Adhyaya 379

हिन्दी अर्थ

उन्हींके द्वारा जीव इस लोकमें कर्मभोगके लिये आता है। समस्त ज्ञानेन्द्रियाँ, मन, कर्मेन्द्रियाँ, अहंकार, बुद्धि, पृथिवी आदि पाँच भूत तथा अव्यक्त प्रकृति-ये ' क्षेत्र” कहलाते हैं और आत्मा ही इस क्षेत्रका ज्ञान रखनेवाला क्षेत्रज्ञ कहलाता है। वही सम्पूर्ण भूतोंका ईश्वर है। सत्, असत् तथा सदसत्-सब उसीके स्वरूप हैं। व्यक्त प्रकृतिसे समष्टि बुद्धि (महत्तत्व)-की उत्पत्ति

English

The demoness Raksasi (afflicts the child) in the eleventh (month). It would affect the eyes etc. There is no medical treatment (for that). (The spirit) Cafleala (would seize the child) in the twelfth (month). There would be heavy breathing. (The child) would exhibit fear etc.

हिन्दी अर्थ

होती है, उससे अहंकार उत्पन्न होता है, अहंकारसे आकाश आदि पाँच भूत उत्पन्न होते हैं, जो उत्तरोत्तर एकाधिक गुणोंवाले हैं। शब्द, स्पर्श,

English

(The monstress) Caaka (would afflict the child) in the fourth (year). There would be swelling (in the body), fever and exhaustion in all the limbs. Offering (to appease is made) with fish, meat, wine, etc. Bathing and fumigation (are also done).

हिन्दी अर्थ

भूतोंके गुण हैं। इनमेंसे जो भूत जिसके आश्रयमें है, वह उसीमें लीन होता है। सत्त्व, रज और तम-ये अव्यक्त प्रकृतिके ही गुण हैं। जीव रजोगुण और तमोगुणसे आविष्ट हो चक्रकी भाँति घूमता रहता है। जो सबका 'आदि' होता हुआ स्वयं ' अनादि’ है, वही परमपुरुष परमात्मा

English

(The monstress) Cafleala (would seize the child) in the fifth year. (The child would have) fever, fear and ex¬ haustion in the limbs. Offering (is done) with meat, cooked rice and the like. Fumigation (is made) with the horn of a ram. Bathing should be done with the water in which the leaves of the trees — -paldia udtmbara aSvattha, vafa and bilva (have been put).

हिन्दी अर्थ

और इस प्रकार अकालमें ही प्राणोंका क्षय हो है। मन और इन्द्रियोंसे जिसका ग्रहण होता है,

English

Vanari (would seize the child) in the sixteenth (year). The child would fall to the ground, sleep always and have

हिन्दी अर्थ

वह “विकार' (विकृत होनेवाला प्राकृत तत्त्व) कहलाता है । जिससे वेद, पुराण, विद्या, उपनिषद्, श्लोक, सूत्र, भाष्य तथा अन्य वाङ्मयकी अभिव्यक्ति हुई है, वही “परमात्मा' है। पितृयानमार्गकी उपवीथीसे लेकर आगस्त्य ताराके बीचका जो मार्ग है, उससे संतानकी कामनावाले अग्निहोत्री लोग स्वर्गमें जाते हैं। जो भलीभाँति दानमें तत्पर तथा आठ गुणोंसे युक्त होते हैं, वे

English

Gandhavati (would possess the child) in 'the seven¬ teenth (year). The body (of the child) would tremble and the child would cry much. Offering (should be made) with kulmasa etc. Bathing, fumigation and smearing etc. (are done) as before. (The spirit) Putana exercises her influence during the day and Sukumarika during the whole year.

हिन्दी अर्थ

भी उसी भाँति यात्रा करते हैं। अठासी हजार गृहस्थ मुनि हैं, जो सब धर्मोके प्रवर्तक हैं; वे ही पुनरावृत्तिके बीज (कारण) माने गये हैं। वे सप्तर्षियों तथा नागवीथीके बीचके मार्गसे देवलोकमें

English

Orfi! Obeisance to all the mothers. Consume! Con¬ sume the affliction that has got united with the child! Attack! Attack! Explode! Explode! Agitate! Agitate! Seize! Seize! Manifest! Manifest! Thus Siddharupa announces. Take away! Take away! Make the female or male child or the woman or man free from defect from the seizure of all the spirits. O Camunda! Obeisance to the goddess! Hrurh! Hrum! Hrirh! Drive away (all) the evil spirits! Hrurh I Let the possessors go elsewhere by another way. (Lord) Rudra makes known (thus). This mantra would yield the desired result in all the cases of seizure of children by evil spirits.

हिन्दी अर्थ

गये हैं। उतने ही (अर्थात् अठासी हजार) मुनि और भी हैं, जो सब प्रकारके आरामोंसे रहित हैं। वे तपस्या, ब्रह्मचर्य, आसक्ति, त्याग तथा मेधाशक्तिके प्रभावसे कल्पपर्यन्त भिन्न-भिन्न दिव्यलोकोंमें निवास करते हैं

English

Oot I Obeisance to the Goddess! O Camunda! Make the male or female child free. Accept the offering I Be victorious I Be victorious I Dwell! Dwell! This mantra that protects is read in all instances of offering being made.. May (the gods) Brahma, Visnu, Siva, Skanda, Gauri, LaksmI, and the Ganas protect and release the child from the affliction due to burning sensation.

हिन्दी अर्थ

वेदोंका निरन्तर स्वाध्याय, निष्काम यज्ञ, ब्रह्मचर्य, तप, इन्द्रिय-संयम, श्रद्धा, उपवास तथा सत्य-भाषण-ये आत्मज्ञानके हेतु हैं। समस्त द्विजातियोंको उचित है कि वे सत्त्वगुणका आश्रय

English

On account of the wrath of Rudra, the gods became the several planets. The planets would seize men and women at a river, ocean, tank etc., mountain, garden, bridge, - conflu¬ ence of a river, a deserted house, an entrance to a hole and a lonely tree in (any one of the following states): one who has slept, a pregnant woman, a woman about to commence her menstrual period, and one who bathes naked after the menstrual period.

हिन्दी अर्थ

लेकर आत्मतत्त्वका श्रवण, मनन, निदिध्यासन एवं साक्षात्कार करें। जो इसे इस प्रकार जानते हैं, जो वानप्रस्थ आश्रमका आश्रय ले चुके हैं और परम श्रद्धासे युक्त हो सत्यको उपासना करते हैं, वे क्रमशः अग्नि, दिन, शुक्लपक्ष, उत्तरायण, देवलोक, सूर्यमण्डल तथा विद्युत्के

English

(The manfror) of the great Sudarana (disc of lord Visnu) that pervades the sky, twig-shaped nose, Patalanara- siihha and the like and the Gandimantras are capable of subduing the planets.

हिन्दी अर्थ

अभिमानी देवताओंके लोकोंमें जाते हैं। तदनन्तर मानस पुरुष वहाँ आकर उन्हें साथ ले जा, ब्रह्मलोकका निवासी बना देता है; उनको इस लोकमें पुनरावृत्ति नहीं होती। जो लोग यज्ञ, तप

English

The first letters of their names would be their bijas (the mystical letter forming the essential part of the mantra). The two hands are purified with (the mantra of) the weapon. Then (the letters) should be assigned on (the fingers) begin¬ ning with the thumb, the palm, the two eyes as pervading the heart and the other (limbs).

हिन्दी अर्थ

और दानसे स्वर्गलोकपर अधिकार प्राप्त करते हैं, पितृलोक तथा चन्द्रमाके अभिमानी देवताओंके लोकोंमें जाते हैं और फिर आकाश, वायु एवं जलके मार्गसे होते हुए इस पृथ्वीपर लौट आते हैं। इस प्रकार वे इस लोकमें जन्म

English

One should contemplate the life force and carry out the location of the three basic letters (of the mantra) in the limbs. The vessel should be sprinkled with (the mantra of) the weapon and filled with water with the basic {mantra).

हिन्दी अर्थ

लेते और मृत्युके बाद पुनः उसी मार्गसे यात्रा करते हैं। जो जीवात्माके इन दोनों मार्गोंको नहीं जानता, वह साँप, पतंग अथवा कोड़ा- मकोड़ा होता है। हृदयाकाशमें दीपककी भाँति

English

After having placed incense, flowers, unbroken rice and durvd (grass), the offering should be sanctified. One should then spinklc that (water) on oneself as well as on the materials for worship.

हिन्दी अर्थ

प्रकाशमान ब्रह्मका ध्यान करनेसे जीव अमृतस्वरूप हो जाता है। जो न्यायसे धनका उपार्जन करनेवाला, तत्त्वज्ञानमें स्थित, अतिथि-प्रेमी, श्राद्धकर्ता तथा सत्यवादी है, वह गृहस्थ भी मुक्त हो इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'समाधिनिरूपण' नामक तीन सौ छिहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Then one should contemplate the absolute, pure, essence (that confers) supreme happiness. One should then (mentally) set up the seat etc. in the centre and in the differ¬ ent directions with (the mantras of) the heart.

हिन्दी अर्थ

श्रवण एवं मननरूप ज्ञान

English

One should (offer the worship) on the seat and in the (main) directions as well as the intermediate directions with (the mantra of) the heart. (One should contemplate) the heart- lotus on the seat and the eight female energies in the filaments.

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं-अब मैं संसाररूप अज्ञानजनित बन्धनसे छुटकारा पानेके लिये 'ब्रह्मज्ञान'का वर्णन करता हूँ। “यह आत्मा परब्रह्म है और वह ब्रह्म मैं ही हूँ।' ऐसा निश्चय हो जानेपर मनुष्य मुक्त हो जाता है। घट आदि

English

The two kka* syllables, the two daniins the two CandaSy the marrow together with the teeth, m&rhsadirghd (?), jaradvdyu (?) etc. of the Sun that confer all the things (should be worshipped) with (the mantra of) the heart.

हिन्दी अर्थ

वस्तुओंकी भाँति यह देह दृश्य होनेके कारण आत्मा नहीं है; क्योंकि सो जानेपर अथवा मृत्यु हो जानेपर यह बात निश्चितरूपसे समझमें आ जाती है कि 'देहसे आत्मा भिन्न है'। यदि देह

English

The heart etc. should be worshipped in the south-east, north-east, south-west and north-west, extending upto the pericarps with their respective mantras. The weapon with the eye (should be worshipped) in the forepart of the directions.

हिन्दी अर्थ

ही आत्मा होता तो सोने या मरनेके बाद भी पूर्ववत् व्यवहार करता; (आत्माके) ' अविकारी' आदि विशेषणोंके समान विशेषणसे युक्त निर्विकाररूपमें प्रतीत होता। नेत्र आदि इन्द्रियाँ भी आत्मा नहीं हैं; क्योंकि वे 'करण' हैं। यही

English

(The planets) Moon, Mercury, Jupiter and Venus should be worshipped in the directions commencing with the east. In the case of diseases caused by planets, one should do the sternutatory, unguent etc. with prSniy asafoetida, vaedy cakra (?), irisa and garlic together with the goat*s urine.

हिन्दी अर्थ

हाल मन और बुद्धिका भी है। वे भी दीपककी भाँति प्रकाशके 'करण' हैं, अत: आत्मा नहीं हो सकते। “प्राण” भी आत्मा नहीं है; क्योंकि सुषुप्तावस्थामें उसपर जडताका प्रभाव रहता है।

English

One each of mustard, iigrUy rock-salt

हिन्दी अर्थ

जाग्रत् और स्वप्नावस्थामें प्राणके साथ चैतन्य मिला-सा रहता है, इसलिये उसका पृथक् बोध नहीं होता; परंतु सुषुप्तावस्थामें प्राण विज्ञानरहित है--यह बात स्पष्टरूपसे जानी जाती है। अतएव आत्मा इन्द्रिय आदि रूप नहीं है। इन्द्रिय आदि आत्माके करणमात्र हैं। अहंकार भी आत्मा नहीं है; क्योंकि देहकी भाँति वह भी आत्मासे पृथक् उपलब्ध होता है। पूर्वोक्त देह आदिसे भिन्न

English

One should drink the water mixed with the vrSeika (a herb), aliy pkali, kusfha, the salts and SdrAgaka. It would destroy epilepsy.

हिन्दी अर्थ

यह आत्मा सबके हृदयमें अन्तर्यामीरूपसे स्थित है। यह रातमें जलते हुए दीपककी भाँति सबका द्रष्टा और भोक्ता है॥ १--७॥

English

One who has breathing trouble should lick bhUAgi (hemp) andyaffi with honey and clarifi butter. -Or else one should lick pdfhdt tiktdf kai}d and bhdAgi with honey.

हिन्दी अर्थ

समाधिके आरम्भकालमें मुनिको इस प्रकार चिन्तन करना चाहिए --' ब्रह्मसे आकाश, आकाशसे वायु, वायुसे अग्नि, अग्निसे जल, जलसे पृथ्वी तथा पृथ्वीसे सूक्ष्म शरीर प्रकट हुआ है।' अपञ्चीकृत भूतोंसे पञ्चीकृत भूतोंकी उत्पत्ति हुई है। फिर स्थूल शरीरका ध्यान करके ब्रह्ममें उसके लय होनेको भावना करे। पञ्चीकृत भूत तथा उनके कार्योको 'विराट्' कहते हैं । आत्माका

English

The experience of pleasure and pain, arising from dharma and adharma, brings about place and the like; the creature obtains place and so on in order to enjoy them.

हिन्दी अर्थ

वह स्थूल शरीर अज्ञानसे कल्पित है। इन्द्रियोंके द्वारा जो ज्ञान होता है, उसे धीर पुरुष 'जाग्रत्- अवस्था' मानते हैं । जाग्रतके अभिमानी आत्माका नाम 'विश्व' है। ये (इन्द्रिय-विज्ञान, जाग्रत्-

English

The king said: "O Brahmin, he who exists says 'I am'; how can this not be said? The word 'I' is no fault when applied to the self, O twice-born."

हिन्दी अर्थ

अवस्था और उसके अभिमानी देवता) तीनों प्रणवको प्रथम मात्रा ' अकारस्वरूप ' हैं। अपञ्चीकृत भूत और उनके कार्यको 'लिङ्ग' कहा गया है।

English

The Brahmin said: "The word 'I' is a fault when applied to the non-self, not to the Self; the notion of self in the non-self, or the word for it, marks delusion.

हिन्दी अर्थ

और बुद्धि) -से युक्त जो आत्माका सूक्ष्म शरीर है, जिसे 'हिरण्यगर्भ' नाम दिया गया है, उसीको “लिङ्ग' कहते हैं। जाग्रत् -अवस्थाके संस्कारसे उत्पन्न विषयोंको प्रतीतिको 'स्वप्न' कहा गया

English

When the one Person abides in all bodies, then the words 'Who are you? Who am I?' are fruitless.

हिन्दी अर्थ

है। उसका अभिमानी आत्मा 'तैजस' नामसे प्रसिद्ध है। वह जाग्रत्के प्रपञ्चसे पृथक् तथा प्रणवको दूसरी मात्रा 'उकाररूप' है। स्थूल और सूक्ष्म-दोनों शरीरोंका एक ही कारण है- “ आत्मा'। आभासयुक्त ज्ञानको 'अध्याहत ज्ञान' कहते हैं । इन अवस्थाओंका साक्षी 'ब्रह्म' न सत् है, न असत् और न सदसत्रूप ही है। वह न तो अवयवयुक्त है और न अवयवसे रहित; न

English

You are the king, this is the palanquin, we are the bearers going ahead; and this world is yours — but, O king, that is not truly so.

हिन्दी अर्थ

भिन्न है न अभिन्न; भिन्नाभिन्नरूप भी नहीं है। वह सर्वथा अनिर्वचनीय है। इस बन्धनभूत संसारको सृष्टि करनेवाला भी वही है। ब्रह्म एक है और केवल ज्ञानसे प्राप्त होता है; कर्मोद्वारा

English

From a tree comes wood, and from it this palanquin on which you sit. What name of 'tree' remains for what is born, or of 'wood', O king?

हिन्दी अर्थ

उसको उपलब्धि नहीं हो सकती जब बाह्यज्ञानके साधनभूत इन्द्रियोंका सर्वथा लय हो जाता है, केवल बुद्धिकी ही स्थिति रहती है, उस अवस्थाको 'सुषुसि' कहते हैं। 'बुद्धि' और 'सुषुप्ति' दोनोंके अभिमानी आत्माका

English

The great king, seated on the tree, does not say so, being conscious; nor does anyone address you as 'wood' when you are in the palanquin.

हिन्दी अर्थ

नाम 'प्राज्ञ' है। ये तीनों 'मकार' एवं प्रणवरूप माने गये हैं। यह प्राज्ञ ही अकार, उकार और मकारस्वरूप है। 'अहम्' पदका लक्ष्यार्थभूत

English

The palanquin is an assembly of wooden parts held in an arrangement; O best of kings, look for the palanquin when it is taken apart.

हिन्दी अर्थ

अवस्थाओंका साक्षी है। उसमें अज्ञान और उसके कार्यभूत संसारादिक बन्धन नहीं हैं। मैं अद्वैतस्वरूप ब्रह्म हूँ। मैं ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ।

English

'Man, woman, cow, horse, elephant, bird, tree' — this is the worldly naming of bodies, to be understood as due to karma.

हिन्दी अर्थ

ही ज्ञान एवं समाधिरूप ब्रह्म हूँ। बन्धनका नाश करनेवाला भी मैं ही हूँ। चिरन्तन, आनन्दमय, सत्य, ज्ञान और अनन्त आदि नामोंसे लक्षित परब्रह्म मैं ही हूँ। “यह आत्मा परब्रह्म है, वह

English

The tongue says 'I', as do the teeth, lips and palate, O king; but these are not 'I', for all are only causes of the production of speech.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्म तुम हो '--इस प्रकार गुरुद्वारा बोध कराये जानेपर जीव यह अनुभव करता है कि मैं इस देहसे विलक्षण परब्रह्म हूँ। वह जो सूर्यमण्डलमें प्रकाशमय पुरुष है, वह मैं ही हूँ। मैं ही 3४कार तथा अखण्ड परमेश्वर हूँ। इस प्रकार ब्रह्मको

English

What use are causes? Speech itself says 'I am speech' — yet speech is not 'I', so this claim is false and unfitting.

हिन्दी अर्थ

जाननेवाला पुरुष इस असार संसारसे मुक्त होकर ब्रह्मरूप हो जाता है॥ १८--२४॥

English

Since the body of a man, marked by head, anus and the rest, is separate, to what, O king, shall I apply the name 'I'?

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय यहापुराणमें 'ब्रह्मज्ञाननिरूपण' नामक तीन सौ सतहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ अग्निदेव कहते हैँ- ब्रह्मन्! मैं पृथ्वी, जल और अग्निसे रहित स्वप्रकाशमय परब्रह्म हूँ। मैं वायु और आकाशसे विलक्षण ज्योतिर्मय परब्रह्म हुँ। मैं कारण और कार्यसे भिन्न ज्योतिर्मय

English

If there were another, superior to me, O best of kings, then 'this is I, this is another' could be said.

हिन्दी अर्थ

परब्रह्म हूँ। मैं विराट्स्वरूप (स्थूल ब्रह्माण्ड) -से पृथक् ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ । मैं जाग्रत्-अवस्थासे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं “विश्व? रूपसे विलक्षण ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं आकार

English

In the highest truth there is no distinction: not mountain, not animal, not tree. Bodies and their varieties are born of karma.

हिन्दी अर्थ

अक्षरसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं वाक्, पाणि और चरणसे हीन ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं पायु (गुदा) और उपस्थ (लिङ्ग या योनि)-से रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं कान, त्वचा और नेत्रसे हीन ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं रस और रूपसे शून्य ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं सब प्रकारकी गन्धोंसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं जिह्वा और नासिकासे शून्य ज्योतिर्मय परब्रह्म

English

What in the world is called a king, or the retinue of the king's soldiers — that and the rest, O king, is not truly real.

हिन्दी अर्थ

हूँ। मैं स्पर्श और शब्दसे हीन ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं मन और बुद्धिसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हुँ। मैं चित्त और अहंकारसे वर्जित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ । मैं प्राण और अपानसे पृथक् ज्योतिर्मय

English

You are king of all the world, son of your father, enemy of your enemy, husband of your wife, father of your son: what then shall I call you, O king?

हिन्दी अर्थ

परब्रह्म हूँ। मैं व्यान और उदानसे विलग ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं समान नामक वायुसे भिन्न ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं जरा और मृत्युसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं शोक और मोहकी पहुँचसे दूर ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं क्षुधा और पिपासासे शून्य ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ।

English

Are you this head? Or your belly? Are you the feet and so on? Is this yours, O lord of the earth?

हिन्दी अर्थ

मैं शब्दोत्पत्ति आदिसे वर्जित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं हिरण्यगर्भसे विलक्षण ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं स्वप्नावस्थासे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं तैजस आदिसे पृथक् ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं

English

You stand apart from all the limbs. Becoming expert, reflect here, O king, 'Who am I?'" Hearing this, the king spoke to that Brahmin, the Avadhuta, who was Hari.

हिन्दी अर्थ

अपकार आदिसे हीन ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं समाज्ञानसे शून्य ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं अध्याहारसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं सत्त्वादि गुणोंसे विलक्षण ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं सदसद्भावसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं सब अवयवोंसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं भेदाभेदसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं सुषुप्तावस्थासे शून्य ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं प्राज्ञ-भावसे रहित

English

The king said: "I set out to ask the sage Kapila about the highest good, O Brahmin; you are a portion of the sage Kapila, giving knowledge on earth for my sake. Tell me what is the highest good."

हिन्दी अर्थ

ज्योतिर्मय परब्रह्म हुँ। मैं मकारादिसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं मान और मेयसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं मिति (माप) और माता (माप करनेवाले)-से भिन्न ज्योतिर्मय

English

The Brahmin said: "Again you ask what is best; you do not ask about the highest truth. All the other goods, O king, are not the highest.

हिन्दी अर्थ

परब्रह्म हूँ। मैं साक्षित्व आदिसे रहित ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं कार्य-कारणसे भिन्न ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ। मैं देह, इन्द्रिय, मन, बुद्धि, प्राण ब्रह्म हूँ। मैं विज्ञानयुक्त ब्रह्म हूँ। मैं सर्वथा मुक्त और अहंकाररहित तथा जाग्रत्, स्वप्न और और प्रणवरूप हूँ। मैं ज्योतिर्मय परब्रह्म हूँ और सुषुप्ति आदिसे मुक्त तुरीय ब्रह्म हूँ। मैं नित्य, मोक्ष देनेवाला समाधिरूप परमात्मा भी मैं ही शुद्ध, बुद्ध, मुक्त, सत्य, आनन्द और अद्वैतरूप हूँ

English

Having worshipped the gods, one wishes for wealth, sons and a kingdom; what is the good of that, O king?

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'ब्रह्मज्ञाननिरूपण' नामक तीन सौ अठहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

The union of the discriminating with the Supreme Self is the good; it is not a rite such as a sacrifice, and it needs no material means.

हिन्दी अर्थ

भगवत्स्वरूपका वर्णन तथा ब्रह्मभावकी प्राप्तिका उपाय अग्निदेव कहते हैं--वसिष्ठजी! धर्मात्मा पुरुष यज्ञके द्वारा देवताओंको, तपस्याद्वारा विराट्के पदको, कर्मके संन्यासद्वारा ब्रह्मपदको, वैराग्यसे प्रकृतिमें लयको और ज्ञानसे कैवल्यपद (मोक्ष)-

English

The union of the highest-truth self is held to be the highest truth: One, all-pervading, equal, pure, without qualities, beyond Prakriti.

हिन्दी अर्थ

को प्राप्त होता है--इस प्रकार ये पाँच गतियाँ मानी गयी हैँ। प्रसन्नता, संताप और विषाद आदिसे निवृत्त होना 'वैराग्य' है। जो कर्म किये जा चुके हैं तथा जो अभी नहीं किये गये

English

The Self is free of birth, growth and the like, all-going, imperishable, supreme, made of knowledge, unattached, all-powerful, not bound by quality or class.

हिन्दी अर्थ

हैं, उन सब (की आसक्ति, फलेच्छा और संकल्प) का परित्याग 'संन्यास' कहलाता है। ऐसा हो जानेपर अव्यक्तसे लेकर विशेषपर्यन्त सभी पदार्थोके प्रति अपने मनमें कोई विकार नहीं रह जाता। जड और चेतनको भिन्नताका ज्ञान (विवेक) होनेसे ही 'परमार्थज्ञान'की प्राप्ति बतलायी जाती है। परमात्मा सबके आधार हैं; वे ही परमेश्वर हैं। वेदों और वेदान्तो

English

I shall tell the dialogue of Nidagha and Ribhu; hear it, O Brahmin. Ribhu, a knower, son of Brahma, had as disciple Nidagha, born of Pulastya.

हिन्दी अर्थ

(उपनिषदों) में “विष्णु” नामसे उनका यशोगान किया जाता है। वे यज्ञोंके स्वामी हैं । प्रवृत्तिमार्गसे चलनेवाले लोग यज्ञपुरुषके रूपमें उनका यजन करते हैं तथा निवृत्तिमार्गके पथिक ज्ञानयोगके

English

Nidagha, having gained learning, lived in the city on the bank of the Devika. Ribhu thought of him.

हिन्दी अर्थ

द्वारा उन ज्ञानस्वरूप परमात्माका साक्षात्कार करते हैं। हृस्व, दीर्घ और प्लुत आदि वचन उन पुरुषोत्तमके ही स्वरूप हैं महामुने! उनकी प्राप्तिके दो हेतु बताये गये हैं-'ज्ञान' और 'कर्म'। 'ज्ञान' दो प्रकारका है-- आगमजन्य' और विवेकजन्य'। शब्दब्रह्म (वेदादि शास्त्र और प्रणव) का बोध ' आगमजन्य'

English

After a divine thousand years Ribhu came to see Nidagha. After the Vaishvadeva offering, having eaten, Nidagha said to his guest: "At the end of the meal contentment arises, imperishable and satisfying."

हिन्दी अर्थ

है तथा परब्रह्मका ज्ञान ' विवेकजन्य' ज्ञान है। 'ब्रह्म' दो प्रकारसे जाननेयोग्य है-- शब्दब्रह्म’ और परब्रह्म'। वेदादि विद्याको 'शब्दब्रह्म' या 'अपरब्रह्म' कहते हैं और सत्स्वरूप अक्षरतत्त्व

English

Ribhu said: "He who has hunger feels contentment, O Brahmin, when he has eaten. I had no hunger; why do you ask about contentment?

हिन्दी अर्थ

'परब्रह्म' कहलाता है। यह परब्रह्म ही ' भगवत्? शब्दका मुख्य वाच्यार्थ है। पूजा (सम्मान) आदि अन्य अर्थामें जो उसका प्रयोग होता है, वह औपचारिक (गौण) है। महामुने! “भगवत्? शब्दमें जो 'भकार' है, उसके दो अर्थ हैं- पोषण करनेवाला और सबका आधार तथा 'गकार'का अर्थ है-नेता (कर्मफलकी प्राप्ति करानेवाला), गमयिता (प्रेरक) और स्रष्टा (सृष्टि

English

Hunger and thirst are properties of the body, not mine, O Brahmin. Since you ask, I say: I am always content.

हिन्दी अर्थ

करनेवाला) । सम्पूर्ण ऐश्वर्य, पराक्रम (अथवा धर्म), यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य-इन छ:का नाम ' भग' है। विष्णुमें सम्पूर्ण भूत निवास करते हैं। वे भगवान् सबके धारक तथा ब्रह्मा, विष्णु

English

The Person is all-going and pervading like space; so I am the inner Self. How could this be about coming and going?

हिन्दी अर्थ

तथा शिव--इन तीन रूपोंमें विराजमान हैं। अतः श्रीहरिमें ही 'भगवान्' पद मुख्यवृत्तिसे विद्यमान है, अन्य किसीके लिये तो उसका उपचार (गौणवृत्ति)-से ही प्रयोग होता है। जो सम्पूर्ण प्राणियोंके उत्पत्ति-विनाश, आवागमन तथा विद्या-अविद्याको जानता है, वही ' भगवान्' कहलानेयोग्य है। त्याग करनेयोग्य दुर्गुण आदिको

English

I am not one who goes or does not go, nor do I live in one place. You are not other than I, nor am I other than you.

हिन्दी अर्थ

छोड़कर सम्पूर्ण ज्ञान, शक्ति, परम ऐश्वर्य, वीर्य तथा समग्र तेज--ये 'भगवत्' शब्दके वाच्यार्थ हैं॥ ७ --१४॥

English

As a house of clay, plastered with clay, becomes firm, so this body is earthy, made of earthy atoms.

हिन्दी अर्थ

पूर्वकालमें राजा -केशिध्वजने खाण्डिक्य जनकसे इस प्रकार उपदेश दिया था-- अनात्मामें जो आत्मबुद्धि होती है, अपने स्वरूपकी भावना होती है, वही अविद्याजनित संसारबन्धनका कारण है। इस अज्ञानकी ' अहंता' और 'ममता'- दो रूपोंमें स्थिति है। देहाभिमानी जीव मोहान्धकारसे आच्छादित हो, कुत्सित बुद्धिके कारण इस पाञ्चभौतिक शरीरमें यह दृढ़ भावना

English

I am Ribhu, your teacher, come here to give you wisdom, O Brahmin. I shall go; the highest truth has been told to you.

हिन्दी अर्थ

कर लेता है कि 'मैं ही यह देह हूँ।' इसी प्रकार इस शरीरसे उत्पन्न किये हुए पुत्र-पौत्र आदिमें “ये मेरे हैँ'--ऐसी निश्चित धारणा बना लेता है। विद्वान् पुरुष अनात्मभूत शरीरमें समभाव रखता

English

Know this as one; the whole world has no difference. It is the nature of the Supreme Self, called Vasudeva."

हिन्दी अर्थ

है--उसके प्रति वह राग-द्वेषके वशीभूत नहीं होता। मनुष्य अपने शरीरकी भलाईके लिये ही सारे कार्य करता है; किंतु जब पुरुषसे शरीर भिन्न है, तो वह सारा कर्म केवल बन्धनका ही कारण होता है। वास्तवमें तो आत्मा निर्वाणमय (शान्त), ज्ञानमय तथा निर्मल है । दुःखानुभवरूप जो धर्म है, वह प्रकृतिका है, आत्माका नहीं; जैसे जल स्वयं तो अग्निसे असङ्ग है, किंतु

English

After a thousand years Ribhu went again to that city. He spoke to Nidagha, who was standing alone at the edge of the city: "Why do you stand apart, Nidagha?" said Ribhu.

हिन्दी अर्थ

आगपर रखी हुई बटलोईके संसर्गसे उसमें तापजनित खलखलाहट आदिके शब्द होते हैं। महामुने! इसी प्रकार आत्मा भी प्रकृतिके सङ्गसे अहंता-ममता आदि दोष स्वीकार करके प्राकृत

English

Nidagha said: "O sage, there is a great crowd of people; the king wishes to enter the lovely city; so I stand here."

हिन्दी अर्थ

धर्मोंको ग्रहण करता है; वास्तवमें तो वह उनसे सर्वथा भिन्न और अविनाशी है। विषयोंमें आसक्त हुआ मन बन्धनका कारण होता है और वही जब विषयोंसे निवृत्त हो जाता है तो ज्ञान-प्रापतिमें सहायक होता है। अतः मनको

English

Ribhu said: "Who here is the king, and who the other people? Tell me, O best of Brahmins, for you know."

हिन्दी अर्थ

करना चाहिए। मुने! जैसे चुम्बक पत्थर लोहेको अपनी ओर खींच लेता है, उसी प्रकार जो ब्रह्मका ध्यान करता है, उसे वह ब्रह्म अपनी ही शक्तिसे अपने स्वरूपमें मिला लेता

English

Nidagha said: "The one who has mounted the mad elephant, huge as a mountain peak, is the king; the rest are his retinue."

हिन्दी अर्थ

है। अपने प्रयत्नकी अपेक्षासे जो मनको विशिष्ट गति होती है, उसका ब्रह्मसे संयोग होना ही “योग” कहलाता है। जो पुरुष स्थिरभावसे समाधिमें स्थित होता है, वह परब्रह्मको प्रा प्राणायाम, इन्द्रियोंको विषयोंकी ओरसे हटाने तथा उन्हें अपने वशमें करने आदि उपायोंके द्वारा चित्तको किसी शुभ आश्रयमें स्थापित करे। 'ब्रह्म' ही चित्तका शुभ आश्रय है। वह 'मूर्त' और

English

"The one below, Brahmin, is the elephant; the one above is the king." Ribhu said: "Which is the elephant here, and which the king?" said Nidagha.

हिन्दी अर्थ

'अमूर्त' रूपसे दो प्रकारका है। सनक-सनन्दन आदि मुनि ब्रह्मभावनासे युक्त हैं तथा देवताओंसे लेकर स्थावर-जङ्गम-पर्यन्त सम्पूर्ण प्राणी कर्म- भावनासे युक्त हैं। हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) आदिमें

English

Ribhu climbed up beside Nidagha: "See the example of the mount — as I am above like the king, you are below like the elephant."

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मभावना और कर्मभावना दोनों ही हैं। इस तरह यह तीन प्रकारकी भावना बतायी गयी है। “सम्पूर्ण विश्व ब्रह्म है'--इस भावसे ब्रह्मकी उपासना की जाती है। जहाँ सब भेद शान्त हो जाते हैं, जो सत्तामात्र और वाणीका अगोचर है तथा जिसे स्वसंवेद्य (स्वयं ही अनुभव करनेयोग्य) माना गया है, वही 'ब्रह्मज्ञान' है। वही रूपहीन विष्णुका उत्कृष्ट स्वरूप है, जो अजन्मा और अविनाशी

English

Ribhu said to Nidagha: "Which one am I? Tell me." Nidagha bowed and said: "You are my teacher, surely."

हिन्दी अर्थ

है। अमूर्तरूपका ध्यान पहले कठिन होता है,

English

Not otherwise is the mind refined by the impressions of duality. Ribhu said to Nidagha: "I came for the knowledge of Brahman; I have shown you the supreme truth, the essence, non-duality."

हिन्दी अर्थ

अतः मूर्त आदिका ही चिन्तन करे। ऐसा साथ एकीभूत--अभिन्न हो जाता है। भेदकी करनेवाला मनुष्य भगवद्धावको प्राप्त हो परमात्माके प्रतीति तो अञ्चानसे ही होती है''॥ २६--३२॥ इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'ब्रह्मज्ञाननिरूपण' नामक तीन सौ उन्यासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

The Brahmin said: By that teaching Nidagha became devoted to non-duality; he then saw all beings without difference in himself.

हिन्दी अर्थ

जडभरत और सौवीर-नरेशका संवाद--अद्देत ब्रह्माविज्ञानका वर्णन

English

He attained liberation by knowledge, and so will you attain liberation. Vishnu is one, the whole, you and I, for he is all-pervading.

हिन्दी अर्थ

अब मैं उस 'अद्वैत ब्रह्मविज्ञान'का वर्णन करूँगा, जिसे भरतने (सौवीरराजको) बतलाया था। प्राचीनकालकी बात है, राजा भरत शालग्रामक्षेत्रमें रहकर भगवान् वासुदेवकी पूजा आदि करते हुए तपस्या कर रहे थे। उनकी एक मृगके प्रति आसक्ति हो गयी थी, इसलिये अन्तकालमें उसीका स्मरण करते हुए प्राण त्यागनेके कारण उन्हें मृग होना पड़ा। मृगयोनिमें

English

As the one sky is seen as yellow, blue and so on, so the Self, to deluded eyes, appears one and many.

हिन्दी अर्थ

भी वे ' जातिस्मर' हुए-उन्हें पूर्वजन्मकी बातोंका स्मरण रहा। अतः उस मृगशरीरका परित्याग करके वे स्वयं ही योगबलसे एक ब्राह्मणके रूपमें प्रकट हुए। उन्हें अद्वैत ब्रह्मका पूर्ण बोध

English

Agni said: By the essence of this knowledge the king obtained liberation. Contemplate "Brahman" as the knowledge that is the enemy of the tree of samsara and ignorance.