Agni Purana· Agni Purāṇa
39
अध्याय 39 / 381

Adhyaya 39

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अध्याय ३९

श्लोक 1

भूपरिग्रहविधानं हयग्रीव उवाच विष्ण्वादीनां प्रतिष्ठादि वक्ष्ये ब्रह्मन् शृणुष्व मे ।प्रोक्तानि पञ्चरातराणि सप्तरात्राणि वै मया

bhūparigrahavidhānaṃ hayagrīva uvāca viṣṇvādīnāṃ pratiṣṭhādi vakṣye brahman śṛṇuṣva me / proktāni pañcarātarāṇi saptarātrāṇi vai mayā

हिन्दी अर्थ

धीमहि, तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्।'ˆ इष्टदेवताके नामके अनुरूप ही यह गायत्री है । देव-प्रतिमाओंपर अर्पित करनेके लिये अनेक प्रकारका पवित्रक होता है। एक तो विग्रहकी नाभितक पहुँचता है,

English

O Brahman! Listen to me speaking about the installa¬ tion of (images of) Visnu and others. (The principles of) Pancar air a1 and Saplaratra have (already) been described by me.

अध्याय ३९

श्लोक 2

व्यस्तानि मुनिभिर्लोके पञ्चविंशतिसङ्ख्यया ।हयशीर्षं तन्त्रमाद्यं तन्त्रं त्रैलोक्यमोहनं

vyastāni munibhirloke pañcaviṃśatisaṅkhyayā / hayaśīrṣaṃ tantramādyaṃ tantraṃ trailokyamohanaṃ

हिन्दी अर्थ

है। (ये क्रमशः कनिष्ठ, मध्यम तथा उत्तम श्रेणीमें

English

Those other than the pancardira are inanimate and engulf¬ ed in darkness. He is the preceptor who has the knowledge "I am brahman and stainless Visnu".

अध्याय ३९

श्लोक 3

वैभवं पौष्करं तन्त्रं प्रह्रादङ्गार्ग्यगालवं ।नारदीयञ्च सम्प्रश्नं शाण्डिल्यं वैश्वकं(१) तथा

vaibhavaṃ pauṣkaraṃ tantraṃ prahrādaṅgārgyagālavaṃ / nāradīyañca sampraśnaṃ śāṇḍilyaṃ vaiśvakaṃ(1) tathā

हिन्दी अर्थ

पैरोंतक लटकता है। यह पैरोंतक लटकनेवाला पवित्रक ' वनमाला' कहा जाता है। वह एक हजार आठ तन्तुओंसे तैयार किया जाता है। (इसका माहात्म्य सबसे अधिक है।) साधारण

English

Even though deficient in all characteristics he who is a master of the tantras is (to be looked upon as) the preceptor. The image of the deity should be placed facing the city and never turned backwards.

अध्याय ३९

श्लोक 4

सत्योक्तं शौनकं तन्त्रं वासिष्ठं ज्ञानसागरं ।स्वायम्भुवं कपिलञ्च तार्क्षं नारायणीयकं

satyoktaṃ śaunakaṃ tantraṃ vāsiṣṭhaṃ jñānasāgaraṃ / svāyambhuvaṃ kapilañca tārkṣaṃ nārāyaṇīyakaṃ

हिन्दी अर्थ

माला अपनी शक्तिके अनुसार बनायी जाती है। अथवा वह सोलह अङ्गुलसे दुगुनी बड़ी होनी चाहिए। कर्णिका, केसर और दल आदिसे युक्त जो यन्त्र या चक्र आदि मण्डल है, उस

English

At Kuruksetra, Gaya and other places and near the rivers, (the image of) Brahma at the centre of the city and (the image of) Indra on the east arc auspicious.

अध्याय ३९

श्लोक 5

आत्रेयं नारसिंहाख्यमानन्दाख्यं तथारुणं ।बौधायनं तथार्षं तु(२) विश्वोक्तं तस्य सारतः

ātreyaṃ nārasiṃhākhyamānandākhyaṃ tathāruṇaṃ / baudhāyanaṃ tathārṣaṃ tu(2) viśvoktaṃ tasya sārataḥ

हिन्दी अर्थ

मण्डलको जो नीचेसे ऊपरतक ढक ले, ऐसा पवित्रक उसके ऊपर चढ़ाना चाहिए। एकचक्र और एकान्ज आदि मण्डल (चक्र)-में, उस मण्डलका मान जितने अङ्गलका हो, उतने

English

The offerings to the (presiding) goblins should be offer¬ ed upto the outer enclosing wall (with a mixture of) black.

अध्याय ३९

श्लोक 6

प्रतिष्ठां हि द्विजः कुर्यान्मध्यदेशादिसम्भवः ।नकच्छदेशसम्भूतः कावेरीकोङ्कणोद्गतः

pratiṣṭhāṃ hi dvijaḥ kuryānmadhyadeśādisambhavaḥ / nakacchadeśasambhūtaḥ kāverīkoṅkaṇodgataḥ

हिन्दी अर्थ

अङ्गुल मानवाला पवित्रक अपित करना चाहिए। वेदीपर अपने सत्ताईस अङ्गुलके मापका पवित्रक अर्पित करे॥ ८--१२॥

English

Eight Paramanus make one rathdnu. Eight rathanus are said to make one trasarenu. Eight times that (makes) one bdldgra and eight times that is known as likkyd. Eight times that is known as yuka. Eight times that is a yavamadhyama. Eight times yam (makes) one afigula. Twenty- four angulas (make) one kara. Four angulas make one padmahastaka.

अध्याय ३९

श्लोक 7

कामरूपकलिङ्गोप्त्यः काञ्चीकाश्मीरकोशलः(३) ।आकाशवायुतेजोम्बु भूरेताः पञ्च रात्रयः

kāmarūpakaliṅgoptyaḥ kāñcīkāśmīrakośalaḥ(3) / ākāśavāyutejombu bhūretāḥ pañca rātrayaḥ

हिन्दी अर्थ

आचार्योके लिये, पिता-माता आदिके लिये तथा पुस्तकपर चढ़ानेके लिये (या स्वयं धारण करनेके लिये) जो पवित्रक बनावे, वह नाभितक

English

Kamarupa, Kalinga, Utkala, Kanchi, Kashmir, Kosala; space, wind, fire, water, earth — the five nights;

अध्याय ३९

श्लोक 8

अचैतन्यास्तमोद्रिक्ताः पञ्चरात्रविवर्जितं ।ब्रह्माहं विष्णुरमल इति विद्यात्स देशिकः

acaitanyāstamodriktāḥ pañcarātravivarjitaṃ / brahmāhaṃ viṣṇuramala iti vidyātsa deśikaḥ

हिन्दी अर्थ

परिगणित हैं।) एक चौथा प्रकार भी है, जो ही लंबा होना चाहिए। उसमें बारह गाँठे लगी

English

the unconscious, filled with darkness, without the Pancharatra; "I am Brahma, Vishnu, spotless" — one who knows thus is the teacher.

अध्याय ३९

श्लोक 9

सर्वलक्षणहीणोपि स गुरुस्तन्त्रपारगः ।१ चैश्वरं तथेति ग, ङ, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः २ तथाष्टाङ्गमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः ३ काश्मीरके स्थित इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः :प् ११४ नगराभिमुखाः स्थाप्या देवा न च पराङ्मुखाः

sarvalakṣaṇahīṇopi sa gurustantrapāragaḥ / 1 caiśvaraṃ tatheti ga, ṅa, gha, cihnitapustakatrayapāṭhaḥ 2 tathāṣṭāṅgamiti kha, ṅa, cihnitapustakadvayapāṭhaḥ 3 kāśmīrake sthita iti ga, cihnitapustakapāṭhaḥ :p 114 nagarābhimukhāḥ sthāpyā devā na ca parāṅmukhāḥ

हिन्दी अर्थ

कपासका सूत ब्राह्मणीका काता हुआ हो, ऐसा अग्निपुराणका विचार है। उसके अभावमें किसी भी सूतको उसका संस्कार करके

English

Even though lacking all marks, that teacher is master of the tantras. The gods are to be established facing the city, not turned away.

अध्याय ३९

श्लोक 10

कुरुक्षेत्रे गयादौ च नदीनान्तु(१) समीपतः ।ब्रह्मा मध्ये तु नगरे पूर्वे शक्रस्य शोभनं

kurukṣetre gayādau ca nadīnāntu(1) samīpataḥ / brahmā madhye tu nagare pūrve śakrasya śobhanaṃ

हिन्दी अर्थ

उपयोगमें लाया जा सकता है। सोमशम्भुके मतमें ब्राह्मणकन्याओंद्वारा काता हुआ सूत ग्राह्य है। 'विष्णुरहस्य 'के अनुसार ब्राह्मणको कन्या, पतिव्रता ब्राह्मणी तथा सुशीला ब्राह्मणजातीया विधवा भी पवित्रकके लिये सूत तैयार कर सकती है।

English

At Kurukshetra, Gaya and the like, and near rivers; Brahma in the middle of the city; in the east Indra's is lovely;

अध्याय ३९

श्लोक 11

अग्नावग्नेश् च मातॄणां भूतानाञ्च यमस्य च ।दक्षिणे चण्डिकायाश् च पितृदैत्यादिकस्य च

agnāvagneś ca mātṝṇāṃ bhūtānāñca yamasya ca / dakṣiṇe caṇḍikāyāś ca pitṛdaityādikasya ca

हिन्दी अर्थ

सूतमें केश न लगा हो, वह टूटा या जला न हो, मदिरा तथा रक्त आदिके स्पर्शसे दूषित न हुआ हो, मैला या नीलका रँगा न हो-

English

in the fire direction Agni's, of the Mothers, of the spirits and of Yama; in the south of Chandika and of the fathers, demons and the like;

अध्याय ३९

श्लोक 12

वैरृते मन्दिरं कुर्यात् वरुणाददेश् च वारुणे ।वायोर् नागस्य वायव्ये सौम्ये यक्षगुहस्य च

vairṛte mandiraṃ kuryāt varuṇādadeś ca vāruṇe / vāyor nāgasya vāyavye saumye yakṣaguhasya ca

हिन्दी अर्थ

इस तरहके सूत्र वर्जित हैं। उपर्युक्त रूपसे शुद्ध सूत लेकर, उसे एक बार तिगुना करके पुनः तिगुना करे और उन नौ तन्तुओंके सूतसे पवित्रक बनाये। पवित्रककी चार श्रेणियाँ हैं-कनिष्ठ, मध्यम, उत्तम और वनमाला। ' कनिष्ठ' पवित्रकका निर्माण सत्ताईस तन्तुओंसे होता है। वह शुभ होता है तथा उसके अर्पणसे सुख, आयु, धन और पुत्रकी प्राप्ति बतायी गयी है। चौवन तन्तुओंसे बनाये गये पवित्रकको “मध्यम 'को संज्ञा दी गयी है। यह और भी उत्तम है । इसके अर्पणसे पुण्य दिव्य भोग तथा दिव्य धाममें निवासका सुख प्राप

English

in the southwest one should make a temple; in the west Varuna's; in the northwest of Vayu and of the Naga; in the north of Yaksha and Guha;

अध्याय ३९

श्लोक 13

चण्डीशस्य महेशस्य ऐशे विष्णोश् च सर्वशः ।पूर्वदेवकुलं पीड्य प्रासादं स्वल्पकं त्वथ

caṇḍīśasya maheśasya aiśe viṣṇoś ca sarvaśaḥ / pūrvadevakulaṃ pīḍya prāsādaṃ svalpakaṃ tvatha

हिन्दी अर्थ

होना बताया गया है। ' उत्तम” संज्ञक पवित्रक एक सौ आठ तन्तुओंसे बनता है। ऐसा पवित्रक जो भगवान् विष्णुको अर्पित करता है, वह विष्णुधाममें जाता है। एक हजार आठ तन्तुओंसे निर्मित पवित्रकको 'वनमाला' कहते हैं । बह भगवद्भक्ति प्रदान करनेवाली मानी गयी है। ' कनिष्ठ पवित्रक ' की लंबाई नाभितककी होती है, “मध्यम पवित्रक' जाँघतक लटकता है और 'उत्तम' घुटनोंतकका लंबा होता है। कालिकापुराण अध्याय ५८ में भी यही बात कही गयी है। यथा --

English

in the northeast of Chandisha and Mahesha, and Vishnu's everywhere. Not oppressing an earlier temple with a small shrine,

अध्याय ३९

श्लोक 14

समं वाप्यधिकं वापि न कर्तव्यं विजानता ।उभयोर्द्विगुणां सीमां त्यक्त्वा चोच्छ्रयसम्मितां

samaṃ vāpyadhikaṃ vāpi na kartavyaṃ vijānatā / ubhayordviguṇāṃ sīmāṃ tyaktvā cocchrayasammitāṃ

हिन्दी अर्थ

' वनमाला' भगवत्प्रतिमाके बराबर बनायी जाती है। वह पैरोंतक लंबी होती है। उसके अर्पणसे उपासकके जन्म-मृत्युमय संसार- बन्धनका उच्छेद हो जाता है।

English

one who knows should not make one equal or larger. Leaving a boundary twice the extent of both, equal to the height,

अध्याय ३९

श्लोक 15

प्रासादं कारयेदन्यं नोभयं पीडयेद्बुधः ।भूमौ तु शोधितायां तु कुर्याद्भुमिपरिग्रहं

prāsādaṃ kārayedanyaṃ nobhayaṃ pīḍayedbudhaḥ / bhūmau tu śodhitāyāṃ tu kuryādbhumiparigrahaṃ

हिन्दी अर्थ

विष्णुरहस्यमें तन्तु-देवताओंका भी वर्णन है तथा पवित्रकके आध्यात्मिक, आधिभौतिक और आधिहैविक स्वरूपका भी विस्तृत विवेचन उपलब्ध होता है।

English

one should build another temple; the wise should not oppress both. When the ground is purified one should take possession of the land.

अध्याय ३९

श्लोक 16

प्राकारसीमापर्यन्तं ततो भुतबलिं हरेत् ।माषं हरिद्राचूर्णन्तु सलाजं दधिसक्तुभिः

prākārasīmāparyantaṃ tato bhutabaliṃ haret / māṣaṃ haridrācūrṇantu salājaṃ dadhisaktubhiḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीनारायणको प्राप्तिके लिये हम ज्ञानार्जन करें वासुदेवके लिये ध्यान लगावें । वे भगवान् विष्णु हमें अपने भजन-ध्यानकी ओर प्रेरित करें ।

English

Up to the boundary of the enclosure then one should offer the offering to beings: beans, turmeric powder with parched grain, curds and barley meal;

अध्याय ३९

श्लोक 17

अष्टाक्षरेण सक्तूंश् च पातायित्वाष्टदिक्षु च ।राक्षसाश् च पिशाचाश् च येस्मिंस्तिष्ठन्ति भूतले

aṣṭākṣareṇa saktūṃś ca pātāyitvāṣṭadikṣu ca / rākṣasāś ca piśācāś ca yesmiṃstiṣṭhanti bhūtale

हिन्दी अर्थ

या केसर) लगाया गया हो। (वह उसीमें रँगा गया हो'।) ब्रह्मन्! वनमालामें दो-दो अद्भुलको

English

scattering barley meal with the eight-syllable mantra in the eight directions: "Whatever Rakshasas and Pishachas stay on this ground,

अध्याय ३९

श्लोक 18

सर्वे ते व्यपगच्छन्तु स्थानं कुर्यामहं हरेः ।हलेन वाहयित्वा गां गोभिश् चैवावदारयेत्

sarve te vyapagacchantu sthānaṃ kuryāmahaṃ hareḥ / halena vāhayitvā gāṃ gobhiś caivāvadārayet

हिन्दी अर्थ

चाहिए अथवा कनिष्ठ, मध्यम तथा उत्तम पवित्रकमें क्रमशः बारह, चौबीस तथा छत्तीस गाँठें रखनी चाहिए। मन्द, मध्यम और उत्तम मालार्थी पुरुषोंको अनामिका, मध्यमा और

English

let them all depart; I shall make a place for Hari." Having had it plowed by a plow and torn up by cows,

अध्याय ३९

श्लोक 19

प्रमाण्वष्टकेनैव त्रसरेणुः प्रकीर्त्यते

pramāṇvaṣṭakenaiva trasareṇuḥ prakīrtyate //

हिन्दी अर्थ

अङ्नुष्ठसे ही पवित्रक-माला ग्रहण करनी चाहिए। अथवा कनिष्ठ आदि नामवाले पवित्रकमें समानरूपसे बारह-बारह ही गाँठें रहनी चाहिए। (केवल तन्तुओंकी संख्यामें और लंबाईमें भेद होनेसे

English

by eight atoms a "trasarenu" is declared.

अध्याय ३९

श्लोक 20

तैर् अष्टभिस्तु बालाग्रं लिख्या तैर् अष्टभिर्मता ।ताभिर्यूकाष्टभिः ख्याता ताश्चाष्टौ यवमध्यमः

tair aṣṭabhistu bālāgraṃ likhyā tair aṣṭabhirmatā / tābhiryūkāṣṭabhiḥ khyātā tāścāṣṭau yavamadhyamaḥ

हिन्दी अर्थ

उनकी भिन्न संज्ञाएँ मानी जाती हैं।) सूर्य, कलश तथा अग्नि आदिके लिये भी यथासम्भव विष्णु- भगवानूके तुल्य ही पवित्रक अर्पित करना उत्तम माना गया है। पीठके लिये पीठकी लंबाईके

English

By eight of them a hair-tip, by eight a "likhya"; by eight lice, and eight of them a barley-middle;

अध्याय ३९

श्लोक 21

१ नद्यद्रिषु इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः :प् ११५ यवाष्टकैर् अङ्गुलं स्याच्चतुर्विंशाङ्गुलः करः ।चतुरङ्गुलसंयुक्तः स हस्तः(१) पद्महस्तकः

1 nadyadriṣu iti kha, ga, ṅa, cihnitapustakatrayapāṭhaḥ :p 115 yavāṣṭakair aṅgulaṃ syāccaturviṃśāṅgulaḥ karaḥ / caturaṅgulasaṃyuktaḥ sa hastaḥ(1) padmahastakaḥ

हिन्दी अर्थ

अनुसार तथा कुण्डके लिये भी मेखलापर्यन्त लंबा पवित्रक होना चाहिए। विष्णु-पार्षदोंके लिये यथाशक्ति सूत्र-ग्रन्थि देनी चाहिए। अथवा बिना ग्रन्थिके ही सत्रह सूत्र चढ़ावे और भद्र

English

by eight barleys a finger; a cubit is twenty-four fingers; with four more fingers, that hand is the "lotus-hand."

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 39
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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