Agni Purana· Agni Purāṇa
374
अध्याय 374 / 381

Adhyaya 375

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अध्याय ३७४

श्लोक 1

समाधिः अग्निर् उवाच यदात्ममात्रं निर्भासं स्तिमितोदधिवत् स्थितं ।चैतन्यरूपवद्ध्यानं तत् समाधिरिहोच्यते

samādhiḥ agnir uvāca yadātmamātraṃ nirbhāsaṃ stimitodadhivat sthitaṃ / caitanyarūpavaddhyānaṃ tat samādhirihocyate

हिन्दी अर्थ

उन्नीसवीं 'करालिका', बीसवीं 'विकराला ', इक्कीसवीं ' महावज्रा', बाईसवीं 'त्रिकोणा' और तेईसवीं “पञ्चकोणिका' है । चौबीसवीं ' सुदीर्घा', प्रकार ये अट्ठाईस कोटियाँ पापियोंको दुःख देनेवाली हैं॥ १३--१८ ॥

English

One should begin the repetition of a mantra facing the east or looking downwards. All the mantras should begin with the pranava (the syllable Oih). One should restrain from convers¬ ing and eat the prescribed food.

अध्याय ३७४

श्लोक 2

ध्यायन्मनः सन्निवेश्य यस्तिष्ठेदचलस्थिरः ।निर्वातानलवद्योगी समाधिस्थः प्रकीर्तितः

dhyāyanmanaḥ sanniveśya yastiṣṭhedacalasthiraḥ / nirvātānalavadyogī samādhisthaḥ prakīrtitaḥ

हिन्दी अर्थ

नरकोंकी अट्टाईस कोटियोंके पाँच-पाँच नायक. हैं (तथा पाँच उनके भी नायक हैं)। वे 'रौरव' आदिके नामसे प्रसिद्ध हैं। उन सबकी संख्या एक सौ पैंतालीस है--तामिस्र, अन्धतामिस्र,

English

One has to repeat the mantras remaining seated. He should look at his preceptor and the (favourite) deity alike. The places (suited for the practice) are a solitary cottage, temples and (banks of) rivers and tanks.

अध्याय ३७४

श्लोक 3

न शृणोति न चाघ्राति न पश्यति न वम्यति ।न च स्पर्शं विजानाति न सङ्कल्पयते मनः

na śṛṇoti na cāghrāti na paśyati na vamyati / na ca sparśaṃ vijānāti na saṅkalpayate manaḥ

हिन्दी अर्थ

कालसूत्रनरक, महानरक, संजीवन, महावीचि, तपन, सम्प्रतापन, संघात, काकोल, कुड्मल, वृक्ष और वैतरणी नदी आदि सभी नरकोंको “कोटि-नायक' समझना चाहिए। ये बड़े भयंकर दिखायी देते हैं। पापी पुरुष इनमेंसे एक-एकमें तथा अनेकमें भी डाले जाते हैं। यातना देनेवाले

English

The fire-god, Dasra (Asvini devata), Uma (con¬ sort of Siva), Nighna (Vinayaka?), Naga (serpent), the Moon (Candra), the Sun, the divine mothers, (goddess) Durga, the presiding deities of the cardinal points, Krsna, Vaivasvata (god of death), Siva, the Moon (Sasanka) and the Pitrs are the presiding deities of the lunar days.

अध्याय ३७४

श्लोक 4

न चाभिमन्यते किञ्चिन्न च बुध्यति काष्ठवत् ।एवमीश्वरसंलीनः समाधिस्थः स गीयते

na cābhimanyate kiñcinna ca budhyati kāṣṭhavat / evamīśvarasaṃlīnaḥ samādhisthaḥ sa gīyate

हिन्दी अर्थ

यमदूतोंमें किसीका मुख बिलावके समान होता है तो किसीका उल्लूके समान, कोई गीदड्के समान मुखवाले हैं तो कोई गृध्र आदिके समान। वे मनुष्यको तेलके कड़ाहेमें डालकर उसके नीचे

English

After having written (the names of) the Rudras together with their consorts at first, then ending with obeisance, they should be assigned in order. Then the aAga-mantras should be located. All the mantras with their constituents are capable of yielding perfection.

अध्याय ३७४

श्लोक 5

यथा दीपो निवातस्यो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।ध्यायतो विष्णुमात्मानं समाधिस्तस्य योगिनः

yathā dīpo nivātasyo neṅgate sopamā smṛtā / dhyāyato viṣṇumātmānaṃ samādhistasya yoginaḥ

हिन्दी अर्थ

आग जला देते हैं। किन्हींको भाड़में, किन्हींको ताँबे या तपाये हुए लोहेके बर्तनोंमें तथा बहुतोंको आगकी चिनगारियोंमें डाल देते हैं। कितनोंको वे शूलीपर चढ़ा देते हैं। बहुत-से पापियोंको नरकमें डालकर उनके टुकड़े-टुकड़े किये जाते

English

The different species of serpents, their nature, the ten places (in the body at which a bite would be fatal), the re¬ medial action, (the resultant) impurity and the behaviour of the (person) bitten (by the serpent) are said to be the seven characteristics.

अध्याय ३७४

श्लोक 6

उपसर्गाः प्रवर्तन्ते दिव्याः सिद्धिप्रसूचकाः ।पातितः श्रावणो धातुर्दशनस्वाङ्गवेदनाः

upasargāḥ pravartante divyāḥ siddhiprasūcakāḥ / pātitaḥ śrāvaṇo dhāturdaśanasvāṅgavedanāḥ

हिन्दी अर्थ

हैं। कितने ही कोड़ोंसे पीटे जाते हैं और कितनोंको तपाये हुए लोहेके गोले खिलाये जाते हैं। बहुत-से यमदूत उनको धूलि, विष्ठा, रक्त और कफ आदि भोजन कराते तथा तपायी हुई

English

The sex of the person bitten should be known as male or female or hermaphrodite from he flow of the breath forcibly through the left or right or both me nostrils of the self ( the snake-charmer) or the messenger.

अध्याय ३७४

श्लोक 7

प्रार्थयन्ति च तं देवा भोगैर् दिव्यैश् च योगिनं ।नृपाश् च पृथिवीदानैर् धनैश् च सुधनाधिपाः

prārthayanti ca taṃ devā bhogair divyaiś ca yoginaṃ / nṛpāś ca pṛthivīdānair dhanaiś ca sudhanādhipāḥ

हिन्दी अर्थ

मदिरा पिलाते हैं। बहुत-से जीवोंको वे आरेसे चीर डालते हैं। कुछ लोगोंको कोल्हूमें पेरते हैं। कितनोंको कौवे आदि नोच-नोचकर खाते हैं। किन्हीं-किन्हींके ऊपर गरम तेल छिड़का जाता है तथा कितने ही जीवोंके मस्तकके अनेकों टुकड़े किये जाते हैं। उस समय पापी जीव ' अरे बाप रे' कहकर चिल्लाते हैं और हाहाकार मचाते हुए अपने पापकर्मोकी निन्दा करते हैं। इस

English

One should indicate that part of the body as having been bitten which the messenger touches (when he meets the snake-charmer). It forebodes evil if the messenger moves his legs. If one has his (foot) raised without movement it indicates good.

अध्याय ३७४

श्लोक 8

वेदादिसर्वशास्त्रञ्च स्वयमेव प्रवर्तते ।अभीष्टछन्दोविषयं काव्यञ्चास्य प्रवर्तते

vedādisarvaśāstrañca svayameva pravartate / abhīṣṭachandoviṣayaṃ kāvyañcāsya pravartate

हिन्दी अर्थ

प्रकार बड़े-बड़े पातकोंके फलस्वरूप भयंकर एवं निन्दित नरकोंका कष्ट भोगकर कर्म क्षीण होनेके पश्चात् वे महापापी जीव पुनः इस मर्त्यलोकमें जन्म लेते हैं

English

If the messenger has an animal by his side (when conveying the news), it augurs good. If he is found with any¬ thing else it forebodes evil. If the animal that is present paces here and there, it forebodes bad. But (if it paces here and there) when the messenger is conveying (the message), it augurs good.

अध्याय ३७४

श्लोक 9

रसायनानि दिव्यानि दिव्याश् चौषधयस् तथा ।समस्तानि च शिल्पानि कलाः सर्वाश् च विन्दति

rasāyanāni divyāni divyāś cauṣadhayas tathā / samastāni ca śilpāni kalāḥ sarvāś ca vindati

हिन्दी अर्थ

ब्रह्महत्यारा पुरुष मृग, कुत्ते, सूअर और . ऊँटोंकी योनिमें जाता है। मदिरा पीनेवाला गदहे, चाण्डाल तथा म्लेच्छोंमें जन्म पाता है। सोना चुरानेवाले कीड़े-मकोड़े और पतिंगे होते हैं तथा गुरुपत्नीसे गमन करनेवाला मनुष्य तृण एवं लताओंमें जन्म ग्रहण करता है। ब्रह्महत्यारा राजयक्ष्माका रोगी होता है, शराबीके दाँत काले हो जाते हैं, सोना चुरानेवालेका नख खराब होता

English

The presence of letters sacred to Wind and Fire (gods) at the beginning of a speech of the messenger is not good. (The presence of a letter sacred to) Hari (Indra) is mediocre. (The presence of) letters (sacred) to Varuna (god of water) is com¬ mendable. (The presence of) hermaphrodite (letters) is ex¬ tremely ominous.

अध्याय ३७४

श्लोक 10

सुरेन्द्रकन्या इत्य् आद्या गुणाश् च प्रतिभादयः ।तृणवत्तान्त्यजेद् यस्तु तस्य विष्णुः प्रसीदति

surendrakanyā ity ādyā guṇāś ca pratibhādayaḥ / tṛṇavattāntyajed yastu tasya viṣṇuḥ prasīdati

हिन्दी अर्थ

है तथा गुरुपत्नीगामीके चमड़े दूषित होते हैं (अर्थात् वह कोढ़ी हो जाता है)। जो जिस पापसे सम्पर्क रखता है, वह उसीका कोई चिह्न लेकर जन्म ग्रहण करता है। अन्न चुरानेवाला

English

An auspicious sentence (heard as the messenger) de¬ parts or the thundering of a cloud or the trumpeting of an elephant are auspicious. The circular movement (of birds) or crying from a fruit or tree on the left side is (also) auspicious.

अध्याय ३७४

श्लोक 11

अणिमादिगुणैश्वर्यः शिष्ये ज्ञानं प्रकाश्य च ।भुक्त्वा भोगान् यथेच्छातस्तनुन्त्यक्त्वालयात्ततः

aṇimādiguṇaiśvaryaḥ śiṣye jñānaṃ prakāśya ca / bhuktvā bhogān yathecchātastanuntyaktvālayāttataḥ

हिन्दी अर्थ

मायावी होता है। वाणी (कविता आदि)-की चोरी करनेवाला गूँगा होता है। धान्यका अपहरण करनेवाला जब जन्म ग्रहण करता है, तब उसका कोई अङ्ग अधिक होता है, चुगुलखोरको नासिकासे बदबू आती है, तेल चुरानेवाला पुरुष तेल

English

Sounds such as music etc. would be auspicious. Such things would accomplish the result. Worthless words or words expressing a calamity, a wailing sound, a scream heard from the right (side), a sneezing (are bad omen).

अध्याय ३७४

श्लोक 12

तिष्ठेत् स्वात्मनि विज्ञान आनन्दे ब्रह्मणीश्वरे।मलिनो हि यथादर्श आत्मज्ञानाय न क्षमः

tiṣṭhet svātmani vijñāna ānande brahmaṇīśvare/ malino hi yathādarśa ātmajñānāya na kṣamaḥ

हिन्दी अर्थ

पीनेवाला कीड़ा होता है तथा जो इधरको बातें उधर लगाया करता है, उसके मुँहसे दुर्गन्ध आती है। दूसरोंकी स्त्री तथा ब्राह्मणके धनका अपहरण करनेवाला पुरुष निर्जन वनमें ब्रह्मराक्षस होता

English

The sneezing of a courtesan, a king, a virgin, a cow, an elephant, mvrajh (a musical drum), a banner, milk, clarified butter, curd, water from the conch, umbrella,

अध्याय ३७४

श्लोक 13

सर्वाश्रयन्निजे देहे देही विन्दति वेदनां ।योगयुक्तस्तु सर्वेषां योगान्नाप्नोति वेदनां

sarvāśrayannije dehe dehī vindati vedanāṃ / yogayuktastu sarveṣāṃ yogānnāpnoti vedanāṃ

हिन्दी अर्थ

है। रत्न चुरानेवाला नीच जातिमें जन्म लेता है। उत्तम गन्धकी चोरी करनेवाला छछूंदर होता है। शाक-पात चुरानेवाला मुर्गा तथा अनाजको चोरी करनेवाला चूहा होता है। पशुका अपहरण करनेवाला बकरा, दूध चुरानेवाला कौवा, सवारीकी चोरी करनेवाला ऊँट तथा फल चुराकर खानेवाला बन्दर होता है। शहदकी चोरी करनेवाला डाँस, फल चुरानेवाला गृध्र तथा घरका

English

They are the blood, flesh, fat, -etc.

अध्याय ३७४

श्लोक 14

आकाशमेकं हि यथा घटादिषु पृथग् भवेत् ।तथात्मैको ह्य् अनेकेषु जलाधारेष्विवांशुमान्

ākāśamekaṃ hi yathā ghaṭādiṣu pṛthag bhavet / tathātmaiko hy anekeṣu jalādhāreṣvivāṃśumān

हिन्दी अर्थ

सामान हड़प लेनेवाला गृहकाक होता है। वस्त्र हड्पनेवाला कोढ़ी, चोरी-चोरी रसका स्वाद

English

A blow with the fist, thus charged with the Tarksya {mantra) y would remove poison. Raising the hand charged with theTarkiya {mantra) and passing over (the place of bite) the five fingera, and by having a look at the person

अध्याय ३७४

श्लोक 15

ब्रह्मखानिलतेजांसि जलभूक्षितिधातवः ।इमे लोका एष चात्मा तस्माच्च सचराचरं

brahmakhānilatejāṃsi jalabhūkṣitidhātavaḥ / ime lokā eṣa cātmā tasmācca sacarācaraṃ

हिन्दी अर्थ

यह 'आधिहैविक ताप' का वर्णन किया गया है। शस्त्र आदिसे कष्टकी प्राप्ति होना ' आधिभौतिक ताप' है तथा ग्रह, अग्नि और ताप' बतलाया गया है। इस प्रकार यह संसार तीन प्रकारके दुःखोंसे भरा हुआ है। मनुष्यको चाहिए कि ज्ञानयोगसे, कठोर व्रतोंसे, दान आदि पुण्याँसे तथा विष्णुकी पूजा आदिसे इस दुःखमय

English

Ether, wind, fire, water, earth and metals — these are the worlds, and this is the Self; therefore it includes the moving and unmoving.

अध्याय ३७४

श्लोक 16

गृद्दण्दचक्रसंयोगात् कुम्भकारो यथा घटं ।करोति तृणमृत्काष्ठैर् गृहं वा गृहकारकः

gṛddaṇdacakrasaṃyogāt kumbhakāro yathā ghaṭaṃ / karoti tṛṇamṛtkāṣṭhair gṛhaṃ vā gṛhakārakaḥ

हिन्दी अर्थ

संसारका निवारण करे॥ ३८--४० ॥

English

As a potter makes a pot with clay, staff and wheel, or a builder a house with grass, clay and wood...

अध्याय ३७४

श्लोक 17

करणान्येवमादाय तासु तास्विह योनिषु ।मृजत्यात्मानमात्मैवं सम्भूय करणानि च

karaṇānyevamādāya tāsu tāsviha yoniṣu / mṛjatyātmānamātmaivaṃ sambhūya karaṇāni ca

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराण्मे 'नरकादि-निरूपण' नामक तीन सौ इकहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ यम और नियमोंकी व्याख्या; प्रणवकी महिमा तथा भगवत्पूजनका माहात्म्य

English

...so the Self, taking the organs, in those various wombs here, forms itself; the Self, together with the organs, emerges.

अध्याय ३७४

श्लोक 18

कर्मणा दोषमोहाभ्यामिच्छयैव स बध्यते ।ज्ञानाद्विमुच्यते जीवो धर्माद् योगी न रोगभाक्

karmaṇā doṣamohābhyāmicchayaiva sa badhyate / jñānādvimucyate jīvo dharmād yogī na rogabhāk

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं--मुने! अब मैं ' अष्टाङ्गयोग'का वर्णन करूँगा, जो जगत्के त्रिविध तापसे छुटकारा दिलानेका साधन है। ब्रह्मको प्रकाशित करनेवाला ज्ञान भी 'योग'से

English

By karma, through fault and delusion and by desire alone, he is bound; by knowledge the soul is freed; by dharma the yogi is not subject to disease.

अध्याय ३७४

श्लोक 19

वर्त्याधारस्नेहयोगाद् यथा दीपस्य संस्थितिः ।विक्रियापि च दृष्ट्वैवमकाले प्राणसंक्षयः

vartyādhārasnehayogād yathā dīpasya saṃsthitiḥ / vikriyāpi ca dṛṣṭvaivamakāle prāṇasaṃkṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

ही सुलभ होता है। एकचित्त होना-चित्तको एक जगह स्थापित करना “योग' है । चित्तवृत्तियोंके निरोधको भी 'योग' कहते हैं। जीवात्मा एवं परमात्मामें ही अन्त:करणकी वृत्तियोंको स्थापित करना उत्तम 'योग' है। अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्यं और अपरिग्रह ये पाँच “यम!” हैं। ब्रह्मन्! 'नियम' भी पाँच ही हैं, जो भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाले हैं। उनके नाम ये हैं

English

As a lamp stands through the union of wick, vessel and oil, so, seeing change as well, the life-breath is lost untimely.

अध्याय ३७४

श्लोक 20

अनन्ता रश्मयस्तस्य दीपवद् यः स्थितो हृदि ।सितासिताः कद्रुनीलाः कपिलाः पीतलोहिताः

anantā raśmayastasya dīpavad yaḥ sthito hṛdi / sitāsitāḥ kadrunīlāḥ kapilāḥ pītalohitāḥ

हिन्दी अर्थ

(ईश्वरप्रणिधान) । किसी भी प्राणीको कष्ट न पहुँचाना ' अहिंसा' है। अहिंसा' सबसे उत्तम धर्म है। जैसे राह चलनेवाले अन्य सभी प्राणियोंके पदचिह्न हाथीके चरणचिह्लमें समा जाते हैं, उसी

English

Endless are his rays, who stands in the heart like a lamp: white, black, brown, blue, tawny, yellow and red.

अध्याय ३७४

श्लोक 21

ऊर्ध्वमेकः स्थितस्तेषां यो भित्त्वा सूर्यमण्डलं ।ब्रह्मलोकमतिक्रम्य तेन याति पराङ्गतिं

ūrdhvamekaḥ sthitasteṣāṃ yo bhittvā sūryamaṇḍalaṃ / brahmalokamatikramya tena yāti parāṅgatiṃ

हिन्दी अर्थ

प्रकार धर्मके सभी साधन 'अहिंसा'में गतार्थ माने जाते हैं। “हिंसा'के दस भेद हैं-किसीको उद्ठेगमें डालना, संताप देना, रोगी बनाना, शरीरसे रक्त निकालना, चुगली खाना, किसीके हितमें अत्यन्त बाधा पहुँचाना, उसके छिपे हुए रहस्यका उद्घाटन करना, दूसरेको सुखसे वञ्चित करना, अकारण कैद करना और प्राणदण्ड देना। जो बात दूसरे प्राणियोंके लिये अत्यन्त हितकर है,

English

One of these stands upward; by piercing the sun's disc and passing beyond the world of Brahma, by it one goes to the highest goal.

अध्याय ३७४

श्लोक 22

यदस्यान्यद्रश्मिशतमूर्ध्वमेव व्यवस्थितं ।तेन देवनिकायानि धामानि प्रतिपद्यते

yadasyānyadraśmiśatamūrdhvameva vyavasthitaṃ / tena devanikāyāni dhāmāni pratipadyate

हिन्दी अर्थ

वह 'सत्य' है। 'सत्य'का यही लक्षण है-सत्य

English

By the other hundred rays that stand upward, one obtains the abodes of the hosts of gods.

अध्याय ३७४

श्लोक 23

ये नैकरूपाश्चाधस्ताद्रश्मयो ऽस्य मृदुप्रभाः ।इह कर्मोपभोगाय तैश् च सञ्चरते हि सः

ye naikarūpāścādhastādraśmayo 'sya mṛduprabhāḥ / iha karmopabhogāya taiś ca sañcarate hi saḥ

हिन्दी अर्थ

बोले। इसी प्रकार प्रिय असत्य भी मुँहसे न निकाले; यह सनातन धर्म है। 'ब्रह्मचर्य' कहते हैं —' मैथुनके त्यागको '। “मैथुन” आठ प्रकारका होता है-स्त्रीका स्मरण, उसकी चर्चा, उसके साथ क्रीडा करना, उसकी ओर देखना, उससे

English

His many-formed rays that go downward, of gentle lustre — by these he moves about here for the enjoyment of karma.

अध्याय ३७४

श्लोक 24

बुद्धीन्द्रियाणि सर्वाणि मनः कर्मेन्द्रियाणि च ।अहङ्कारश् च बुद्धिश् च पृथिव्यादीनि चैव हि

buddhīndriyāṇi sarvāṇi manaḥ karmendriyāṇi ca / ahaṅkāraś ca buddhiś ca pṛthivyādīni caiva hi

हिन्दी अर्थ

लुक-छिपकर बातें करना, उसे पानेका संकल्प, उसके लिये उद्योग तथा क्रियानिर्वृत्ति (स्त्रीसे साक्षात् समागम) ये मैथुनके आठ अङ्ग हैं — ऐसा मनीषी पुरुषोंका कथन है। 'ब्रह्मचर्य' ही

English

All the sense-organs of knowledge, the mind, the organs of action, the ego and the intellect, and the elements beginning with earth...

अध्याय ३७४

श्लोक 25

अव्यक्त आत्मा क्षेत्रज्ञः क्षेत्रस्त्यास्य निगद्यते ।ईश्वरः सर्वभूतस्य सन्नसन् सदसच्च सः

avyakta ātmā kṣetrajñaḥ kṣetrastyāsya nigadyate / īśvaraḥ sarvabhūtasya sannasan sadasacca saḥ

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण शुभ कर्मोको सिद्धिका मूल है; उसके बिना सारी क्रिया निष्फल हो जाती है। वसिष्ठ, चन्द्रमा, शुक्र, देवताओंके आचार्य बृहस्पति तथा पितामह ब्रह्माजी -ये तपोवृद्ध और वयोवृद्ध होते हुए भी स््त्रियोंके मोहमें फँस गये। गौड़ी, पैष्टी और माध्वी -ये तीन प्रकारकी सुरा जाननी चाहिए। इनके बाद चौथी सुरा 'स्त्री' है, जिसने सारे जगतूको मोहित कर रखा है। मदिराको तो

English

The unmanifest Self, the knower of the field, is spoken of as the one who stands in the field; he is the Lord of all beings, being and non-being, both existent and non-existent.

अध्याय ३७४

श्लोक 26

बुद्धेरुत्पत्तिरव्यक्ता ततो ऽहङ्कारसम्भवः ।तस्मात् खादीनि जायन्ते एकोत्तरगुणानि तु

buddherutpattiravyaktā tato 'haṅkārasambhavaḥ / tasmāt khādīni jāyante ekottaraguṇāni tu

हिन्दी अर्थ

पीनेपर ही मनुष्य मतवाला होता है, परंतु युवती स्त्रीको देखते ही उन्मत्त हो उठता है। नारी देखनेमात्रसे ही मनमें उन्माद करती है, इसलिये उसके ऊपर दृष्टि न डाले। मन, वाणी और

English

From the unmanifest arises the intellect, from it the ego; from the ego come ether and the rest, each with one more quality than the last.

अध्याय ३७४

श्लोक 27

शब्दः स्पर्शश् च रूपञ्च रसो गन्धश् च तद्गुणाः ।यो यस्मिन्नाश्रितश् चैषां स तस्मिन्नेव लीयते

śabdaḥ sparśaś ca rūpañca raso gandhaś ca tadguṇāḥ / yo yasminnāśritaś caiṣāṃ sa tasminneva līyate

हिन्दी अर्थ

शरीरद्वारा चोरीसे सर्वथा बचे रहना 'अस्तेय' कहलाता है। यदि मनुष्य बलपूर्वक दूसरेकी किसी भी वस्तुका अपहरण करता है, तो उसे अवश्य तिर्यग्योनिमें जन्म लेना पड़ता है। यही दशा उसकी भी होती है, जो हवन किये बिना ही (बलिवैश्वदेवके द्वारा देवता आदिका भाग

English

Sound, touch, form, taste and smell are their qualities; whatever rests on anything dissolves into that very thing.

अध्याय ३७४

श्लोक 28

सत्त्वं रजस्तमश् चैव गुणास्तस्यैव कीर्तिताः ।रजस्तमोभ्यामाविष्टश् चक्रवद्भ्राभ्यते हि सः

sattvaṃ rajastamaś caiva guṇāstasyaiva kīrtitāḥ / rajastamobhyāmāviṣṭaś cakravadbhrābhyate hi saḥ

हिन्दी अर्थ

का भोजन कर लेता है। कौपीन, अपने शरीरको ढकनेवाला वस्त्र, शीतका कष्ट-निवारण करनेवाली

English

Sattva, rajas and tamas are declared his qualities; pervaded by rajas and tamas he is whirled like a wheel.

अध्याय ३७४

श्लोक 29

अनादिरादिमान् यश् च स एव पुरुषः परः ।लिङ्गेन्द्रियैर् उपग्राह्याः स विकार उदाहृतः

anādirādimān yaś ca sa eva puruṣaḥ paraḥ / liṅgendriyair upagrāhyāḥ sa vikāra udāhṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

साथ रखे। इनके सिवा और किसी वस्तुका संग्रह न करे-(यही अपरिग्रह है) । शरीरकी रक्षाके साधनभूत वस्त्र आदिका संग्रह किया जा सकता है। धर्मके अनुष्ठानमें लगे हुए शरीरकी यत्नपूर्वक रक्षा करनी चाहिए

English

He who is without beginning yet has a beginning is indeed the Supreme Person; that which is grasped by the subtle body and senses is called the modification.

अध्याय ३७४

श्लोक 30

यतो देवाः पुराणानि विद्योपनिषदस् तथा ।श्लोकाः सूत्राणि भाष्याणि यच्चान्यद्माङ्भयं भवेत्

yato devāḥ purāṇāni vidyopaniṣadas tathā / ślokāḥ sūtrāṇi bhāṣyāṇi yaccānyadmāṅbhayaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

“शौच' दो प्रकारका बताया गया है--'बाह्य'

English

From whom come the gods, the Puranas, the sciences and Upanishads, the verses, sutras, commentaries, and whatever other speech there is...

अध्याय ३७४

श्लोक 31

पितृयानोपवीथ्याश् च यदगस्त्यस्य चान्तरं ।तेनाग्निहोत्रिणो यान्ति प्रजाकामा दिवं प्रति

pitṛyānopavīthyāś ca yadagastyasya cāntaraṃ / tenāgnihotriṇo yānti prajākāmā divaṃ prati

हिन्दी अर्थ

और ' आभ्यन्तर' । मिट्टी और जलसे ' बाद्यशुद्धि' होती है और भावकी शुद्धिको ' आभ्यन्तर शुद्धि कहते हैं। दोनों ही प्रकारसे जो शुद्ध है, वही शुद्ध है, दूसरा नहीं । प्रारब्धके अनुसार जैसे-तैसे जो कुछ भी प्राप्त हो जाय, उसीमें हर्ष मानना ‘संतोष? कहलाता है। मन और इन्द्रियोंको एकाग्रताको “तप' कहते हैं। मन और इन्द्रियोंपर विजय पाना सब धर्मोसे श्रेष्ठ धर्म कहलाता है।

English

By the path of the ancestors, the Vithi, and the space of Agastya, householders who keep the sacred fire and desire offspring go to heaven.

अध्याय ३७४

श्लोक 32

ये च दानपराः सम्यगष्टाभिश् च गुणैर् युताः ।अष्टाशीतिसहस्राणि मुनयो गृहमेधिनः

ye ca dānaparāḥ samyagaṣṭābhiś ca guṇair yutāḥ / aṣṭāśītisahasrāṇi munayo gṛhamedhinaḥ

हिन्दी अर्थ

“तप' तीन प्रकारका होता है-वाचिक, मानसिक

English

Those devoted to giving, with the eight qualities, the eighty-eight thousand sages who are householders...

अध्याय ३७४

श्लोक 33

पुनरावर्तने वीजभूता धर्मप्रवर्तकाः ।सप्तर्षिनाग्वीथ्याश् च देवलोकं समाश्रिताः

punarāvartane vījabhūtā dharmapravartakāḥ / saptarṣināgvīthyāś ca devalokaṃ samāśritāḥ

हिन्दी अर्थ

आसक्तिका त्याग “मानसिक? और देवपूजन आदि “शारीरिक' तप हैं। यह तीनों प्रकारका तप सब कुछ देनेवाला है। वेद प्रणवसे ही आरम्भ होते हैं, अतः प्रणवमें सम्पूर्ण वेदोंको स्थिति है। वाणीका जितना भी विषय है, सब प्रणव है; इसलिये प्रणवका अभ्यास करना चाहिए (यह स्वाध्यायके अन्तर्गत है) । 'प्रणव' अर्थात् 'ओंकार'में अकार, उकार तथा

English

...are the seed of return and establish dharma; those on the path of the Seven Sages go to the world of the gods.

अध्याय ३७४

श्लोक 34

तावन्त एव मुनयः सर्वारम्भविवर्जिताः ।तपसा ब्रह्मचर्येण सङ्गत्यागेन मेधया

tāvanta eva munayaḥ sarvārambhavivarjitāḥ / tapasā brahmacaryeṇa saṅgatyāgena medhayā

हिन्दी अर्थ

अर्धमात्राविशिष्ट मकार है। तीन मात्राएँ तीनों वेद, भूः आदि तीन लोक, तीन गुण, जाग्रत्,

English

An equal number of sages, free of all undertakings, through austerity, celibacy, renunciation of attachment, and intelligence...

अध्याय ३७४

श्लोक 35

यत्र यत्रावतिष्ठन्ते यावदाहूतसंप्लवं ।वेदानुवचनं यज्ञा ब्रह्मचर्यं तपो दमः

yatra yatrāvatiṣṭhante yāvadāhūtasaṃplavaṃ / vedānuvacanaṃ yajñā brahmacaryaṃ tapo damaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मा, विष्णु और शिव--ये तीनों देवता प्रणवरूप हैं। ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र, स्कन्द, देवी और महेश्वर तथा प्रद्युम्न, श्री और वासुदेव ये सब क्रमशः ३कारके ही स्वरूप हैं। 3»कार मात्रासे रहित अथवा अनन्त मात्राओंसे युक्त है। वह द्वैतकी निवृत्ति करनेवाला तथा शिवस्वरूप है। ऐसे ३५कारको जिसने जान लिया, वही मुनि है, दूसरा नहीं। प्रणवकी चतुर्थीमात्रा (जो अर्धमात्राके

English

...stay wherever they are until the dissolution at the call. Study of the Veda, sacrifices, celibacy, austerity, self-control,

अध्याय ३७४

श्लोक 36

श्रद्धोपवासः सत्यत्वमात्मनो ज्ञानहेतवः ।स त्वाश्रमैर् निदिध्यास्यः समस्तैर् एवमेव तु

śraddhopavāsaḥ satyatvamātmano jñānahetavaḥ / sa tvāśramair nididhyāsyaḥ samastair evameva tu

हिन्दी अर्थ

नामसे प्रसिद्ध है) 'गान्धारी' कहलाती है। वह प्रयुक्त होनेपर मूर्द्धामै लक्षित होती है। वही “तुरीय' नामसे प्रसिद्ध परब्रह्म है । वृह ज्योतिर्मय है। जैसे घड़ेके भीतर रखा हुआ दीपक वहाँ

English

faith, fasting and truthfulness are the causes of knowledge of the Self. By all the orders of life that Self is to be meditated upon in this way.

अध्याय ३७४

श्लोक 37

द्रष्टव्यस्त्वथ मन्तव्यः श्रोतव्यश् च द्विजातिभिः ।य एवमेनं विन्दन्ति ये चारण्यकमाश्रिताः

draṣṭavyastvatha mantavyaḥ śrotavyaś ca dvijātibhiḥ / ya evamenaṃ vindanti ye cāraṇyakamāśritāḥ

हिन्दी अर्थ

प्रकाश करता है, वैसे ही मूर््धामें स्थित परब्रह्म भी भीतर अपनी ज्ञानमयी ज्योति छिटकाये रहता है। मनुष्यको चाहिए कि मनसे हृदयकमलमें स्थित आत्मा या ब्रह्मका ध्यान करे और जिह्लासे सदा प्रणवका जप करता रहे। (यही 'ईश्वरप्रणिधान' है।) “प्रणव' धनुष है, “जीवात्मा' बाण है तथा 'ब्रह्म' उसका लक्ष्य कहा जाता है। सावधान होकर उस लक्ष्यका भेदन करना चाहिए और

English

It is to be seen, to be reflected on, and to be heard by the twice-born. Those who know it thus and those who rely on the forest teaching...

अध्याय ३७४

श्लोक 38

उपासते द्विजाः सत्यं श्रद्धया परया युताः ।क्रमात्ते सम्भवन्त्यर्चिरहः शुक्लं तथोत्तरं

upāsate dvijāḥ satyaṃ śraddhayā parayā yutāḥ / kramātte sambhavantyarcirahaḥ śuklaṃ tathottaraṃ

हिन्दी अर्थ

बाणके समान उसमें तन्मय हो जाना चाहिए। यह एकाक्षर (प्रणब) ही ब्रह्म है, यह एकाक्षर ही परम तत्त्व है, इस एकाक्षर ब्रह्मको जानकर जो जिस वस्तुकी इच्छा करता है, उसको

English

...the twice-born who worship truth with supreme faith, in order attain the flame, the day, the bright half, and the northern course.

अध्याय ३७४

श्लोक 39

अयनन्देवलोकञ्च सवितारं सविद्युतं ।ततस्तान् पुरुषो ऽभ्येत्य मानसो ब्रह्मलौकिकान्

ayanandevalokañca savitāraṃ savidyutaṃ / tatastān puruṣo 'bhyetya mānaso brahmalaukikān

हिन्दी अर्थ

उसीकी प्राप्ति हो जाती है। इस प्रणवका देवी गायत्री छन्द है, अन्तर्यामी ऋषि हैं, परमात्मा इसका विनियोग किया जाता है। इसके अङ्ग- न्यासकी विधि इस प्रकार है- ३ भूः अग्न्यात्मने हृदयाय नमः ।'--इस मन्त्रसे हृदयका स्पर्श करे। ' ॐ भुवः प्राजापत्यात्मने शिरसे स्वाहा।' ऐसा

English

The path of the gods, the sun with lightning; then a person who is mind-born comes to them and leads them to the worlds of Brahma.

अध्याय ३७४

श्लोक 40

करोति पुनरावृत्तिस्तेषामिह न विद्यते ।यज्ञेन तपसा दानैर् ये हि स्वर्गजितो जनाः

karoti punarāvṛttisteṣāmiha na vidyate / yajñena tapasā dānair ye hi svargajito janāḥ

हिन्दी अर्थ

कहकर मस्तकका स्पर्श करे। ' ॐ स्वः सर्वात्मने शिखायै वषट्।'--इस मन्त्रसे शिखाका स्पर्श करे। अब कवच बताया जाता है --' ३» भूर्भुवः स्वः सत्यात्मने कवचाय हुम्।' इस मन्त्रसे दाहिने

English

There is no return for them here. But those who win heaven by sacrifice, austerity and gifts...

अध्याय ३७४

श्लोक 41

धूमं निशां कृष्णपक्षं दक्षिणायनमेव च ।पितृलोकं चन्द्रमसं नभो वायुं जलं महीं

dhūmaṃ niśāṃ kṛṣṇapakṣaṃ dakṣiṇāyanameva ca / pitṛlokaṃ candramasaṃ nabho vāyuṃ jalaṃ mahīṃ

हिन्दी अर्थ

हाथकी अँगुलियोंद्वारा बायीं भुजाके मूलभागका और बायें हाथकी अँगुलियोंसे दाहिनी बाँहके मूलभागका एक ही साथ स्पर्श करे। तत्पश्चात् कहकर चुटकी बजाये। इस प्रकार अङ्गन्यास करके भोग और मोक्षकी सिद्धिके लिये भगवान् विष्णुका पूजन, उनके नामोंका जप तथा उनके उद्देश्यसे तिल और घी आदिका हवन करे; इससे

English

...go by smoke, night, the dark half, the southern course, the world of the ancestors, the moon, sky, wind, water and earth.

अध्याय ३७४

श्लोक 42

क्रमात्ते सम्भवन्तीह पुनरेव व्रजन्ति च ।एतद्यो न विजानाति मार्गद्वितयमात्मनः

kramātte sambhavantīha punareva vrajanti ca / etadyo na vijānāti mārgadvitayamātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

मनुष्यकी समस्त कामनाएँ पूर्ण होती हैं। (यही ईश्वरपूजन है; इसका निष्कामभावसे ही अनुष्ठान

English

In order they come to be here and go again. He who does not know these two paths of the Self...

अध्याय ३७४

श्लोक 43

दन्दशूकः पतङ्गो वा भवेद्कीटो ऽथवा कृमिः ।हृदये दीपवद्ब्रह्म ध्यानाज्जिवो मृतो भवेत्

dandaśūkaḥ pataṅgo vā bhavedkīṭo 'thavā kṛmiḥ / hṛdaye dīpavadbrahma dhyānājjivo mṛto bhavet

हिन्दी अर्थ

करना उत्तम है।) जो मनुष्य प्रतिदिन बारह हजार प्रणवका जप करता है, उसको बारह महीनेमें परब्रह्मका ज्ञान हो जाता है। एक करोड़ जप करनेसे अणिमा आदि सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं, एक लाखके जपसे सरस्वती आदिकी कृपा होती है। विष्णुका यजन तीन प्रकारका होता है--वैदिक, तान्त्रिक और मिश्र। तीनोंमेंसे जो अभीष्ट हो, उसी एक विधिका आश्रय लेकर

English

...becomes a snake, a moth, an insect or a worm. Brahman is like a lamp in the heart; through meditation the soul becomes dead (to rebirth).

अध्याय ३७४

श्लोक 44

न्यायागतधनस्तत्त्वज्ञाननिष्ठो ऽतिथिप्रियः ।श्राद्धकृत्सत्यवादी च गृहस्थो ऽपि विमुच्यते

nyāyāgatadhanastattvajñānaniṣṭho 'tithipriyaḥ / śrāddhakṛtsatyavādī ca gṛhastho 'pi vimucyate

हिन्दी अर्थ

श्रीहरिकी पूजा करनी चाहिए। जो मनुष्य दण्डकी भाँति पृथ्वीपर पड़कर भगवानूको साष्टाङ्ग प्रणाम करता है, उसे जिस उत्तम गतिकी प्राप्ति होती है, वह सैकड़ों यज्ञोंके द्वारा दुर्लभ है।

English

One whose wealth is rightly gained, who is devoted to knowledge of truth, fond of guests, performs the shraddha and speaks truth — even a householder is liberated.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 374
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.