Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 377 / 381

Adhyaya 378

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अध्याय ३७७

श्लोक 1

ब्रह्मज्ञानं अग्निर् उवाच यज्ञैश् च देवानाप्नोति वैराजं तपसा पदं ।ब्रह्मणः कर्मसन्न्यासाद्वैराग्यात् प्रकृतौ लयं

brahmajñānaṃ agnir uvāca yajñaiś ca devānāpnoti vairājaṃ tapasā padaṃ / brahmaṇaḥ karmasannyāsādvairāgyāt prakṛtau layaṃ

हिन्दी अर्थ

बारह ध्यानपर्यन्त जो मनकी एकाग्रता है, उसे 'समाधि' कहते हैं। जिसका मन धारणाके अभ्यासमें लगा हुआ है, उसी अवस्थामें यदि उसके प्राणोंका परित्याग हो जाय तो वह पुरुष अपने इक्कीस पीढीका उद्धार करके अत्यन्त उत्कृष्ट स्वर्गपदको प्राप्त होता है। योगियोंके जिस-जिस अङ्गमें व्याधिकी सम्भावना हो, उस-उस अङ्गको बुद्धिसे व्याप्त करके तत्त्वोंकी

English

om namo bhagavate vdsudevdjya.

अध्याय ३७७

श्लोक 2

ज्ञानात् प्राप्नोति कैवल्यं पञ्चैता गतयःस्मृताः ।प्रीतितापविषादादेर्विनिवृत्तिर्विरक्तता

jñānāt prāpnoti kaivalyaṃ pañcaitā gatayaḥsmṛtāḥ / prītitāpaviṣādādervinivṛttirviraktatā

हिन्दी अर्थ

धारणा करनी चाहिए । द्विजोत्तम ! आग्नेयी, वारुणी, ऐशानी और अमृतात्मिका-ये विष्णुकी चार प्रकारकी धारणा करनी चाहिए। उस समय अग्नियुक्त शिखामन्त्रका, जिसके अन्तमें 'फट्!

English

om namo ndrdyoffdya.

अध्याय ३७७

श्लोक 3

सन्न्यासः कर्मणान्त्यागः कृतानामकृतैः सह ।अव्यक्तादौ विशेषान्ते विकारो ऽस्मिन्निवर्तते

sannyāsaḥ karmaṇāntyāgaḥ kṛtānāmakṛtaiḥ saha / avyaktādau viśeṣānte vikāro 'sminnivartate

हिन्दी अर्थ

शब्दका प्रयोग होता है, जप करना उचित है। नाड़ियोंके द्वारा विकट, दिव्य एवं शुभ शूलाग्रका वेधन करे। पैरके अँगूठेसे लेकर कपोलतक किरणोंका समूह व्याप्त है और वह बड़ी तेजीके साथ ऊपर-नीचे तथा इधर-उधर फैल रहा है, ऐसी भावना करे। महामुने! श्रेष्ठ साधकको तबतक रश्मि-मण्डलका चिन्तन करते रहना चाहिए, जबतक कि वह अपने सम्पूर्ण शरीरको

English

"Gift, obeisance to Lord Rudra, the lord of ghosts! Listen! Make sound! Make to rotate I Release! Stupefy! Manifest! Enter! Golden bird! Rudra makes known! Tha!" This mantra known as the agitator of hell would destroy the poison when repeated. A person bitten by a snake should cauterize with log or stone for subduing the poison immedia¬ tely after being bitten. The bitten part of the body should be cauterized with burning red lotus etc.

अध्याय ३७७

श्लोक 4

चेतनाचेतनान्यत्वज्ञानेन ज्ञानमुच्यते ।परमात्मा च सर्वेषामाधारः परमेश्वरः

cetanācetanānyatvajñānena jñānamucyate / paramātmā ca sarveṣāmādhāraḥ parameśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

उसके भीतर भस्म होता न देखे। तदनन्तर उस धारणाका उपसंहार करे। इसके द्वारा द्विजगण

English

The expressed juice of indrabald, agnika droiUt tulasU demka?tii6. saha mixed with the'powder of the three pungent things when eaten would remove the poison. The five parts of the Sirica eaten on the fifth (lunar day) of the dark (fortnight) would remove the poison.

अध्याय ३७७

श्लोक 5

विष्णुनाम्ना च देवेषु वेदान्तेषु च गीयते ।यज्ञेश्वरो यज्ञपुमान् प्रवृत्तैर् इज्यते ह्य् असौ

viṣṇunāmnā ca deveṣu vedānteṣu ca gīyate / yajñeśvaro yajñapumān pravṛttair ijyate hy asau

हिन्दी अर्थ

पापोंका विनाश करते हैं (यह ' आग्नेयी धारणा' है) ॥ १--१०॥ तत्पश्चात् धीरभावसे विचार करते हुए मस्तक और कण्ठके अधोमुख होनेका चिन्तन करे। उस समय साधकका चित्त नष्ट नहीं होता। वह पुनः अपने अन्तःकरणद्वारा ध्यानमें लग जाय और

English

Garlic, asafoetida, kusfhay agnU dried ginger, pepper and long pepper (are remedies) for poison. The milk of snuld and clarified butter from the cow would remove the poison due to. a class of snakes called ahi when it is drunk for a fortnight.

अध्याय ३७७

श्लोक 6

निवृत्तैर् ज्ञानयोगेन ज्ञानमूर्तिः स चेक्ष्यते ।ह्रस्वदीर्घप्लुताद्यन्तु वचस्तत्पुरुषोत्तमः

nivṛttair jñānayogena jñānamūrtiḥ sa cekṣyate / hrasvadīrghaplutādyantu vacastatpuruṣottamaḥ

हिन्दी अर्थ

ऐसी धारणा करे कि जलके अनन्त कण प्रकट होकर एक-दूसरेसे मिलकर हिमराशिको उत्पन्न करते हैं और उससे इस पृथ्वीपर जलकी धाराएँ प्रवाहित होकर सम्पूर्ण विश्वको आप्लावित कर रही

English

Thick milk and clarified butter together with pepper should be drunk with honey. Pepper, dried ginger and long pepper, the feather of a peacock, the bone of a cat and the hair of a mongoose in equal parts should be powdered after

अध्याय ३७७

श्लोक 7

तत्प्राप्तिहेतुर्ज्ञानञ्च कर्म चोक्तं महामुने ।आगमोक्तं विवेकाच्च द्विधा ज्ञानं तथोच्यते

tatprāptiheturjñānañca karma coktaṃ mahāmune / āgamoktaṃ vivekācca dvidhā jñānaṃ tathocyate

हिन्दी अर्थ

हैं। इस प्रकार उस हिमस्पर्शसे शीतल अमृतस्वरूप जलके द्वारा क्षोभवश ब्रह्मरन्ध्रसे लेकर मूलाधारपर्यन्त सम्पूर्ण चक्र-मण्डलको आप्लावित करके सुषुम्णा नाड़ीके भीतर होकर पूर्ण चन्द्रमण्डलका चिन्तन करे। भूख-प्यास आदिके क्रमसे प्राप्त होनेवाले क्लेशोंसे अत्यन्त पीड़ित होकर अपनी तुष्टिके लिये इस 'वारुणी धारणा' का चिन्तन करना चाहिए तथा उस

English

Five parts oHirtfa (together with) dried ginger, pepper and long pepper would remove the venom due to the centipedes. The neck of the Sirtsa and its kernel would remove the poison due to a rat.

अध्याय ३७७

श्लोक 8

शब्दब्रह्मागममयं परं ब्रह्म विवेकजम् ।द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये ब्रह्मशब्दपरञ्च यत्

śabdabrahmāgamamayaṃ paraṃ brahma vivekajam / dve brahmaṇī veditavye brahmaśabdaparañca yat

हिन्दी अर्थ

समय आलस्य छोड़कर विष्णु-मन्त्रका जप करना भी उचित है। यह “वारुणी धारणा' बतलायी गयी, अब 'ऐशानी धारणा'का वर्णन

English

(The famale spirit) Gomukhi (possesses) in the third (month). (The afflicted child) would sleep (long), pass urine and motion (in excess) and cry. (This spirit should be appeased) by offering barley, priyaAgUt meat, kuimS$a (a kind of grain), vegetables, cooked rice and milk in the morning. Fumigation (should be made) with clarified butter at midday. (The child) should be bathed with (water mixed) with (the leaves of) five kinds (of trees). (The spirit) Pingala would afflict (the child) in the fourth month. The body (of the child) would become chill, have putrid smell and be parched. That child would certainly die.

अध्याय ३७७

श्लोक 9

वेदादिविद्या ह्य् अपरमक्षरं ब्रह्मसत्परम् ।तदेतद्भगवद्वाच्यमुपचारे ऽर्चने ऽन्यतः

vedādividyā hy aparamakṣaraṃ brahmasatparam / tadetadbhagavadvācyamupacāre 'rcane 'nyataḥ

हिन्दी अर्थ

प्राण और अपानका क्षय होनेपर हृदयाकाशमें ब्रह्ममय कमलके ऊपर विराजमान भगवान् विष्णुके प्रसाद (अनुग्रह)-का तबतक चिन्तन करता रहे, जबतक कि सारी चिन्ताका नाश न हो जाय। तत्पश्चात् व्यापक ईश्वररूपसे स्थित होकर परम

English

(The spirit) Kumbhakarni (afflicts the child) in the ninth (month). The afflicted child would have fever and would vomit and cry. Offering should be made with meat, kulmdfa (a kind of grain) and wine and the like in the north-eastern (direction).

अध्याय ३७७

श्लोक 10

सम्भर्तेति तथा भर्ता भकारो ऽर्थद्वयान्वितः ।नेता गमयिता स्रष्टा गकारो ऽयं महमुने

sambharteti tathā bhartā bhakāro 'rthadvayānvitaḥ / netā gamayitā sraṣṭā gakāro 'yaṃ mahamune

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण महाभावका जप और चिन्तन करे। जबतक गुरुके मुखसे जीवात्माको ब्रह्मा ही अंश (या साक्षात् ब्रह्मरूप) नहीं जान लिया जाता, तबतक यह सम्पूर्ण चराचर जगत् असत्य होनेपर भी

English

(The demoness) Tapas! (seizes the child) in the tenth (month). The symptoms are: the child would refrain from (taking) food and have the eyes closed. (The monstress is

अध्याय ३७७

श्लोक 11

ऐश्वर्यस्य समग्रस्य वीर्यस्य यशसः श्रियः ।ज्ञानवैराग्ययोश् चैव षणां भग इतीङ्गना

aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ / jñānavairāgyayoś caiva ṣaṇāṃ bhaga itīṅganā

हिन्दी अर्थ

सत्यवत् प्रतीत होता है। उस परम तत्त्वका साक्षात्कार हो जानेपर ब्रह्मासे लेकर यह सारा चराचर जगत्, ध्येय)--सब कुछ ध्यानगत हृदय-कमलमें लीन हो जाता है। जप, होम और पूजन आदिको माताकी दी हुई मिठाईकी भाँति मधुर एवं लाभकर जानकर विष्णुमन्त्रके द्वारा उसका श्रद्धापूर्वक

English

Of complete lordship, valour, fame, prosperity, knowledge and dispassion — these six are called "bhaga".

अध्याय ३७७

श्लोक 12

वसन्ति विष्णौ भुतानि स च धातुस्त्रिधात्मकः ।एवं हरौ हि भगवान् शब्दो ऽन्यत्रोपचारतः

vasanti viṣṇau bhutāni sa ca dhātustridhātmakaḥ / evaṃ harau hi bhagavān śabdo 'nyatropacārataḥ

हिन्दी अर्थ

अनुष्ठान करे। अब मैं 'अमृतमयी धारणा' बतला

English

Beings dwell in Vishnu, and he is the Sustainer of three natures. Thus the word "Bhagavan" is used elsewhere only figuratively; it truly belongs to Hari.

अध्याय ३७७

श्लोक 13

उत्पत्तिं प्रलयश् चैव भूतानामगतिं गतिं ।वेत्ति विद्यामविद्याञ्च स वाच्यो भगवानिति

utpattiṃ pralayaś caiva bhūtānāmagatiṃ gatiṃ / vetti vidyāmavidyāñca sa vācyo bhagavāniti

हिन्दी अर्थ

रहा हूँ--मस्तककी नाड़ीके केनद्रस्थानमें पूर्ण चन्द्रमाके समान आकारवाले कमलका ध्यान करे तथा प्रयतलपूर्वक यह भावना करे कि ' आकाशमेँ दस हजार चन्द्रमाके समान प्रकाशमान एक पूर्ण

English

He who knows the origin and dissolution of beings, their coming and going, knowledge and ignorance, is to be called "Bhagavan".

अध्याय ३७७

श्लोक 14

ज्ञानशक्तिः परैश्वर्यं वीर्यं तेजांस्यशेषतः ।भगवच्छब्दवाच्यानि विना हेयैर् गुणादिभिः

jñānaśaktiḥ paraiśvaryaṃ vīryaṃ tejāṃsyaśeṣataḥ / bhagavacchabdavācyāni vinā heyair guṇādibhiḥ

हिन्दी अर्थ

चन्द्रमण्डल उदित हुआ है, जो कल्याणमय कल्लोलोंसे परिपूर्ण है।' ऐसा ही ध्यान अपने हृदय- कमलमें भी करे और उसके मध्यभागमें अपने शरीरको स्थित देखे। धारणा आदिके द्वारा साधकके

English

Power of knowledge, supreme lordship, valour and splendour in full, without the faults to be avoided: these are meant by the word Bhagavan.

अध्याय ३७७

श्लोक 15

खाण्डिक्यजनकायाह योगं केशिध्वजः पुरा ।अनात्मन्यात्मबुद्धिर्या आत्मस्वमिति या मतिः

khāṇḍikyajanakāyāha yogaṃ keśidhvajaḥ purā / anātmanyātmabuddhiryā ātmasvamiti yā matiḥ

हिन्दी अर्थ

सभी क्लेश दूर हो जाते हैं॥ १६--२२॥ इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'धारणानिरूपण” नामक तीन सौ पचहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Keshidhvaja formerly taught yoga to Khandikya Janaka: the notion of self in what is not the self, and the notion "this is mine"...

अध्याय ३७७

श्लोक 16

अविद्याभवम्भूतिर्वीजमेतद्द्विधा स्थिरम् ।पञ्चभूतात्मके देहे देही मोहतमाश्रितः

avidyābhavambhūtirvījametaddvidhā sthiram / pañcabhūtātmake dehe dehī mohatamāśritaḥ

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं--जो चैतन्यस्वरूपसे युक्त और प्रशान्त समुद्रकी भाँति स्थिर हो, जिसमें आत्माके सिवा अन्य किसी वस्तुको प्रतीति न होती हो, उस ध्यानको “समाधि' कहते हैं। जो

English

...are the origin of ignorance; this seed is firmly twofold. In the body made of five elements, the embodied one, resting in the darkness of delusion,

अध्याय ३७७

श्लोक 17

अहमेतदितीत्युच्चैः कुरुते कुमतिर्मतिं ।इत्थञ्च पुत्रपौत्रेषु तद्देहोत्पातितेषु च

ahametaditītyuccaiḥ kurute kumatirmatiṃ / itthañca putrapautreṣu taddehotpātiteṣu ca

हिन्दी अर्थ

ध्यानके समय अपने चित्तको ध्येयमें लगाकर वायुहीन प्रदेशमें जलती हुई अग्निशिखाकी भाँति अविचल एवं स्थिरभावसे बैठा रहता है, वह योगी समाधिस्थ’ कहा गया है। जो न सुनता है, न सूँघता है, न देखता है, न रसास्वादन करता है, न स्पर्शका अनुभव करता है, न मनमें संकल्प उठने देता है, न अभिमान करता है और न बुद्धिसे दूसरी किसी वस्तुको जानता ही है,

English

loudly makes the judgment "I am this" — the dull-witted. Likewise toward sons and grandsons produced by that body,

अध्याय ३७७

श्लोक 18

करोति पण्डितः साम्यमनात्मनि कलेवरे ।सर्वदेहोपकाराय कुरुते कर्म मानवः

karoti paṇḍitaḥ sāmyamanātmani kalevare / sarvadehopakārāya kurute karma mānavaḥ

हिन्दी अर्थ

केवल काष्ठकी भाँति अविचलभावसे ध्यानमें स्थित रहता है, ऐसे ईश्वरचिन्तनपरायण पुरुषको 'समाधिस्थ' कहते हैं। जैसे वायुरहित स्थानमें रखा हुआ दीपक कम्पित नहीं होता, यही उस

English

the learned one treats the non-self body as equal; a man performs action for the benefit of all bodies.

अध्याय ३७७

श्लोक 19

देहश्चान्यो यदा पुंसस्तदा बन्धाय तत्परं ।निर्वाणमय एवायमात्मा ज्ञानमयो ऽमलः

dehaścānyo yadā puṃsastadā bandhāya tatparaṃ / nirvāṇamaya evāyamātmā jñānamayo 'malaḥ

हिन्दी अर्थ

समाधिस्थ योगीके लिये उपमा मानी गयी है। जो अपने आत्मस्वरूप श्रीविष्णुके ध्यानमें संलग्न रहता है, उसके सामने अनेक दिव्य विघ्न उपस्थित होते हैं। वे सिद्धिकी सूचना देनेवाले हैं। साधक ऊपरसे नीचे गिराया जाता है, उसके कानमें पीड़ा होती है, अनेक प्रकारके धातुओंके

English

When the body is different from the Person, then it leads only to bondage. This Self is of the nature of nirvana, of knowledge, stainless.

अध्याय ३७७

श्लोक 20

दुःखज्ञानमयो ऽधर्मः प्रकृतेः स तु नात्मनः ।जलस्य नाग्निना सङ्गः स्थालीसङ्गात्तथापि हि

duḥkhajñānamayo 'dharmaḥ prakṛteḥ sa tu nātmanaḥ / jalasya nāgninā saṅgaḥ sthālīsaṅgāttathāpi hi

हिन्दी अर्थ

दर्शन होते हैं तथा उसे अपने शरीरमें बड़ी वेदनाका अनुभव होता है। देवतालोग उस योगीके पास आकर उससे दिव्य भोग स्वीकार करनेकी प्रार्थना करते हैं, राजा पृथ्वीका राज्य

English

The misery, ignorance and unrighteousness belong to Prakriti, not to the Self. Water has contact with fire only through the pot.

अध्याय ३७७

श्लोक 21

शब्दास्ते कादिका धर्मास्तत् कृता वै महामुने ।तथात्मा प्रकृतौ सङ्गादहंमानादिभूषितः

śabdāste kādikā dharmāstat kṛtā vai mahāmune / tathātmā prakṛtau saṅgādahaṃmānādibhūṣitaḥ

हिन्दी अर्थ

देनेकी बात कहते और बड़े-बड़े धनाध्यक्ष धनका लोभ दिखाते हैं। वेद आदि सम्पूर्ण शास्त्र स्वयं ही (बिना पढ़े) उसकी बुद्धिमें स्फुरित हो जाते हैं। उसके द्वारा मनोनुकूल छन्द और सुन्दर है। दिव्य रसायन, दिव्य ओषधियाँ तथा सम्पूर्ण शिल्प और कलाएँ उसे प्राप्त हो जाती हैं। इतना ही नहीं, देवेश्वरोंकी कन्याएँ और प्रतिभा आदि सद्गुण भी उसके पास बिना बुलाये जाते हैं;

English

The sounds "ka" and the like are properties made by that, O great sage. So the Self, through contact with Prakriti, is adorned with "I" and "mine".

अध्याय ३७७

श्लोक 22

भजते प्राकृतान्धर्मान् अन्यस्तेभ्यो हि सो ऽव्ययः ।वन्धाय विषयासङ्गं मनो निर्विषयं धिये

bhajate prākṛtāndharmān anyastebhyo hi so 'vyayaḥ / vandhāya viṣayāsaṅgaṃ mano nirviṣayaṃ dhiye

हिन्दी अर्थ

किंतु जो इन सबको तिनकेके समान निस्सार मानकर त्याग देता है, उसीपर भगवान् विष्णु प्रसन्न होते हैं

English

It takes on Prakriti's properties, yet it is other than them, imperishable. For bondage there is attachment to objects; for knowledge, a mind without objects.

अध्याय ३७७

श्लोक 23

विषयात्तत्समाकृष्य ब्रह्मभूतं हरिं स्मरेत् ।आत्मभावं नयत्येनं तद्ब्रह्मध्यायिनं मुने

viṣayāttatsamākṛṣya brahmabhūtaṃ hariṃ smaret / ātmabhāvaṃ nayatyenaṃ tadbrahmadhyāyinaṃ mune

हिन्दी अर्थ

अणिमा आदि गुणमयी विभूतियोंसे युक्त योगी पुरुषको उचित है कि वह शिष्यको ज्ञान दे। इच्छानुसार भोगोंका उपभोग करके लययोगकी रीतिसे शरीरका परित्याग करे और विज्ञानानन्दमय ब्रह्म एवं ईश्वररूप अपने आत्मामें स्थित हो जाय। जैसे मलिन दर्पण शरीरका प्रतिबिम्ब

English

Drawing the mind away from objects, one should remember Hari, who is Brahman. He leads the one who meditates on Brahman to the state of the Self, O sage.

अध्याय ३७७

श्लोक 24

विचार्य स्वात्मनः शक्त्या लौहमाकर्षको यथा ।आत्मप्रयत्नसापेक्षा विशिष्टा या मनोगतिः

vicārya svātmanaḥ śaktyā lauhamākarṣako yathā / ātmaprayatnasāpekṣā viśiṣṭā yā manogatiḥ

हिन्दी अर्थ

क्त्््िजजखखखखखखलचलहखछक्‍हअ:अफअफअफ:फ:प।"भ:।+भ++++क्‍-+-++०७+-.+-......---++++3००++..२.२२ल३:22:0-"- ००-०० NDT नाना नारा वा व व की अजय

English

By one's own power, as a magnet draws iron: the mind's movement, dependent on one's effort, is distinguished.

अध्याय ३७७

श्लोक 25

तस्या ब्रह्मणि संयोगो योग इत्य् अभिधीयते ।विनिष्पन्दः समाधिस्थः परं ब्रह्माधिगच्छति

tasyā brahmaṇi saṃyogo yoga ity abhidhīyate / viniṣpandaḥ samādhisthaḥ paraṃ brahmādhigacchati

हिन्दी अर्थ

ग्रहण करनेमें असमर्थ होनेके कारण शरीरका ज्ञान करानेकी क्षमता नहीं रखता, उसी प्रकार जिसका अन्तःकरण परिपक्क (वासनाशून्य) नहीं है, वह आत्मज्ञान प्राप्त करनेमें असमर्थ है। देह सब प्रकारके रोगों और दुःखोंका आश्रय है; इसलिये देहाभिमानी जीव अपने शरीरमें वेदनाका अनुभव करता है। परंतु जो पुरुष योगयुक्त है, उसे योगके ही प्रभावसे किसी भी क्लेशका

English

Its union with Brahman is called yoga. Motionless and established in samadhi, one reaches the Supreme Brahman.

अध्याय ३७७

श्लोक 26

यमैः सन्नियमैः स्थित्या प्रत्याहृत्या मरुज्जयैः ।प्राणायामेन पवनैः प्रत्याहारेण चेन्द्रियैः

yamaiḥ sanniyamaiḥ sthityā pratyāhṛtyā marujjayaiḥ / prāṇāyāmena pavanaiḥ pratyāhāreṇa cendriyaiḥ

हिन्दी अर्थ

अनुभव नहीं होता। जैसे एक ही आकाश घट आदि भिन्न-भिन्न उपाधियोंमें पृथक्-पृथक्-सा प्रतीत होता है और एक ही सूर्य अनेक जलपात्रोंमें अनेक-सा जान पड़ता है, उसी प्रकार

English

By yamas and niyamas, posture, withdrawal, conquest of the winds, by pranayama and control of breath, and by withdrawal of the senses...

अध्याय ३७७

श्लोक 27

वशीकृतैस्ततः कुर्यात् स्थितं चेतः शुभाश्रये ।आश्रयश्चेतसो ब्रह्म मूर्तञ्चामूर्तकं द्विधा

vaśīkṛtaistataḥ kuryāt sthitaṃ cetaḥ śubhāśraye / āśrayaścetaso brahma mūrtañcāmūrtakaṃ dvidhā

हिन्दी अर्थ

आत्मा एक होता हुआ भी अनेक शरीरोंमें स्थित होनेके कारण अनेकवत् प्रतीत होता है। आकाश, ब्रह्मके ही स्वरूप हैं। ये सम्पूर्ण लोक आत्मा ही है; आत्मासे ही चराचर जगत्की अभिव्यक्ति होती है। जैसे कुम्हार मिट्टी, डंडा और चाकके संयोगसे घड़ा बनाता है, अथवा जिस प्रकार घर

English

...having subdued them, one should then fix the mind on an auspicious support. The support of the mind is Brahman, twofold: with form and without form.

अध्याय ३७७

श्लोक 28

सनन्दनादयो ब्रह्मभावभावनया युताः ।कर्मभावनया चान्ये देवाद्याः स्थावरान्तकाः

sanandanādayo brahmabhāvabhāvanayā yutāḥ / karmabhāvanayā cānye devādyāḥ sthāvarāntakāḥ

हिन्दी अर्थ

बनानेवाला मनुष्य तृण, मिट्टी और काठसे घर तैयार करता है, उसी प्रकार जीवात्मा इन्द्रियोंको साथ ले, कार्य-करण-संघातको एकचित्त करके भिन्न-भिन्न योनियोंमें अपनेको उत्पन्न करता है।

English

Sanandana and others are joined with meditation on the nature of Brahman; others, gods and so on down to the immovable, with meditation on action.

अध्याय ३७७

श्लोक 29

हिरण्यगर्भादिषु च ज्ञानकर्मात्मिका द्विधा ।त्रिविधा भावना प्रोक्ता विश्वं ब्रह्म उपास्यते

hiraṇyagarbhādiṣu ca jñānakarmātmikā dvidhā / trividhā bhāvanā proktā viśvaṃ brahma upāsyate

हिन्दी अर्थ

कर्मसे, दोष और मोहसे तथा स्वेच्छासे ही जीव बन्धनमें पड़ता है और ज्ञानसे ही उसकी मुक्ति होती है। योगी पुरुष धर्मानुष्ठान करनेसे कभी रोगका भागी नहीं होता। जैसे बत्ती, तैलपात्र और तैल-इन तीनोंके संयोगसे ही दीपककी स्थिति है-इनमेंसे एकके अभावमें भी दीपक रह नहीं सकता, उसी प्रकार योग और धर्मके बिना विकार (रोग)-की प्राप्ति देखी जाती है

English

In Hiranyagarbha and others it is twofold, of knowledge and of action; meditation is declared threefold; the universe is worshipped as Brahman.

अध्याय ३७७

श्लोक 30

प्रत्यस्तमितभेदं यत् सत्तामात्रमगोचरं ।वचसामात्मसंवेद्यं तज्ज्ञानं ब्रह्म संज्ञितम्

pratyastamitabhedaṃ yat sattāmātramagocaraṃ / vacasāmātmasaṃvedyaṃ tajjñānaṃ brahma saṃjñitam

हिन्दी अर्थ

जाता है॥ ११-१९ ३॥

English

That in which all difference has set, mere being, beyond the reach of speech, known to the Self — that knowledge is called Brahman.

अध्याय ३७७

श्लोक 31

तच्च विष्णोः परं रूपमरूपस्याजमक्षरं ।अशक्यं प्रथमं ध्यातुमतो मूर्तादि चिन्तयेत्

tacca viṣṇoḥ paraṃ rūpamarūpasyājamakṣaraṃ / aśakyaṃ prathamaṃ dhyātumato mūrtādi cintayet

हिन्दी अर्थ

हमारे हृदयके भीतर जो दीपककी भाँति प्रकाशमान आत्मा है, उसकी अनन्त किरणें फैली हुई हैं, जो श्वेत, कृष्ण, पिङ्गल, नील, कपिल, पीत और रक्त वर्णकी हैं। उनमेंसे एक किरण ऐसी है, जो सूर्यमण्डलको भेदकर सीधे ऊपरको चली गयी है और ब्रह्मलोकको भी लाँघ गयी है; उसीके मार्गे योगी पुरुष परमगतिको प्राप्त होता है। उसके सिवा और भी सैकड़ों

English

That is Vishnu's supreme form, formless, unborn, imperishable; since it is hard to meditate on first, one should contemplate the form-bearing aspects.

अध्याय ३७७

श्लोक 32

सद्भावभावमापन्नस्ततो ऽसौ परमात्मना ।भवत्यभेदी भेदश् च तस्याज्ञानकृतो भवेत्

sadbhāvabhāvamāpannastato 'sau paramātmanā / bhavatyabhedī bhedaś ca tasyājñānakṛto bhavet

हिन्दी अर्थ

किरणें ऊपरको ओर स्थित हैं। उनके द्वारा मनुष्य भिन्न-भिन्न देवताओंके निवासभूत लोकोंमें जाता है। जो एक ही रंगकी बहुत-सी किरणें नीचेकी ओर स्थित हैं, उनकी कान्ति बड़ी कोमल है।

English

Having attained the state of true being, he then becomes non-different from the Supreme Self; difference is created by ignorance.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 377
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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