Agni Purana· Agni Purāṇa
47
अध्याय 47 / 381

Adhyaya 47

13 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ13 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय ४७

श्लोक 1

शालग्रामादिपूजाकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिचक्राङ्कपूजाः सिद्ध्यै वदामि ते ।त्रिविधा स्याद्धरेः पूजा काम्याकाम्योभयात्मिका

śālagrāmādipūjākathanaṃ bhagavānuvāca śālagrāmādicakrāṅkapūjāḥ siddhyai vadāmi te / trividhā syāddhareḥ pūjā kāmyākāmyobhayātmikā

हिन्दी अर्थ

गया है। यह वर्षभरकी पूजाका फल देनेवाला है।' "शिवदेव! वेदवेत्ताओंके पालक प्रभो! आपको

English

I shall describe the mode of worshipping the Salagrama marked with discs for (the sake of) accomplishment. The wor¬ ship of Hari (in the Salagrama ) is of three kinds —

अध्याय ४७

श्लोक 2

मीनादीनान्तु पञ्चानां काम्याथो वोभयात्मिका(२) ।१ मध्यचक्राधः सूक्ष्मविन्दुक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः २ काम्यार्थेवोभयात्मकेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः :प् १३५ वराहस्य नृसिंहस्य वामनस्य च मुक्तये

mīnādīnāntu pañcānāṃ kāmyātho vobhayātmikā(2) / 1 madhyacakrādhaḥ sūkṣmavinduka iti ṅa, cihnitapustakapāṭhaḥ 2 kāmyārthevobhayātmaketi gha, cihnitapustakapāṭhaḥ :p 135 varāhasya nṛsiṃhasya vāmanasya ca muktaye

हिन्दी अर्थ

यह पवित्रक स्वीकार कीजिये। इसे पवित्रीकरणके उद्देश्यसे दिया गया है। यह वर्षभरकी पूजाका फल देनेवाला है।' “शक्ति देवि! आपको नमस्कार है; यह पवित्रक लीजिये। इसे पवित्रीकरणके

English

(The worship) of the five (manifestations of Visnu) (such as) the Fish* etc., is, either kamya or ubhayatmika. (The worship of the manifestations) of the Boar Man-lion and Dwarf forms (of Visnu is) for emancipation.

अध्याय ४७

श्लोक 3

चक्रादीनां त्रयाणान्तु शालग्रामार्चनं शृणु ।उत्तमा निष्फला पूजा कनिष्ठा सफलार्चना

cakrādīnāṃ trayāṇāntu śālagrāmārcanaṃ śṛṇu / uttamā niṣphalā pūjā kaniṣṭhā saphalārcanā

हिन्दी अर्थ

उद्देश्यसे आपकी सेवामें भेंट किया गया है। यह वर्षभरकी पूजाका फल देनेवाला है'॥ १-९ ३ ॥

English

The Vedas, Rgveda etc. (should be worshipped) in the east etc. (The serpent) Ananta (which is) the support of the earth, the seat of worship, the lotus, the three orbs — sun, moon and fires (should be worshipped).

अध्याय ४७

श्लोक 4

मध्यमा मूर्तिपूजा स्याच्चक्राब्जे चतुरस्रके ।प्रणवं हृदि विन्यस्य षडङ्गङ्करदेहयोः

madhyamā mūrtipūjā syāccakrābje caturasrake / praṇavaṃ hṛdi vinyasya ṣaḍaṅgaṅkaradehayoḥ

हिन्दी अर्थ

“पवित्रकका यह उत्तम सूत नारायणमय उत्तम साधन है, इसे आपके चरणोंमें चढ़ा रहा और अनिरुद्धमय है। धन-धान्य, आयु तथा हूँ। यह विश्वरूपमय सूत्र सब कुछ देनेवाला और आरोग्यको देनेवाला है, इसे मैं आपकी सेवामें दे समस्त पापोंका नाश करनेवाला है; भूतकालके रहा हूँ। यह श्रेष्ठ सूत प्रद्युप्रमय और संकर्षणमय पूर्वजों और भविष्यको भावी संतानोंका उद्धार

English

The seat (should consist) of twelve letters1 (forming the mystic formula of the God). Having placed (the God) there, the stone should be worshipped with the individual syllables and the whole of the sacred syllable in order.

अध्याय ४७

श्लोक 5

कृतमुद्रात्रयश् चक्राद् वहिः पूवे गुरुं यजेत् ।आप्ये गणं वायवे च धातारं नैरृते यजेत्

kṛtamudrātrayaś cakrād vahiḥ pūve guruṃ yajet / āpye gaṇaṃ vāyave ca dhātāraṃ nairṛte yajet

हिन्दी अर्थ

है, विद्या, संतति तथा सौभाग्यको देनेवाला है। करनेवाला है, इसे आपको सेवामें प्रस्तुत करता इसे मैं आपकी सेवामें अर्पित करता हूँ। यह हूँ। कनिष्ठ, मध्यम, उत्तम एवं परमोत्तम-इन चार वासुदेवमय सूत्र धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्षको प्रकारके पवित्रकोंका मन्त्रोच्चारणपूर्वक क्रमशः दान

English

The bow and the arrows (should be placed) in the east and the north. The seat should be placed with the vedic (syl¬ lables). The stone should be placed with the (sacred) twelve syllables2 3 of the lord. Listen to the third variety of worship.

अध्याय ४७

श्लोक 6

विधातारञ्च कर्तारं हर्तारं दक्षसौम्ययोः ।विश्वक्सेनं यजेदीशे आग्नेये क्षेत्रपालकम्

vidhātārañca kartāraṃ hartāraṃ dakṣasaumyayoḥ / viśvaksenaṃ yajedīśe āgneye kṣetrapālakam

हिन्दी अर्थ

देनेवाला है। संसारसागरसे पार लगानेका यह करता हूँ'॥ १०--१४॥

English

One should worship the Creator, the Doer and the Taker in the south and north, Vishvaksena in the northeast, the field-guardian in the southeast.

अध्याय ४७

श्लोक 7

ऋगादिवेदान् प्रागादौ आधारानन्तकं भुवं ।पीठं पद्मं चार्कचन्द्रवह्न्याख्यं मण्डलत्रयं

ṛgādivedān prāgādau ādhārānantakaṃ bhuvaṃ / pīṭhaṃ padmaṃ cārkacandravahnyākhyaṃ maṇḍalatrayaṃ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें “संक्षेपतः सवदिवसाधारण पवित्रारोपण” नामक सैँतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

In the east and elsewhere the Vedas beginning with the Rik, the support Ananta, the earth, the seat, the lotus, and the three orbs called sun, moon and fire.

अध्याय ४७

श्लोक 8

आसनं द्वादशार्णेन तत्र स्थाप्य शिलां यजेत् ।अस्तेन च समस्तेन स्ववीजेन यजेत् क्रमात्

āsanaṃ dvādaśārṇena tatra sthāpya śilāṃ yajet / astena ca samastena svavījena yajet kramāt

हिन्दी अर्थ

देवालय-निर्माणसे प्राप्त होनेवाले फल आदिका वर्णन

English

Having placed the seat with the twelve-syllable mantra, one should worship the stone there. One should worship in order with separate and combined seed-syllables.

अध्याय ४७

श्लोक 9

पूर्वादावथ वेदाद्यैर् गायत्रीभ्यां जितादिना ।प्रणवेनार्चयेत् पञ्चान्मुद्रास्तिस्रः प्रदर्शयेत्

pūrvādāvatha vedādyair gāyatrībhyāṃ jitādinā / praṇavenārcayet pañcānmudrāstisraḥ pradarśayet

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं-- मुनिवर वसिष्ठ! भगवान् बड़े हर्षके साथ विष्णुधाममें निवास करते हैं। वासुदेव आदि विभिन्न देवताओंके निमित्त मन्दिरका देवालयका निर्माण ब्रह्महत्या आदि पापोंके पुञ्जका निर्माण करानेसे जिस फल आदिकी प्राप्ति होती नाश करनेवाला है

English

In the east and elsewhere, with the Vedas and others, with the two Gayatris, the Jita and the rest, one should worship with Om; afterward one should show three mudras.

अध्याय ४७

श्लोक 10

विश्वक्सेनस्य चक्रस्य क्षेत्रपालस्य दर्शयेत् ।शालग्रामस्य प्रथमा पूजार्थो निष्फलोच्यते

viśvaksenasya cakrasya kṣetrapālasya darśayet / śālagrāmasya prathamā pūjārtho niṣphalocyate

हिन्दी अर्थ

है, अब मैं उसीका वर्णन करूँगा। जो देवताके यज्ञोंसे जिस फलकी प्राप्ति नहीं होती है, वह लिये मन्दिर-जलाशय आदिके निर्माण करानेकी भी देवालयका निर्माण करानेमात्रसे प्राप्त हो जाता इच्छा करता है, उसका वह शुभ संकल्प ही है। देवालयका निर्माण करा देनेपर समस्त उसके हजारों जन्मोंके पापोंका नाश कर देता है। तीर्थोमें स्नान करनेका फल प्राप्त हो जाता है।

English

One should show those of Vishvaksena, of the discus, and of the field-guardian. The first worship of the Shalagrama is said to be for purposes that are fruitless.

अध्याय ४७

श्लोक 11

पूर्ववत् षोडशारञ्च सपद्मं मण्डलं लिखेत् ।शङ्खचक्रगदाखड्गैर् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजेत्(१)

pūrvavat ṣoḍaśārañca sapadmaṃ maṇḍalaṃ likhet / śaṅkhacakragadākhaḍgair gurvādyaṃ pūrvavadyajet(1)

हिन्दी अर्थ

जो मनसे भावनाद्वारा भी मन्दिरका निर्माण करते देवता-ब्राह्मण आदिके लिये रणभूमिमें मारे जानेवाले हैं, उनके सैकड़ों जन्मोंके पापोंका नाश हो जाता धर्मात्मा शूरवीरोंको जिस फल आदिको प्राप्ति है। जो लोग भगवान् श्रीकृष्णके लिये किसी होती है, वही देवालयके निर्माणसे भी सुलभ दूसरेके द्वारा बनवाये जाते हुए मन्दिरके निर्माण- होता है। कोई शठता (कंजूसी) -के कारण धूल-

English

As before one should draw a mandala with sixteen spokes and a lotus; with conch, discus, mace and sword one should worship the teacher and others as before.

अध्याय ४७

श्लोक 12

पूर्वे सौम्ये धनुर्वाणान् वेदाद्यैर् आसनं ददेत् ।शिलां न्यसेद् द्वादशार्णैस्तृतीयं पूजनं शृणु

pūrve saumye dhanurvāṇān vedādyair āsanaṃ dadet / śilāṃ nyased dvādaśārṇaistṛtīyaṃ pūjanaṃ śṛṇu

हिन्दी अर्थ

कार्यका अनुमोदन मात्र कर देते हैं, वे भी समस्त मिट्टीसे भी देवालय बनवा दे तो वह उसे स्वर्ग पापोंसे मुक्त हो उन अच्युतदेवके लोक (वैकुण्ठ या दिव्यलोक प्रदान करनेवाला होता है। एकायतन अथवा गोलोकधामको) प्राप्त होते हैं। भगवान् (एक ही देवविग्रहके लिये एक कमरेका) विष्णुके निमित्त मन्दिरका निर्माण करके मनुष्य मन्दिर बनवानेवाले पुरुषको स्वर्गलोककी प्राप्ति

English

In the east and north, bow and arrows; one should give the seat with the Vedas and the rest; one should place the stone with the twelve-syllable mantra; hear the third worship.

अध्याय ४७

श्लोक 13

अष्टारमब्जं विलिखेत् गुर्वाद्यं(२) पूर्ववद्यजयेत् ।१ चतुर्भिः पूर्ववद्यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः २ गन्धाद्यैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः :प् १३६ अष्टार्णेनासनं दत्वा तेनैव च शिलां न्यसेत् ।पूजयेद्दशधा तेन गायत्रीभ्यां जितं तथा(१)

aṣṭāramabjaṃ vilikhet gurvādyaṃ(2) pūrvavadyajayet / 1 caturbhiḥ pūrvavadyajediti ṅa, cihnitapustakapāṭhaḥ 2 gandhādyair iti ṅa, cihnitapustakapāṭhaḥ :p 136 aṣṭārṇenāsanaṃ datvā tenaiva ca śilāṃ nyaset / pūjayeddaśadhā tena gāyatrībhyāṃ jitaṃ tathā(1)

हिन्दी अर्थ

अपने भूतपूर्व तथा भविष्यमें होनेवाले दस हजार होती है। त्र्यायतन-मन्दिरका निर्माता ब्रह्मलोकमें कुलोंको तत्काल विष्णुलोकमें जानेका अधिकारी निवास पाता है। पञ्चायतन-मन्दिरका निर्माण बना देता है। श्रीकृष्ण-मन्दिरका निर्माण करनेवाले करनेवालेको शिवलोककी प्राप्ति होती है और मनुष्यके पितर नरकके क्लेशोंसे तत्काल छुटकारा अष्टायतन-मन्दिरके निर्माणसे श्रीहरिंको संनिधिमें

English

One should draw an eight-spoked lotus and worship the teacher and others as before; having given the seat with the eight-syllable mantra and placing the stone with that, one should worship it tenfold with that, likewise the Jita with the two Gayatris.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

पिछलाअध्याय 46अगलाअध्याय 48
शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 47
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.