a cow would reach the world of Brahma. One who makes a gift of a cbw, one who sings her praise and one who saves her life would elevate his family. The earth becomes pure by the breath of cows. Sins get destroyed by their touch.

अध्याय ३७२

श्लोक 2

आत्मनः समनस्कस्य मुक्ताशेषोपधस्य च ।ब्रह्मचिन्तासमा शक्तिर्ध्यानं नाम तदुच्यते

ātmanaḥ samanaskasya muktāśeṣopadhasya ca / brahmacintāsamā śaktirdhyānaṃ nāma taducyate

हिन्दी अर्थ

होता है (कठोर मांसपिण्डका रूप धारण करता है और) तीसरे महीने शरीरके अवयव प्रकट हो जाते हैं। चौथे महीनेमें हड्डी, मांस और त्वचाका प्राकट्य होता है । पाँचवेंमें रोएँ निकल आते हैं।

English

Obeisance to cows! To the fortunate ones! To the fragrant ones! Obeisance to the daughters of Brahma! Obeisance to the holy ones!

अध्याय ३७२

श्लोक 3

ध्येयालम्बनसंस्थस्य सदृशप्रत्ययस्य च ।प्रत्यान्तरनिर्मुक्तः प्रत्ययो ध्यानमुच्यते

dhyeyālambanasaṃsthasya sadṛśapratyayasya ca / pratyāntaranirmuktaḥ pratyayo dhyānamucyate

हिन्दी अर्थ

छठे महीनेमें उसके भीतर चेतना आती है और सातवेंसे वह दुःखका अनुभव करने लगता है। उसका सारा शरीर झिल्लियोंमें लिपटा होता है और मस्तकके पास उसके जुड़े हुए हाथ बंधे रहते हैं। यदि गर्भका बालक नपुंसक हो तो वह उदरके मध्यभागमें रहता है, कन्या हो तो वामभागमें और पुत्र हो तो दायें भागमें रहा करता है। पेटके विभिन्न भागोंमें रहकर वह

English

Oil mixed with rock salt and decoction of ifAgavera, bald and mdjjtsa together with honey should be used for the diseases affecting the horns of cows.

अध्याय ३७२

श्लोक 4

ध्येयावस्थितचित्तस्य प्रदेशे यत्र कुत्रिचित् ।ध्यानमेतत्समुद्दिष्टं प्रत्ययस्यैकभावना

dhyeyāvasthitacittasya pradeśe yatra kutricit / dhyānametatsamuddiṣṭaṃ pratyayasyaikabhāvanā

हिन्दी अर्थ

पीठकी ओर मुँह किये रहता है। जिस योनिमें वह रहता है, उसका उसे अच्छी तरह ज्ञान होता है, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। इतना ही नहीं, वह मनुष्यजन्मसे लेकर वर्तमान जन्मतकके

English

Oil prepared with manjiffhdy asafoetida and rock salt or garlic alone should be used in all kinds of pain in the ears.

अध्याय ३७२

श्लोक 5

एवं ध्यानसमायुक्तः खदेहं यः परित्यजेत् ।कुलं स्वजनमित्राणि समुद्धृत्य हरिर्भवेत्

evaṃ dhyānasamāyuktaḥ khadehaṃ yaḥ parityajet / kulaṃ svajanamitrāṇi samuddhṛtya harirbhavet

हिन्दी अर्थ

अपने सभी वृत्तान्तोंका स्मरण करता है। गर्भके उस अन्धकारमें जीवको बड़े कष्टका अनुभव होता है। सातवें महीनेमें वह माताके खाये-पीये हुए पदार्थोका रस पीने लगता है। आठवें और नवें महीनेमें उसको गर्भके भीतर बड़ा उद्वेग होता है। मैथुन होनेपर तो उसे और भी वेदना होती है। माताके अधिक परिश्रम करनेपर भी गर्भके बालकको कष्ट होता है। यदि माँ रोगिणी

English

Besmeau'ing a paste of the roots of bilva, apdmdrga, dhdtaki, pdfald and kufaja at the base of the teeth would remove the pain therein.

अध्याय ३७२

श्लोक 6

एवं मुहूर्तमर्धं वा ध्यायेद् यः श्रद्धया हरिं ।सोपि यां गतिमाप्नोति न तां सर्वैर् महामखैः

evaṃ muhūrtamardhaṃ vā dhyāyed yaḥ śraddhayā hariṃ / sopi yāṃ gatimāpnoti na tāṃ sarvair mahāmakhaiḥ

हिन्दी अर्थ

हो जाय तो बालकको भी रोगका कष्ट भोगना पड़ता है। उसके लिये एक मुहूर्त (दो घड़ी) भी सौ वर्षोके समान हो जाता है

English

O R&ma! Ghee heated with the ingredients used for removing tooth<ache is known to remove the disease of mouth. Rock'Salt (is used) for the diseases of tongue.

अध्याय ३७२

श्लोक 7

१ भोगनद्यभिवेशेनेति ञ॥ :प् ३२० ध्याता ध्यानं तथा ध्येयं यच्च ध्यानप्रयोजनं ।एतच्चतुष्टयं ज्ञात्वा योगं युञ्जीत तत्त्ववित्

1 bhoganadyabhiveśeneti ña.. :p 320 dhyātā dhyānaṃ tathā dhyeyaṃ yacca dhyānaprayojanaṃ / etaccatuṣṭayaṃ jñātvā yogaṃ yuñjīta tattvavit

हिन्दी अर्थ

जीव अपने कर्मके अनुसार गर्भमें संतप्त होता है। फिर वह ऐसे मनोरथ करने लगता है, मानो गर्भसे निकलते ही मोक्षके साधनभूत ज्ञानके प्रयत्नमें लग जायगा। प्रसूति-वायुकी प्रेरणासे उसका सिर नीचेकी ओर हो जाता है और वह योनियन्त्रसे पीड़ित होता हुआ गर्भसे बाहर निकल आता है। बाहर आनेपर एक

English

Sfhgavera and bhdrgi may be given for the diseases of the digestive organs and the pulmonary capillaries, cough and asthma.

अध्याय ३७२

श्लोक 8

योगाभ्यासाद्भवेन्मूक्तिरैश्वर्यञ्चाष्टधा महत् ।ज्ञानवैराग्यसम्पन्नः श्रद्दधानः क्षमान्वितः

yogābhyāsādbhavenmūktiraiśvaryañcāṣṭadhā mahat / jñānavairāgyasampannaḥ śraddadhānaḥ kṣamānvitaḥ

हिन्दी अर्थ

महीनेतक उसकी ऐसी स्थिति रहती है कि कोई हाथसे छूता है तो भी उसे कष्ट होता है। 'ख' शब्दवाच्य आकाशसे शरीरके भीतर छोटे-छोटे छेद, कान तथा शून्यता (अवकाश आदि) उत्पन्न

English

PrijaAgu together with salt should be given for joining the broken (bones). Oil that removes wind, when heated with madkttjfoffi (would cure) biliousness.

अध्याय ३७२

श्लोक 9

विष्णुभक्तः सदोत्साही ध्यातेत्थं पुरुषः स्मृतः ।मूर्तामूर्तं परम्ब्रह्म हरेर्ध्यानं हि चिन्तनम्

viṣṇubhaktaḥ sadotsāhī dhyātetthaṃ puruṣaḥ smṛtaḥ / mūrtāmūrtaṃ parambrahma harerdhyānaṃ hi cintanam

हिन्दी अर्थ

होते हैं। श्वासोच्छ्वास, गति और अङ्गोंको टेढ़ा- मेढा करके किसीका स्पर्श करना-ये सब वायुके कार्य हैं। रूप, नेत्र, गर्मी, पाचन-क्रिया, ये शरीरमें अग्नितत्त्वसे प्रकट होते हैं। पसीना, रसना (स्वादका अनुभव करनेवाली जिल्ला),

English

Mustard mixed with honey (would be the remedy) for (deranged) phlegm. (For the diseases) of the flesh, the same with the dmt of puffaka (would be the remedy). One should

अध्याय ३७२

श्लोक 10

सकलो निष्कलो ज्ञेयः सर्वज्ञः परमो हरिः ।अणिमादिगुणैश्वर्यं मुक्तिर्ध्यानप्रयोजनम्

sakalo niṣkalo jñeyaḥ sarvajñaḥ paramo hariḥ / aṇimādiguṇaiśvaryaṃ muktirdhyānaprayojanam

हिन्दी अर्थ

ग्रहणको शक्ति), शुक्र (वीर्य), मूत्र और कफ आदिका जो देहमें प्रादुर्भाव होता है, वह जलका कार्य है। घ्राणेन्द्रि, केश, नख और शिराएँ (नाड़ियाँ) भूमितत्त्वसे प्रकट होती हैं। शरीरमें

English

The goddess of fortune should always be worshipped in the feces of the cows on the fifth (lunar day) for peace. (Lord) Vasudeva (should) also ( be worshipped) with perfumes etc. A different propitiatory rite will be described now.

अध्याय ३७२

श्लोक 11

फलेन योजको विष्णुरतो ध्यायेत् परेश्वरं ।गच्छंस्तिष्ठन् स्वपन् जाग्रदुन्मिषन् निमिषन्नपि

phalena yojako viṣṇurato dhyāyet pareśvaraṃ / gacchaṃstiṣṭhan svapan jāgradunmiṣan nimiṣannapi

हिन्दी अर्थ

जो कोमल पदार्थ-त्वचा, मांस, हृदय, नाभि, हैं, वे माताके रजसे उत्पन्न होते हैं। शिरा, स्नायु और शुक्रका प्रादुर्भाव पितासे होता है तथा काम, क्रोध, भय, हर्ष, धर्माधर्मे प्रवृत्ति, आकृति, स्वर, वर्ण और मेहन (मूत्रादिकी क्रिया) आदि

English

(Lord) Hari (Visnu) should be worshipped on the fifteenth day of the bright fortnight in (the month of) aSvaytik (Ociober-November). (Lord) Hari, Rudra, Aja (Brahma), Sun, (goddess of) Fortune and Fire-god (should be worshipped) with ghee.

अध्याय ३७२

श्लोक 12

शुचिर्वाप्यशुचिर्वापि ध्यायेत् शततमीश्वरम् ।स्वदेहायतनस्यान्ते मनसि स्थाप्य केशवम्

śucirvāpyaśucirvāpi dhyāyet śatatamīśvaram / svadehāyatanasyānte manasi sthāpya keśavam

हिन्दी अर्थ

जीवके शरीरमें स्वतः प्रकट होते हैं (ये दोष और गुण उसके अपने हैं)। आज्ञान, प्रमाद,

English

Whether pure or impure, one should meditate on the Lord a hundred times, fixing Keshava in the mind at the end of the body's dwelling.

अध्याय ३७२

श्लोक 13

हृत्पद्मपीठिकामध्ये ध्यानयोगेन(१) पूजयेत् ।ध्यानयज्ञः परः शुद्धः सर्वदोषविवर्जितः

hṛtpadmapīṭhikāmadhye dhyānayogena(1) pūjayet / dhyānayajñaḥ paraḥ śuddhaḥ sarvadoṣavivarjitaḥ

हिन्दी अर्थ

शोक, आभास और भय आदि भाव तमोगुणसे होते हैं। महामुने! काम, क्रोध, शौर्य, यज्ञकी अभिलाषा, बहुत बोलनेको आदत, अहंकार तथा दूसरोंका अनादर करना-ये रजोगुणके कार्य हैं। धर्मकी अभिलाषा, मोक्षको आकाङ्क्ष, भगवान् विष्णुमें पराभक्तिका होना, उदारता और उद्योगशीलता-इन्हें सत्त्वगुणसे उत्पन्न समझना चाहिए

English

In the middle of the seat of the heart-lotus one should worship by the discipline of meditation. The sacrifice of meditation is supreme, pure, free of all faults.

अध्याय ३७२

श्लोक 14

तेनेष्ट्वा मुक्तिमाप्नोति वाह्यशुद्धैश् च नाध्वरैः ।हिंसादोषविमुक्तित्वाद्विशुद्धिश्चित्तसाधनः

teneṣṭvā muktimāpnoti vāhyaśuddhaiś ca nādhvaraiḥ / hiṃsādoṣavimuktitvādviśuddhiścittasādhanaḥ

हिन्दी अर्थ

कलहमें रुचि रखनेवाला तथा स्वप्में आकाश-

English

Having sacrificed with it one attains liberation, not by outwardly pure sacrifices; being free from the fault of violence, it is the means of purifying the mind.

अध्याय ३७२

श्लोक 15

ध्यानयज्ञः परस्तस्मादपवर्गफलप्रदः ।तस्माद्शुद्धं सन्त्यज्य ह्य् अनित्यं वाह्यसाधनं

dhyānayajñaḥ parastasmādapavargaphalapradaḥ / tasmādśuddhaṃ santyajya hy anityaṃ vāhyasādhanaṃ

हिन्दी अर्थ

मार्गसे उड़नेवाला मनुष्य अधिक वातवाला होता है--उसमें वातकी प्रधानता होती है। जिसके असमयमें ही बाल सफेद हो जायेँ, जो क्रोधी, महाबुद्धिमान् और युद्धको पसंद करनेवाला हो, जिसे सपनेमें प्रकाशमान वस्तुएँ अधिक दिखायी देती हों, उसे पित्तप्रधान प्रकृतिका मनुष्य समझना चाहिए। जिसकी मैत्री, उत्साह और अङ्ग सभी स्थिर हों, जो धन आदिसे सम्पन्न

English

Therefore the sacrifice of meditation is supreme and gives the fruit of liberation. So, abandoning impure, impermanent outward means...

अध्याय ३७२

श्लोक 16

यज्ञाद्यं कर्म सन्त्यज्य योगमत्यर्थमभ्यसेत् ।विकारमुक्तमव्यक्तं भोग्यभोगसमन्वितं

yajñādyaṃ karma santyajya yogamatyarthamabhyaset / vikāramuktamavyaktaṃ bhogyabhogasamanvitaṃ

हिन्दी अर्थ

हो तथा जिसे स्वप्नमें जल एवं श्वेत पदार्थोंका अधिक दर्शन होता हो, उस मनुष्यमें कफकी प्रधानता है। प्राणियोंक शरीरमें रस जीवन देनेवाला होता है, रक्त लेपनका कार्य करता है

English

...and giving up the rites of sacrifice and the like, one should practise yoga intensely. The unmanifest, free of change, joined with the enjoyer and the enjoyed...

अध्याय ३७२

श्लोक 17

चिन्तयेद्धृदये पूर्वं क्रमादादौ गुणत्रयं ।तमः प्रच्छाद्य रजसा सत्त्वेन च्छादयेद्रजः

cintayeddhṛdaye pūrvaṃ kramādādau guṇatrayaṃ / tamaḥ pracchādya rajasā sattvena cchādayedrajaḥ

हिन्दी अर्थ

तथा मांस मेहन एवं स्रेहन क्रियाका प्रयोजक है। हड्डी और मज्जाका काम है शरीरको धारण करना। वीर्यकी वृद्धि शरीरको पूर्ण बनानेवाली होती है। ओज शुक्र एवं वीर्यका उत्पादक है; वही जीवकी स्थिति और प्राणकी रक्षा करनेवाला है। ओज शुक्रकी अपेक्षा भी अधिक सार वस्तु

English

one should first contemplate in the heart, in order, the three qualities: cover tamas with rajas, and rajas with sattva.

अध्याय ३७२

श्लोक 18

१ ध्यानमार्गेणेति ख॥ , ज॥ च :प् ३२१ ध्यायेत्त्रिमण्डलं पूर्वं कृष्णं रक्तं सितं क्रमात् ।सत्त्वोपाधिगुणातीतः पुरुषः पञ्चविंशकः(१)

1 dhyānamārgeṇeti kha.. , ja.. ca :p 321 dhyāyettrimaṇḍalaṃ pūrvaṃ kṛṣṇaṃ raktaṃ sitaṃ kramāt / sattvopādhiguṇātītaḥ puruṣaḥ pañcaviṃśakaḥ(1)

हिन्दी अर्थ

है। वह हृदयके समीप रहता है और उसका रंग कुछ-कुछ पीला होता है। दोनों जंघे (ये समस्त पैरके उपलक्षण हैं), दोनों भुजाएँ, उदर और मस्तक-ये छ: अङ्ग बताये गये हैं। त्वचाके

English

One should meditate on the three circles: first black, then red, then white. The twenty-fifth principle, the Person, is beyond the qualities that are limiting conditions of sattva.

अध्याय ३७२

श्लोक 19

ध्येयमेतदशुद्धञ्च त्यक्त्वा शुद्धं विचिन्तयेत् ।ऐश्वर्यं पङ्कजं दिव्यं पुरुशोपरि संस्थितं

dhyeyametadaśuddhañca tyaktvā śuddhaṃ vicintayet / aiśvaryaṃ paṅkajaṃ divyaṃ puruśopari saṃsthitaṃ

हिन्दी अर्थ

छः स्तर हैं। एक तो वही है, जो बाहर दिखायी देती है। दूसरी वह है, जो रक्त धारण करती है। तीसरी किलास (धातुविशेष) और चौथी कुण्ड (धातुविशेष)- को धारण करनेवाली है। पाँचवीं त्वचा इन्द्रियोंका स्थान है और छठी प्राणोंको धारण करनेवाली मानी गयी है। कला भी सात प्रकारकी है-पहली मांस धारण करनेवाली, दूसरी रक्तधारिणी, तीसरी जिगर

English

This is to be meditated on; abandoning what is impure, one should contemplate the pure. A divine lotus of lordship stands above the Person...

अध्याय ३७२

श्लोक 20

द्वादशाङ्गुलविस्तीर्णं शुद्धं विकशितं सितं ।नालमष्टाङ्णूलं तस्य नाभिकन्दसमुद्भवं

dvādaśāṅgulavistīrṇaṃ śuddhaṃ vikaśitaṃ sitaṃ / nālamaṣṭāṅṇūlaṃ tasya nābhikandasamudbhavaṃ

हिन्दी अर्थ

एवं प्लीहाको आश्रय देनेवाली, चौथी मेदा

English

...twelve finger-breadths wide, pure, open, white; its stalk has eight parts, arising from the bulb at the navel.

अध्याय ३७२

श्लोक 21

पद्मपत्राष्टकं ज्ञेयमणिमादिगुणाष्टकम् ।कर्णिकाकेशरं नालं ज्ञानवैराग्यमुत्तमम्

padmapatrāṣṭakaṃ jñeyamaṇimādiguṇāṣṭakam / karṇikākeśaraṃ nālaṃ jñānavairāgyamuttamam

हिन्दी अर्थ

और अस्थि धारण करनेवाली, पाँचवीं मज्जा, श्लेष्मा और पुरीषको धारण करनेवाली, जो पक्काशयमें स्थित रहती है, छठी पित्त धारण करनेवाली और सातवीं शुक्र धारण करनेवाली है। वह शुक्राशयमें स्थित रहती है ॥ ३७ --४५॥

English

Know its eight petals as the eight qualities beginning with anima; its pericarp and filaments, the stalk — knowledge and dispassion — are the best.

अध्याय ३७२

श्लोक 22

विष्णुधर्मश् च तत्कन्दमिति पद्मं विचिन्तयेत् ।तद्धर्मज्ञानवैराग्यं शिवैश्वर्यमयं परं

viṣṇudharmaś ca tatkandamiti padmaṃ vicintayet / taddharmajñānavairāgyaṃ śivaiśvaryamayaṃ paraṃ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें “आत्यन्तिक प्रलय तथा गर्भकी उत्पत्तिका वर्णन नामक तीन सौ उनहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

The bulb is the dharma of Vishnu: so one should contemplate the lotus. It is supreme, made of that dharma, knowledge, dispassion, and the lordship of Shiva.

अध्याय ३७२

श्लोक 23

ज्ञात्वा पद्मासनं सर्वं सर्वदुःखान्तमाप्नुयात् ।तत्पद्मकर्णिकामध्ये शुद्धदीपशिखाकृतिं(२)

jñātvā padmāsanaṃ sarvaṃ sarvaduḥkhāntamāpnuyāt / tatpadmakarṇikāmadhye śuddhadīpaśikhākṛtiṃ(2)

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं-- वसिष्ठजी! कान, त्वचा, नेत्र, जिह्वा और नासिका-ये ज्ञानेन्द्रियाँ हैं। आकाश सभी भूतोंमें व्यापक है। शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गन्धये क्रमशः आकाश आदि पाँच भूतोंके गुण हैं। गुदा, उपस्थ (लिङ्ग या योनि), हाथ, पैर और वाणी-ये 'कर्मेन्द्रिय' कहे गये हैं। मलत्याग, विषयजनित आनन्दका

English

Knowing the lotus-seat, one attains the end of all sorrow. In the middle of its pericarp, shaped like a pure lamp-flame...

अध्याय ३७२

श्लोक 24

अङ्गुष्ठमात्रममलं ध्यायेदोङ्कारमीश्वरं ।कदम्बगोलकाकारं तारं रूपमिव स्थितं

aṅguṣṭhamātramamalaṃ dhyāyedoṅkāramīśvaraṃ / kadambagolakākāraṃ tāraṃ rūpamiva sthitaṃ

हिन्दी अर्थ

उपर्युक्त इन्द्रियाँके कार्य हैं । पाँच कर्मेन्द्रिय, पाँच ज्ञानेन्द्रिय, पाँच इन्द्रियोंके विषय, पाँच महाभूत,

English

...the thumb-sized, stainless Lord, Om, should be meditated on, in a form like a star, shaped like a kadamba bud.

अध्याय ३७२

श्लोक 25

ध्यायेद्वा रश्मिजालेन दीप्यमानं समन्ततः ।प्रधानं पुरुषातीतं स्थितं पद्मस्थमीश्वरं

dhyāyedvā raśmijālena dīpyamānaṃ samantataḥ / pradhānaṃ puruṣātītaṃ sthitaṃ padmasthamīśvaraṃ

हिन्दी अर्थ

प्रकृति) -ये चौबीस तत्त्व हैं। इन सबसे परे है-पुरुष। वह इनसे संयुक्त भी रहता है और पृथक् भी; जैसे मछली और जल-ये दोनों एक साथ संयुक्त भी रहते हैं और पृथक् भी। रजोगुण, तमोगुण और सत्त्वगुण-ये अव्यक्तके आश्रित हैं। अन्तःकरणकी उपाधिसे युक्त पुरुष “जीव' कहलाता है, वही निरुपाधिक स्वरूपसे 'परब्रह्म' कहा गया है, जो सबका कारण है। जो

English

Or one should meditate on the Lord seated in the lotus, shining everywhere with a net of rays, the Primal beyond Purusha.

अध्याय ३७२

श्लोक 26

ध्यायेज्जपेच्च सततमोङ्कारं परमक्षरं ।मनःस्थित्यर्थमिच्छान्ति स्थूलध्यानमनुक्रमात्

dhyāyejjapecca satatamoṅkāraṃ paramakṣaraṃ / manaḥsthityarthamicchānti sthūladhyānamanukramāt

हिन्दी अर्थ

मनुष्य इस परम पुरुषको जान लेता है, वह

English

One should meditate on and constantly chant the supreme imperishable Om; for steadying the mind, gross meditation is taught first, in order.

अध्याय ३७२

श्लोक 27

तद्भूतं निश् चलीभूतं लभेत् सूक्ष्मे ऽपि संस्थितं ।नाभिकन्दे स्थितं नालं दशाङ्गुलसमायतं

tadbhūtaṃ niś calībhūtaṃ labhet sūkṣme 'pi saṃsthitaṃ / nābhikande sthitaṃ nālaṃ daśāṅgulasamāyataṃ

हिन्दी अर्थ

परमपदको प्राप्त होता है। इस शरीरके भीतर सात “आशय' माने गये हैं-पहला रुधिराशय, दूसरा पाँचवाँ पक्काशय, छठा वाताशय और सातवाँ मूत्राशय। स्त्रियोंके इन सातके अतिरिक्त एक आठवाँ आशय भी होता है, जिसे 'गर्भाशय' कहते हैं। अग्निसे पित्त और पित्तसे पक्काशय

English

One who has become steady attains the subtle too. The stalk standing in the navel-bulb is ten finger-breadths long.

अध्याय ३७२

श्लोक 28

नालेनाष्टदलं पद्मं द्वादशाङ्गुलविस्तृतं ।१ सत्त्वोपाधिसमायुक्तः सदा ध्येयश् च केशव इति ख॥ २ लब्धदीपशिखाकृतिमिति ख॥ , ञ॥ च :प् ३२२ सकर्णिके केसराले सूर्यसोमाग्निमण्डलं

nālenāṣṭadalaṃ padmaṃ dvādaśāṅgulavistṛtaṃ / 1 sattvopādhisamāyuktaḥ sadā dhyeyaś ca keśava iti kha.. 2 labdhadīpaśikhākṛtimiti kha.. , ña.. ca :p 322 sakarṇike kesarāle sūryasomāgnimaṇḍalaṃ

हिन्दी अर्थ

होता है। ऋतुकालमें स्त्रीकी योनि कुछ फैल जाती है। उसमें स्थापित किया हुआ वीर्य गर्भाशयतक पहुँच जाता है। गर्भाशय कमलके आकारका होता है। वही अपनेमें रज और

English

By the stalk, the eight-petalled lotus is twelve finger-breadths wide; with its pericarp and long filaments, it holds the discs of sun, moon and fire.

अध्याय ३७२

श्लोक 29

अग्निमण्डलमध्यस्थः शङ्खचक्रगदाधरः ।पद्मी चतुर्भुजो विष्णुरथ वाष्टभुजो हरिः

agnimaṇḍalamadhyasthaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ / padmī caturbhujo viṣṇuratha vāṣṭabhujo hariḥ

हिन्दी अर्थ

वीर्यको धारण करता है। वीर्यसे शरीर और समयानुसार उसमें केश प्रकट होते हैं । ऋतुकालमें भी यदि योनि वात, पित्त और कफसे आवृत्त हो तो उसमें विकास (फैलाव) नहीं आता। (ऐसी दशामें वह गर्भ-धारणके योग्य नहीं रहती।) महाभाग! बुक्कसे पुक्कस, प्लीहा, यकृत्, कोष्ठाङ्ग,

English

In the middle of the fire-disc stands Vishnu with conch, discus and mace, with lotus, four-armed; or Hari with eight arms.

अध्याय ३७२

श्लोक 30

शार्ङ्गाक्षवलयधरः पाशाङ्कुशधरः परः ।स्वर्णवर्णः श्वेतवर्णः सश्रोवत्सः सकौस्तुभः

śārṅgākṣavalayadharaḥ pāśāṅkuśadharaḥ paraḥ / svarṇavarṇaḥ śvetavarṇaḥ saśrovatsaḥ sakaustubhaḥ

हिन्दी अर्थ

हृदय, व्रण तथा तण्डक होते हैं। ये सभी.

English

Holding the Sharnga bow, rosary and bracelet, noose and goad, supreme, golden or white, with the Shrivatsa and the Kaustubha.

अध्याय ३७२

श्लोक 31

वनमाली स्वर्णहारी स्फुरन्मकरकुण्डलः ।रत्नोज्ज्वलकिरीटश् च पीताम्बरधरो महान्

vanamālī svarṇahārī sphuranmakarakuṇḍalaḥ / ratnojjvalakirīṭaś ca pītāmbaradharo mahān

हिन्दी अर्थ

आशयमें निबद्ध हैं। प्राणियोंके पकाये जानेवाले रसके सारसे प्लीहा और यकृत् होते हैं। धर्मके ज्ञाता वसिष्ठजी! रक्तके फेनसे पुक्कसकी उत्पत्ति होती है। इसी प्रकार रक्त, पित्त तथा तण्डक भी उत्पन्न होते हैं। मेदा और रक्तके प्रसारसे बुक्काकी उत्पत्ति होती है। रक्त और मांसके प्रसारसे देहधारियोंकी आँतें बनती हैं। पुरुषकी आँतोंका परिमाण साढ़े तीन व्याम बताया जाता है और

English

Wearing a garland of wild flowers and a golden necklace, with shining shark-shaped earrings, a crown bright with jewels, clothed in yellow, great.

अध्याय ३७२

श्लोक 32

सर्वाभरणभूषाढ्यो वितस्तर्वा यथेच्छया ।अहं ब्रह्म ज्योतिरात्मा वाउदेवो बिमुक्त ॐ

sarvābharaṇabhūṣāḍhyo vitastarvā yathecchayā / ahaṃ brahma jyotirātmā vāudevo bimukta oṃ

हिन्दी अर्थ

वेदवेत्ता पुरुष स्त्रियोंकी आँतें तीन व्याम लंबी बतलाते हैं। रक्त और वायुके संयोगसे कामका उदय होता है। कफके प्रसारसे हृदय प्रकट होता है। उसका आकार कमलके समान है। उसका

English

Rich in all ornaments, as large or small as one wishes: "I am Brahman, the light-self, Vasudeva, liberated, Om."

अध्याय ३७२

श्लोक 33

ध्यानाच्छ्रान्तो जपेन्मन्त्रं जपाच्छ्रान्तश् च चिन्तयेत् ।जपध्यानादियुक्तस्य विष्णुः शीघ्रं प्रसीदति

dhyānācchrānto japenmantraṃ japācchrāntaś ca cintayet / japadhyānādiyuktasya viṣṇuḥ śīghraṃ prasīdati

हिन्दी अर्थ

मुख नीचेकी ओर होता है तथा उसके मध्यका जो आकाश है, उसमें जीव स्थित रहता है। चेतनतासे सम्बन्ध रखनेवाले सभी भावोंकी स्थिति वही है। हृदयके वामभागमें प्लीहा और दक्षिणभागमें यकृत् है तथा इसी प्रकार हृदयकमलके दक्षिणभागमें क्लोम (फुफ्फुस)-की भी स्थिति बतायी गयी है। इस शरीरमें कफ और रक्तको प्रवाहित करनेवाले जो-जो स्रोत हैं, उनके भूतानुमानसे

English

Tired of meditation, one should chant the mantra; tired of chanting, one should meditate. For one joined to chanting and meditation, Vishnu is quickly pleased.

अध्याय ३७२

श्लोक 34

जपयज्ञस्य वै यज्ञाः कलां नार्हन्ति षोडशीं ।जपिनं नोपसर्पन्ति व्याधयश्चाधयो ग्रहाः ।भुक्तिर्मुर्क्तिर्मृत्युजयो जपेन प्राप्नुयात् फलं(१)

japayajñasya vai yajñāḥ kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīṃ / japinaṃ nopasarpanti vyādhayaścādhayo grahāḥ / bhuktirmurktirmṛtyujayo japena prāpnuyāt phalaṃ(1)

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियोंको उत्पत्ति होती है। नेत्रमण्डलका जो श्वेतभाग है, वह कफसे उत्पन्न होता है। उसका प्राकट्य पिताके वीर्यसे माना गया है तथा नेत्रोंका जो कृष्ण-भाग है, वह माताके रज एवं वातके

English

Sacrifices do not equal a sixteenth part of the sacrifice of chanting. Diseases, mental troubles and malign planets do not approach the one who chants. Enjoyment, liberation and victory over death are obtained by chanting.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 372
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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