Agni Purana· Agni Purāṇa
373
अध्याय 373 / 381

Adhyaya 374

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अध्याय ३७३

श्लोक 1

धारणा अग्निर् उवाच धारणा मनसोध्येये संस्थितिर्ध्यानवद्द्विधा ।मूर्तामूर्तहरिध्यानमनोधारणतो हरिः

dhāraṇā agnir uvāca dhāraṇā manasodhyeye saṃsthitirdhyānavaddvidhā / mūrtāmūrtaharidhyānamanodhāraṇato hariḥ

हिन्दी अर्थ

अंशसे प्रकट होता है। त्वचामण्डलकी उत्पत्ति पित्तसे होती है। इसे माता और पिता-दोनोंके अंशसे उत्पन्न समझना चाहिए। मांस, रक्त और कफसे जिह्वाका निर्माण होता है। मेदा, रक्त, कफ और मांससे अण्डकोषकी उत्पत्ति होती है। प्राणके दस आश्रय जानने चाहिए -मूर्द्धा, हृदय,

English

Salihotra narrated the veterinary science relating to the horses to Susruta. Palakapya narrated the science relating to the elephants to.Xhgaraja.

अध्याय ३७३

श्लोक 2

यद्वाह्यावस्थितं लक्षयं तस्मान्न चलते मनः ।तावत् कालं प्रदेशेषु धारणा मनसि स्थितिः

yadvāhyāvasthitaṃ lakṣayaṃ tasmānna calate manaḥ / tāvat kālaṃ pradeśeṣu dhāraṇā manasi sthitiḥ

हिन्दी अर्थ

(मूत्राशय) और गुल्फ (पाँवकी गाँठ या घुट्ठी) तथा 'कण्डरा' (नसे) सोलह बतायी गयी हैं। दो हाथमें, दो पैरमें, चार पीठमें, चार गलेमें तथा चार पैरसे लेकर सिरतक समूचे शरीरमें हैं। इसी

English

Listen to me! 1 shall describe the science relating to the mystic formulas that would yield enjoyment and emancipation. O Brahmin! The mystic formulas containing more than twenty letters are known to be maldmantra-s.

अध्याय ३७३

श्लोक 3

कालावधि परिच्छिन्नं देहे संस्थापितं मनः ।न प्रच्यवति यल्लक्ष्याद्धारणा साभिधीयते

kālāvadhi paricchinnaṃ dehe saṃsthāpitaṃ manaḥ / na pracyavati yallakṣyāddhāraṇā sābhidhīyate

हिन्दी अर्थ

प्रकार “जाल' भी सोलह बताये गये हैं। मांसजाल, स्नायुजाल, शिराजाल और अस्थिजाल-ये चारों पृथक्-पृथक् दोनों कलाइयों और पैरकी दोनों गाँठोंमें परस्पर आबद्ध हैं। इस शरीरमें छः कूर्च माने गये हैं। मनीषी पुरुषोंने दोनों हाथ, दोनों पैर, गला और लिङ्ग-इन्हींमें उनका स्थान बताया है। पृष्ठके मध्यभागमें जो मेरुदण्ड है, उसके निकट चार मांसमयी डोरियाँ हैं तथा

English

The mystic formulas having more than ten letters (and less than twenty) are designated as arvdgbija-s. These yield results in the old age, while the mdldmantras in the youth.

अध्याय ३७३

श्लोक 4

धारणा द्वादशायामा ध्यानं द्वदशधारणाः ।ध्यानं द्वादशकं यावत्समाधिरभिधीयते

dhāraṇā dvādaśāyāmā dhyānaṃ dvadaśadhāraṇāḥ / dhyānaṃ dvādaśakaṃ yāvatsamādhirabhidhīyate

हिन्दी अर्थ

उतनी ही पेशियाँ भी हैं, जो उन्हें बाँधे रखती हैं। सात सीरणियाँ हैं। इनमेंसे पाँच तो मस्तकके आश्रित हैं और एक-एक मेढ़ (लिङ्ग) तथा जिह्वामें है। हड्डियाँ अठारह हजार हैं। सूक्ष्म और

English

The formulas having more than five letters yield fruits always. The other formulas belonging to the group of mantras are of three kinds such as feminine, masculine and neuter. The feminine man/rof end -with (the term) Svaha (consort of Fire). The neuter mantras end with (the term) obeisance. The rest are masculine. They are commended (to be used) in charms to subjugate and' to drive away (evil). The feminine {mantras) (are used) to destroy diseases due to mean acts, while the neuter ones in other cases.

अध्याय ३७३

श्लोक 5

धारणाभ्यासयुक्तात्मा यदि प्राणैर् विमुच्यते ।कुलैकविंशमुत्तार्य स्वर्याति परमं पदं(१)

dhāraṇābhyāsayuktātmā yadi prāṇair vimucyate / kulaikaviṃśamuttārya svaryāti paramaṃ padaṃ(1)

हिन्दी अर्थ

स्थूल-दोनों मिलाकर चौसठ दाँत हैं। बीस नख हैं। इनके अतिरिक्त हाथ और पैरोंकी शलाकाएँ हैं, जिनके चार स्थान हैं। अँगुलियोंमें साठ, एडियोंमें दो, गुल्फोंमें चार, अरत्नियोंमें चार और जंघोंमें भी चार ही हड्डियाँ हैं। घुटनोंमें दो, गालोंमें दो, ऊरुओंमें दो तथा फलकोंके मूलभागमें भी दो ही हड्डियाँ हैं। इन्द्रियोंके स्थानों

English

A mantra would not accomplish (the result) if it is either asleep or awakened. The sleeping state (of a mantra) is when there is powerful (breath through the nostrils and the waking state when the breath) flows through the right (nostril).

अध्याय ३७३

श्लोक 6

यस्मिन् यस्मिन् भवेदङ्गे योगिनां व्याधिसम्भवः ।तत्तदङ्गं धिया व्याप्य धारयेत्तत्त्वधारणं

yasmin yasmin bhavedaṅge yogināṃ vyādhisambhavaḥ / tattadaṅgaṃ dhiyā vyāpya dhārayettattvadhāraṇaṃ

हिन्दी अर्थ

तथा श्रोणिफलकमें भी इसी प्रकार दो-दो हड्डियाँ बतायी गयी हैं। भगमें भी थोड़ी-सी हड्डियाँ हैं। पीठमें पैंतालीस और गलेमें भी पैंतालीस हैं। गलेकी हसली, ठोड़ी तथा उसकी जड़में दो-दो

English

After having been duly initiated.ending with the cere¬ monial bathing and after having had the exposition of the tantra from the preceptor, one has to practise the desired mantra got from the preceptor.

अध्याय ३७३

श्लोक 7

आग्नेयी वारुणी चैव ऐशानी चामृतात्मिका ।साग्निः शिखा फडन्ता च विष्णोः कार्या द्विजोत्तम

āgneyī vāruṇī caiva aiśānī cāmṛtātmikā / sāgniḥ śikhā phaḍantā ca viṣṇoḥ kāryā dvijottama

हिन्दी अर्थ

अस्थियाँ हैं। ललाट, नेत्र, कपोल, नासिका, चरण, पसली, तालु तथा अर्बुद--इन सबमें सूक्ष्मरूपसे नहत्तर हड्डियाँ हैं। मस्तकमें दो शङ्क और चार कपाल हैं तथा छातीमें सत्रह हड़ियाँ हैं। संधियाँ दो सौ दस बतायी गयी हैं। इनमेंसे शाखाओंमें अड्सठ तथा उनसठ हैं और अन्तरामें तिरासी संधियाँ बतायी गयी हैं। स्रायुकी संख्या नौ सौ है, जिनमेंसे अन्तराधिमें दो सौ तीस हैं,

English

When the mantras are repeated according to their potency, the presiding deities of th mantras yield the desired (fruits). They get plctased with the contemplation, oblation and worship etc. of the votary.

अध्याय ३७३

श्लोक 8

नाडीभिर्विकटं दिव्यं शूलाग्रं वेधयेच्छुभम् ।पादाङ्गुष्ठात् कपालान्तं रश्मिमण्डलमावृतं

nāḍībhirvikaṭaṃ divyaṃ śūlāgraṃ vedhayecchubham / pādāṅguṣṭhāt kapālāntaṃ raśmimaṇḍalamāvṛtaṃ

हिन्दी अर्थ

सत्तर ऊर्ध्वगामी हैं और शाखाओंमें छः सौ स्नायु हैं। पेशियाँ पाँच सौ बतलायी गयी हैं। इनमें चालीस तो ऊर्ध्वगामिनी हैं, चार सौ शाखाओंमें

English

With the channels, one should pierce the fearful, divine, auspicious trident-tip; from the big toe to the crown of the head it is encompassed by a circle of rays.

अध्याय ३७३

श्लोक 9

१ स्वयं याति परं पदमिति ख॥ :प् ३२४ तिर्यक्चाधोर्ध्वभागेभ्यः प्रयान्त्यो ऽतीव तेजसा(१) ।चिन्तयेत् साधकेन्द्रस्तं यावत्सर्वं महामुने

1 svayaṃ yāti paraṃ padamiti kha.. :p 324 tiryakcādhordhvabhāgebhyaḥ prayāntyo 'tīva tejasā(1) / cintayet sādhakendrastaṃ yāvatsarvaṃ mahāmune

हिन्दी अर्थ

हैं और साठ अन्तराधिमें हैं। स्त्रियोंकी मांसपेशियाँ पुरुषोंकी अपेक्षा सत्ताईस अधिक हैं। इनमें दस दोनों स्तनोंमें, तेरह योनिमें तथा चार गर्भाशयमें स्थित हैं। देहधारियोंके शरीरमें तीस हजार नौ तथा छप्पन हजार नाड़ियाँ हैं। जैसे छोटी-छोटी नालियाँ क्यारियोंमें पानी बहाकर ले जाती हैं, उसी प्रकार वे नाड़ियाँ सम्पूर्ण शरीरमें रसको प्रवाहित करती हैं। क्लेद और लेप आदि उन्हींके

English

Streams going crosswise, downward and upward with great brilliance — the best of seekers should contemplate that, O great sage, until all...

अध्याय ३७३

श्लोक 10

भस्प्रीभूतं शरीरं स्वन्ततश् चैवीपसंहरेत् ।शीतश्लेष्मादयः पापं विनश्यन्ति द्विजातयः

bhasprībhūtaṃ śarīraṃ svantataś caivīpasaṃharet / śītaśleṣmādayaḥ pāpaṃ vinaśyanti dvijātayaḥ

हिन्दी अर्थ

कार्य हैं। महामुने! इस देहमें बहत्तर करोड़ छिद्र या रोमकूप हैं तथा मज्जा, मेदा, वसा, मूत्र, पित्त, श्लेष्मा, मल, रक्त और रस-इनकी क्रमशः 'अञ्जलियाँ' मानी गयी हैं। इनमेंसे पूर्व-पूर्व

English

...the body has become ash; then he should withdraw it into himself. Cold, phlegm and other faults, and sin, are destroyed, O twice-born.

अध्याय ३७३

श्लोक 11

शिरो धीरञ्च(२) कारञ्च कण्ठं चाधोमुखे स्मरेत् ।ध्यायेदच्छिन्नचिन्तात्मा भुयो भूतेन चात्मना

śiro dhīrañca(2) kārañca kaṇṭhaṃ cādhomukhe smaret / dhyāyedacchinnacintātmā bhuyo bhūtena cātmanā

हिन्दी अर्थ

अञ्जलीकी अपेक्षा उत्तरोत्तर सभी अञ्जलियाँ मात्रामें डेढ़-गुनी अधिक हैं। एक अज्जलिमें आधी वीर्यकी और आधी ओजकी है। विद्वानोंने स्त्रियोंके रजकी चार अञ्जलियाँ बतायी हैं। यह शरीर मल और दोष आदिका पिण्ड है, ऐसा समझकर अपने अन्त:करणमें इसके प्रति होनेवाली आसक्तिका त्याग करना चाहिए

English

He should recall the head, the syllable, and the throat facing downward; with unbroken thought he should meditate on the self in the elemental self again and again.

अध्याय ३७३

श्लोक 12

स्फुरच्छीकरसंस्मर्शप्रभूते हिमगामिभिः ।धाराभिरखिलं विश्वमापूर्य भुवि चिन्तयेत्

sphuracchīkarasaṃsmarśaprabhūte himagāmibhiḥ / dhārābhirakhilaṃ viśvamāpūrya bhuvi cintayet

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणे "शरीरावयवविभागका वर्णन” नामक तीन सौ सत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

With streams that come from a cold, sprinkling mist and touch of spray, one should imagine the whole universe filled on earth.

अध्याय ३७३

श्लोक 13

ब्रह्मरन्ध्राच्च संक्षोभाद्यावदाधारमण्डलग् ।सुषुम्नान्तर्गतो भूत्वा संपूर्णेन्दुकृतालयं

brahmarandhrācca saṃkṣobhādyāvadādhāramaṇḍalag / suṣumnāntargato bhūtvā saṃpūrṇendukṛtālayaṃ

हिन्दी अर्थ

प्राणियोंकी मृत्यु, नरक तथा पापमूलक जन्मका वर्णन अग्निदे् कहते हैं-मुने! मैं यमराजके वायुका प्रकोप होता है और वायु अपने निकलनेके मार्गकी पहले चर्चा कर चुका हूँ, इस समय लिये छिद्र ढूँढने लगती है। दो नेत्र, दो कान, मनुष्योंकी मृत्युके विषयमें कुछ निवेदन करूँगा। दो नासिका और एक ऊपरका ब्रह्मरन्ध्र -ये शरीरमें जब वातका वेग बढ़ जाता है तो उसकी सात छिद्र हैं तथा आठवाँ छिद्र मुख है। शुभ

English

From the Brahma-aperture, through the stirring, as far as the base-circle, going within the Sushumna, he should reach the dwelling made by the full moon...

अध्याय ३७३

श्लोक 14

संप्लाव्य हिमसंस्पर्शतोयेनामृतमूर्तिना ।क्षुत्पिपासाक्रमप्रायसन्तापपरिपीडितः

saṃplāvya himasaṃsparśatoyenāmṛtamūrtinā / kṣutpipāsākramaprāyasantāpaparipīḍitaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रेरणासे ऊष्मा अर्थात् पित्तका भी प्रकोप हो कार्य करनेवाले मनुष्योंके प्राण प्रायः इन्हीं सात जाता है। वह पित्त सारे शरीरको रोककर सम्पूर्ण मार्गोसे निकलते हैं। नीचे भी दो छिद्र हैं-गुदा दोषोंको आवृत कर लेता है तथा प्राणोंके स्थान और उपस्थ। पापियोंके प्राण इन्हीं छिद्रोंसे बाहर और मर्मोंका उच्छेद कर डालता है। फिर शीतसे होते हैं, परंतु योगीके प्राण मस्तकका भेदन

English

...bathed in water of cold touch, of nectar form; the one tormented by hunger and thirst and exhausted...

अध्याय ३७३

श्लोक 15

धारयेद्वारुणीं मन्त्रो तुष्ट्यर्थं चाप्यतन्त्रितः ।वारुणीधारणा प्रोक्ता ऐशानीधारणां शृणु

dhārayedvāruṇīṃ mantro tuṣṭyarthaṃ cāpyatantritaḥ / vāruṇīdhāraṇā proktā aiśānīdhāraṇāṃ śṛṇu

हिन्दी अर्थ

पि 0 ररर र लन आता वाया वी वी ता व व की वीयवी वी जी करके निकलते हैं और वह जीव इच्छानुसार लोकोंमें जाता है। अन्तकाल आनेपर प्राण अपानमें स्थित होता है। तमके द्वारा ज्ञान आवृत हो जाता है, मर्मस्थान आच्छादित हो जाते हैं।

English

should practise the Varuni concentration with the mantra, undisturbed, for contentment. The Varuni concentration is told; hear now the Aishani concentration.

अध्याय ३७३

श्लोक 16

व्योम्नि ब्रह्ममये पद्मे प्राणापाणे क्षयङ्गते ।प्रसादं चिन्तयेद् विष्णोर्यावच्चिन्ता क्षयं गता

vyomni brahmamaye padme prāṇāpāṇe kṣayaṅgate / prasādaṃ cintayed viṣṇoryāvaccintā kṣayaṃ gatā

हिन्दी अर्थ

उस समय जीव वायुके द्वारा बाधित हो नाभिस्थानसे विचलित कर दिया जाता है; अत; वह आठ अङ्गोंवाली प्राणोंको वृत्तियोंको लेकर शरीरसे बाहर हो जाता है। देहसे निकलते,

English

In the sky, in the lotus made of Brahman, when prana and apana have dwindled, one should contemplate Vishnu's grace until thought has come to an end.

अध्याय ३७३

श्लोक 17

महाभावञ्जपेत् सर्वं ततो व्यापक ईश्वरः ।अर्धेन्दुं परमं शान्तं निराभासन्निरञ्जनं

mahābhāvañjapet sarvaṃ tato vyāpaka īśvaraḥ / ardhenduṃ paramaṃ śāntaṃ nirābhāsannirañjanaṃ

हिन्दी अर्थ

अन्यत्र जन्म लेते अथवा नाना प्रकारकी योनियोंमें प्रवेश करते समय जीवको सिद्ध पुरुष और करता है। उसके त्यागे हुए शरीरसे आकाश, वायु और तेज--ये ऊपरके तीन तत्त्वोंमें मिल जाते हैं तथा जल और पृथ्वीके अंश नीचेके तत्त्वोंस एकीभूत हो जाते हैं। यही पुरुषका

English

One should chant of the great state, everything; then the Lord is all-pervading — the half-moon, supreme, tranquil, without appearance, stainless.

अध्याय ३७३

श्लोक 18

असत्यं सत्यमाभाति तावत्सर्वं चराचरं ।यावत् स्वस्यन्दरूपन्तु न दृष्टं गुरुवक्त्रतः

asatyaṃ satyamābhāti tāvatsarvaṃ carācaraṃ / yāvat svasyandarūpantu na dṛṣṭaṃ guruvaktrataḥ

हिन्दी अर्थ

“पञ्चत्वको प्राप्त होना' माना गया है। मरे हुए जीवको यमदूत शीघ्र ही आतिवाहिक शरीरमें पहुँचाते हैं। यमलोकका मार्ग अत्यन्त भयंकर और छियासी हजार योजन लंबा है। उसपर ले

English

Until one sees one's own pulsation-form from the teacher's mouth, the unreal appears real, and so does everything moving and unmoving.

अध्याय ३७३

श्लोक 19

दृष्ठे तस्मिन् परे तत्त्वे आब्रह्म सचराचरं ।१ पाठो ऽयमादर्शदोषेण दुष्टः २ वीरश्चेति ञ॥ :प् ३२५ प्रमातृमानमेयञ्च ध्यानहृत्पद्मकल्पनं

dṛṣṭhe tasmin pare tattve ābrahma sacarācaraṃ / 1 pāṭho 'yamādarśadoṣeṇa duṣṭaḥ 2 vīraśceti ña.. :p 325 pramātṛmānameyañca dhyānahṛtpadmakalpanaṃ

हिन्दी अर्थ

जाया जानेवाला जीव अपने बन्धु-बान्धवोंके दिये हुए अन्न-जलका उपभोग करता है। यमराजसे मिलनेके पश्चात् उनके आदेशसे चित्रगुप्त जिन भयंकर नरकोंको बतलाते हैं, उन्हींको वह जीव प्राप्त होता है। यदि वह धर्मात्मा होता है, तो उत्तम मार्गोसे स्वर्गलोकको जाता है

English

When that supreme reality is seen, from Brahma down to the moving and unmoving, the knower, the means of knowledge and the known...

अध्याय ३७३

श्लोक 20

मातृमोदकवत्सर्वं जपहोमार्चनादिकं ।विष्णुमन्त्रेण वा कुर्यादमृतां धारणां वदे

mātṛmodakavatsarvaṃ japahomārcanādikaṃ / viṣṇumantreṇa vā kuryādamṛtāṃ dhāraṇāṃ vade

हिन्दी अर्थ

अब पापी जीव जिन नरकों और उनकी यातनाओंका उपभोग करते हैं, उनका वर्णन करता हूँ। इस पृथ्वीके नीचे नरककी अट्टाईस ही श्रेणियाँ हैं । सातवें तलके अन्तमें घोर अन्धकारके

English

...and the imagining of the heart-lotus in meditation — all chanting, offerings and worship are like a mother's sweets. Or through the Vishnu mantra I shall teach the "amrita" concentration.

अध्याय ३७३

श्लोक 21

संपूर्णेन्दुनिभं ध्यायेत् कमलं तन्त्रिमुष्टिगम् ।शिरःस्थं चिन्तयेद् यत्नाच्छशाङ्कायुतवर्चसं

saṃpūrṇendunibhaṃ dhyāyet kamalaṃ tantrimuṣṭigam / śiraḥsthaṃ cintayed yatnācchaśāṅkāyutavarcasaṃ

हिन्दी अर्थ

भीतर उनकी स्थिति है। नरककी पहली कोटि 'घोरा'के नामसे प्रसिद्ध है। उसके नीचे 'सुघोरा'की स्थिति है। तीसरी ' अतिघोरा', चौथी 'महाघोरा' और पाँचवीं “घोररूपा नामकी कोटि है। छठीका नाम 'तरलतारा' और सातवींका ' भयानका' है। आठवीं ' भयोत्कटा', नवीं 'कालरात्रि' दसवीं

English

One should meditate on a lotus like the full moon, held in the grip of the strings; with effort one should imagine it at the head, with the brilliance of ten thousand moons.

अध्याय ३७३

श्लोक 22

सम्पूर्णमण्डलं व्योम्नि शिवकल्लोलपूर्णितं ।तथा हृत्कमले ध्यायेत्तन्मध्ये स्वतनुं स्मरेत् ।साधको विगतक्लेशो जायते धारणादिहिः

sampūrṇamaṇḍalaṃ vyomni śivakallolapūrṇitaṃ / tathā hṛtkamale dhyāyettanmadhye svatanuṃ smaret / sādhako vigatakleśo jāyate dhāraṇādihiḥ

हिन्दी अर्थ

“कोलाहला ' तेरहवीं ' प्रचण्डा” चौदहवीं 'पद्मा' और पंद्रहवीं 'नरकनायिका' है। सोलहवीं

English

A full disc in the sky, filled with the waves of Shiva; likewise one should meditate on the heart-lotus and recall one's own body in its middle. The practitioner becomes free of affliction through such concentrations.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 373
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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