Brahmanda Purana· Brahmāṇḍa Purāṇa
114
अध्याय 114 / 156

Book 3 - Adhyaya 2

316 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ316 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय ११४

श्लोक 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते उत्तरभागे चतुर्थ उपसंहारपादे आभूतसंप्लवाख्यवर्णनं नाम प्रथमो ऽध्यायः वायुरुवाच असाधारणवृत्तैस्तु हुतशेषादिभिर्जनैः ।धर्मा वैशेषिकाश्चैव आचीर्णाः सूक्ष्मदर्शिभिः

iti śrībrahmāṇḍe mahāpurāṇe vāyuprokte uttarabhāge caturtha upasaṃhārapāde ābhūtasaṃplavākhyavarṇanaṃ nāma prathamo 'dhyāyaḥ vāyuruvāca asādhāraṇavṛttaistu hutaśeṣādibhirjanaiḥ / dharmā vaiśeṣikāścaiva ācīrṇāḥ sūkṣmadarśibhiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Special holy rites have been duly performed by persons ofacute discernment and of extraordinary habits and practices, with the residue ofwhat is consigned to the sacred fire in the form of Homa and also with other things.

अध्याय ११४

श्लोक 2

ते देवैः सह तिष्ठन्ति महर्लोकनिवासिनः ।चतुर्दशैते मनवः कीर्तिताः कीर्तिवर्द्धनाः

te devaiḥ saha tiṣṭhanti maharlokanivāsinaḥ / caturdaśaite manavaḥ kīrtitāḥ kīrtivarddhanāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

VV. 239-243 describe what happens when the life of god Brahma terminates.

अध्याय ११४

श्लोक 3

अतीता वर्त्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये ।देवाश्च ऋषयश्चैव मनवः पितरस्तथा

atītā varttamānāśca tathaivānāgatāśca ye / devāśca ṛṣayaścaiva manavaḥ pitarastathā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Although the title ofthe chapter leads to believe that it must be a description only of Siva-loka (the region of Siva), it is a description of Bhuvana-koia or different regions (lokas) constituting the universe. Siva's region comrs at the end.

अध्याय ११४

श्लोक 4

सर्वे ह्युक्ता मयातीत महर्लोकं समाश्रिताः ।ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैर्धार्मिकैः सहितैः सरैः

sarve hyuktā mayātīta maharlokaṃ samāśritāḥ / brāhmaṇaiḥ kṣatriyairvaiśyairdhārmikaiḥ sahitaiḥ saraiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

"Only fourteen Sth&nas (abodes) have been created by the great sages. They are those that are called Lokas 1 (Worlds) where men stay.

अध्याय ११४

श्लोक 5

तैस्तथाकारिभिर्युक्तैः श्रद्धावद्भिरदर्पितैः ।वर्णाश्रमाणान्धर्मेषु श्रौतस्मार्त्तेषु संस्थितैः ।विनिवृत्ताधिकारास्ते यावन्मन्वन्तरक्षयः

taistathākāribhiryuktaiḥ śraddhāvadbhiradarpitaiḥ / varṇāśramāṇāndharmeṣu śrautasmārtteṣu saṃsthitaiḥ / vinivṛttādhikārāste yāvanmanvantarakṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They say that Seven of them are Krtas and Seven are Akrtas. The seven worlds beginning with Bhuh and ending with Satya are the Krtas.

अध्याय ११४

श्लोक 6

ऋषय ऊचुः महर्ल्लोकेति यत्प्रोक्तं मातरिश्वंस्त्वया विभोः

ṛṣaya ūcuḥ maharlloketi yatproktaṃ mātariśvaṃstvayā vibhoḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The Akrtas are only seven. They are the abodes that are Prakrtas (evolved by Prakrti). These Sth&nas have been

अध्याय ११४

श्लोक 7

प्रतिलोके तु कर्त्तव्यं तत्रकिं समधिष्ठितम् ।प्रोवाच मधुरं वाक्यं यथा तत्त्वेन तत्त्ववित्

pratiloke tu karttavyaṃ tatrakiṃ samadhiṣṭhitam / provāca madhuraṃ vākyaṃ yathā tattvena tattvavit

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

VV. 8-40 describe the seven worlds viz 1. Bhur, 2. Bliuvas, 3. Svar,

अध्याय ११४

श्लोक 8

वायुरुवाच चतर्दशैव स्थानानि निर्मितानि महर्षिभिः ।लोकाख्यानि तु यानि स्युर्येषां तिष्ठन्ति मानवाः

vāyuruvāca catardaśaiva sthānāni nirmitāni maharṣibhiḥ / lokākhyāni tu yāni syuryeṣāṃ tiṣṭhanti mānavāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Maliar (in details) 5. Jana, 6. Tapas and 7. Satya. These seven are called krtas. The location of 1-4 is (1) The earth, (2) The space between the earth and the sun, (3) The space between the sun and Dhruva (The Polar Star) •(4) the space between Dhruva and Jana-loka is Mahar-loka (V V. 39-40). VV. 22-25 explain the terms jfana-loka (causing birth of people like Manu), Tapas (Region for performers of Penance) and Satya ( = SaUamatra, - of pure existence, the region of Brahma).

अध्याय ११४

श्लोक 9

सप्त तेषु कृतान्याहुरकृतानि तु सप्त वै ।भूरादयस्तु सत्यान्ताः सप्त लोकाः कृतास्त्विह

sapta teṣu kṛtānyāhurakṛtāni tu sapta vai / bhūrādayastu satyāntāḥ sapta lokāḥ kṛtāstviha

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Jana, Tapa and Satya — These three worlds are Ekintikas (exclusive ones). They remain steady till the Prasam - yama (Ultimate Re-absorption).

अध्याय ११४

श्लोक 10

अकृतानि तु सप्तैव प्राकृतानि तु यानि वै ।स्थानानि स्थानिभिः सार्द्धं कृतानि तु निबन्धनम्

akṛtāni tu saptaiva prākṛtāni tu yāni vai / sthānāni sthānibhiḥ sārddhaṃ kṛtāni tu nibandhanam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Due to the utterance of Mahar the Maharloka came into existence. The abode of the Devas whose tenure of office has come to an end is there.

अध्याय ११४

श्लोक 11

पृथिवी चान्तरीक्षं च दिव्यं यच्च महः स्मृतम् ।स्थानान्येतानि चत्वारि स्मृतान्यावर्णकानि च

pṛthivī cāntarīkṣaṃ ca divyaṃ yacca mahaḥ smṛtam / sthānānyetāni catvāri smṛtānyāvarṇakāni ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sages Arigirases resort to the Bhuvarloka. Those persons i.e. the Devas who reside in the constellations and planets are (called) Vaimdnikas.

अध्याय ११४

श्लोक 12

क्षयातिशययुक्तानि तथायुक्तानि चक्षते ।यानि नैमित्तिकानि स्युस्तिष्ठन्त्याभूतसंप्लवात्

kṣayātiśayayuktāni tathāyuktāni cakṣate / yāni naimittikāni syustiṣṭhantyābhūtasaṃplavāt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The worlds having Bhurloka as the first and Mahar as the last, are proclaimed thus. Those seven Suryas (at the time of ultimate dissolution) burn all those worlds by means of their flames.

अध्याय ११४

श्लोक 13

जनस्तपश्च सत्यं च स्थानान्येतानि त्रीणि तु ।एकान्तिकानि तानि स्युस्तिष्ठन्तीहाप्रसंयमात्

janastapaśca satyaṃ ca sthānānyetāni trīṇi tu / ekāntikāni tāni syustiṣṭhantīhāprasaṃyamāt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

(Defective Text) The sixth world viz. Tapas is the world remembered as the place causing return of all the fourteen Manus in the course of Manvantaras including those of Savarnas.

अध्याय ११४

श्लोक 14

व्यक्तानि तु प्रवक्ष्यामि स्थानान्येतानि सप्त वै ।भूर्लोकः प्रथमस्तेषां द्वितीयस्तु भुवः स्मृतः

vyaktāni tu pravakṣyāmi sthānānyetāni sapta vai / bhūrlokaḥ prathamasteṣāṃ dvitīyastu bhuvaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The space between Dhruva and the Jana Loka is called Maharloka.

अध्याय ११४

श्लोक 15

स्वस्तृतीयस्तु विज्ञेयश्चतुर्थो वै महः स्मृतः ।जनस्तु पञ्चमो लोकस्तपः षष्ठो विभाव्यते

svastṛtīyastu vijñeyaścaturtho vai mahaḥ smṛtaḥ / janastu pañcamo lokastapaḥ ṣaṣṭho vibhāvyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Their mental achievement should be known as very pure on account of mutual interaction.

अध्याय ११४

श्लोक 16

सत्यस्तु सप्तमो लोको निरालोकस्ततः परम् ।भूरिति व्याहृतेः पूर्व भूर्लोकश्च ततो ऽभवत्

satyastu saptamo loko nirālokastataḥ param / bhūriti vyāhṛteḥ pūrva bhūrlokaśca tato 'bhavat

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All those groups (ofDevas) Yama and others who reside in Mahar loka resort to Janaloka itself when the Maharloka is ablaze and "burnt up.

अध्याय ११४

श्लोक 17

द्वीतीयो भुव इत्युक्त अन्तरिक्षं ततो ऽभवत् ।तृतीयं स्वरितीत्युक्तो दिवं प्रादुर्बभूव ह

dvītīyo bhuva ityukta antarikṣaṃ tato 'bhavat / tṛtīyaṃ svaritītyukto divaṃ prādurbabhūva ha

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All those who are the inhabitants of that place are persons with subtle bodies. These (Yama and others) acquire the same ability or equal potentiality as the inhabitants (of Janaloka) and they are equipped with a physical form similar to that of those persons.

अध्याय ११४

श्लोक 18

व्याहारैस्त्रिभिरेतैस्तु ब्रह्मा लोकमकल्पयत् ।ततो भूः पार्थिवो लोको ह्यन्तरिक्षं भूवः स्मृतम्

vyāhāraistribhiretaistu brahmā lokamakalpayat / tato bhūḥ pārthivo loko hyantarikṣaṃ bhūvaḥ smṛtam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

In VV. 47-68, Vayu describes how gods etc. resort to Janaloka when Maharloka suffers from the samvartaka fire at the end of the world. He states how the time is endless; and how in the same process ofthe same gods, sages etc? taking re-incarnation time continues (ad infinitum).

अध्याय ११४

श्लोक 19

स्वर्लोकं वै दिवं ह्येष पुराणे निश्चयो गतः ।भूतस्याधिपतिश्चाग्निस्ततो भूतपतिः स्मृतः

svarlokaṃ vai divaṃ hyeṣa purāṇe niścayo gataḥ / bhūtasyādhipatiścāgnistato bhūtapatiḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

When a Kalpa ofVairajaka (i.e. pertaining to Brahma) passes by in the world of Brahma, the Vairaja (? Brahma) allots the SthSna in the Avyakta (Unmanifest one) Thus they (Devas etc.) in accordance with the posteriority and priority obtaining in the "Brahmaloka resort to the Vairajalokas after going and returning ten times.

अध्याय ११४

श्लोक 20

वायुर्भुवश्चाधिपतिस्तेन वायुर्भुवस्पतिः ।दिवस्य सूर्यो ऽधिपतिस्तेन सूर्यो दिवस्पतिः

vāyurbhuvaścādhipatistena vāyurbhuvaspatiḥ / divasya sūryo 'dhipatistena sūryo divaspatiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They abide in the body of Brahma from which it is impossible to return. After reaching that world full of meditation, they attain the Supreme Bliss of Brahman. 1 Thereby they gain immortality.

अध्याय ११४

श्लोक 21

महेति व्यात्दृतेनैव महर्लोकस्ततो ऽभवत् ।विनिवृत्ताधिकारणां देवानां तत्र वै क्षयः

maheti vyātdṛtenaiva maharlokastato 'bhavat / vinivṛttādhikāraṇāṃ devānāṃ tatra vai kṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

VV. 77-89 descibc the condition of the persons who reach Satya (= Brahma) Loka. This Purana supports the state of Liberation described in Brahma Sutras IV. 4.17-21 in that the Liberated soul has all the advantages and specialities of Brahma except his power to create the world etc (vide VV. 80-83).

अध्याय ११४

श्लोक 22

जनस्तु पञ्चमो लोकस्तस्माज्जायन्ति वै जनाः ।तासां स्वायंभुवाद्यानां प्रजानां जननाज्जनः

janastu pañcamo lokastasmājjāyanti vai janāḥ / tāsāṃ svāyaṃbhuvādyānāṃ prajānāṃ jananājjanaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Thus the Devas and Sages partake of i.e. worship

अध्याय ११४

श्लोक 23

ये ते स्वायंभुवाद्या हि पुरस्तात्परिकीर्त्तिताः ।कल्प एते यदा लोके प्रतिष्ठन्ति तदा तपः

ye te svāyaṃbhuvādyā hi purastātparikīrttitāḥ / kalpa ete yadā loke pratiṣṭhanti tadā tapaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They are Urdhvareras (those who have sublimated their sexual energy). They do not have anything which can slay them again (i.e. they are deathless). Their faith evolved J}y_rerjeated holy rites s indicated in the Vedantas (Upanisads

अध्याय ११४

श्लोक 24

ऋभुः सनत्कुमाराद्या यत्रासन्नूर्द्ध्वरेतसः ।तपसा भावितात्मानस्तत्र संतीति वा तपः

ṛbhuḥ sanatkumārādyā yatrāsannūrddhvaretasaḥ / tapasā bhāvitātmānastatra saṃtīti vā tapaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

There, they engage themselves in the practice of Yogic union (with the Supreme Brahman). They worship the highest goal. They abandon their physical body, the cause of all sins and proceed ahead for their immortality.

अध्याय ११४

श्लोक 25

सत्येति ब्रह्मणः शब्दः सत्तामात्रस्तु स स्मृतः ।ब्रह्मलोकस्ततः सत्यः सप्तमः स तु भास्वरः

satyeti brahmaṇaḥ śabdaḥ sattāmātrastu sa smṛtaḥ / brahmalokastataḥ satyaḥ saptamaḥ sa tu bhāsvaraḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The main numbers are one, ten, hundred and thousand. All numbers till thousand should be understood. Ten Sahasras (thousands) make one Ayuta.

अध्याय ११४

श्लोक 26

गन्धर्वाप्सरसो यक्षा गुह्यकास्तु सराक्षसाः ।सर्वभूतपिशाचाश्च नागाश्च सह मानुषैः

gandharvāpsaraso yakṣā guhyakāstu sarākṣasāḥ / sarvabhūtapiśācāśca nāgāśca saha mānuṣaiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Learned men say that a thousand Kofis make a Kharva. They know that ten thousand crores make a JVikharva.

अध्याय ११४

श्लोक 27

स्वर्लोकवासिनः सर्वे देवा भुवि निवासिनः ।मरुतो मातरिश्वानो रुद्रा देवास्तथाश्विनौ

svarlokavāsinaḥ sarve devā bhuvi nivāsinaḥ / maruto mātariśvāno rudrā devāstathāśvinau

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A thousand thousand Kofis multiplied by ten, is called Samudra (or Jafadhi) by persons well-versed in reckoning.

अध्याय ११४

श्लोक 28

अनिकेतान्तरिक्षास्ते भुवर्लोका दिवौकसः ।आदित्या ऋभवो विश्वे साध्याश्च पितरस्तथा

aniketāntarikṣāste bhuvarlokā divaukasaḥ / ādityā ṛbhavo viśve sādhyāśca pitarastathā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A hundred thousand multiplied by a thousand' Kofis is called Autya. A million multiplied by a thousand crores is called Madhya.

अध्याय ११४

श्लोक 29

ऋषयोङ्गिर सश्चैव भुवर्लोकं समाश्रिताः ।एते वैमानिका देवास्ताराग्रहनिवासिनः

ṛṣayoṅgira saścaiva bhuvarlokaṃ samāśritāḥ / ete vaimānikā devāstārāgrahanivāsinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The countable and the uncountable are always based on Tantras (Scientific Treatises). The countable is observed through numbers. It is spoken ofupto Parardha.

अध्याय ११४

श्लोक 30

आरंभन्ते तु तन्मात्रैः शुद्धास्तेषां परस्परम् ।शुक्राद्याश्चक्षुषान्ताश्च ये व्यतीता भुवं श्रिताः

āraṃbhante tu tanmātraiḥ śuddhāsteṣāṃ parasparam / śukrādyāścakṣuṣāntāśca ye vyatītā bhuvaṃ śritāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

On hearing their utterance full of humility, Matari- svan (the Wind-god) uttered the following sweet words (ex- plaining everything) in the proper order and in the manner seen by him.

अध्याय ११४

श्लोक 31

महर्लोकश्चतुर्थस्तु तस्मिंस्ते कल्पवासिनः ।इत्येते क्रमशः प्रोक्ता ब्रह्मव्याहारसंभवाः

maharlokaścaturthastu tasmiṃste kalpavāsinaḥ / ityete kramaśaḥ proktā brahmavyāhārasaṃbhavāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

In VV. 115 ff Vayu states the units ofmeasuring distance to deter- mine how long was the world of Brahma (from this world). The distances and locations of the Sun and other Planets (VV. 129-135) are imaginary though supported in other Purana works. W. 138-145 state the distance and locations ofthe higher worlds like Maharloka and others.

अध्याय ११४

श्लोक 32

भूर्लोकप्रथमा लोका महरन्ताश्च ते स्मृताः ।तान्सर्वान्सप्तसूर्यास्ते अर्चिभिर्निर्दहन्ति वै

bhūrlokaprathamā lokā maharantāśca te smṛtāḥ / tānsarvānsaptasūryāste arcibhirnirdahanti vai

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

4. 2.1 16-125

अध्याय ११४

श्लोक 33

मारीचिः कश्यपो दक्षस्तथा स्वायंभुवोङ्गिराः ।भृगुः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुरित्येवमादयः

mārīciḥ kaśyapo dakṣastathā svāyaṃbhuvoṅgirāḥ / bhṛguḥ pulastyaḥ pulahaḥ kraturityevamādayaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

There are ten parts of the Mahat. The gross part is called Bhutadi (i.e. Ahamkdra or Cosmic Ego). The magnitude of Bhutadi is more than a tenth part (?).

अध्याय ११४

श्लोक 34

प्रजानां पतयः सर्वे वर्त्तंन्ने तत्र तैः सह ।निःसत्त्वा निर्ममाश्चैव तत्र ते ह्यूर्द्वरेतसः

prajānāṃ patayaḥ sarve varttaṃnne tatra taiḥ saha / niḥsattvā nirmamāścaiva tatra te hyūrdvaretasaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Eight Balagras make one Liksa (the egg of a louse). Eight Liksds make one Tuka (a louse). They call the combina- tion of eight Yukds one Tava (a grain of barley). Eight Tavas make one Arigula (finger- breadth).

अध्याय ११४

श्लोक 35

ऋभुः सनत्कुमाराद्या वैराजास्ते तपोधनाः ।मन्वन्तराणां सर्वेषां सावर्णानां ततः स्मृताः

ṛbhuḥ sanatkumārādyā vairājāste tapodhanāḥ / manvantarāṇāṃ sarveṣāṃ sāvarṇānāṃ tataḥ smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Twelve Ahgulaparvans (finger-joints or finger-breadths il called a Vitasti (a span). It should be known that twentyone finger breadths make one Ratni (a cubit) (the distance between the elbow and the closed fist).

अध्याय ११४

श्लोक 36

चतुर्दशानां सर्वेषां पुनरावृत्तिहेतवः ।योगं तपश्च सत्त्वं च समाधाय तदात्मनि

caturdaśānāṃ sarveṣāṃ punarāvṛttihetavaḥ / yogaṃ tapaśca sattvaṃ ca samādhāya tadātmani

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Twentyfour Angulas make one Hasta (cubit — the distance between the elbow and the tip of the middle finger). Two Ratns or forty two Angulas, it should be known, make one Kisku.

अध्याय ११४

श्लोक 37

षष्ठे काले निवर्त्तते तदा प्राहुर्विपर्ययात् ।सत्यस्तु सप्तमो लोको ह्यपुनर्मार्गगामिनाम्

ṣaṣṭhe kāle nivarttate tadā prāhurviparyayāt / satyastu saptamo loko hyapunarmārgagāminām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Two thousand Dhanus units make one Gavyuti. Eight thousand Dhanus units make one Tojana.

अध्याय ११४

श्लोक 38

ब्रह्मलोकः समाख्यातो ह्यप्रतीघातलक्षणः ।पर्यासपरिमाणेन भूर्लोकः समभिस्मृतः

brahmalokaḥ samākhyāto hyapratīghātalakṣaṇaḥ / paryāsaparimāṇena bhūrlokaḥ samabhismṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The entire stellar zone shines a full hundred thousand Yojanas above the moon.

अध्याय ११४

श्लोक 39

भूम्यन्तरं यदादित्यादन्तरिक्षं भुवः स्मृतम् ।सूर्यध्रुवान्तरं यच्च स्वर्गलोको दिवः स्मृतः

bhūmyantaraṃ yadādityādantarikṣaṃ bhuvaḥ smṛtam / sūryadhruvāntaraṃ yacca svargaloko divaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The distance between the planets above the stellar zone is two hundred thousand Yojanas. Each of these worlds (planets) is so much above the one below.

अध्याय ११४

श्लोक 40

ध्रुवाज्जनान्तरं यच्च महर्लोकः स उच्यते ।व्याख्याताः सप्तलोकास्तु तेषां वक्ष्यामि सिद्धयः

dhruvājjanāntaraṃ yacca maharlokaḥ sa ucyate / vyākhyātāḥ saptalokāstu teṣāṃ vakṣyāmi siddhayaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The planet Budha (Mercury) moves beneath all the stars and planets. Sukra (Venus) moves above this. Lohita (Mars) is above that.

अध्याय ११४

श्लोक 41

भूर्लोकवासिनः सर्वे उन्नादास्तु रसात्मकाः ।भुवि स्वर्गे च ये सर्वे सोमपा आज्यपाश्च ते

bhūrlokavāsinaḥ sarve unnādāstu rasātmakāḥ / bhuvi svarge ca ye sarve somapā ājyapāśca te

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All the Narakas are situated under the jurisdiction of Yama. They are of Tamasa quality. Persons ofevil deeds fall in them severally.

अध्याय ११४

श्लोक 42

चतुर्थे ये ऽपि वर्त्तन्ते महर्लोकं समाश्रिताः ।विज्ञेया मानसी तेषां सिद्धिर्वै पञ्चलक्षणा

caturthe ye 'pi varttante maharlokaṃ samāśritāḥ / vijñeyā mānasī teṣāṃ siddhirvai pañcalakṣaṇā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

VV. 146-195 deal with seven hells, the tortures therein and the sins that. lead to them.

अध्याय ११४

श्लोक 43

सद्यश्चोत्पद्यते तेषां मनसा सर्वमीप्सितम् ।एते देवा यजन्ते वै यज्ञैः सर्वैः परस्परम्

sadyaścotpadyate teṣāṃ manasā sarvamīpsitam / ete devā yajante vai yajñaiḥ sarvaiḥ parasparam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The slayer of a Brahmana, one who drinks liquor and a person who steals gold sinks into the hell Sukara. A person who kills a Ksatriya as well as one who kills a Vaisya will fall into the hell Tala.

अध्याय ११४

श्लोक 44

अतीता वर्त्तमानाश्च तथा ये चाप्यनागताः ।प्रथमानन्तरोद्दिष्टा अन्तराः सांप्रतैः पुनः

atītā varttamānāśca tathā ye cāpyanāgatāḥ / prathamānantaroddiṣṭā antarāḥ sāṃprataiḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

He who transgresses the bounds of morality and established moral law' falls into the terrible hell of Vimoha. He who performs sacrificial rites for causing barm to other persons falls into the hell Kit a loll a.

अध्याय ११४

श्लोक 45

निवर्त्तते हि संबन्धो ऽतीते देवगणे तपः ।विनिवृत्ताधिकाराणां सिद्धस्तेषां तु मानसी

nivarttate hi saṃbandho 'tīte devagaṇe tapaḥ / vinivṛttādhikārāṇāṃ siddhasteṣāṃ tu mānasī

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A person inimical to gods and Brahmanas, a person who does not honour elders and preceptors and he who con- taminates gems and jewels goes over to the hell Krmibhaksa.

अध्याय ११४

श्लोक 46

तषां तु मानसी ज्ञेया शुद्धा सिद्धिः परस्परात् ।उक्ता लोकास्तु चत्वारो जनस्यानुविधिस्तथा ।समासेन मया विप्रा भूयस्तं वर्त्तयामि वः

taṣāṃ tu mānasī jñeyā śuddhā siddhiḥ parasparāt / uktā lokāstu catvāro janasyānuvidhistathā / samāsena mayā viprā bhūyastaṃ varttayāmi vaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

He who alone and by himself eats the food without offering the same to Branmanas and friends shall pass on to the foul-smelling hell Lalabhaksa and stay there.

अध्याय ११४

श्लोक 47

वायुरुवाच मरीचिः कश्यपो दक्षो वसिष्ठश्चाङ्गिरा भृगुः

vāyuruvāca marīciḥ kaśyapo dakṣo vasiṣṭhaścāṅgirā bhṛguḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The manufacturer of arrows, the potter, the person who takes away gold coins, the person who is a professional physician and he who sets fire to a garden — all these fall into the hell Visarhsana.

अध्याय ११४

श्लोक 48

पुलस्त्यः पुलहस्छैव क्रतुरित्येवामादयः ।पूर्वं ते संप्रसूयन्ते ब्रह्मणो मानसा इह

pulastyaḥ pulahaschaiva kraturityevāmādayaḥ / pūrvaṃ te saṃprasūyante brahmaṇo mānasā iha

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

He who takes monetary gifts from evil men, he who performs sacrifices on behalf of those who are ineligible and unworthy of them, and he who maintains himself through the stars (i.e. astrologer) — these pass on to the hell Adhomukha ( Adhahsiras).

अध्याय ११४

श्लोक 49

ततः प्रजाः प्रतिष्ठाप्य जनमेवाश्रयन्ति ते ।कल्पदाहेषु तु सदा तथा कालेषु तेषु वै

tataḥ prajāḥ pratiṣṭhāpya janamevāśrayanti te / kalpadāheṣu tu sadā tathā kāleṣu teṣu vai

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A person who sells milk, liquor, salt, lac, scents, sweet juices, gingelly seeds — and other similar articles shall fall in the terrible hell named Puyavaha.

अध्याय ११४

श्लोक 50

भूरादिषु महान्तेषु भृशं व्याप्ते यथाग्निना ।शिखाः संवर्त्तकाग्नेर्याः प्राप्नुवन्ति सवासनाः

bhūrādiṣu mahānteṣu bhṛśaṃ vyāpte yathāgninā / śikhāḥ saṃvarttakāgneryāḥ prāpnuvanti savāsanāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The shepherds who chop off (trees in the) foresta are butchered by means of saws and scissors by awfully terrible hunters of deer (when they fall) into the, hell Asipatra.

अध्याय ११४

श्लोक 51

यामादयो गणाः सर्वे महर्लोकनिवासिनः ।महर्लोकेषु दीप्तेषु जनमेवाश्रयन्ति ते

yāmādayo gaṇāḥ sarve maharlokanivāsinaḥ / maharlokeṣu dīpteṣu janamevāśrayanti te

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A person who gives up the life of a religious mendi- cant (and relapses in the old bad ways of life) falls into the hell Agnijvala. They are devoured by crows that have beaks of iron and that are of dark and variegated colours.

अध्याय ११४

श्लोक 52

सर्वे सूक्ष्मशरीरास्ते तत्रस्थाश्च भवन्ति ते ।तेषां ते तुल्यसामर्थ्या स्तुल्यमूर्त्तिधरास्तथा

sarve sūkṣmaśarīrāste tatrasthāśca bhavanti te / teṣāṃ te tulyasāmarthyā stulyamūrttidharāstathā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A person falls into the hell called Sandarhsa due to his failure in observing the holy rites of performance of sacrifice (isfa) and of purta i.e. doing works of public charity (like dig- ging of wells, construction of gardens etc.)

अध्याय ११४

श्लोक 53

जनलोके विवर्त्तन्ते संवर्त्तः प्लवते जगत् ।व्युष्टायां तु रजन्यां वै ब्रह्मणो ऽव्यक्तयोनितः

janaloke vivarttante saṃvarttaḥ plavate jagat / vyuṣṭāyāṃ tu rajanyāṃ vai brahmaṇo 'vyaktayonitaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Those who act contrarily to the rules of the castes

अध्याय ११४

श्लोक 54

अहरादौ प्रसूयन्ते पूर्ववत्क्रमशस्त्विह ।स्वायंभुवादयः सर्वे मरीच्यन्तास्तु साधकाः

aharādau prasūyante pūrvavatkramaśastviha / svāyaṃbhuvādayaḥ sarve marīcyantāstu sādhakāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The awfully terrible and great hell of fiery nature named Raurava is situated above. It is remembered that the dreadful hell of very chilly atmosphere is beneath it.

अध्याय ११४

श्लोक 55

देवास्ते वै पुनस्तेषां जायन्ते निधनेष्विह ।यामादयः क्रमेणैव कनिष्ठाद्याः प्रजापतेः

devāste vai punasteṣāṃ jāyante nidhaneṣviha / yāmādayaḥ krameṇaiva kaniṣṭhādyāḥ prajāpateḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Understand that the hells being described (subse- quently) arc of this nature and order. Only seven hells are recounted as situated beneath the Earth.

अध्याय ११४

श्लोक 56

पूर्वं पूर्वे प्रसूयन्ते पश्चिमे पश्चिमास्तथा ।देवान्वये देवता हि सप्त संभूत यः स्मृताः

pūrvaṃ pūrve prasūyante paścime paścimāstathā / devānvaye devatā hi sapta saṃbhūta yaḥ smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They are Andhatamisra and so on, the result of all evils. Raurava is the first among them. It is Maharaurava

अध्याय ११४

श्लोक 57

व्यतीताः कल्पजास्तेषां तिस्रः शिष्टास्तथापरे ।आवर्त्तमाना देवास्ते क्रमेणैतेन सर्वशः

vyatītāḥ kalpajāsteṣāṃ tisraḥ śiṣṭāstathāpare / āvarttamānā devāste krameṇaitena sarvaśaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Those hells are connected (with one another) from above as well as from below. They are remembered as devoid of illumination. There is "excess ofmisery in all of them on account of sin.

अध्याय ११४

श्लोक 58

गत्वा जव जवीभावं दशकृत्वाः पुनः पुनः ।ततस्ते वै गणाः सर्वे दृष्ट्वा भावेष्वनित्यताम्

gatvā java javībhāvaṃ daśakṛtvāḥ punaḥ punaḥ / tataste vai gaṇāḥ sarve dṛṣṭvā bhāveṣvanityatām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Earthly worms that are procreated by means of seminal effusion constitute a thousandth part of the number of immobile beings.

अध्याय ११४

श्लोक 59

भाविनोर्ऽथस्य च बलात्पुण्यख्यातिबलेन च ।निवृत्तवृत्त्यः सर्वे ऽत्रस्थाः सुमनसस्तथा

bhāvinor'thasya ca balātpuṇyakhyātibalena ca / nivṛttavṛttyaḥ sarve 'trasthāḥ sumanasastathā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All the aquatic animals together constitute a thou- sandth part of the worms procreated by means of seminal effusion. Let this be understood decisively.

अध्याय ११४

श्लोक 60

वैराजमुपपद्यन्ते लोकानुत्सृज्य तं गताः ।ततो ऽनेनैव कालेन नित्ययुक्तास्तपस्विनः

vairājamupapadyante lokānutsṛjya taṃ gatāḥ / tato 'nenaiva kālena nityayuktāstapasvinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

It should be understood that birds constitute a thousandth part ofthe living beings dwelling in water. All of them belong to this world.

अध्याय ११४

श्लोक 61

कथनाच्चैव धर्मस्य तेषां ते जज्ञिरे ऽन्वये ।इहोत्पन्नास्ततस्ते वै स्थानान्यापूरयन्त्युत

kathanāccaiva dharmasya teṣāṃ te jajñire 'nvaye / ihotpannāstataste vai sthānānyāpūrayantyuta

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Animals, the quadrupeds of the world are equal to a thousandth part ofthe number of birds.

अध्याय ११४

श्लोक 62

देवत्वे च ऋषित्वे च मनुष्यत्वे च सर्वशः ।एवं देवगणाः सर्वे दशकृत्वो निवर्त्यवै

devatve ca ṛṣitve ca manuṣyatve ca sarvaśaḥ / evaṃ devagaṇāḥ sarve daśakṛtvo nivartyavai

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Bipeds are reckoned as constituting a thousandth part of the number of quadrupeds. Righteous persons are reckoned as constituting a thousandth part ofbipeds.

अध्याय ११४

श्लोक 63

वैराजेषूपपन्नास्ते दश तिष्ठन्त्युपप्लवान् ।पूर्णोपूर्णो ततः कल्पेस्थित्वा वैराजके पुनः

vairājeṣūpapannāste daśa tiṣṭhantyupaplavān / pūrṇopūrṇo tataḥ kalpesthitvā vairājake punaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

VV. 198-210 contain the Furanic notion about the population of different kinds of species in this Brahmanda. The reply to the question of sages in. VV. 196-197 is imaginary from our point of view but people seriously believed in these figures in Puranic times.

अध्याय ११४

श्लोक 64

ब्रह्मलोके विवर्त्तन्ते पूर्वपूर्वक्रमेण तु ।एतस्मिन्ब्रह्मलोके तु कल्पे वैराजके गते

brahmaloke vivarttante pūrvapūrvakrameṇa tu / etasminbrahmaloke tu kalpe vairājake gate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

In front of the world of Brahma and beneath the Anda of Brahma, in between these two, there is a divine city free from illness and unhappiness. It is Manomaya (mental in nature).'

अध्याय ११४

श्लोक 65

वैराजः पुनरव्यक्ते कल्पस्थानमकल्पयत् ।एवं पूर्वानुपूर्व्येण ब्रह्मलोकगतेन वै

vairājaḥ punaravyakte kalpasthānamakalpayat / evaṃ pūrvānupūrvyeṇa brahmalokagatena vai

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

VV. 233b-245 constitute a poetic description of the city of Siva and VV. 249-259 describe the holy residents who dwell there. It is a Puranic description of the types of Liberation called Salokata, Sarupata, Samipata.

अध्याय ११४

श्लोक 66

वैराजेषूपपद्यन्ते दशकृत्वो विवर्त्यत ।एवं देवयुगानीह व्यतीतानि सहस्रशः

vairājeṣūpapadyante daśakṛtvo vivartyata / evaṃ devayugānīha vyatītāni sahasraśaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Its internal extent, O excellent Brahmanas, is a hundred thousand Yojanas. It is stationed in the Earthly zone.

अध्याय ११४

श्लोक 67

निधनं ब्रह्मलोके तु गतानामृषिभिः सह ।न शक्यमानुपूर्व्येण तेषां वक्तुं प्रविस्तरम्

nidhanaṃ brahmaloke tu gatānāmṛṣibhiḥ saha / na śakyamānupūrvyeṇa teṣāṃ vaktuṃ pravistaram

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

On hearing this, the ascetics and the sages of Naimisa forest cried out. As they had some doubts, they spoke these words to the Wind-god.

अध्याय ११४

श्लोक 68

अनादित्वाच्च कालस्य ह्यसंख्यानाच्च सर्वशः ।एवमेव न संदेहो यथावत्कथितं मया

anāditvācca kālasya hyasaṃkhyānācca sarvaśaḥ / evameva na saṃdeho yathāvatkathitaṃ mayā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

"Who are those noble-souled followers of Bhava (God Siva) who very much deserve to be blessed and who rejoice very well in that excellent city?"

अध्याय ११४

श्लोक 69

तदुपश्रुत्य वाक्यार्थमृषयः संशयान्विताः ।सूतमाहुः पुराणज्ञं व्यासशिष्यं महामतिम्

tadupaśrutya vākyārthamṛṣayaḥ saṃśayānvitāḥ / sūtamāhuḥ purāṇajñaṃ vyāsaśiṣyaṃ mahāmatim

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

On hearing the speech of the sages Vayu spoke these words: —

अध्याय ११४

श्लोक 70

ऋषय ऊचुः वैराजास्ते यदाहारा यत्सत्त्वाश्च यदाश्रयाः ।तिष्ठन्ति चैव यत्कालं तन्नो ब्रूहि यथातथम्

ṛṣaya ūcuḥ vairājāste yadāhārā yatsattvāśca yadāśrayāḥ / tiṣṭhanti caiva yatkālaṃ tanno brūhi yathātatham

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They have attained identity and similarity with the form of Bhava, the excellent state of equality with the lord. All of them are Vaisvdnara-Mukhas (having the god of fire for their mouths). They have the cosmic form and {the matted

अध्याय ११४

श्लोक 71

तदुक्तमृषिभिर्वाक्यं श्रुत्वा लोकार्थतत्त्ववित् ।सूतः पौराणिको वाक्यं विनयेनेदम ब्रवीत्

taduktamṛṣibhirvākyaṃ śrutvā lokārthatattvavit / sūtaḥ paurāṇiko vākyaṃ vinayenedama bravīt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They are blue-throated and white-necked. They have three eyes and sharp curved teeth. The crescent-moon makes them a fine turban and they wear matted hair as though it were a crown.

अध्याय ११४

श्लोक 72

ततः प्राप्य तु सर्वेशं शुद्धबुद्धिं तमाश्रयत् ।आभूतसंप्लवास्तत्र दश तिष्ठन्ति ते ऽज्वराः

tataḥ prāpya tu sarveśaṃ śuddhabuddhiṃ tamāśrayat / ābhūtasaṃplavāstatra daśa tiṣṭhanti te 'jvarāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All those heroes have ten arms. They have the sweet smell of the interior of a lotus. All of them shine like the mid-day sun. All of them wear yellow robes.

अध्याय ११४

श्लोक 73

सर्वे सूक्ष्मशरीरास्ते विद्वांसो घनमूर्तयः ।स्थितलोकस्थितत्वाच्च तेषां भूतं न विद्यते

sarve sūkṣmaśarīrāste vidvāṃso ghanamūrtayaḥ / sthitalokasthitatvācca teṣāṃ bhūtaṃ na vidyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All of them hold the Pinaka bow in their hands. They have the white bulls as vehicles. They are endowed

अध्याय ११४

श्लोक 74

ऊचुः सनत्कुमाराद्याः सिद्धास्ते योगधर्मिणः ।एवमेव महाभागाः प्रणवं संप्रविश्य ह

ūcuḥ sanatkumārādyāḥ siddhāste yogadharmiṇaḥ / evameva mahābhāgāḥ praṇavaṃ saṃpraviśya ha

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

That lord said — "What else shall 1 explain to you? O sages of holy rites, I shall recount whatever should be narrated by me."

अध्याय ११४

श्लोक 75

ब्रह्मलोके प्रवर्त्तामस्तन्नः श्रेयो भविष्यते ।एवमुक्त्वा तदा सर्वे ब्रह्माण्डाध्यवसायि नः

brahmaloke pravarttāmastannaḥ śreyo bhaviṣyate / evamuktvā tadā sarve brahmāṇḍādhyavasāyi naḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

When Vayu has already described the Abhuta-sampiava (world-end) which destroys worlds like Bhur, Bhuvah etc, sages naturally want to know the fate ofthe residents of Siva's city at that time. The author wants to establish the greatness of Mahesvara. He replies that they ultimately enter in Him who is the Subtlest Anu. This shows the influence ofVaisesikas on the author. Historical teachers of the Sankhya School, Kapila, Asuri, Panca£ikha are elevated like the sages Sanaka, Sanandana etc.

अध्याय ११४

श्लोक 76

याजयित्वा तदात्मानो वर्त्तन्ते योगधर्मिणः ।तत्रैव संप्रलीयन्ते शान्ता दीपर्चिषो यथा

yājayitvā tadātmāno varttante yogadharmiṇaḥ / tatraiva saṃpralīyante śāntā dīparciṣo yathā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Then they cross the river of worldly existence, having a great whirlpool with births and deaths for its waters. Then they perceive the greatest, undivided and indivisible.

अध्याय ११४

श्लोक 77

ब्रह्मकायमवर्त्तन्त पुन रावृत्तिदुर्लभम् ।लोकं तं समनुप्राप्य सर्वे ते भावनामयम्

brahmakāyamavarttanta puna rāvṛttidurlabham / lokaṃ taṃ samanuprāpya sarve te bhāvanāmayam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Joined with Visnu, he creates once again the seven worlds and the five elements. Thereafter, he annihilates them too.

अध्याय ११४

श्लोक 78

आनन्दं ब्रह्मणः प्राप्य अमृतत्वाय ते गताः ।वैराजेभ्यस्तथैवोर्द्ध्व मन्तरे षड्गुणे ततः

ānandaṃ brahmaṇaḥ prāpya amṛtatvāya te gatāḥ / vairājebhyastathaivorddhva mantare ṣaḍguṇe tataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The seven continents, seven oceans, seven worlds along with the mountains — everything having water for its covering becomes merged in Jyotis (the Fire-element).

अध्याय ११४

श्लोक 79

ब्रह्मलोकः समाख्यातो यत्र ब्रह्मा पुरोहितः ।ते सर्वे प्रणवात्मानो बुद्धिशुद्धतया स्थिताः

brahmalokaḥ samākhyāto yatra brahmā purohitaḥ / te sarve praṇavātmāno buddhiśuddhatayā sthitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The Taijasa (Fiery) covering gets merged in Maruta (Wind), the Vdyavya (gaseous) covering gets merged in Akdsa (Ether).

अध्याय ११४

श्लोक 80

आनन्दं ब्रह्मणः प्राप्य ह्यमृतत्वं भजन्त्युत ।द्वन्द्वैस्ते नाभिभूयन्ते भावत्रयविवर्जिताः

ānandaṃ brahmaṇaḥ prāpya hyamṛtatvaṃ bhajantyuta / dvandvaiste nābhibhūyante bhāvatrayavivarjitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

VV. 293-297 describe the process of involution of the universe in the Sarikhya (-Vedantic) way; Avyakta and Brahma are the causes of 'annihilation and extension'.

अध्याय ११४

श्लोक 81

आधिपत्यं विना तुल्या ब्रह्मणस्ते महौजसः ।प्रभावविजयैश्वर्यस्थितिवैराग्यदर्शनः

ādhipatyaṃ vinā tulyā brahmaṇaste mahaujasaḥ / prabhāvavijayaiśvaryasthitivairāgyadarśanaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The covering ofthe sky merges with Bhutadi (Cosmic Ego). The Mahat (Great Principle), the characteristic feature of which is the intellect, swallows Bhutadi (the source of Bhutas).

अध्याय ११४

श्लोक 82

ते ब्रह्मलौकिकाः सर्वे गतिं प्राप्यानिवर्त्तिनीम् ।ब्रह्मणा सहदेवैश्च संप्राप्ते प्रतिसंचरे

te brahmalaukikāḥ sarve gatiṃ prāpyānivarttinīm / brahmaṇā sahadevaiśca saṃprāpte pratisaṃcare

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The Unmanifest one swallows Mahat. Beyond that there is Gmasdmya (the equilibrium of the Gunas). The Avyakta and Brahma are thus the causes of annihilation and extension.

अध्याय ११४

श्लोक 83

तपस्ॐऽते क्रियात्मानो बुद्धावस्था मनीषिणः ।अव्यक्ते संप्रलीयन्ते सर्वे ते क्षणदर्शिनः

tapasoṃ'te kriyātmāno buddhāvasthā manīṣiṇaḥ / avyakte saṃpralīyante sarve te kṣaṇadarśinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They say that the Avyakta (Unmanifest one) is Ksetra and Brahma is called Ksetrajna. 1 Their Union is with- out a beginning but is caused by Sddharmya (similarity of characteristics) and Vaidharmya (dissimilarity of characteristics).

अध्याय ११४

श्लोक 84

इत्येतदमृतं शुक्रं नित्यमक्षयव्ययम् ।देवर्षयो ब्रह्मसत्रं सनातनमुपासते

ityetadamṛtaṃ śukraṃ nityamakṣayavyayam / devarṣayo brahmasatraṃ sanātanamupāsate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Thus, O Brahmanas, in the activities ofcreation, the K$etrajna should be known. The knower of Brahman also should be known separately, through the knowledge of Ksetra.

अध्याय ११४

श्लोक 85

अपुनर्मारकादीनां तेषां चैवोद्ध्वरेतसाम् ।कर्माभ्यासकृतां श्रद्धां वेदान्तेषूपलक्ष्यते

apunarmārakādīnāṃ teṣāṃ caivoddhvaretasām / karmābhyāsakṛtāṃ śraddhāṃ vedānteṣūpalakṣyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The state of being or not being the object of knowl- edge ofthe Ksetra and Ksetrajna is remembered. Brahma should be known as Avisaya (non-object) and Ksetra is called Visaya: (object).

अध्याय ११४

श्लोक 86

तत्र ते ऽभ्यासिनो युक्ताः परां काष्ठामुपासते ।हित्वा शरीरं पाप्मानममृतत्वाय ते गाताः

tatra te 'bhyāsino yuktāḥ parāṃ kāṣṭhāmupāsate / hitvā śarīraṃ pāpmānamamṛtatvāya te gātāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The Ksetra presided over by Ksetrajna, they say,, is for the sake of Ksetrajna. Since the bodies are many, the embodied one (soul) is remembered as manifold.

अध्याय ११४

श्लोक 87

वीतरागा जितक्रोधा निर्मोहाः सत्यवादिनः ।शान्ताः प्रणिहितात्मानो दयावन्तो जितेन्द्रियाः

vītarāgā jitakrodhā nirmohāḥ satyavādinaḥ / śāntāḥ praṇihitātmāno dayāvanto jitendriyāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

W. 300-312 discuss the topic Ksetra and ' Ksetrajna and conclude that the self-born being brings about dissolution (of the universe) through Prakrti.

अध्याय ११४

श्लोक 88

निःसंगाः शुचयश्चैव ब्रह्मसायुज्यगाः स्मृताः ।अकामयुक्तैर्ये वीरास्तपोभिर्दग्धकिल्बिषाः

niḥsaṃgāḥ śucayaścaiva brahmasāyujyagāḥ smṛtāḥ / akāmayuktairye vīrāstapobhirdagdhakilbiṣāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

He who abides by the discipline and conduct of life based on the castes and stages of life and listens to the narration ofthis Pratisarga (dissolution) shall attain the status ofhaving the same world as siva. He will be endowed with devotion and be free from ailments.

अध्याय ११४

श्लोक 89

तेषांमभ्रंशिनो लोका अप्रमेयसुखाः स्मृताः ।एतद्ब्रह्मपदं दिव्यं परमे व्योम्नि भास्वरम् ।यत्र गत्वा न शोचन्ति ह्यमरा ब्रह्मणा सह

teṣāṃmabhraṃśino lokā aprameyasukhāḥ smṛtāḥ / etadbrahmapadaṃ divyaṃ parame vyomni bhāsvaram / yatra gatvā na śocanti hyamarā brahmaṇā saha

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Or he will be attaining the status of being the leader of Ganas i.e. groups of Siva's attendants of all-time duration.

अध्याय ११४

श्लोक 90

ऋषय ऊचुः कस्मादेषु परार्द्धंश्च कश्चैव पर उच्यते ।एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नो निगद सत्तम

ṛṣaya ūcuḥ kasmādeṣu parārddhaṃśca kaścaiva para ucyate / etadveditumicchāmastanno nigada sattama

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

On being served and resorted to on the Earth, Bhava becomes the bestower of boons to men."

अध्याय ११४

श्लोक 91

सूत उवाच शृणुध्वं मे परार्द्धस्य परिसंख्यां परस्यच

sūta uvāca śṛṇudhvaṃ me parārddhasya parisaṃkhyāṃ parasyaca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Suta said: Hear from me the reckoning of the Parardha and of the Para.

अध्याय ११४

श्लोक 92

एकं दशशतं चैव सहस्रं चैव संख्याया ।विज्ञेयमासहस्रं तु सहस्राणि दशायुतम्

ekaṃ daśaśataṃ caiva sahasraṃ caiva saṃkhyāyā / vijñeyamāsahasraṃ tu sahasrāṇi daśāyutam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

In counting there is one, ten, a hundred and a thousand; up to a thousand is to be known; ten thousand is an ayuta.

अध्याय ११४

श्लोक 93

एकं शतसहस्रं तु नियुतं प्रोच्यते बुधैः ।तथा शतसहस्राणां दशप्रयुतमुच्यते

ekaṃ śatasahasraṃ tu niyutaṃ procyate budhaiḥ / tathā śatasahasrāṇāṃ daśaprayutamucyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A hundred thousand is called a niyuta by the wise; likewise ten hundred thousand is called a prayuta.

अध्याय ११४

श्लोक 94

तथा दशसहस्राणामयुतं कोटिरुच्यते ।अर्बुदं दशकोट्यस्तु ह्यब्जं कोटिशतं विदुः

tathā daśasahasrāṇāmayutaṃ koṭirucyate / arbudaṃ daśakoṭyastu hyabjaṃ koṭiśataṃ viduḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Likewise ten thousand ayutas is called a koti; ten kotis is an arbuda, and a hundred kotis is known as an abja.

अध्याय ११४

श्लोक 95

सहस्रमापि कोटीनां खर्वमाहुर्मनीषिणः ।दशकोटिसहस्राणि निखर्वमिति तं विदुः

sahasramāpi koṭīnāṃ kharvamāhurmanīṣiṇaḥ / daśakoṭisahasrāṇi nikharvamiti taṃ viduḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A thousand kotis the wise call a kharva; ten thousand kotis they know as a nikharva.

अध्याय ११४

श्लोक 96

शतं कोटि सहस्राणां शङ्कुरित्यभिधीयते ।सहस्रं तु सहस्राणां कोटीनां पद्ममुच्यते

śataṃ koṭi sahasrāṇāṃ śaṅkurityabhidhīyate / sahasraṃ tu sahasrāṇāṃ koṭīnāṃ padmamucyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A hundred thousand kotis is termed a shanku; a thousand thousand kotis is called a padma.

अध्याय ११४

श्लोक 97

सहस्राणि सहस्राणां कोटीनां दशधा पुनः ।गुणितानि समुद्रं वै प्राहुः संख्याविदो जनाः

sahasrāṇi sahasrāṇāṃ koṭīnāṃ daśadhā punaḥ / guṇitāni samudraṃ vai prāhuḥ saṃkhyāvido janāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Thousands of thousands of kotis, multiplied again by ten, those who know numbers call a samudra.

अध्याय ११४

श्लोक 98

कोटीसहस्रनियुतमन्त्यमित्यभिधीयते ।कोटीसहस्रप्रयुतं मध्यमित्यभिसंज्ञितम्

koṭīsahasraniyutamantyamityabhidhīyate / koṭīsahasraprayutaṃ madhyamityabhisaṃjñitam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A niyuta of thousands of kotis is termed antya; a prayuta of thousands of kotis is designated madhya.

अध्याय ११४

श्लोक 99

कोटिकोटिसहस्रं तु परार्द्ध इति कीर्त्यते ।परार्द्धं द्विगुणं चापि परमाहुर्मनीषिणः

koṭikoṭisahasraṃ tu parārddha iti kīrtyate / parārddhaṃ dviguṇaṃ cāpi paramāhurmanīṣiṇaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A thousand crores of crores is called a Parardha; the Parardha doubled the wise call Para.

अध्याय ११४

श्लोक 100

शतमाहुः परिवृढं सहस्रं परिपद्मकम् ।विज्ञेयमयुतं तस्मान्नियुतं प्रयुतं ततः

śatamāhuḥ parivṛḍhaṃ sahasraṃ paripadmakam / vijñeyamayutaṃ tasmānniyutaṃ prayutaṃ tataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A hundred they call parivridha, a thousand paripadmaka; after that are known ayuta, niyuta and prayuta,

अध्याय ११४

श्लोक 101

अर्बुदं न्यर्बुदं चैव खर्बुदं च ततः स्मृतम् ।खर्वं चैव निखर्वं च शङ्कुः पद्मन्तथैव च

arbudaṃ nyarbudaṃ caiva kharbudaṃ ca tataḥ smṛtam / kharvaṃ caiva nikharvaṃ ca śaṅkuḥ padmantathaiva ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

arbuda, nyarbuda and kharbuda, then kharva, nikharva, shanku and padma,

अध्याय ११४

श्लोक 102

समुद्रमन्त्यं मध्यं च परार्द्धं च परं ततः ।एवमष्टादशैतानि स्थानानि गणनाविधौ

samudramantyaṃ madhyaṃ ca parārddhaṃ ca paraṃ tataḥ / evamaṣṭādaśaitāni sthānāni gaṇanāvidhau

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

samudra, antya, madhya, parardha and then para. Thus there are these eighteen places in the method of counting.

अध्याय ११४

श्लोक 103

शतादीनि विजानीयात्संज्ञितानि महर्षिभिः ।कल्पसंख्याप्रवृत्तस्य परार्द्धो ब्रह्ममः स्मृतः

śatādīni vijānīyātsaṃjñitāni maharṣibhiḥ / kalpasaṃkhyāpravṛttasya parārddho brahmamaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One should know those beginning with a hundred as named by the great sages. In the reckoning of kalpas, the Parardha is remembered as Brahma's.

अध्याय ११४

श्लोक 104

तावच्छेषो ऽपि कालो ऽस्य तस्यान्ते प्रतितिष्ठते ।पर एव परार्द्धश्च संख्यातः संख्याया मया

tāvaccheṣo 'pi kālo 'sya tasyānte pratitiṣṭhate / para eva parārddhaśca saṃkhyātaḥ saṃkhyāyā mayā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

An equal period remains for him, and at its end he comes to rest. Thus the Para and the Parardha have been counted by me in number.

अध्याय ११४

श्लोक 105

यस्मादस्य परं विर्यं परमायुः परं तपः ।परा शक्तिः परो धर्मः पराविद्या परा धृतिः

yasmādasya paraṃ viryaṃ paramāyuḥ paraṃ tapaḥ / parā śaktiḥ paro dharmaḥ parāvidyā parā dhṛtiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Because his valour is supreme, his lifespan supreme, his austerity supreme, his power supreme, his dharma supreme, his knowledge supreme, his steadfastness supreme,

अध्याय ११४

श्लोक 106

परं ब्रह्म परं ज्ञानं परमैश्वर्यमेव च ।तस्मात्परतरं भूतं ब्रह्मणो यन्न विद्यते

paraṃ brahma paraṃ jñānaṃ paramaiśvaryameva ca / tasmātparataraṃ bhūtaṃ brahmaṇo yanna vidyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

supreme Brahman, supreme wisdom and supreme lordship — therefore there is no being higher than Brahma.

अध्याय ११४

श्लोक 107

परे स्थितो ह्येष परः सर्वार्थेवु ततः परम् ।संख्यातस्तु परो ब्रह्मा तस्यार्द्धस्य परार्द्धता

pare sthito hyeṣa paraḥ sarvārthevu tataḥ param / saṃkhyātastu paro brahmā tasyārddhasya parārddhatā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Established in the supreme, he is supreme in all matters, beyond all else. Brahma is reckoned as Para, and half of it is the Parardha.

अध्याय ११४

श्लोक 108

संख्येयं चाप्यसंख्येयं सततं चापि तान्त्रिकम् ।संख्येयं संख्यया दृष्टमपरार्द्धाद्विभाष्यते

saṃkhyeyaṃ cāpyasaṃkhyeyaṃ satataṃ cāpi tāntrikam / saṃkhyeyaṃ saṃkhyayā dṛṣṭamaparārddhādvibhāṣyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The countable and the uncountable are always technical terms; the countable is what is seen by number and is expressed up to the Apararddha.

अध्याय ११४

श्लोक 109

राशौ दृष्टे न संख्यास्ति तदसंख्यास्तु लक्ष्णम् ।आनन्त्यं सिकता द्येषु हृष्टं चान्यं त्वलक्षणम्

rāśau dṛṣṭe na saṃkhyāsti tadasaṃkhyāstu lakṣṇam / ānantyaṃ sikatā dyeṣu hṛṣṭaṃ cānyaṃ tvalakṣaṇam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

When a heap is seen and there is no number, that is the mark of the uncountable; the endlessness seen in grains of sand is otherwise indefinable.

अध्याय ११४

श्लोक 110

ईश्वरैस्तत्प्रसंख्यानं शुद्धत्वाद्दिव्यदृष्टिभिः ।एवं ज्ञानप्रतिष्ठत्वात्सर्वं ब्रह्मानुपश्यति

īśvaraistatprasaṃkhyānaṃ śuddhatvāddivyadṛṣṭibhiḥ / evaṃ jñānapratiṣṭhatvātsarvaṃ brahmānupaśyati

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

That reckoning is made by the lords with divine vision owing to their purity; thus, being established in knowledge, one sees everything as Brahman.

अध्याय ११४

श्लोक 111

एतच्छ्रुत्वा तु ते सर्वे नैमिषेयास्तपस्विनः ।बाष्पपर्याकुलाक्षास्तु प्रहर्षाद्गद्गदस्वराः

etacchrutvā tu te sarve naimiṣeyāstapasvinaḥ / bāṣpaparyākulākṣāstu praharṣādgadgadasvarāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Hearing this, all those ascetics of the Naimisha forest, their eyes brimming with tears and their voices choked with joy,

अध्याय ११४

श्लोक 112

पप्रच्छुर्मातारिश्वानं सर्वे ते ब्रह्मवादिनः ।ब्रह्मलोकस्तु भगवन्यावन्मात्रान्तरे प्रभो

papracchurmātāriśvānaṃ sarve te brahmavādinaḥ / brahmalokastu bhagavanyāvanmātrāntare prabho

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

all those expounders of Brahman asked Matarishvan: "O Lord, how far away is the world of Brahma, O master?

अध्याय ११४

श्लोक 113

योजनाग्रेण संख्यातः साधनं योजनस्य तु ।क्रोशस्य च परीमाणं श्रोतुमीच्छाम तत्त्वतः

yojanāgreṇa saṃkhyātaḥ sādhanaṃ yojanasya tu / krośasya ca parīmāṇaṃ śrotumīcchāma tattvataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

It is reckoned by yojanas; we wish to hear truly how a yojana is measured and the measure of a krosha."

अध्याय ११४

श्लोक 114

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा मातरिश्वा विनीतवत् ।उवाच मधुरं वाक्यं यथादृष्टं यथाक्रमम्

teṣāṃ tadvacanaṃ śrutvā mātariśvā vinītavat / uvāca madhuraṃ vākyaṃ yathādṛṣṭaṃ yathākramam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Hearing their words, Matarishvan humbly spoke sweet words, as he had seen it, in due order.

अध्याय ११४

श्लोक 115

वायुरुवाच एतद्वो ऽहं प्रवक्ष्यामि श्रुणुध्वं मे विवक्षितम् ।अव्यक्ताद्व्यक्तभागो वै महान्स्थूलो विभाष्यते

vāyuruvāca etadvo 'haṃ pravakṣyāmi śruṇudhvaṃ me vivakṣitam / avyaktādvyaktabhāgo vai mahānsthūlo vibhāṣyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Vayu said: I shall tell you this; hear what I have to say. From the unmanifest, the manifest portion, the Mahat, is described as gross.

अध्याय ११४

श्लोक 116

दशैव महतो भागा भूतादिः स्थूल उच्यते ।दशभागाधिकं चापि भूतादिपरिमाणकम्

daśaiva mahato bhāgā bhūtādiḥ sthūla ucyate / daśabhāgādhikaṃ cāpi bhūtādiparimāṇakam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The Bhutadi is said to be ten parts of the Mahat and gross; the measure of the Bhutadi exceeds it by ten parts.

अध्याय ११४

श्लोक 117

परमाणुः सुसूक्ष्मस्तु भावग्राह्यो न चक्षुषा ।यदभेद्यतमं लोके विज्ञेयं परमाणुवत्

paramāṇuḥ susūkṣmastu bhāvagrāhyo na cakṣuṣā / yadabhedyatamaṃ loke vijñeyaṃ paramāṇuvat

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The atom is very subtle, grasped by the mind and not by the eye; what is most indivisible in the world should be known as like an atom.

अध्याय ११४

श्लोक 118

जालान्तरगते भानैं यत्सूक्ष्मं दृश्यते रजः ।प्रथमं तत्प्रमाणानां परमाणुं प्रचक्षते

jālāntaragate bhānaiṃ yatsūkṣmaṃ dṛśyate rajaḥ / prathamaṃ tatpramāṇānāṃ paramāṇuṃ pracakṣate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The subtle mote seen in sunlight coming through a lattice — that is declared the atom, the first of measures.

अध्याय ११४

श्लोक 119

अष्टानां परमाणूनां समावायो यदा भवेत् ।त्रसरेणुः समाख्यातस्तत्पद्मरज उच्यते

aṣṭānāṃ paramāṇūnāṃ samāvāyo yadā bhavet / trasareṇuḥ samākhyātastatpadmaraja ucyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

When eight atoms come together, it is called a trasarenu; that is also called lotus-dust.

अध्याय ११४

श्लोक 120

त्रसरेणवो ऽथ ये ऽप्यष्टौ रथरेणुस्तु सस्मृतः ।ते ऽप्यष्टौ समवायस्था बालाग्रं तत्स्मृतं बुधैः

trasareṇavo 'tha ye 'pyaṣṭau rathareṇustu sasmṛtaḥ / te 'pyaṣṭau samavāyasthā bālāgraṃ tatsmṛtaṃ budhaiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Eight trasarenus are remembered as a ratharenu; eight of those together the wise call the tip of a hair.

अध्याय ११४

श्लोक 121

बालाग्राण्यष्टलिक्षा स्याद्यूकालिक्षाष्टकं भवेत् ।यूकाष्टकं यवप्राहुरङ्गुलं तु यवाष्टकम्

bālāgrāṇyaṣṭalikṣā syādyūkālikṣāṣṭakaṃ bhavet / yūkāṣṭakaṃ yavaprāhuraṅgulaṃ tu yavāṣṭakam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Eight hair-tips make a liksha, eight likshas a louse, eight lice are called a barley-grain, and eight barley-grains a finger-breadth.

अध्याय ११४

श्लोक 122

द्वादशाङ्गुलपर्वाणि वितस्तिस्थानमुच्यते ।रत्निश्चागुलिपर्वाणि विज्ञेयो ह्येकविंशतिः

dvādaśāṅgulaparvāṇi vitastisthānamucyate / ratniścāguliparvāṇi vijñeyo hyekaviṃśatiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Twelve finger-breadths make a vitasti; a ratni should be known as twenty-one finger-breadths.

अध्याय ११४

श्लोक 123

चत्वारो विंशतिश्चैव हस्तः स्यादङ्गुलानि तु ।किष्कुर्द्विरत्निर्विज्ञेयो द्विचत्वारिंशदङ्गुलः

catvāro viṃśatiścaiva hastaḥ syādaṅgulāni tu / kiṣkurdviratnirvijñeyo dvicatvāriṃśadaṅgulaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Twenty-four finger-breadths make a hasta; a kishku, two ratnis, should be known as forty-two finger-breadths.

अध्याय ११४

श्लोक 124

षण्णवत्यङ्गुलं चैव धनुराहुर्मनीषिणः ।एतद्गव्यूतिसंख्यायामादानं धनुषः स्मृतम्

ṣaṇṇavatyaṅgulaṃ caiva dhanurāhurmanīṣiṇaḥ / etadgavyūtisaṃkhyāyāmādānaṃ dhanuṣaḥ smṛtam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Ninety-six finger-breadths the wise call a dhanus; this dhanus is remembered as the unit in reckoning a gavyuti.

अध्याय ११४

श्लोक 125

धनुर्दण्डयुगं नाली तुल्यान्यस्तैस्तथाङ्गुलैः ।धनुषां त्रिशतं नल्वमाहुः संख्याविदो जनाः

dhanurdaṇḍayugaṃ nālī tulyānyastaistathāṅgulaiḥ / dhanuṣāṃ triśataṃ nalvamāhuḥ saṃkhyāvido janāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A nali is equal to two dhanu-dandas with the same finger-breadths; three hundred dhanus is called a nalva by those who know numbers.

अध्याय ११४

श्लोक 126

धनुः सहस्रे द्वे चापि गव्यूतिरुपदिश्यते ।अष्टौ धनुः सहस्राणि योजनं तु विधीयते

dhanuḥ sahasre dve cāpi gavyūtirupadiśyate / aṣṭau dhanuḥ sahasrāṇi yojanaṃ tu vidhīyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Two thousand dhanus are taught as a gavyuti; eight thousand dhanus make a yojana.

अध्याय ११४

श्लोक 127

एतेन धनुषा चैव योजनं तु समाप्यते ।एतत्सहस्रं विज्ञेयं शक्रकोशान्तरं तथा

etena dhanuṣā caiva yojanaṃ tu samāpyate / etatsahasraṃ vijñeyaṃ śakrakośāntaraṃ tathā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

By this dhanus the yojana is completed. A thousand of these should be known as the distance of Shakra's krosha.

अध्याय ११४

श्लोक 128

योजनानां च संख्यातं संख्याज्ञानविशारदैः ।एतेन योजनाग्रेण शृणुध्वं ब्रह्मण्ॐऽतरे

yojanānāṃ ca saṃkhyātaṃ saṃkhyājñānaviśāradaiḥ / etena yojanāgreṇa śṛṇudhvaṃ brahmaṇoṃ'tare

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

This is the reckoning of yojanas by those skilled in counting. By this measure of yojanas, hear the distance to Brahma's world.

अध्याय ११४

श्लोक 129

महीतलात्सहस्राणां रातादूर्ध्वं दिवाकरः ।दिवाकरात्सहस्रे तु शते चौर्द्ध्वं निशाकरः

mahītalātsahasrāṇāṃ rātādūrdhvaṃ divākaraḥ / divākarātsahasre tu śate caurddhvaṃ niśākaraḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sun is a hundred thousand yojanas above the surface of the earth; the moon is a hundred thousand above the sun.

अध्याय ११४

श्लोक 130

पूर्णं शतसहस्रं तु योजनानां निशाकरात् ।नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नमुपरिष्टात्प्रकाशत

pūrṇaṃ śatasahasraṃ tu yojanānāṃ niśākarāt / nakṣatramaṇḍalaṃ kṛtsnamupariṣṭātprakāśata

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A full hundred thousand yojanas above the moon, the entire circle of the asterisms shines.

अध्याय ११४

श्लोक 131

शतं सहस्रं संख्यातमेतद्द्विगुणितं पुनः ।ग्रहान्तरमथैकैकमूर्द्ध्वं नक्षत्रमण्डरात्

śataṃ sahasraṃ saṃkhyātametaddviguṇitaṃ punaḥ / grahāntaramathaikaikamūrddhvaṃ nakṣatramaṇḍarāt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

That hundred thousand, doubled again, is the interval of each planet above the circle of the asterisms.

अध्याय ११४

श्लोक 132

ताराग्रहाणां सर्वेषामध्यस्ताच्चरते बुधः ।तस्योर्द्ध्वं चरते शुक्रस्तस्मादूर्द्ध्वं च लोहितः

tārāgrahāṇāṃ sarveṣāmadhyastāccarate budhaḥ / tasyorddhvaṃ carate śukrastasmādūrddhvaṃ ca lohitaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Below all the star-planets moves Mercury; above it moves Venus, and above that Mars;

अध्याय ११४

श्लोक 133

ततो बृहस्पतिश्चोर्द्ध्वं तस्मादूर्द्ध्वं शनैश्चरः ।उर्द्ध्वं शतसहस्रं तु योजनानां शनैश्चरात्

tato bṛhaspatiścorddhvaṃ tasmādūrddhvaṃ śanaiścaraḥ / urddhvaṃ śatasahasraṃ tu yojanānāṃ śanaiścarāt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

above that Jupiter, and above that Saturn. A hundred thousand yojanas above Saturn

अध्याय ११४

श्लोक 134

सप्तर्षिमण्डलं कृत्स्नमुपरिष्टात्प्रकाशते ।ऋषिभ्यस्तु सहस्राणां शतादूर्द्ध्वं विभाष्यते

saptarṣimaṇḍalaṃ kṛtsnamupariṣṭātprakāśate / ṛṣibhyastu sahasrāṇāṃ śatādūrddhvaṃ vibhāṣyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the entire circle of the Seven Sages shines. A hundred thousand above the sages is described

अध्याय ११४

श्लोक 135

यो ऽसौ तारामये दिव्ये विमाने ह्रस्वरूपके ।उत्तानपादपुत्रो ऽसौ मेढीभूतो ध्रुवो दिवि

yo 'sau tārāmaye divye vimāne hrasvarūpake / uttānapādaputro 'sau meḍhībhūto dhruvo divi

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the one who, in a small divine starry chariot, is the son of Uttanapada, Dhruva, the pivot in the sky.

अध्याय ११४

श्लोक 136

त्रैलोक्यस्यैष उत्सेधो व्याख्यातो योजनैर्मया ।मन्वन्तरेषु देवानामिज्या यत्रैव लौकिकी

trailokyasyaiṣa utsedho vyākhyāto yojanairmayā / manvantareṣu devānāmijyā yatraiva laukikī

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

This height of the three worlds has been explained by me in yojanas. In the Manu periods, the worship of the gods that is performed in the world

अध्याय ११४

श्लोक 137

वर्णाश्रमेभ्य इष्टा तु लोके ऽस्मिन्संप्रवर्त्तते ।सर्वासां देवयोनीनां स्थितिहेतुः स वै स्मृतः

varṇāśramebhya iṣṭā tu loke 'sminsaṃpravarttate / sarvāsāṃ devayonīnāṃ sthitihetuḥ sa vai smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

by the classes and stages of life proceeds in this world; it is remembered as the cause of the sustenance of all divine orders.

अध्याय ११४

श्लोक 138

त्रैलोक्यमेतद्व्याख्यातमत ऊर्द्ध्वं निबोधत ।ध्रुवादूर्द्ध्वं महर्लोको यस्मिंस्ते कल्पवासिनः

trailokyametadvyākhyātamata ūrddhvaṃ nibodhata / dhruvādūrddhvaṃ maharloko yasmiṃste kalpavāsinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The three worlds have been explained; hear now what lies beyond. Above Dhruva is the Mahar world, where the dwellers of the kalpa live,

अध्याय ११४

श्लोक 139

एकायोजनकोटीशा इत्येवं निश्चयोगतः ।द्वीकोट्यां तु महर्लोकाज्जनलोको व्यवस्थितः

ekāyojanakoṭīśā ityevaṃ niścayogataḥ / dvīkoṭyāṃ tu maharlokājjanaloko vyavasthitaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

one crore of yojanas away, as it is determined. Two crores beyond the Mahar world is the Jana world,

अध्याय ११४

श्लोक 140

यत्र ते ब्रह्मणः पुत्रा दक्षाद्याः साधकाः स्मृताः

yatra te brahmaṇaḥ putrā dakṣādyāḥ sādhakāḥ smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

where the sons of Brahma, Daksha and the other perfected ones, are remembered to dwell,

अध्याय ११४

श्लोक 141

वै राजा यत्र ते देवा भूतदाहविवर्जिताः ।षड्गुणं तु तपोलोकात्सत्यलोकान्तरं स्मृतम्

vai rājā yatra te devā bhūtadāhavivarjitāḥ / ṣaḍguṇaṃ tu tapolokātsatyalokāntaraṃ smṛtam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

where the Vairaja gods dwell, free from the burning of beings. The distance from the Tapas world to the Satya world is remembered as six times as great.

अध्याय ११४

श्लोक 142

अपुनर्मारको नाम ब्रह्मलोकः स उच्यते ।यस्मिन्न च्यवते भूयो ब्रह्मणं य उपासते

apunarmārako nāma brahmalokaḥ sa ucyate / yasminna cyavate bhūyo brahmaṇaṃ ya upāsate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

That is called Brahma's world, named Apunarmaraka, where those who worship Brahma never fall again.

अध्याय ११४

श्लोक 143

एककोटिर्योजनानां पञ्चाशन्नियुतानि तु ।ऊर्द्ध्वभागस्तत्ॐऽडस्य ब्रह्मलोकात्परः स्मृतः

ekakoṭiryojanānāṃ pañcāśanniyutāni tu / ūrddhvabhāgastatoṃ'ḍasya brahmalokātparaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One crore and fifty niyutas of yojanas beyond Brahma's world is remembered as the upper part of the cosmic egg.

अध्याय ११४

श्लोक 144

चतुर्दशैव कोट्यस्तु नियुतानि च पञ्च षट् ।स चौर्द्ध्व संप्रचारो ऽस्य गत्यन्तश्चपरः स्मृतः

caturdaśaiva koṭyastu niyutāni ca pañca ṣaṭ / sa caurddhva saṃpracāro 'sya gatyantaścaparaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Fourteen crores and fifty-six niyutas is its upward extent, remembered as the furthest limit of movement.

अध्याय ११४

श्लोक 145

ध्रुवाग्रमेतद्व्याख्यातं योजनग्राद्यथाश्रुतम् ।अधोगतीनां वक्ष्यामि भूतानां स्थानकल्पनाम्

dhruvāgrametadvyākhyātaṃ yojanagrādyathāśrutam / adhogatīnāṃ vakṣyāmi bhūtānāṃ sthānakalpanām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The summit above Dhruva has been explained in yojanas as heard. I shall now tell the arrangement of the places of beings who go downward,

अध्याय ११४

श्लोक 146

गच्छन्ति घोरकर्माणः प्राणिनो यत्र कर्मभिः ।नरको रौरवो घोरः शूकरस्ताल एवं च

gacchanti ghorakarmāṇaḥ prāṇino yatra karmabhiḥ / narako rauravo ghoraḥ śūkarastāla evaṃ ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

where living beings of terrible deeds go through their actions: the hells Raurava, the terrible Shukara and Tala,

अध्याय ११४

श्लोक 147

तप्तकुम्भो महाज्वालः शबलो ऽथ विमोहनः ।कृमी च कृमिभक्षश्च लालाभक्षो विशंसनः

taptakumbho mahājvālaḥ śabalo 'tha vimohanaḥ / kṛmī ca kṛmibhakṣaśca lālābhakṣo viśaṃsanaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Taptakumbha, Mahajvala, Shabala and Vimohana, Krimi, Krimibhaksha, Lalabhaksha and Vishasana,

अध्याय ११४

श्लोक 148

अधःशिराः पूयवहो रुधिरान्धुस्तथैवच ।विष्टाकीर्णश्च नरको मूत्रकीर्ण स्तथैव च

adhaḥśirāḥ pūyavaho rudhirāndhustathaivaca / viṣṭākīrṇaśca narako mūtrakīrṇa stathaiva ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Adhahshiras, Puyavaha and Rudhirandha, the hell strewn with excrement and that strewn with urine,

अध्याय ११४

श्लोक 149

तथा वैतरणी कृष्णमसिपत्रवनं तथा ।अग्निज्वालो महाघोरः संदंशो ऽथाश्वभोजनः

tathā vaitaraṇī kṛṣṇamasipatravanaṃ tathā / agnijvālo mahāghoraḥ saṃdaṃśo 'thāśvabhojanaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the Vaitarani, Krishna, the Asipatravana, the very terrible Agnijvala, Sandamsha and Shvabhojana,

अध्याय ११४

श्लोक 150

तमश्चकृष्णसूत्रश्च लोहश्चाप्यभिजस्तथा ।अप्रतिष्ठो ऽथ वीचिश्च नरका ह्येवमादयः

tamaścakṛṣṇasūtraśca lohaścāpyabhijastathā / apratiṣṭho 'tha vīciśca narakā hyevamādayaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Tamas, Kalasutra, Loha and Abhija, Apratishtha and Avichi — such are the hells.

अध्याय ११४

श्लोक 151

तामसा नरकाः सर्वे यमस्य विषये स्थिताः ।येषु दुष्कृतकर्माणः पतन्तीह वृथक्पृथक्

tāmasā narakāḥ sarve yamasya viṣaye sthitāḥ / yeṣu duṣkṛtakarmāṇaḥ patantīha vṛthakpṛthak

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All these dark hells lie in Yama's domain, into which evil-doers fall here, each separately.

अध्याय ११४

श्लोक 152

भूमेरधस्तात्ते सर्वे रौरवाद्यः प्रकीर्त्तिताः ।रौरवे कूटसाक्षे तुमिथ्या यश्चाभिशसति

bhūmeradhastātte sarve rauravādyaḥ prakīrttitāḥ / raurave kūṭasākṣe tumithyā yaścābhiśasati

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All of them, beginning with Raurava, are declared to be below the earth. Into Raurava falls the false witness and the one who falsely accuses,

अध्याय ११४

श्लोक 153

क्रूरग्रह पक्षवादी ह्यसक्तः पतते नरः ।राधो गोध्रो भ्रूणहा च ह्यग्निदाता पुरस्य च

krūragraha pakṣavādī hyasaktaḥ patate naraḥ / rādho godhro bhrūṇahā ca hyagnidātā purasya ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the man who is partisan and cruel. Into Shukara sinks one who is a thief, a cow-killer, a killer of embryos, one who sets fire to a city,

अध्याय ११४

श्लोक 154

शूकरे ब्रह्महा मज्जेत्सुरापः स्वर्णतस्करः ।ताले पतेत्क्षत्रियहा हत्वा वैश्यं च मज्जति

śūkare brahmahā majjetsurāpaḥ svarṇataskaraḥ / tāle patetkṣatriyahā hatvā vaiśyaṃ ca majjati

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

a slayer of a brahmin, a drinker of liquor and a stealer of gold. Into Tala falls the slayer of a kshatriya, and one who has killed a vaishya sinks there.

अध्याय ११४

श्लोक 155

ब्रह्महत्या च यः कुर्याद्यश्च स्याद्गुरुतल्पगः ।सप्तकुम्भेष्वसौ गामी तथा राजभटश्च यः

brahmahatyā ca yaḥ kuryādyaśca syādgurutalpagaḥ / saptakumbheṣvasau gāmī tathā rājabhaṭaśca yaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One who commits the killing of a brahmin, one who violates his teacher's bed, and the royal soldier likewise go to Taptakumbha;

अध्याय ११४

श्लोक 156

संताप्यते वाश्वणिक्तथाच धनरक्षिता ।साध्वीविक्रयकर्त्ता च यस्तु भक्तं परित्यजेत्

saṃtāpyate vāśvaṇiktathāca dhanarakṣitā / sādhvīvikrayakarttā ca yastu bhaktaṃ parityajet

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

there is tormented the merchant, the guardian of wealth who misuses it, the seller of a chaste woman, and one who abandons a devoted dependant.

अध्याय ११४

श्लोक 157

महाज्वाले दुहितरं स्नुषां गच्छति यस्तु वै ।वेदं विक्रीणतेये च वेदं वै दूषयन्ति ये

mahājvāle duhitaraṃ snuṣāṃ gacchati yastu vai / vedaṃ vikrīṇateye ca vedaṃ vai dūṣayanti ye

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Into Mahajvala goes one who approaches his daughter or daughter-in-law; those who sell the Veda and those who defile the Veda,

अध्याय ११४

श्लोक 158

गुरुंश्चैवावमन्यन्ते वाक्शरैस्ताडयन्ति च ।अगम्यगामी च नरो नरकं शबलं व्रजेत्

guruṃścaivāvamanyante vākśaraistāḍayanti ca / agamyagāmī ca naro narakaṃ śabalaṃ vrajet

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

who despise their teachers and strike them with arrows of words, and the man who approaches forbidden women, go to the hell Shabala.

अध्याय ११४

श्लोक 159

विमोहे पतते घोरे मर्यादां योभिनत्ति वै ।दुरिष्टं कुरुते यस्तु कीडलोहं प्रपद्यते

vimohe patate ghore maryādāṃ yobhinatti vai / duriṣṭaṃ kurute yastu kīḍalohaṃ prapadyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One who breaks the bounds of propriety falls into terrible Vimoha; one who performs evil sacrifices goes to Kidaloha.

अध्याय ११४

श्लोक 160

देवब्राह्मणविद्वेष्टा गुरूणां वाप्यपूजकः ।रत्नं दूषयते यस्तु कृमिभक्षे प्रपद्यते

devabrāhmaṇavidveṣṭā gurūṇāṃ vāpyapūjakaḥ / ratnaṃ dūṣayate yastu kṛmibhakṣe prapadyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One who hates gods and brahmins, who does not honour his elders, or who spoils gems, goes to Krimibhaksha.

अध्याय ११४

श्लोक 161

पर्यश्नाति य एको ऽन्नं ब्राह्मणान्सुहृदो विना ।लालाभक्षे स तिष्ठेत्तु दुर्गन्धे नरके गतः

paryaśnāti ya eko 'nnaṃ brāhmaṇānsuhṛdo vinā / lālābhakṣe sa tiṣṭhettu durgandhe narake gataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One who eats food alone without brahmins and friends goes to the foul-smelling hell Lalabhaksha and remains there.

अध्याय ११४

श्लोक 162

काण्डकर्त्ता कुलालश्च निष्कहर्ता चिकित्सकः ।आरामे ऽप्यग्निदाता यः पतते स विशंसनि

kāṇḍakarttā kulālaśca niṣkahartā cikitsakaḥ / ārāme 'pyagnidātā yaḥ patate sa viśaṃsani

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The arrow-maker, the potter, the stealer of coins, the physician and one who sets fire to a garden fall into Vishasana.

अध्याय ११४

श्लोक 163

असत्प्रतिग्रही यश्च तथैवायाज्ययाजकः ।नक्षत्रैर्जीवते यश्च नरो गच्छत्यधोमुखम्

asatpratigrahī yaśca tathaivāyājyayājakaḥ / nakṣatrairjīvate yaśca naro gacchatyadhomukham

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One who accepts gifts from the wicked, one who sacrifices for those unfit, and one who lives by astrology go to Adhomukha.

अध्याय ११४

श्लोक 164

क्षीरं सुरां च लवणं लाक्षां गन्धं रसं तिलान् एवमादीनि विक्रीणन्घोरे पूयवहे पतेत्

kṣīraṃ surāṃ ca lavaṇaṃ lākṣāṃ gandhaṃ rasaṃ tilān evamādīni vikrīṇanghore pūyavahe patet

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One who sells milk, liquor, salt, lac, perfumes, juices, sesame and the like falls into terrible Puyavaha.

अध्याय ११४

श्लोक 165

यः कुक्कुटान्निबद्नाति मार्जारान्सूकरांस्तथा ।पक्षिणश्च मृगाञ्छागान्सो ऽप्येनं नरकं व्रजेत्

yaḥ kukkuṭānnibadnāti mārjārānsūkarāṃstathā / pakṣiṇaśca mṛgāñchāgānso 'pyenaṃ narakaṃ vrajet

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One who confines cocks, cats, pigs, birds, deer and goats also goes to that hell.

अध्याय ११४

श्लोक 166

अजाविको माहिषिकस्तथा चक्रध्वजी च यः ।रङ्गोपजीवको विप्रः शाकनिर्ग्रामयाजकः

ajāviko māhiṣikastathā cakradhvajī ca yaḥ / raṅgopajīvako vipraḥ śākanirgrāmayājakaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The keeper of goats and sheep, the buffalo-keeper, the oil-presser, the brahmin who lives by the stage, one who sacrifices for a whole village,

अध्याय ११४

श्लोक 167

अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी ।सुरापो मासभक्षश्च तथा च पशुघातकः

agāradāhī garadaḥ kuṇḍāśī somavikrayī / surāpo māsabhakṣaśca tathā ca paśughātakaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the house-burner, the poisoner, one who eats from vessels, the seller of Soma, the drinker of liquor, the eater of meat and the killer of animals,

अध्याय ११४

श्लोक 168

विशस्ता महिषादीनां मृगहन्ता तथैव च ।पर्वकारश्च मूची च यश्च स्यान्मित्रघातकः

viśastā mahiṣādīnāṃ mṛgahantā tathaiva ca / parvakāraśca mūcī ca yaśca syānmitraghātakaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the butcher of buffaloes and the like, the hunter of deer, one who breaks the sacred days, the informer, and one who kills a friend —

अध्याय ११४

श्लोक 169

रुधिरान्धौ पतन्त्येते ह्येवमाहुर्मनीषिणः ।उपविष्टं भोक्तुमथ पङ्क्त्यां वै वञ्चयन्ति ये

rudhirāndhau patantyete hyevamāhurmanīṣiṇaḥ / upaviṣṭaṃ bhoktumatha paṅktyāṃ vai vañcayanti ye

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

these fall into Rudhirandha, so the wise declare. Those who cheat one seated in a row to eat

अध्याय ११४

श्लोक 170

पतन्ति नरके घोरे विड्भुजे नात्र संशयः ।मृषावादी नरो यश्च तथा प्राक्रोशको ऽशुभः

patanti narake ghore viḍbhuje nātra saṃśayaḥ / mṛṣāvādī naro yaśca tathā prākrośako 'śubhaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

fall into the terrible hell Vidbhuja; there is no doubt of this. The man who speaks falsely and the inauspicious reviler —

अध्याय ११४

श्लोक 171

पतते नरके घोरे मूत्राकीर्णे स पापकृत ।मधुग्राहाभिहन्तारो यान्ति वैतग्णीं नराः

patate narake ghore mūtrākīrṇe sa pāpakṛta / madhugrāhābhihantāro yānti vaitagṇīṃ narāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

that sinner falls into the terrible hell strewn with urine. Men who rob honey-gatherers go to the Vaitarani.

अध्याय ११४

श्लोक 172

उन्मत्ताश्चित्तभग्नाश्चशौचाचारविवर्जिताः ।क्रोधना दुःखदा ये च कुहकाः कृष्णगामिनः

unmattāścittabhagnāścaśaucācāravivarjitāḥ / krodhanā duḥkhadā ye ca kuhakāḥ kṛṣṇagāminaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The mad, those broken in mind, those devoid of purity and good conduct, the wrathful, those who cause pain and the deceitful go to Krishna.

अध्याय ११४

श्लोक 173

असिपत्र वनच्छदकृतो ह्योरभ्रिकाश्च ये ।कर्त्तनषु विकृत्यन्त मृगव्याधः सुदारुणैः

asipatra vanacchadakṛto hyorabhrikāśca ye / karttanaṣu vikṛtyanta mṛgavyādhaḥ sudāruṇaiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Those who cut down forests and the shepherds are cut to pieces in Asipatravana by very cruel hunters.

अध्याय ११४

श्लोक 174

आश्रम प्रत्यवसिता ह्यग्निज्वाले पतन्ति वै ।भक्ष्यन्ते श्यामशबलैरयस्तुडश्व वायसैः

āśrama pratyavasitā hyagnijvāle patanti vai / bhakṣyante śyāmaśabalairayastuḍaśva vāyasaiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Those who have fallen from their stage of life fall into Agnijvala, and are devoured there by dark and spotted crows with iron beaks.

अध्याय ११४

श्लोक 175

इष्टापूर्तव्रतालोपात्संदंशे नरके पतेत् ।स्कन्दन्ते ये दिवास्वप्ने व्रतिनो ब्रह्मचारिणः

iṣṭāpūrtavratālopātsaṃdaṃśe narake patet / skandante ye divāsvapne vratino brahmacāriṇaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Through neglect of sacrifices, public works and vows, one falls into the hell Sandamsha; so do vowed celibates who spill their seed in daytime sleep,

अध्याय ११४

श्लोक 176

पुत्रैरध्यापिता ये च पुत्रैराक्षापिताश्च ये ।ते सर्व नरकं यान्ति नियतं तु श्वभोजनम्

putrairadhyāpitā ye ca putrairākṣāpitāśca ye / te sarva narakaṃ yānti niyataṃ tu śvabhojanam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

and those who are taught by their sons or commanded by their sons — they all go to the hell Shvabhojana.

अध्याय ११४

श्लोक 177

वर्णाश्रमविरुद्धा ये क्रोधहर्षसमन्विताः ।कर्माणि ये तु कुर्वन्ति सर्वे निरयवासिनः

varṇāśramaviruddhā ye krodhaharṣasamanvitāḥ / karmāṇi ye tu kurvanti sarve nirayavāsinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Those who act against the order of classes and stages of life, filled with anger and exultation — all such dwell in hell.

अध्याय ११४

श्लोक 178

उपरिष्टात्स्थितो घोर उष्णात्मा रौरवो महान् ।सुदारुणस्तु शीतात्मा तस्याधस्तात्तपः स्मृतः

upariṣṭātsthito ghora uṣṇātmā rauravo mahān / sudāruṇastu śītātmā tasyādhastāttapaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Above lies the great, terrible, hot Raurava; below it is remembered the very cruel, cold Tapas.

अध्याय ११४

श्लोक 179

एवमादिक्रमेणैव वर्ण्यमानान्निबोधत ।भूमेरधस्तात्सप्तैव नरकाः परिकीर्त्तिताः

evamādikrameṇaiva varṇyamānānnibodhata / bhūmeradhastātsaptaiva narakāḥ parikīrttitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Hear them described in this order: seven hells are declared to lie below the earth,

अध्याय ११४

श्लोक 180

अधर्मसूतयस्ते स्युरन्धतामिस्रकादयः ।रौरवः प्रथमस्तेषां महारौरव एव च

adharmasūtayaste syurandhatāmisrakādayaḥ / rauravaḥ prathamasteṣāṃ mahāraurava eva ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the offspring of adharma, beginning with Andhatamisra. Raurava is the first of them, and Maharaurava;

अध्याय ११४

श्लोक 181

अस्याधः पुनरप्यन्यः शीतस्तप इति स्मृतः ।तृतीयः कालसूत्रः स्यान्महाहिर्विविधः स्मृतः

asyādhaḥ punarapyanyaḥ śītastapa iti smṛtaḥ / tṛtīyaḥ kālasūtraḥ syānmahāhirvividhaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

below this again is another, remembered as the cold Tapas; the third is Kalasutra, remembered as the great serpent of many kinds;

अध्याय ११४

श्लोक 182

अप्रतिष्ठश्चतुर्थः स्याद वीचिः पञ्चमः स्मृतः ।लोहः षष्ठः स्मृतस्तेषामविधेयस्तु सप्तमः

apratiṣṭhaścaturthaḥ syāda vīciḥ pañcamaḥ smṛtaḥ / lohaḥ ṣaṣṭhaḥ smṛtasteṣāmavidheyastu saptamaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the fourth is Apratishtha, the fifth is remembered as Avichi, the sixth is Loha, and the seventh is Avidheya.

अध्याय ११४

श्लोक 183

घोरात्वाद्रौरवः प्रोक्तः सोष्णको दहनः स्मृतः ।सुदारुणस्तु शीतात्मा त्स्याधस्तात्तपो ऽधमः

ghorātvādrauravaḥ proktaḥ soṣṇako dahanaḥ smṛtaḥ / sudāruṇastu śītātmā tsyādhastāttapo 'dhamaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Raurava is so called because it is terrible; it is hot and burning. The very cruel cold one below it is the lowly Tapas.

अध्याय ११४

श्लोक 184

सवां निकृन्तनः प्रोक्तो कालसूत्रो ऽतिदारुणः ।अप्रतिष्ठे स्थितिर्नास्ति भ्रमस्तस्मिन्सदा स्मृतः

savāṃ nikṛntanaḥ prokto kālasūtro 'tidāruṇaḥ / apratiṣṭhe sthitirnāsti bhramastasminsadā smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Kalasutra is declared extremely cruel, cutting everything; in Apratishtha there is no standing, and there is ever whirling.

अध्याय ११४

श्लोक 185

अवीचिर्दारुणः प्रोक्तो यन्त्रसंपीडनाच्च सः ।तस्मात्सुदारुणो लोहः कर्मणां श्रयणाच्च सः

avīcirdāruṇaḥ prokto yantrasaṃpīḍanācca saḥ / tasmātsudāruṇo lohaḥ karmaṇāṃ śrayaṇācca saḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Avichi is declared cruel because of crushing by machines; hence Loha is very cruel, because of the resort of actions there.

अध्याय ११४

श्लोक 186

तथाभूतशरीत्वादविधेयस्तु स स्मृतः ।पीडाबन्धवधासंगादप्रतीकारलक्षणः

tathābhūtaśarītvādavidheyastu sa smṛtaḥ / pīḍābandhavadhāsaṃgādapratīkāralakṣaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Because of the nature of the bodies there it is remembered as Avidheya; it is marked by pain, bondage and killing without remedy.

अध्याय ११४

श्लोक 187

ऊर्द्ध्वाधः संगतास्ते तु निरालोकाश्च ते स्मृताः ।दुःखोत्कर्षस्तु सर्वेषु ह्यधर्मस्य निमित्ततः ऊर्द्ध्वलोकैः समावेतौ निरालोकौ च तावुभौ ।कूटागारप्र माणैश्च शरीरैस्तत्र नारकाः

ūrddhvādhaḥ saṃgatāste tu nirālokāśca te smṛtāḥ / duḥkhotkarṣastu sarveṣu hyadharmasya nimittataḥ ūrddhvalokaiḥ samāvetau nirālokau ca tāvubhau / kūṭāgārapra māṇaiśca śarīraistatra nārakāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They are joined above and below and are remembered as lightless; in all of them the intensity of suffering is caused by adharma. Those two lightless ones meet the upper worlds; and the hell-beings there have bodies the size of towers,

अध्याय ११४

श्लोक 188

उपभोगसमर्थैस्तु सद्यो जायन्ति कर्मभिः ।दुःखप्रकर्षश्चोग्रस्तु तेषु सर्वेषु वै स्मृतः

upabhogasamarthaistu sadyo jāyanti karmabhiḥ / duḥkhaprakarṣaścograstu teṣu sarveṣu vai smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

born at once through their actions, able to experience the fruits; fierce, extreme suffering is remembered in all of them.

अध्याय ११४

श्लोक 189

उपभोगसमर्थैस्तु सद्यो जायन्ति कर्मभिः ।दुःखप्रकर्षश्चोग्रस्तु तेषु सर्वेषु वै स्मृतः

upabhogasamarthaistu sadyo jāyanti karmabhiḥ / duḥkhaprakarṣaścograstu teṣu sarveṣu vai smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Born at once through their actions, able to experience the fruits; fierce, extreme suffering is remembered in all of them.

अध्याय ११४

श्लोक 190

यातनाश्चाप्यसंख्येया नारकाणां तथा स्मृताः ।तत्रानुभूयते दुःखं क्षीणे कर्मणि वै पुनः

yātanāścāpyasaṃkhyeyā nārakāṇāṃ tathā smṛtāḥ / tatrānubhūyate duḥkhaṃ kṣīṇe karmaṇi vai punaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The torments of the hell-beings are likewise remembered as countless. There suffering is experienced, and when the karma is exhausted, again

अध्याय ११४

श्लोक 191

तिर्यग्योनौ प्रसूयन्ते कर्मशेषेण तेंऽततः ।देवांश्च तारकाश्चैव ह्यूर्द्ध्वं चाधश्च संस्थिताः

tiryagyonau prasūyante karmaśeṣeṇa teṃ'tataḥ / devāṃśca tārakāścaiva hyūrddhvaṃ cādhaśca saṃsthitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

at last they are born in animal wombs through the remainder of their karma. The gods and stars are situated above and below.

अध्याय ११४

श्लोक 192

धर्माधर्मनिमित्तेन सद्यो जायन्ति मूर्त्तयः ।उपभोगार्थमुत्पत्तिरौपपत्तिककर्मतः

dharmādharmanimittena sadyo jāyanti mūrttayaḥ / upabhogārthamutpattiraupapattikakarmataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Through dharma and adharma, bodies are born at once; birth for the sake of experience comes from karma that brings about such births.

अध्याय ११४

श्लोक 193

पश्यन्ति नारकान्देवा ह्यधोवक्त्रा ह्यघोगतान् ।नारकांश्च तथा देवान्सर्वान्पश्यं त्यधेमुखान्

paśyanti nārakāndevā hyadhovaktrā hyaghogatān / nārakāṃśca tathā devānsarvānpaśyaṃ tyadhemukhān

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The gods see the hell-beings as facing downward and going down; and the hell-beings see all the gods as facing downward too.

अध्याय ११४

श्लोक 194

अनयोस्तुल्यता यस्माद्धारमाश्च स्वभावतः ।तस्मादूर्द्ध्वमधोभावो लोकालोके न विद्यते

anayostulyatā yasmāddhāramāśca svabhāvataḥ / tasmādūrddhvamadhobhāvo lokāloke na vidyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Because the two are equal and their supports are by nature alike, there is no above and below in the Lokaloka.

अध्याय ११४

श्लोक 195

एषा स्वाभाविकी संज्ञा लोकालोके प्रवर्त्तते ।अथाब्रुवन्पुनर्वायुंब्राह्मणाः सत्रिणस्तदा

eṣā svābhāvikī saṃjñā lokāloke pravarttate / athābruvanpunarvāyuṃbrāhmaṇāḥ satriṇastadā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

This natural designation prevails in the Lokaloka. Then the brahmins performing the sacrificial session again spoke to Vayu.

अध्याय ११४

श्लोक 196

ऋषय ऊचुः सर्वेषामेव भूतानां लोकालोकनिवासिनाम् ।संसारे संसरन्तीह यावन्तः प्राणिनश्च ते

ṛṣaya ūcuḥ sarveṣāmeva bhūtānāṃ lokālokanivāsinām / saṃsāre saṃsarantīha yāvantaḥ prāṇinaśca te

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sages said: Of all beings dwelling in the Lokaloka, as many living creatures as wander here in samsara —

अध्याय ११४

श्लोक 197

संख्याया परिसंख्याय तान्नः प्रब्रूहि कृत्स्नशः ।ऋषीणां तद्वचः श्रुत्वा मरुतो वाक्यमब्रवीत्

saṃkhyāyā parisaṃkhyāya tānnaḥ prabrūhi kṛtsnaśaḥ / ṛṣīṇāṃ tadvacaḥ śrutvā maruto vākyamabravīt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

count them and tell us of them completely. Hearing the sages' words, the Wind spoke.

अध्याय ११४

श्लोक 198

वायुरुवाच न शक्यं दिव्यया दृष्ट्या ज्ञातुं ज्ञानेन वा पुनः ।चक्षुषा वै प्रसंख्यातुमतो ह्यन्ते न च द्विजाः

vāyuruvāca na śakyaṃ divyayā dṛṣṭyā jñātuṃ jñānena vā punaḥ / cakṣuṣā vai prasaṃkhyātumato hyante na ca dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Vayu said: It cannot be known by divine vision or by knowledge, nor can it be counted by the eye, nor is there an end to them, O twice-born.

अध्याय ११४

श्लोक 199

अनाध्यानादमेयत्वान्नैव प्रश्नो विधीयते ।ब्रह्मणा संज्ञितं यत्तु संख्यया तन्निबोधत

anādhyānādameyatvānnaiva praśno vidhīyate / brahmaṇā saṃjñitaṃ yattu saṃkhyayā tannibodhata

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Because they cannot be conceived and are immeasurable, the question cannot be answered. But hear what has been designated by Brahma in number.

अध्याय ११४

श्लोक 200

यः सहस्रतमो भागः स्थावराणां भवेदिह ।पार्थिवाः कृमयस्तावत्संसेकाद्येषु संभवः

yaḥ sahasratamo bhāgaḥ sthāvarāṇāṃ bhavediha / pārthivāḥ kṛmayastāvatsaṃsekādyeṣu saṃbhavaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Whatever is the thousandth part of the unmoving beings here, that many are the earthly worms, which arise from moisture and the like.

अध्याय ११४

श्लोक 201

संसेकजानां भागेन सहस्रेणैव संमिताः ।औदका जन्तवः सर्वे निश्चयात्तन्निधार्यताम्

saṃsekajānāṃ bhāgena sahasreṇaiva saṃmitāḥ / audakā jantavaḥ sarve niścayāttannidhāryatām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All aquatic creatures are measured by a thousandth part of those born of moisture; let this be firmly held.

अध्याय ११४

श्लोक 202

सहस्रेणैव भागेन सत्त्वानां सलिलौकसाम् ।विहङ्गमास्तु विज्ञेया लौकिकास्ते च सर्वशः

sahasreṇaiva bhāgena sattvānāṃ salilaukasām / vihaṅgamāstu vijñeyā laukikāste ca sarvaśaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

By a thousandth part of the beings that dwell in water, the birds of the world should all be known.

अध्याय ११४

श्लोक 203

यः सहस्रतमो भागस्तेषां वै पक्षिमां भवेत् ।पशवस्तत्समा ज्ञेया लौकिकास्तु चतुष्पदाः

yaḥ sahasratamo bhāgasteṣāṃ vai pakṣimāṃ bhavet / paśavastatsamā jñeyā laukikāstu catuṣpadāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The thousandth part of the birds — equal to that should be known the four-footed beasts of the world.

अध्याय ११४

श्लोक 204

चतुष्पदानां सर्वेषां सहस्रेणैव संमिताः ।द्विपदास्तत्सहस्रेण संमिता धार्मिकाः पुनः

catuṣpadānāṃ sarveṣāṃ sahasreṇaiva saṃmitāḥ / dvipadāstatsahasreṇa saṃmitā dhārmikāḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The two-footed are measured by a thousandth of all the quadrupeds; and the righteous are measured by a thousandth of those.

अध्याय ११४

श्लोक 205

सहस्रेणैव भागेन धार्मिकेभ्यो दिवं गताः ।यः सहस्रतमो भागो धार्मिकाणां भवेद्दिवि

sahasreṇaiva bhāgena dhārmikebhyo divaṃ gatāḥ / yaḥ sahasratamo bhāgo dhārmikāṇāṃ bhaveddivi

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

By a thousandth part of the righteous are those who have gone to heaven. Whatever is the thousandth part of the righteous in heaven,

अध्याय ११४

श्लोक 206

संमितास्तेन भागेन मोक्षिणस्तावदेव हि ।स्वर्गोपपादकैस्तुल्या यातनास्थानवासिनः

saṃmitāstena bhāgena mokṣiṇastāvadeva hi / svargopapādakaistulyā yātanāsthānavāsinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

by that part are the liberated ones measured, just so many. Those dwelling in the places of torment are equal to those who attain heaven.

अध्याय ११४

श्लोक 207

पतिताधर्मविद्वेषाद्दुरात्मानो म्रियन्ति ये ।रौरवे तमसि ह्येते शीतोष्णं प्राप्नुवन्ति ते

patitādharmavidveṣāddurātmāno mriyanti ye / raurave tamasi hyete śītoṣṇaṃ prāpnuvanti te

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The fallen, the wicked who die through hatred of dharma, attain cold and heat in Raurava and in darkness.

अध्याय ११४

श्लोक 208

वेदनाः कटुकाः स्तब्धा यातनास्थानमागताः ।उष्णस्तु रौरवो ज्ञेयस्तेजोघोररसात्मकः

vedanāḥ kaṭukāḥ stabdhā yātanāsthānamāgatāḥ / uṣṇastu rauravo jñeyastejoghorarasātmakaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Having come to the place of torment, they suffer bitter and numbing pains. Raurava should be known as hot, its nature fierce with fiery heat;

अध्याय ११४

श्लोक 209

तत्ॐऽधनामकश्चापि शीतान्मा सततं तपः ।एवं सुदुर्लभाः संतः स्वर्गे वा धार्मिका नराः

tatoṃ'dhanāmakaścāpi śītānmā satataṃ tapaḥ / evaṃ sudurlabhāḥ saṃtaḥ svarge vā dhārmikā narāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

and the one named Andha is ever painful with cold. Thus virtuous people, or righteous men in heaven, are very rare.

अध्याय ११४

श्लोक 210

एषा संज्ञीकृता संख्या चेश्वरेण स्वयंभुवा ।गणाना दिनिवृत्तैषा संख्या ब्राह्मी त्वमानुषी

eṣā saṃjñīkṛtā saṃkhyā ceśvareṇa svayaṃbhuvā / gaṇānā dinivṛttaiṣā saṃkhyā brāhmī tvamānuṣī

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

This reckoning has been fixed by the Lord, the Self-born; this count, derived from calculation, is Brahma's and not human.

अध्याय ११४

श्लोक 211

ऋषय ऊचुः महाञ्जनस्तपः सत्यो भूतो भव्यो भवस्तथा ।उक्ता ह्येते त्वया लाका लाकानामन्तरण च

ṛṣaya ūcuḥ mahāñjanastapaḥ satyo bhūto bhavyo bhavastathā / uktā hyete tvayā lākā lākānāmantaraṇa ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sages said: Mahar, Jana, Tapas, Satya, Bhuta, Bhavya and Bhava — these worlds and the spaces between them have been named by you.

अध्याय ११४

श्लोक 212

लोकान्तरं च यादृक् च तन्नो ब्रूहि यथा तथा ।तेषां तद्वचन श्रुत्वा ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् ।स वायुर्दृष्टतत्त्वार्थ इदं तत्त्वमुवाच ह

lokāntaraṃ ca yādṛk ca tanno brūhi yathā tathā / teṣāṃ tadvacana śrutvā ṛṣīṇāmūrddhvaretasām / sa vāyurdṛṣṭatattvārtha idaṃ tattvamuvāca ha

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Tell us truly what the intervals between the worlds are like. Hearing these words of the celibate sages, Vayu, who had seen the truth of things, spoke this truth.

अध्याय ११४

श्लोक 213

वायुरुवाच व्यक्तं तर्केण पश्यन्ति योगात्प्रत्यक्षदर्शिनः

vāyuruvāca vyaktaṃ tarkeṇa paśyanti yogātpratyakṣadarśinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Vayu said: The manifest is seen by reasoning; those who see directly see it through yoga,

अध्याय ११४

श्लोक 214

प्रत्याहारेण ध्यानेन तपसा क्षयमात्मनः ।ऋभुः सनत्कुमाराद्याः संबुद्धाः शुद्धबुद्धयः

pratyāhāreṇa dhyānena tapasā kṣayamātmanaḥ / ṛbhuḥ sanatkumārādyāḥ saṃbuddhāḥ śuddhabuddhayaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

and through withdrawal, meditation and austerity, the dissolution of the self. Ribhu, Sanatkumara and others, awakened and pure in intellect,

अध्याय ११४

श्लोक 215

व्यपेतकोशा विरजाः संतो ब्रह्मैव सत्तमाः ।अक्षयाः प्रीतिसंयुक्ता ब्राह्मे तिष्ठन्ति योगिनः

vyapetakośā virajāḥ saṃto brahmaiva sattamāḥ / akṣayāḥ prītisaṃyuktā brāhme tiṣṭhanti yoginaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

free of sheaths and of passion, good and supremely excellent, are Brahman itself; imperishable and full of joy, these yogins abide in Brahma's world.

अध्याय ११४

श्लोक 216

ऋषीणां बालशिल्यानां तैर्यथाकृतमीश्वरैः ।यथात्रैव सया दृष्टं सांनिध्यं तत्र कुर्वता

ṛṣīṇāṃ bālaśilyānāṃ tairyathākṛtamīśvaraiḥ / yathātraiva sayā dṛṣṭaṃ sāṃnidhyaṃ tatra kurvatā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

As was done by those lords for the Valakhilya sages, just as I have seen it here while being present there.

अध्याय ११४

श्लोक 217

अग्राह्यमकृतार्थानामालयं चेश्वरस्य यत् ।ईश्वरः परमाणुत्वाद्भावग्राह्यो मनीषिणाम्

agrāhyamakṛtārthānāmālayaṃ ceśvarasya yat / īśvaraḥ paramāṇutvādbhāvagrāhyo manīṣiṇām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The abode of the Lord is beyond the grasp of those whose purpose is unfulfilled; the Lord, being atomic, is grasped by the wise through inner feeling.

अध्याय ११४

श्लोक 218

ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यं तपः सत्यं क्षमा धृतिः ।द्रष्टृत्वमात्मसंबन्धमधिष्टातृत्वमेव च

jñānaṃ vairāgyamaiśvaryaṃ tapaḥ satyaṃ kṣamā dhṛtiḥ / draṣṭṛtvamātmasaṃbandhamadhiṣṭātṛtvameva ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Knowledge, dispassion, lordship, austerity, truth, forbearance, steadfastness, the state of seer, relation to the self, and overlordship —

अध्याय ११४

श्लोक 219

अव्ययानि दशैतानि तस्मिस्तिंष्ठन्ति शङ्करे ।विभुत्वात्खलु योगाढ्यो ब्रह्मणो ऽनुग्रहे रतः

avyayāni daśaitāni tasmistiṃṣṭhanti śaṅkare / vibhutvātkhalu yogāḍhyo brahmaṇo 'nugrahe rataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

these ten imperishable qualities abide in Shankara. Being all-pervading and rich in yoga, he delights in favouring Brahma.

अध्याय ११४

श्लोक 220

स लोकविग्रहो भूत्वा साहाय्यमुपतिष्ठते ।अक्षरं ध्रुवमव्यग्रमष्टमं त्वौपसर्गिकम्

sa lokavigraho bhūtvā sāhāyyamupatiṣṭhate / akṣaraṃ dhruvamavyagramaṣṭamaṃ tvaupasargikam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Taking a body as the world, he comes to help. The imperishable, fixed, undisturbed eighth is the one that arises by emanation.

अध्याय ११४

श्लोक 221

तस्येश्वरस्य चिन्मात्रं स्थानं मायामयं परम् ।मायया कृतमाचष्टे मायी देवो महेश्वरः

tasyeśvarasya cinmātraṃ sthānaṃ māyāmayaṃ param / māyayā kṛtamācaṣṭe māyī devo maheśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The abode of that Lord is pure consciousness, supreme and made of maya; the god Maheshvara, master of maya, declares it made by maya.

अध्याय ११४

श्लोक 222

देवानामुपसंहारस्तत्प्रमाणं हि कीर्त्यते ।विस्तरेणानुपूर्व्या च ब्रुवतो मे निबोधत

devānāmupasaṃhārastatpramāṇaṃ hi kīrtyate / vistareṇānupūrvyā ca bruvato me nibodhata

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The withdrawal of the gods and its measure are now declared; listen as I tell it in detail and in order.

अध्याय ११४

श्लोक 223

त्रयोदशैव कोट्यस्तु नियुतानि दशेषवः ।भूलोकाद्ब्रह्मलोको वै योजनैः संप्रकीर्त्यते

trayodaśaiva koṭyastu niyutāni daśeṣavaḥ / bhūlokādbrahmaloko vai yojanaiḥ saṃprakīrtyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Brahma's world is declared to be thirteen crores and ten niyutas of yojanas from the earthly world.

अध्याय ११४

श्लोक 224

एका योजनकोटी तु पञ्चाशन्नियुतानि च ।ऊर्द्ध्व भागवतो ऽडं तु ब्रह्मलोकात्परं स्मृतम्

ekā yojanakoṭī tu pañcāśanniyutāni ca / ūrddhva bhāgavato 'ḍaṃ tu brahmalokātparaṃ smṛtam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

One crore of yojanas and fifty niyutas beyond Brahma's world is remembered as the upper part of the cosmic egg.

अध्याय ११४

श्लोक 225

एषोर्द्ध्वगः प्रचारस्तु गत्यन्तश्च ततः स्मृतः ।नित्या ह्यपरिसंक्षाताः परस्परगुणाश्रयात्

eṣorddhvagaḥ pracārastu gatyantaśca tataḥ smṛtaḥ / nityā hyaparisaṃkṣātāḥ parasparaguṇāśrayāt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

This is the upward extent, remembered as the furthest limit of movement. The natures, eternal and unmeasured, resting on one another's qualities,

अध्याय ११४

श्लोक 226

सूक्ष्माः प्रसवधर्मिण्यस्ततः प्रकृतयः स्मृताः ।येभ्यो ऽधिकर्त्ता संजज्ञे क्षेत्रज्ञो ब्रह्मसंज्ञितः

sūkṣmāḥ prasavadharmiṇyastataḥ prakṛtayaḥ smṛtāḥ / yebhyo 'dhikarttā saṃjajñe kṣetrajño brahmasaṃjñitaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

subtle and productive, are then remembered as the Prakritis; from them was born the overseer, the knower of the field, called Brahma.

अध्याय ११४

श्लोक 227

तासु प्रकृतिमत्सूक्ष्ममधिष्ठातृत्वमव्ययम् ।अनुत्पाद्यं परं धाम परमाणु परेशयम्

tāsu prakṛtimatsūkṣmamadhiṣṭhātṛtvamavyayam / anutpādyaṃ paraṃ dhāma paramāṇu pareśayam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Among them, having Prakriti, is the subtle, imperishable overlordship — the unproduced supreme abode, the atom that rests in the Supreme.

अध्याय ११४

श्लोक 228

अक्षयश्चाप्यनूह्यश्च त्वमूर्त्तिर्मूर्त्तिमानसौ ।प्रादुर्भावस्तिरोभावः स्थितिश्चैवाप्यनुग्रहः

akṣayaścāpyanūhyaśca tvamūrttirmūrttimānasau / prādurbhāvastirobhāvaḥ sthitiścaivāpyanugrahaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

He is imperishable and beyond inference, formless yet possessing form; appearance, disappearance, sustenance and grace are his.

अध्याय ११४

श्लोक 229

विधिरन्यैरनौपम्यः परमाणुमहेश्वरः ।सतेजा एष तमसो यः पुरस्तात्प्रकाशकः

vidhiranyairanaupamyaḥ paramāṇumaheśvaraḥ / satejā eṣa tamaso yaḥ purastātprakāśakaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The ordainer, incomparable to others, is the atomic great Lord; radiant, he illumines what lies before the darkness.

अध्याय ११४

श्लोक 230

यदण्डमासीत्सौवर्मं प्रथमं त्वौपसर्गिकम् ।बृहत्तु सर्वतो वृत्तमीश्वरात्तद्व्यजायते

yadaṇḍamāsītsauvarmaṃ prathamaṃ tvaupasargikam / bṛhattu sarvato vṛttamīśvarāttadvyajāyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The golden egg that existed first, the emanated one, vast and round on all sides, arose from the Lord.

अध्याय ११४

श्लोक 231

ईश्वराद्बीजनिर्भेदः क्षेत्रज्ञो बीजमिष्यते ।योनिं प्रकृति माचष्टे सा च नारायणात्मिका

īśvarādbījanirbhedaḥ kṣetrajño bījamiṣyate / yoniṃ prakṛti mācaṣṭe sā ca nārāyaṇātmikā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

From the Lord comes the splitting of the seed; the knower of the field is regarded as the seed; Prakriti is declared the womb, and she has Narayana as her self.

अध्याय ११४

श्लोक 232

विभुर्लोकस्य सृष्ट्यर्थं लोकसंस्थानमेव च ।सन्निसर्गः सतत्त्वाच्च लोकधातुर्महात्मनः

vibhurlokasya sṛṣṭyarthaṃ lokasaṃsthānameva ca / sannisargaḥ satattvācca lokadhāturmahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The all-pervading one, for the creation of the world and the arrangement of the worlds — the emission from the true principle is the world-element of the great soul.

अध्याय ११४

श्लोक 233

पुरस्ताद्ब्रह्मलोकस्य ह्यण्डादर्वाक् च ब्रह्मणः ।त्योर्मध्ये पुरं दिव्यं मन मयमनामयम्

purastādbrahmalokasya hyaṇḍādarvāk ca brahmaṇaḥ / tyormadhye puraṃ divyaṃ mana mayamanāmayam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Beyond Brahma's world and within the egg of Brahma, between the two, is a divine city, made of mind and free from sickness.

अध्याय ११४

श्लोक 234

तद्विग्रहवतः स्थानमीश्वरस्यामितौजसः ।शिवं नाम पुरं तत्र शरणं जन्मभीरुणाम्

tadvigrahavataḥ sthānamīśvarasyāmitaujasaḥ / śivaṃ nāma puraṃ tatra śaraṇaṃ janmabhīruṇām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

It is the abode of the embodied Lord of boundless might; the city there named Shiva is the refuge of those who fear birth.

अध्याय ११४

श्लोक 235

सहस्राणां शतं पूर्वं योजनानां द्विजोत्तमाः ।अभ्यन्तरं तु विस्तीर्णं महीमण्डलसंस्थितम्

sahasrāṇāṃ śataṃ pūrvaṃ yojanānāṃ dvijottamāḥ / abhyantaraṃ tu vistīrṇaṃ mahīmaṇḍalasaṃsthitam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

O best of brahmins, its inner extent is a full hundred thousand yojanas, set upon a circle like the earth.

अध्याय ११४

श्लोक 236

मध्याह्नार्कप्रकाशेन परतेजो ऽभिमर्दिना ।शात कैंभेन महता प्राकारेणार्कवर्चसा

madhyāhnārkaprakāśena paratejo 'bhimardinā / śāta kaiṃbhena mahatā prākāreṇārkavarcasā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

With the light of the midday sun, overpowering all other splendour, and with a great golden rampart radiant as the sun,

अध्याय ११४

श्लोक 237

द्वारैश्चतुर्भिः सौवर्णैर्मुक्तादामविभूषितैः ।तपनीयनिभैः शुभ्रैर्गाढं सुकृतवेष्टनम्

dvāraiścaturbhiḥ sauvarṇairmuktādāmavibhūṣitaiḥ / tapanīyanibhaiḥ śubhrairgāḍhaṃ sukṛtaveṣṭanam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

with four golden gates adorned with strings of pearls, shining white like refined gold, it is well enclosed.

अध्याय ११४

श्लोक 238

तच्चाकाशे पुरं रम्यं दिव्यं घण्टादिनादितम् ।रम्ये पुरवरश्रेष्ठे तस्मिन्वैहायभूमिषु

taccākāśe puraṃ ramyaṃ divyaṃ ghaṇṭādināditam / ramye puravaraśreṣṭhe tasminvaihāyabhūmiṣu

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

That lovely divine city in the sky resounds with bells and the like. In that finest and most delightful of cities, on its aerial terraces,

अध्याय ११४

श्लोक 239

नानारत्नविचित्रेषु पताकाबहुलेषु च ।सर्वकामसमृद्धेषु वनोपवनशोभिषु

nānāratnavicitreṣu patākābahuleṣu ca / sarvakāmasamṛddheṣu vanopavanaśobhiṣu

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

variegated with many jewels and filled with banners, rich in every desire and beautiful with groves and gardens,

अध्याय ११४

श्लोक 240

राजतेषु गृहान्तेषु शातकैंभमयेषु च ।संध्याभ्रसन्निकाशेषु कैलासप्रतिमेषु च

rājateṣu gṛhānteṣu śātakaiṃbhamayeṣu ca / saṃdhyābhrasannikāśeṣu kailāsapratimeṣu ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

in its houses of silver and of gold, like evening clouds and like Kailasa,

अध्याय ११४

श्लोक 241

हृष्टैः शब्दादिभिर्भोगैर्ये भविष्यानुसारिणः ।प्रासादवरपृष्ठेषु तेषु मोदन्ति सुव्रताः

hṛṣṭaiḥ śabdādibhirbhogairye bhaviṣyānusāriṇaḥ / prāsādavarapṛṣṭheṣu teṣu modanti suvratāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

those devoted to Bhava, of good vows, rejoice on the tops of the fine palaces with delightful enjoyments of sound and the other senses.

अध्याय ११४

श्लोक 242

ब्रह्मघोषैरविरताः कथाश्च विविधाः शुभाः ।गीतवादित्रघोषाश्च संस्रवाश्च समन्ततः

brahmaghoṣairaviratāḥ kathāśca vividhāḥ śubhāḥ / gītavāditraghoṣāśca saṃsravāśca samantataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sounds of Vedic recitation are unceasing, with many auspicious stories, and the sounds of song and instruments flow all around;

अध्याय ११४

श्लोक 243

संहताश्चैवमतुला जनाश्रयकृतस्तथा ।एवमादीनि वर्तन्ते तेषां प्रासादमूर्द्धनि

saṃhatāścaivamatulā janāśrayakṛtastathā / evamādīni vartante teṣāṃ prāsādamūrddhani

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

incomparable gatherings take place, and such things go on upon the tops of their palaces.

अध्याय ११४

श्लोक 244

सहस्रपादः प्रासादस्तपनीयमयः शुभः ।अनौपम्यैर्वरै रत्नैः सर्वतः संविभूषितः

sahasrapādaḥ prāsādastapanīyamayaḥ śubhaḥ / anaupamyairvarai ratnaiḥ sarvataḥ saṃvibhūṣitaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

There is a beautiful thousand-pillared palace of refined gold, adorned everywhere with incomparable fine jewels —

अध्याय ११४

श्लोक 245

स्फाटिकैश्चन्द्रसंकाशैर्वैडूर्यमणिसप्रभैः ।बालसुर्यमयैश्चापि सौवर्णैश्चाग्निसप्रभैः

sphāṭikaiścandrasaṃkāśairvaiḍūryamaṇisaprabhaiḥ / bālasuryamayaiścāpi sauvarṇaiścāgnisaprabhaiḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

with crystals like the moon, with the lustre of beryl gems, with gold like the morning sun and with the brilliance of fire.

अध्याय ११४

श्लोक 246

चुक्रुशुर्मुनयः श्रुत्वा नैमिषेयास्तपस्विनः ।आपन्नसंशयाश्चेमं वाक्यमूचुः समीरणम्

cukruśurmunayaḥ śrutvā naimiṣeyāstapasvinaḥ / āpannasaṃśayāścemaṃ vākyamūcuḥ samīraṇam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Hearing this, the ascetic sages of Naimisha cried out, and, falling into doubt, spoke these words to the Wind.

अध्याय ११४

श्लोक 247

ऋषय ऊचुः के तु तत्र महात्मानो ये भवस्यानुसारिणः ।अनुग्राह्यतमाः सम्यक्प्रमोदन्ते पुरोत्तमे

ṛṣaya ūcuḥ ke tu tatra mahātmāno ye bhavasyānusāriṇaḥ / anugrāhyatamāḥ samyakpramodante purottame

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sages said: Who are those great souls devoted to Bhava who, most worthy of grace, rejoice fully in that finest of cities?

अध्याय ११४

श्लोक 248

ऋषीणां वचनं श्रुत्वा वायुर्वाक्यमुदैरयत् ।वायुरुवाच श्रूयतां देवदेवस्य भक्तिर्यैरनुकल्पिता

ṛṣīṇāṃ vacanaṃ śrutvā vāyurvākyamudairayat / vāyuruvāca śrūyatāṃ devadevasya bhaktiryairanukalpitā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Hearing the sages' words, Vayu spoke: Hear of those by whom devotion to the god of gods has been cultivated:

अध्याय ११४

श्लोक 249

ह्रीमन्तस्फूर्जिता दान्ताः शौर्ययुक्ता ह्यलोलुपाः ।कर्मणा मनसा वाचा विशुद्धेनान्तरात्मना

hrīmantasphūrjitā dāntāḥ śauryayuktā hyalolupāḥ / karmaṇā manasā vācā viśuddhenāntarātmanā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the modest, the vigorous, the self-controlled, the courageous and the free from greed, who with pure inner self in deed, mind and speech,

अध्याय ११४

श्लोक 250

अनन्यमनसो भूत्वा प्रपन्ना ये महेश्वरम् ।तैर्लब्धं रुद्रसालोक्यं शाश्वतं पदमव्ययम्

ananyamanaso bhūtvā prapannā ye maheśvaram / tairlabdhaṃ rudrasālokyaṃ śāśvataṃ padamavyayam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

single-minded, have taken refuge in Maheshvara — they have obtained residence in Rudra's world, the eternal, imperishable state.

अध्याय ११४

श्लोक 251

भवस्य रूपसादृश्यं गताश्चैव ह्यनुत्तमम् ।वैश्वानारमुखाः सर्वे विश्वरूपाः कपर्दिनः

bhavasya rūpasādṛśyaṃ gatāścaiva hyanuttamam / vaiśvānāramukhāḥ sarve viśvarūpāḥ kapardinaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They attain the unsurpassed likeness of Bhava's form: all with faces like fire, of universal form, with matted locks,

अध्याय ११४

श्लोक 252

नीलकण्ठाः शितग्रीवास्तीक्ष्णदंष्टास्त्रिलोचनाः ।अर्द्धचन्द्रकृतोष्णीषा जटामुकुट धारिणः

nīlakaṇṭhāḥ śitagrīvāstīkṣṇadaṃṣṭāstrilocanāḥ / arddhacandrakṛtoṣṇīṣā jaṭāmukuṭa dhāriṇaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

blue-throated, dark-necked, with sharp fangs and three eyes, crowned with the crescent moon and wearing crowns of matted hair,

अध्याय ११४

श्लोक 253

सर्वे दशभुजा वीराः पद्मान्तरसुगन्धिनः ।तरुणादित्यसंकाशाः सर्वे ते पीतवाससः

sarve daśabhujā vīrāḥ padmāntarasugandhinaḥ / taruṇādityasaṃkāśāḥ sarve te pītavāsasaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

all ten-armed heroes, fragrant as the inside of a lotus, like the rising sun, all clad in yellow,

अध्याय ११४

श्लोक 254

पिनाकपाणयः सर्वेश्वेत गोवृषवाहनाः ।श्रियान्विताः कुण्डलिनो मुक्ताहारविभूषिताः

pinākapāṇayaḥ sarveśveta govṛṣavāhanāḥ / śriyānvitāḥ kuṇḍalino muktāhāravibhūṣitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

all bearing the Pinaka bow in hand, riding white bulls, glorious, wearing earrings and adorned with pearl necklaces,

अध्याय ११४

श्लोक 255

तेजसाभ्यधिकैर्दहैः सर्वज्ञाः सर्वदर्शिनः ।विभज्य बहुधात्मानं जरामृत्युविवर्जिताः

tejasābhyadhikairdahaiḥ sarvajñāḥ sarvadarśinaḥ / vibhajya bahudhātmānaṃ jarāmṛtyuvivarjitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

with bodies surpassing in splendour, omniscient and all-seeing; dividing themselves in many ways, free from old age and death,

अध्याय ११४

श्लोक 256

क्रीडन्ते विविधैर्भावैर्भोगान्प्राप्य सुदुर्लभान् ।स्वच्छन्दगतयः सिद्धाः सिद्धैश्चन्यैर्विबोधिताः

krīḍante vividhairbhāvairbhogānprāpya sudurlabhān / svacchandagatayaḥ siddhāḥ siddhaiścanyairvibodhitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

they sport in various states, enjoying pleasures most rare, moving at will, perfected, and enlightened by other perfected ones.

अध्याय ११४

श्लोक 257

एकादशानां रुद्राणां कोट्यो नैका महात्मनाम् ।एभिः सह महात्मा वै देवदेवो महेश्वरः

ekādaśānāṃ rudrāṇāṃ koṭyo naikā mahātmanām / ebhiḥ saha mahātmā vai devadevo maheśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

There are many crores of the great-souled eleven Rudras. With them the great-souled god of gods, Maheshvara,

अध्याय ११४

श्लोक 258

भक्तानुकंपी भगवान्मोदते पार्वतीप्रियः ।नाहं तेषां तु रुद्राणां भवस्य च महात्मनः

bhaktānukaṃpī bhagavānmodate pārvatīpriyaḥ / nāhaṃ teṣāṃ tu rudrāṇāṃ bhavasya ca mahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the Lord compassionate to his devotees, beloved of Parvati, rejoices. I see no difference between those Rudras and the great-souled Bhava;

अध्याय ११४

श्लोक 259

नानात्वमनुपश्यामि सत्यमेतद्ब्रवीमि वः ।मातारिश्वाब्रवीत्पुण्यमित्येतामीश्वराच्छ्रुताम्

nānātvamanupaśyāmi satyametadbravīmi vaḥ / mātāriśvābravītpuṇyamityetāmīśvarācchrutām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

I tell you this truly. So spoke Matarishvan this holy account, heard from the Lord.

अध्याय ११४

श्लोक 260

अथ ते ऋषयः सर्वे दिवाकरसमप्रभाः ।श्रुत्वेमां परमां पुण्यां कथां त्रैयंबकीन्ततः

atha te ṛṣayaḥ sarve divākarasamaprabhāḥ / śrutvemāṃ paramāṃ puṇyāṃ kathāṃ traiyaṃbakīntataḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Then all those sages, radiant as the sun, having heard this supreme and holy story of the three-eyed god,

अध्याय ११४

श्लोक 261

भृशं चानुग्रहं प्राप्य हर्षं चैवाप्यनुत्तमम् ।संभाजयित्वा चाप्येनं वायुमूचुर्महाबलम्

bhṛśaṃ cānugrahaṃ prāpya harṣaṃ caivāpyanuttamam / saṃbhājayitvā cāpyenaṃ vāyumūcurmahābalam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

having received great grace and unsurpassed joy, honoured Vayu of great strength and spoke to him.

अध्याय ११४

श्लोक 262

ऋषय ऊचुः समीरण महाभाग त्वस्माकं च त्वया विभो ।ईश्वरस्योत्तमं पुण्यमष्टमं त्वौपसार्गिकम्

ṛṣaya ūcuḥ samīraṇa mahābhāga tvasmākaṃ ca tvayā vibho / īśvarasyottamaṃ puṇyamaṣṭamaṃ tvaupasārgikam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sages said: O glorious Wind, O lord, you have told us of the Lord's supreme, holy eighth emanation,

अध्याय ११४

श्लोक 263

तस्य स्थानं प्रमाणं च चथावत्परिकीर्तितम् ।योगधर्मसमृद्धं वै परमं परमात्मनः

tasya sthānaṃ pramāṇaṃ ca cathāvatparikīrtitam / yogadharmasamṛddhaṃ vai paramaṃ paramātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

and properly described his abode and its measure, rich in the dharma of yoga, the supreme abode of the Supreme Self.

अध्याय ११४

श्लोक 264

महादेवस्य माहात्म्यं दुर्विज्ञेयं सुरैरपि ।स्वेन माहात्म्ययोगेन सहस्रस्यामितौजसः

mahādevasya māhātmyaṃ durvijñeyaṃ surairapi / svena māhātmyayogena sahasrasyāmitaujasaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The greatness of Mahadeva is hard to know even for the gods, by his own greatness and yoga, the thousandfold one of boundless might.

अध्याय ११४

श्लोक 265

यस्य भक्तंषु संमोहो ह्यनुकंपार्थमेव च ।ब्राह्मी लक्ष्म्या स्वयं जुष्टा या साप्रतिमशालिनी

yasya bhaktaṃṣu saṃmoho hyanukaṃpārthameva ca / brāhmī lakṣmyā svayaṃ juṣṭā yā sāpratimaśālinī

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

His bewildering of his devotees is only for the sake of compassion. The splendour of Brahma, attended by Lakshmi herself, incomparable,

अध्याय ११४

श्लोक 266

व्याप्यज्योत्स्नेव चन्द्रस्य विन्यस्ता विश्वरूपिणः ।विभूतिर्भ्राजते ऽत्यर्थं देवदेवस्य वेश्मनि

vyāpyajyotsneva candrasya vinyastā viśvarūpiṇaḥ / vibhūtirbhrājate 'tyarthaṃ devadevasya veśmani

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

pervading like the moonlight of the moon, is placed in the universal form; that glory shines exceedingly in the dwelling of the god of gods,

अध्याय ११४

श्लोक 267

महादेवस्य तुल्यानां रुद्राणां तु महात्मनाम् ।तत्सर्वं निखिलेनेदं वक्त्रादमृतनिस्रवः

mahādevasya tulyānāṃ rudrāṇāṃ tu mahātmanām / tatsarvaṃ nikhilenedaṃ vaktrādamṛtanisravaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

and of the great-souled Rudras equal to Mahadeva. All of this, entirely, has flowed like nectar from your mouth,

अध्याय ११४

श्लोक 268

आपीतं खलु शर्वस्य भक्त्यास्माभिस्तु सुव्रत ।नास्ति किञ्चिदविज्ञेय मन्यच्चैवानुगामिनः ।प्रश्नं देववरप्राण यथावद्वक्तुमर्हसि

āpītaṃ khalu śarvasya bhaktyāsmābhistu suvrata / nāsti kiñcidavijñeya manyaccaivānugāminaḥ / praśnaṃ devavaraprāṇa yathāvadvaktumarhasi

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

and we have drunk it with devotion to Sharva, O one of good vows. There is nothing else unknown; now, O breath of the best of gods, please answer our question properly.

अध्याय ११४

श्लोक 269

सूत उवाच स खलूवाच भगवान्किं भूयो वर्त्तयाम्यहम् ।यन्मया चैव वक्तव्यं तद्वदिष्यामि सुव्रताः

sūta uvāca sa khalūvāca bhagavānkiṃ bhūyo varttayāmyaham / yanmayā caiva vaktavyaṃ tadvadiṣyāmi suvratāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Suta said: The Lord then said, "What more shall I describe? Whatever I ought to tell, that I shall tell, O you of good vows."

अध्याय ११४

श्लोक 270

ऋषय ऊचुः आदित्याः परिपार्श्वे ये सिंहा वै क्रोधविक्रमाः ।वैश्वानरा भूतगण व्याघ्रास्चैवानुगामिनः

ṛṣaya ūcuḥ ādityāḥ paripārśve ye siṃhā vai krodhavikramāḥ / vaiśvānarā bhūtagaṇa vyāghrāscaivānugāminaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The sages said: The Adityas at his side, the lions of wrathful valour, the Vaishvanaras, the hosts of beings and the tigers that follow him —

अध्याय ११४

श्लोक 271

आभुतसंप्लवे घोरे सर्वप्राणिभृतां क्षये ।किमावस्था भवन्त्येते तन्नो ब्रूहि यथार्थवत्

ābhutasaṃplave ghore sarvaprāṇibhṛtāṃ kṣaye / kimāvasthā bhavantyete tanno brūhi yathārthavat

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

in the terrible dissolution of beings, at the destruction of all living creatures, what becomes of them? Tell us truly.

अध्याय ११४

श्लोक 272

विज्ञायेश्वरसद्भावमव्यक्तं प्रभवं तथा ।वायुरुवाच यत्र पूर्वं गतास्ते तु कुमारा ब्रह्मणः सुताः

vijñāyeśvarasadbhāvamavyaktaṃ prabhavaṃ tathā / vāyuruvāca yatra pūrvaṃ gatāste tu kumārā brahmaṇaḥ sutāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Having understood the nature of the Lord and the unmanifest source, Vayu said: Where the young sons of Brahma went before —

अध्याय ११४

श्लोक 273

सनन्दनश्च सनकस्तृतीयश्च सनातनः ।वोढुश्च कपिलस्तेषामासुरिश्च महायशाः

sanandanaśca sanakastṛtīyaśca sanātanaḥ / voḍhuśca kapilasteṣāmāsuriśca mahāyaśāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Sanandana, Sanaka, and the third, Sanatana, Vodhu, Kapila among them, and the illustrious Asuri,

अध्याय ११४

श्लोक 274

मुनिः पञ्जशिखश्चैव ये चान्ये ऽप्येवमादयः ।ततः काले व्यतिक्रान्ते कल्पानां पर्यये गते

muniḥ pañjaśikhaścaiva ye cānye 'pyevamādayaḥ / tataḥ kāle vyatikrānte kalpānāṃ paryaye gate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the sage Panchashikha and others like them — then, when time has passed and the cycle of kalpas has gone round,

अध्याय ११४

श्लोक 275

महाभूतविनाशान्ते प्रलये प्रत्युपस्थिते ।अनेकरुद्रकोट्यस्तु या प्रसन्ना महेश्वरीम्

mahābhūtavināśānte pralaye pratyupasthite / anekarudrakoṭyastu yā prasannā maheśvarīm

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

at the end of the destruction of the great elements, when dissolution is at hand, the many crores of Rudras, who have propitiated the great Goddess,

अध्याय ११४

श्लोक 276

शब्दादीन्विषयान्भोगान्संत्यज्याष्टविधाश्रयात् ।प्रविश्य सर्वभूतानि ज्ञानयुक्तेन तेजसा

śabdādīnviṣayānbhogānsaṃtyajyāṣṭavidhāśrayāt / praviśya sarvabhūtāni jñānayuktena tejasā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

abandoning the enjoyments of sound and the other objects and the eightfold support, entering all beings with a splendour joined to knowledge,

अध्याय ११४

श्लोक 277

विहाय पदमव्यग्रं भूतानाम नुकंपया ।तत्र यान्ति महात्मानः परमाणुं महेश्वरम्

vihāya padamavyagraṃ bhūtānāma nukaṃpayā / tatra yānti mahātmānaḥ paramāṇuṃ maheśvaram

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

leaving the undisturbed station out of compassion for beings — there the great souls go to the atomic Maheshvara.

अध्याय ११४

श्लोक 278

तरन्ति सुमहावर्त्तां जन्ममृत्यूदकां नदीम् ।ततः पश्यन्त्यपर्वाणं परं ब्रह्माणामेव च

taranti sumahāvarttāṃ janmamṛtyūdakāṃ nadīm / tataḥ paśyantyaparvāṇaṃ paraṃ brahmāṇāmeva ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They cross the river of great whirlpools whose waters are birth and death; then they behold the undivided, supreme Brahman.

अध्याय ११४

श्लोक 279

देव्या वै सहिताः सप्त या देव्यः परिकीर्त्तिताः ।यत्तत्सहस्रं सिंहानामादित्यानां तथैव च

devyā vai sahitāḥ sapta yā devyaḥ parikīrttitāḥ / yattatsahasraṃ siṃhānāmādityānāṃ tathaiva ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Together with the Goddess are the seven who are declared goddesses; the thousand lions and likewise the Adityas,

अध्याय ११४

श्लोक 280

वैश्वानरा भूतगणा व्याघ्राश्चैवानुगामिनः ।आवेश्यात्मनि तान्सर्वान् संख्यायोग्यभवांस्तथा

vaiśvānarā bhūtagaṇā vyāghrāścaivānugāminaḥ / āveśyātmani tānsarvān saṃkhyāyogyabhavāṃstathā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the Vaishvanaras, the hosts of beings and the tigers that follow him — drawing all of them into himself, along with those fit to be counted,

अध्याय ११४

श्लोक 281

लोकान्सप्त इमान्भूयो महाभूतानि पञ्च च ।विष्णुना सह संयुक्तः करोति विकरोति च

lokānsapta imānbhūyo mahābhūtāni pañca ca / viṣṇunā saha saṃyuktaḥ karoti vikaroti ca

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

these seven worlds again and the five great elements — joined with Vishnu, he creates and transforms.

अध्याय ११४

श्लोक 282

स रुद्रो यः साममयस्तथैव च यजुर्मयः ।स एष ओतः प्रोतश्च बहिरन्तश्च निश्चयात्

sa rudro yaḥ sāmamayastathaiva ca yajurmayaḥ / sa eṣa otaḥ protaśca bahirantaśca niścayāt

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

That Rudra consists of the Samans and likewise of the Yajus; he is woven through and across, outside and inside, certainly.

अध्याय ११४

श्लोक 283

एको हि भगवान्नाथः प्रभवश्चान्तकृद्द्विजाः ।ततस्ते ऋषयः सर्वे दिवाकरसमप्रभाः

eko hi bhagavānnāthaḥ prabhavaścāntakṛddvijāḥ / tataste ṛṣayaḥ sarve divākarasamaprabhāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The Lord and master is one, the origin and the ender, O twice-born. Then all those sages, radiant as the sun,

अध्याय ११४

श्लोक 284

सुसत्यं श्रवसः सम्यगारोप्याग्निं तथात्मनि ।कर्मणा मनसा वाचा विशुद्धेनान्तरात्मना

susatyaṃ śravasaḥ samyagāropyāgniṃ tathātmani / karmaṇā manasā vācā viśuddhenāntarātmanā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

having properly placed the fire within themselves by true hearing, with pure inner self in deed, mind and speech,

अध्याय ११४

श्लोक 285

अनन्यमनसो भूत्वा प्रपद्यन्ते महेश्वरम् ।व्रतोपवासनिरताः सर्वभूतदयापराः

ananyamanaso bhūtvā prapadyante maheśvaram / vratopavāsaniratāḥ sarvabhūtadayāparāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

single-minded, take refuge in Maheshvara, devoted to vows and fasts, intent on compassion for all beings.

अध्याय ११४

श्लोक 286

योगं त्वनुयमं दिव्यं प्राप्तन्तैश्छिन्नसंशयैः ।प्रपद्य परया भक्त्याज्ञानयुक्तेन तेजसा

yogaṃ tvanuyamaṃ divyaṃ prāptantaiśchinnasaṃśayaiḥ / prapadya parayā bhaktyājñānayuktena tejasā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

They, their doubts cut off, attained the divine unsurpassed yoga; taking refuge with supreme devotion and with splendour joined to knowledge,

अध्याय ११४

श्लोक 287

तैर्लब्धं रुद्रसालोक्यं शाश्वतं पदमव्ययम् ।यः पठेत्तपसा युक्तो वायुप्रोक्तामिमां श्रुतिम्

tairlabdhaṃ rudrasālokyaṃ śāśvataṃ padamavyayam / yaḥ paṭhettapasā yukto vāyuproktāmimāṃ śrutim

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

they obtained residence in Rudra's world, the eternal, imperishable state. Whoever, joined with austerity, recites this revelation declared by Vayu —

अध्याय ११४

श्लोक 288

ब्राह्मणः क्षत्रियो वापिवैश्यो वा स्वक्रियापरः ।लभते रुद्रलोकं वै कारणं लोककारणम्

brāhmaṇaḥ kṣatriyo vāpivaiśyo vā svakriyāparaḥ / labhate rudralokaṃ vai kāraṇaṃ lokakāraṇam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

whether brahmin, kshatriya or vaishya, devoted to his own duties — attains Rudra's world, the cause of the world.

अध्याय ११४

श्लोक 289

विनिवृत्ते तदा सर्गे प्रकृत्या वस्थितेन वै ।तदात्यन्तपरोक्षत्वाददृष्टत्वाच्च कस्यचित्

vinivṛtte tadā sarge prakṛtyā vasthitena vai / tadātyantaparokṣatvādadṛṣṭatvācca kasyacit

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

When creation has ceased and all rests in Prakriti, then, because it is utterly beyond perception and unseen by anyone,

अध्याय ११४

श्लोक 290

अनाख्यानादबोध्यत्वादज्ञानाज्ज्ञानिनामपि ।आगतागतिकत्वाच्च ग्रहणं तन्न विद्यते

anākhyānādabodhyatvādajñānājjñānināmapi / āgatāgatikatvācca grahaṇaṃ tanna vidyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

indescribable, unknowable, unknown even to the wise, and because it comes and goes, there is no grasping of it.

अध्याय ११४

श्लोक 291

भावग्राह्यानुमानाच्च चिन्तयित्वेदमुच्यते ।स्थिते तु कारणे तस्मिन्नित्ये सदसदात्मके

bhāvagrāhyānumānācca cintayitvedamucyate / sthite tu kāraṇe tasminnitye sadasadātmake

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

What is said here is said after reflecting by inference from what is grasped by feeling. When that cause, eternal, of the nature of being and non-being, abides,

अध्याय ११४

श्लोक 292

अनिर्देश्ये प्रवृत्तिर्वै स्वात्मिकाकारणेन तु ।एवं सप्तद्विरभ्यस्ताः क्रमात्प्रकृतयस्तु वै

anirdeśye pravṛttirvai svātmikākāraṇena tu / evaṃ saptadvirabhyastāḥ kramātprakṛtayastu vai

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

indefinable, activity arises from its own nature as cause. Thus the Prakritis, repeated twice seven times in order,

अध्याय ११४

श्लोक 293

प्रत्याहारे तदा सर्गे प्रविशन्ति परस्परम् ।येनेदमावृतं सर्वमण्डमप्सु प्रलीयते

pratyāhāre tadā sarge praviśanti parasparam / yenedamāvṛtaṃ sarvamaṇḍamapsu pralīyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

enter into one another at the withdrawal of creation. The egg by which all this is covered dissolves into the waters —

अध्याय ११४

श्लोक 294

सप्तद्वीपसमुद्रान्तं सप्तलोकं सपर्वतम् ।उदकावरणं यच्च ज्योतिष्यालीयते तु यत्

saptadvīpasamudrāntaṃ saptalokaṃ saparvatam / udakāvaraṇaṃ yacca jyotiṣyālīyate tu yat

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the seven worlds with their mountains, ending with the seven continents and oceans. The covering of water dissolves into light;

अध्याय ११४

श्लोक 295

यत्तेजसं चावरणं मारुतो ग्रसते नु यत् ।यद्वायव्यं चावरणमाकाशग्रसते तु तत्

yattejasaṃ cāvaraṇaṃ māruto grasate nu yat / yadvāyavyaṃ cāvaraṇamākāśagrasate tu tat

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the covering of light the wind swallows; the covering of wind space swallows;

अध्याय ११४

श्लोक 296

आकाशावरणं यच्च भूतादिर्ग्रसते तु तत् ।भूतादिं ग्रसते चापि महान्वै बुद्धिलक्षमः

ākāśāvaraṇaṃ yacca bhūtādirgrasate tu tat / bhūtādiṃ grasate cāpi mahānvai buddhilakṣamaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

the covering of space the Bhutadi swallows; and the Mahat, whose mark is intellect, swallows the Bhutadi.

अध्याय ११४

श्लोक 297

महान्तं ग्रसते ऽव्यक्तं गुणसाम्यं ततः परम् ।एतौ संहारविस्तारौ ब्रह्मा व्यक्तौ ततः पुनः

mahāntaṃ grasate 'vyaktaṃ guṇasāmyaṃ tataḥ param / etau saṃhāravistārau brahmā vyaktau tataḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The unmanifest, the equilibrium of the qualities beyond it, swallows the Mahat. These two, withdrawal and expansion, are Brahma manifest again;

अध्याय ११४

श्लोक 298

सृजते ग्रसते चैव विकारात्सर्गसंयमे ।संसिद्धकार्यकरणाः संसिद्धा ज्ञानिनस्तु ये

sṛjate grasate caiva vikārātsargasaṃyame / saṃsiddhakāryakaraṇāḥ saṃsiddhā jñāninastu ye

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

he creates and swallows through modification at creation and withdrawal. The perfected knowers, whose effects and instruments are accomplished,

अध्याय ११४

श्लोक 299

गत्वा जवं जवीभावे स्थाने स्वेषु प्रसंयमात् ।प्रत्याहारे ऽधियुज्यन्ते क्षेत्रज्ञाः करणैः पुनः

gatvā javaṃ javībhāve sthāne sveṣu prasaṃyamāt / pratyāhāre 'dhiyujyante kṣetrajñāḥ karaṇaiḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

having attained swiftness and dissolved into their own places, the knowers of the field are yoked again to their instruments at the withdrawal.

अध्याय ११४

श्लोक 300

अव्यक्तं क्षेत्रमित्याहुर्ब्रह्मा क्षेत्रज्ञ उच्यते ।साधर्म्यवैधर्म्यकृतः संयोगो नादिमास्तयोः

avyaktaṃ kṣetramityāhurbrahmā kṣetrajña ucyate / sādharmyavaidharmyakṛtaḥ saṃyogo nādimāstayoḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The unmanifest is called the field, and Brahma is called the knower of the field. Their union, made by likeness and unlikeness, is beginningless.

अध्याय ११४

श्लोक 301

एवं सर्गेषु विज्ञेयः क्षेत्रज्ञेष्विह ब्राह्मणाः ।ब्रह्मविच्चैव विज्ञेयः क्षेत्रज्ञानात्पृथक्

evaṃ sargeṣu vijñeyaḥ kṣetrajñeṣviha brāhmaṇāḥ / brahmaviccaiva vijñeyaḥ kṣetrajñānātpṛthak

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Thus, O brahmins, it is to be understood among the knowers of the field in the creations; the knower of Brahman should be known as distinct from the knower of the field.

अध्याय ११४

श्लोक 302

विषयाविषयत्वं च क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोः स्मृतम् ।ब्रह्मा त्वविषयो ज्ञेयो विषयः क्षेत्रमुच्यते

viṣayāviṣayatvaṃ ca kṣetrakṣetrajñayoḥ smṛtam / brahmā tvaviṣayo jñeyo viṣayaḥ kṣetramucyate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The field and its knower are remembered as object and non-object: Brahma should be known as non-object, and the field is called object.

अध्याय ११४

श्लोक 303

क्षेत्रज्ञाधिष्ठितं क्षेत्रं क्षेत्रज्ञार्थं प्रचक्षते ।बहुत्वाच्च शरीराणां शरीरी बहुधा स्मृतः

kṣetrajñādhiṣṭhitaṃ kṣetraṃ kṣetrajñārthaṃ pracakṣate / bahutvācca śarīrāṇāṃ śarīrī bahudhā smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

The field governed by its knower is declared to exist for the knower. Because bodies are many, the embodied one is remembered as manifold.

अध्याय ११४

श्लोक 304

अव्यूहाशङ्कराच्चैव ज्योतिर्यच्च व्यवस्थितम् ।यस्मात्प्रतिशरीरं हि सुखदुःखो पलब्धिता

avyūhāśaṅkarāccaiva jyotiryacca vyavasthitam / yasmātpratiśarīraṃ hi sukhaduḥkho palabdhitā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

And the light that abides undivided in Shankara — since pleasure and pain are experienced in each body,

अध्याय ११४

श्लोक 305

तस्मात्पुरुषनानात्वं विज्ञेयं तु विजानता ।यदा प्रवर्त्तते चैषां भेदानां चैव संयमः

tasmātpuruṣanānātvaṃ vijñeyaṃ tu vijānatā / yadā pravarttate caiṣāṃ bhedānāṃ caiva saṃyamaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

therefore the plurality of persons should be understood by the discerning. When the restraint of these distinctions comes about,

अध्याय ११४

श्लोक 306

स्वभावकारिताः सर्वे कालेन महता तदा ।निवर्त्तन्ते तदा तस्मिन्स्थितरागाः स्वयंभुवः

svabhāvakāritāḥ sarve kālena mahatā tadā / nivarttante tadā tasminsthitarāgāḥ svayaṃbhuvaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

all, impelled by their own nature, then turn back in the great course of time; those of the Self-born whose passions are stilled,

अध्याय ११४

श्लोक 307

सह सायुज्यकैः सर्वैर्ब्रह्मलोकनिवासिभिः ।विनिवृत्तेस्तदा तेषां स्थितेरात्मनिवासिनाम्

saha sāyujyakaiḥ sarvairbrahmalokanivāsibhiḥ / vinivṛttestadā teṣāṃ sthiterātmanivāsinām

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

together with all who have attained union and dwell in Brahma's world, when their state of dwelling in the self ceases,

अध्याय ११४

श्लोक 308

तत्कालवासिनां तेषां तत्र वै दोषदर्शिनाम् ।उत्पद्यते ऽथ वैराग्यमात्मवाद प्रणाशनम्

tatkālavāsināṃ teṣāṃ tatra vai doṣadarśinām / utpadyate 'tha vairāgyamātmavāda praṇāśanam

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

for those dwelling there at that time who see faults, dispassion arises that destroys the notion of an individual self.

अध्याय ११४

श्लोक 309

भोज्यभोक्तृत्वनानात्वैस्तेषां तद्भावदर्शिनाम् ।पृथग्ज्ञानेन क्षेत्रज्ञास्ततस्ते ब्रह्मलौकिकाः

bhojyabhoktṛtvanānātvaisteṣāṃ tadbhāvadarśinām / pṛthagjñānena kṣetrajñāstataste brahmalaukikāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Seeing that state through the diversity of enjoyer and enjoyed, the knowers of the field in Brahma's world, through discriminating knowledge,

अध्याय ११४

श्लोक 310

प्रकृतौ कारणातीताः सर्वे नानाप्रदर्शिनः ।स्वात्मन्येवावतिष्ठन्ते प्रशान्तादर्शनात्मकाः

prakṛtau kāraṇātītāḥ sarve nānāpradarśinaḥ / svātmanyevāvatiṣṭhante praśāntādarśanātmakāḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

all beyond cause in Prakriti, seeing diversity, abide in their own self, tranquil and of the nature of pure seeing.

अध्याय ११४

श्लोक 311

शुद्धा निरञ्जनाः सर्वे चेतनाचेतनास्तथा ।तत्रैव परिनिर्वाणाः स्मृतानागामिनस्तु ते

śuddhā nirañjanāḥ sarve cetanācetanāstathā / tatraiva parinirvāṇāḥ smṛtānāgāminastu te

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

All pure and stainless, conscious and non-conscious alike, they attain final nirvana there and are remembered as not returning.

अध्याय ११४

श्लोक 312

निर्गुणत्वाग्निरात्मानः प्रकृत्यन्ते व्यतिक्रमात् ।इत्येवं प्राकृतः प्रोक्तः प्रतिसर्गः स्वयंभुवा

nirguṇatvāgnirātmānaḥ prakṛtyante vyatikramāt / ityevaṃ prākṛtaḥ proktaḥ pratisargaḥ svayaṃbhuvā

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Being without qualities and without individual self, they pass beyond Prakriti at its end. Thus the elemental re-dissolution has been declared by the Self-born.

अध्याय ११४

श्लोक 313

वर्णाश्रमाचारयुतः प्रतिसर्गं शृणोति यः ।स व्रजेच्छिवसालोक्यं भक्तिमान्विगतज्वरः

varṇāśramācārayutaḥ pratisargaṃ śṛṇoti yaḥ / sa vrajecchivasālokyaṃ bhaktimānvigatajvaraḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Whoever, observing the conduct of his class and stage of life, hears of the re-dissolution, devoted and free from fever, goes to residence in Shiva's world.

अध्याय ११४

श्लोक 314

अमद्यपश्च य शूद्रो भवभक्तो जितेद्रियः ।आभूतसंप्लवस्थायी अप्रतीघातलक्षणः

amadyapaśca ya śūdro bhavabhakto jitedriyaḥ / ābhūtasaṃplavasthāyī apratīghātalakṣaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

A Shudra who does not drink liquor, who is devoted to Bhava and self-controlled, remaining until the dissolution of beings and marked by being unobstructed,

अध्याय ११४

श्लोक 315

गाणपत्यं स लभते स्थानं वा सार्वकालिकम् ।मद्यपो मद्यपैः सार्द्धं भूतसंघैश्च मोदते

gāṇapatyaṃ sa labhate sthānaṃ vā sārvakālikam / madyapo madyapaiḥ sārddhaṃ bhūtasaṃghaiśca modate

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

obtains leadership of Shiva's hosts or an abiding place. One who drinks liquor rejoices with drinkers and with hosts of spirits.

अध्याय ११४

श्लोक 316

सेव्यमानो महीपृष्ठे मर्त्यानां वरदो भवः ।इति होवाच भगवान्वायुर्वाक्यमिदवरम्

sevyamāno mahīpṛṣṭhe martyānāṃ varado bhavaḥ / iti hovāca bhagavānvāyurvākyamidavaram

हिन्दी अर्थ

चरूथी--विल्मी--कवची-श्रुत--सेन--दुम्दुभी. इत्यादि रुद्र है

English

Bhava, served on the surface of the earth, grants boons to mortals. Thus spoke the Lord Vayu these excellent words.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmANDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahmanda Purana — Chapter 114
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.