Brahmanda Purana· Brahmāṇḍa Purāṇa
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अध्याय 29 / 156

Book 1 - Adhyaya 29

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अध्याय २९

श्लोक 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे अमावस्याश्राद्धे पितृविचयोनामाष्टाविंशति तमो ऽध्यायः ऋषिरुवाच चतुर्युगानि यान्यासन्पूर्वं स्वायंभुवे ऽन्तरे ।तेषां निसर्गं तत्त्वं च श्रोतुमिच्छामि विस्तरात्

iti śrībrahmāṇḍe mahāpurāṇe vāyuprokte pūrvabhāge dvitīye 'nuṣaṅgapāde amāvasyāśrāddhe pitṛvicayonāmāṣṭāviṃśati tamo 'dhyāyaḥ ṛṣiruvāca caturyugāni yānyāsanpūrvaṃ svāyaṃbhuve 'ntare / teṣāṃ nisargaṃ tattvaṃ ca śrotumicchāmi vistarāt

हिन्दी अर्थ

उदास पुष्करे राम शतवर्षतंद्रितः

English

You are Omkara among the Vedic Mantras, Jyesthasaman among the San Mantras. You are the lion among the beings of the forest. You are the supreme livara.

अध्याय २९

श्लोक 2

सूत उवाच पृथिव्यादिप्रसंगेन यन्मया प्रागुदीरितम् ।तेषां चतुर्युगं ह्येतत्तद्वक्ष्यामि निबोधत

sūta uvāca pṛthivyādiprasaṃgena yanmayā prāgudīritam / teṣāṃ caturyugaṃ hyetattadvakṣyāmi nibodhata

हिन्दी अर्थ

राजा सगर ने कह--हे' ब्रह्माजी के पुन ! आप तो महाचू -भाम वाले हैं! मेरे ऊपर आपने बड़ा भारी अनुग्रह किया है कि यह कवच जो कि अनामय है, मेरे सामने आपने अकाशित कर दिया है १। कृतास्त्र में औरच के द्वारा अनुग्रहीत हुआ हूँ । है विभो ! इस समय में तो मैं आपंकी कृपा का

English

God Siva b the best one amoog all gO(b etc. Cf. Bh-G. for such a list of excellences and every such excellence b Hb part:

अध्याय २९

श्लोक 3

संख्ययेह प्रसंख्याय विस्तराच्चैव सर्वशः ।युगं च युगभेदश्च युगधर्मस्तथैव च

saṃkhyayeha prasaṃkhyāya vistarāccaiva sarvaśaḥ / yugaṃ ca yugabhedaśca yugadharmastathaiva ca

हिन्दी अर्थ

पाज बन गया हूँ ।रा है गुरुदेव ! भार्गवेस्दर परशुराम मे राजा कार्तवीर्य को जो बड़ा ही वीर बा जिस प्रकार से समाप्त किया था वह सब विस्तार के साथ मेरे सामने वर्णन करके सुनाइए ।३। वह राजा ठो दत्तात्रेय मुनि फी कृपा का पात्र था और राम भगवान शिव की अनुकम्पा का भाजत था । हे

English

The man of deluded mind who censures them, censure> Mahadeva. He who worships them always worships Sankara. Act like this. Welfare unto you all. You will obtain (achievement of) spiritual power from me."

अध्याय २९

श्लोक 4

युगसंध्यांशकश्चैव युगसंधानमेव च ।षट्प्रकाशयुगाख्यैषा ता प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः

yugasaṃdhyāṃśakaścaiva yugasaṃdhānameva ca / ṣaṭprakāśayugākhyaiṣā tā pravakṣyāmi tattvataḥ

हिन्दी अर्थ

गुरुवर ! ये दोनों हो महात् वीर थे । समर लेन में किस प्रकार से इन्होंने

English

After understanding the unparalleled and excellent holy rite that is destructive of the great darkness (of ignorance) and that had been recounted by Siva, those people got rid of their fear, greed, delusion and anxiety. They all fell (at his feet), simultaneously and bore (them) by means of their heads.

अध्याय २९

श्लोक 5

लौकिकेन प्रमाणेन निष्पाद्याब्दं तु मानुषम् ।तेनाब्देन प्रसंख्यायै वक्ष्यामीह वतुर्युगम् ।निमेषकाल तुल्यं हि विद्याल्लघ्वक्षरं च यत्

laukikena pramāṇena niṣpādyābdaṃ tu mānuṣam / tenābdena prasaṃkhyāyai vakṣyāmīha vaturyugam / nimeṣakāla tulyaṃ hi vidyāllaghvakṣaraṃ ca yat

हिन्दी अर्थ

युद्ध किया था ।४। बसिछ जी मे कहा--हे राजन् ! अब आप श्रवणा कीजिए

English

"Obeisance unto you, O lord with the quarters for your garments (i.e. naked); Bow lo the lord wearing Kiiikinls (small tinkling ornaments or bells); Salutation to the lord half of whose body is female. Obeisance to the lord who promul¬ gated Simkhya and Yoga.

अध्याय २९

श्लोक 6

काष्ठा निमेषा दश पञ्च चैव त्रिशच्च काष्ठा गणयेत्कलां तु ।त्रिंशत्कलाश्चापि भवेन्मुहूर्त्तस्तै स्त्रिंशता रात्र्यहनी समे ते

kāṣṭhā nimeṣā daśa pañca caiva triśacca kāṣṭhā gaṇayetkalāṃ tu / triṃśatkalāścāpi bhavenmuhūrttastai striṃśatā rātryahanī same te

हिन्दी अर्थ

मैं इस चरित को वतलाऊमा क्योंकि यह चरित तो पापों का विनाश कर देने बाला है। यह चरित महान् यलशाली राजा कात्त वीर्ये का तथा महात् आत्मा बाले परशुराम के महायुद्ध का है।५। उन परशुराम ने गुरुदेव के मुख से इस कवच और मन्त्र की दीक्षा प्रहण को थी फिर उन परशुराम ने

English

Bow to the lord dark in colour, with the clouds for his vehicle; Obeisance to the lord wearing the hide of an elephant as his garment. Salute to the lord wearing the skin of an antelope as the upper garment. Obeisance to the lord having a serpent for his sacred thread."

अध्याय २९

श्लोक 7

अहोरात्रौ विभजते सूर्यो मानुषलौकिकौ

ahorātrau vibhajate sūryo mānuṣalaukikau

हिन्दी अर्थ

बड़ी भारी भक्ति से होकर इनको सिद्ध किया था ।६। भूमि पर इन्ही“ णयन् किया था--तीतों कालों में सन्ध्योपासना की थी और यह सनान त॑था सम्ध्या में परायण हो गये थे ! इस प्रकार में यह सब साधना करते हुए राम बहुत ही समाहित होकर एक सो बषे तक पुष्कर में रहे थे अर्धात् पुष्कर

English

Obeisance be unto Sankara who has well construc¬ ted and wonderfully variegated ear-rings. Bow be to you with well-wreathed garlands for ornaments. Hail to you with the excellent hide of a lion for garment, O lord wielding a huge axe".

अध्याय २९

श्लोक 8

तत्राहः कर्मचेष्टायां रात्रिः स्वप्नाय कल्पते ।पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस्तयोः पुनः

tatrāhaḥ karmaceṣṭāyāṃ rātriḥ svapnāya kalpate / pitrye rātryahanī māsaḥ pravibhāgastayoḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

क्षत्र सें.ही निवास किया था

English

shall explain this to you. I shall mention the

अध्याय २९

श्लोक 9

कृष्णपक्षस्त्वहस्तेषां शुक्लः स्वप्नाय शर्वरी ।त्रिंशद्ये मानुषा मासाः पित्र्यो मासस्तु सः स्मृतः

kṛṣṇapakṣastvahasteṣāṃ śuklaḥ svapnāya śarvarī / triṃśadye mānuṣā māsāḥ pitryo māsastu saḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

समित्पुष्पकुणादी नि द्रच्याण्यहरहभू गो:

English

W. 106-126 docribe PSiupaoi Vrata according to the author of this Purhoa.

अध्याय २९

श्लोक 10

शतानि त्रीणि मासानां षष्ट्या चाप्यधिकानि वै ।पित्र्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण विभाव्यते

śatāni trīṇi māsānāṃ ṣaṣṭyā cāpyadhikāni vai / pitryaḥ saṃvatsaro hyeṣa mānuṣeṇa vibhāvyate

हिन्दी अर्थ

आनीय काननाद्भूप प्रायच्छदक्तब्रण:

English

They say that all the worlds have resorted to the fire made and unmade (i.e. artificial and natural). The whole worlds mobile and immobile, is burned many times by fire.

अध्याय २९

श्लोक 11

मानुषे णैव मानेन वर्षाणां यच्छतं भवेत् ।पितॄणां त्रीणि वर्षाणि संख्यातानीह तानि वै

mānuṣe ṇaiva mānena varṣāṇāṃ yacchataṃ bhavet / pitṝṇāṃ trīṇi varṣāṇi saṃkhyātānīha tāni vai

हिन्दी अर्थ

सध्यमं पुष्करे तंत्र ददणश््ियं मुत्तमम् +३११

English

Everything can be achieved through Bhasman. It is excellent and sacred. He (the devotee) sprinkles the living beings after assimilating the power and essence of ashes.

अध्याय २९

श्लोक 12

दश चैवाधिका मासाः पितृसंख्येह संज्ञिताः ।लौकिकेनैव मानेन हृब्दो यो मानुषः स्मृतः

daśa caivādhikā māsāḥ pitṛsaṃkhyeha saṃjñitāḥ / laukikenaiva mānena hṛbdo yo mānuṣaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

२५ अद्याष्ड पुराण

English

The Pitfs should be known as Dsmapds (Imbibing heat); the Devas are born of Soma (the Soma juice or the moon). The entire universe consisting of the mobile and the immobile beings is constituted by Agni and Soma.

अध्याय २९

श्लोक 13

एतद्दिव्यमहोरात्रं शास्त्रे स्यान्निश्चयो गतः ।दिव्ये रात्र्यहनी वर्ष प्रविभागस्तयोः पुनः

etaddivyamahorātraṃ śāstre syānniścayo gataḥ / divye rātryahanī varṣa pravibhāgastayoḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

हे भूप ! अकतब्रण प्रतिदित उस भृगुवंशज परशुराम के लिए बन से समिधा पुष्प और कुशा आदि ब्रथ्यों को लाकर दिया करता था ।५। मति- सानों में परम श्रेष्ठ परशुराम निरन्तर ध्यान में संलग्न होकर समस्त कल्मयों के विनाश करने वाले विभु श्रीकृष्ण की आराधना किया करता

English

I am Agni of great splendour. This my Ambika, is Soma; Agni, Soma and I form ourselves the Purusa whhprakrti.

अध्याय २९

श्लोक 14

अहस्तत्रोदगयनं रात्रिः स्याद्दक्षिणायनम् ।ये ते रात्र्यहनी दिव्ये प्रसंख्यानं तयोः पुनः

ahastatrodagayanaṃ rātriḥ syāddakṣiṇāyanam / ye te rātryahanī divye prasaṃkhyānaṃ tayoḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

था ।९। है जगतीपते ! इस रीति से यजन करते हुए और कहाँ पर नित्य ही ध्यात में से सक्त रहने वाले परशुराम को एक सी बर्ष व्यतीत हो गये थे ।१०। है महाराज ! एक बार बह महान राम स्नान करने के लिए मध्यम पुष्कर में गया था और बहाँ पर उसने उत्तम आश्चर्य का अवलोकन किया

English

The holy rite Pasupatais (not inferior to) Yoga; the holy rite of Kipila is based on Yoga. This Pafupaia rite is laid down before. It is most excellent

अध्याय २९

श्लोक 15

त्रिंशद्यानि तु वर्षाणि दिप्यो मासस्तु स स्मृतः ।यन्मानुषं शतं विद्धि दिव्या मासास्त्रयस्तु ते

triṃśadyāni tu varṣāṇi dipyo māsastu sa smṛtaḥ / yanmānuṣaṃ śataṃ viddhi divyā māsāstrayastu te

हिन्दी अर्थ

था ।११ एक भृग भगी के साथ दोड़ा हुआ वहाँ पर आया था जो एक च्याध कौ मृगया को प्राप्त हो रहा था तथा धाम से सन्तप्त होकर अत्यस्तः पोड़ित भा।१२। है महाभाग ! बहुत ही प्यासा था और जलपान करने के सिए बड़ा ही उत्सुक हो रहा था परशुराम उसको देख रहे थे कि बहाँ पर

English

All the remaining Airmins {pcT%on$ of various stages in life) have been created afterwards by the self-bom lord (Brahmi). This creation which is of the nature of bashftilness,

अध्याय २९

श्लोक 16

दश चैव तथाहानि दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः ।त्रीणि वर्षशतान्येव षष्टिवर्षाणि यानि तु ।दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्त्तितः

daśa caiva tathāhāni divyo hyeṣa vidhiḥ smṛtaḥ / trīṇi varṣaśatānyeva ṣaṣṭivarṣāṇi yāni tu / divyaḥ saṃvatsaro hyeṣa mānuṣeṇa prakīrttitaḥ

हिन्दी अर्थ

उस सरोबर कें तट पर समागत हो गया था।१३। इसके पी छे-पीछे मृगी भी बहाँ पर आ गयी थी जो बहुत ही डरी हुई थी और उसके नेत्र चकित हो रहे थे । वे दोनों ही बहुत शक्क्कित सन वाले होते हुए यहाँ पर जलपान कर रहे हैं

English

Deities and the sages are bom only naked. Others, the human beings in the world, all of them are bom without any garment.

अध्याय २९

श्लोक 17

त्रीणि वर्ष सहस्राणि मानुषाणि प्रमाणतः ।त्रिंशदन्यानि वर्षाणि मतः सप्तर्षिवत्सरः

trīṇi varṣa sahasrāṇi mānuṣāṇi pramāṇataḥ / triṃśadanyāni varṣāṇi mataḥ saptarṣivatsaraḥ

हिन्दी अर्थ

अयं रामो महावीरो दुष्टानामंतकारकः ¦

English

Even the persons who are covered with a silken garment are (no better than) naked, should the sense-organs be unconquered. They are well hidden (covered) if they are duly subdued. It is not the garment that is the real reason (about nudity and non nudity).

अध्याय २९

श्लोक 18

नव यानि सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु ।अन्यानि नवतिश्चैव ध्रुवः संवत्सरः स्मृतः

nava yāni sahasrāṇi varṣāṇāṃ mānuṣāṇi tu / anyāni navatiścaiva dhruvaḥ saṃvatsaraḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

तकेयामास मेधावी किमत्र भयकारणम् ।

English

Forgiveness, fortitude, non-violence, absence of attachment to all (worldly things) and equal indiflerence to both honour and dishonour—these constitute the excellent covering garment.

अध्याय २९

श्लोक 19

षड्विंशतिसहस्राणि वर्षाणि मानुषाणि तु ।वर्षाणां तु शतं ज्ञेयं दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः

ṣaḍviṃśatisahasrāṇi varṣāṇi mānuṣāṇi tu / varṣāṇāṃ tu śataṃ jñeyaṃ divyo hyeṣa vidhiḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

केनेतो कारणेनाहौ शंकितौ चकितेक्षणौ

English

O Suta I King Pururavas, the son of Ila, used to go to the heaven on the New Moon day in every month. How was it? How did he propitiate the Pitrs (Manes).

अध्याय २९

श्लोक 20

त्रीण्येव नियुतान्याहुर्वर्षाणां मानुषाणि तु

trīṇyeva niyutānyāhurvarṣāṇāṃ mānuṣāṇi tu

हिन्दी अर्थ

उसी समय में घनुष धारण किये हुए हाय में बाण ग्रहण कर वहां पर व्याध भी आ गया था । उस व्याघ ने यहाँ पर विराजमान परशुराम को देखा था ।१५। उस राम ही समीप में अकृत व्रण भी बेठा हुआ था । वह व्याध हूर तक अपनी दृष्टि डाले हुए वहीँ पर ठहर गया था और उस व्याध

English

O Samapayani, I shall narrate his power. I shall narrate tlie contact of the noble-souled son of Ila with the sun as well as with the moon.

अध्याय २९

श्लोक 21

षष्टिश्चैव सहस्राणि संख्यातानि तु संख्याया ।दिव्यवर्षसहस्र तु प्राहुः संख्याविदो जनाः

ṣaṣṭiścaiva sahasrāṇi saṃkhyātāni tu saṃkhyāyā / divyavarṣasahasra tu prāhuḥ saṃkhyāvido janāḥ

हिन्दी अर्थ

का मन भृगुनन्दन राम से उस समय में शंकित हो गया था और विचार किया था ।१६। यह परशुराम तो महान वीर हैं ओर दुष्टों का विनाश कर देने वाला है। अब मैं इसके देखते हुए इन दोनों शिकार बालें 'मृगी और मृग का हनन करू ।१७। है राजन्यों मैं परम शरे ! यह व्याध इस प्रकार

English

When the sun and the moon come into contact with the star, they stay in Am&v&sya (New Mocm) for a night in the same zone.

अध्याय २९

श्लोक 22

इत्येवमृषिभिर्गीतं दिव्यया संख्याया त्विह ।दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्याप्रकल्पनम्

ityevamṛṣibhirgītaṃ divyayā saṃkhyāyā tviha / divyenaiva pramāṇena yugasaṃkhyāprakalpanam

हिन्दी अर्थ

से चिन्ता में डूबा हुआ परशुराम के भय से संत्रस्त मन बालां होकर बहीं पर स्थित हो गया था ।१५। परशुराम ने उन दोनों भृगों को देखा था कि बड़े ही भय के साथ वहाँ पर जल पी रहे थे। उस मेधावी राम ने मन में विचारं किया था कि यहाँ पर इनके लिए भय होने का क्या कारण है

English

Then during every new moon day, he (Pururavas) goes to see the sun-god and the moon-god, his natural and paternal grandfathers.

अध्याय २९

श्लोक 23

चत्वारि भारते वर्षे युगानि कवयो ऽबुवन् ।कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुष्टयम्

catvāri bhārate varṣe yugāni kavayo 'buvan / kṛtaṃ tretā dvāparaṃ ca kaliśceti catuṣṭayam

हिन्दी अर्थ

यहाँ पर किसी व्याघ्र की गर्जना की ध्वनि भी नहीं है और न यहाँ पर कोई व्याध ही दिखाई दे रहा है किर किस कारण से ये दोनों मृग शंकित नेत्रों वाले तथा चकित इष्टि से युक्त हो रहे हैं-यह बड़े आश्‍्नये की बात है ।२०। अथवा यही कारण. हो सकता है कि इन मृगों की जाति ही स्वा-

English

After paying respects to them, he waits there biding his time. He waits for the exudations of nectar from the following moon, for the sake of the Pitrs.

अध्याय २९

श्लोक 24

पूर्व कृतयुकं नाम ततस्त्रेती विधीयते ।द्वापरं च कलिश्चैव युगान्येतानि कल्पयेत्

pūrva kṛtayukaṃ nāma tatastretī vidhīyate / dvāparaṃ ca kaliścaiva yugānyetāni kalpayet

हिन्दी अर्थ

भाविक रूप से चकित नेत्रों बाली हुआ करती है! इस कारण से ही ये दोनों जलपान करने में भी चकित नेत्रों वाले होते हुए देख रहे हैं

English

With a desire to perform the monthly Sraddha, Puru¬ ravas, the learned son of I la, worships Soma (the Moon) Pitrmin (one with the Pitfs), after resorting to the heaven,

अध्याय २९

श्लोक 25

चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां च कृत युगम् ।तस्य तावच्छती संध्या संध्यांशः संध्याया समः

catvāryāhuḥ sahasrāṇi varṣāṇāṃ ca kṛta yugam / tasya tāvacchatī saṃdhyā saṃdhyāṃśaḥ saṃdhyāyā samaḥ

हिन्दी अर्थ

नैतावत्कारणं चात्र कि तु खेदभयातुरौ †

English

He propitiates the Pitrs viz. Saumyas, Barhisads, Kavyas and Agnisvattas.

अध्याय २९

श्लोक 26

इतरेषु ससंध्येषु ससंध्यांशेषु च त्रिषु ।एकन्यायेन वर्तन्ते सहस्राणि शतानि च

itareṣu sasaṃdhyeṣu sasaṃdhyāṃśeṣu ca triṣu / ekanyāyena vartante sahasrāṇi śatāni ca

हिन्दी अर्थ

एवं संचित्य मतिमान्स तस्यो. मध्यपुष्करे. ।

English

In Satapatha Br. II 6. 1.7, those who performed a Soma sacrifice are SemoMtUh Piters (probably Saumyas here-oO I those who offered cooked oblations like Can were Barhifadah Pitarab; those who offered no sacrifice

अध्याय २९

श्लोक 27

त्रीणि द्वे च सहस्राणि त्रेताद्वापरयोः क्रमात् ।त्रिशती द्विशती संध्ये संध्यांशौ चापि तत्समौ

trīṇi dve ca sahasrāṇi tretādvāparayoḥ kramāt / triśatī dviśatī saṃdhye saṃdhyāṃśau cāpi tatsamau

हिन्दी अर्थ

२६० अक्षाण्ड पुराण

English

The (seasons) were born of it (i.e. Saihvatsara

अध्याय २९

श्लोक 28

कलिं वर्षसरस्रं तु युगमाहुर्द्विजोत्तमाः ।तस्यैकशतिका संध्या संध्यांशः संध्यया समः

kaliṃ varṣasarasraṃ tu yugamāhurdvijottamāḥ / tasyaikaśatikā saṃdhyā saṃdhyāṃśaḥ saṃdhyayā samaḥ

हिन्दी अर्थ

रामं दष्ट्वा महात्मानं: कर्था तौ चक्रतुमु दा

English

Thearc grand-fathers. The Mdsas (months) and Ayanas (transits of the sun) are the sons of

अध्याय २९

श्लोक 29

तेषां द्वादशसाहस्री युगसंख्या प्रकीर्त्तिता ।कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चैव चतुष्टयम्

teṣāṃ dvādaśasāhasrī yugasaṃkhyā prakīrttitā / kṛtaṃ tretā dvāparaṃ ca kaliścaiva catuṣṭayam

हिन्दी अर्थ

मुस्युवाचकांत चात्रेव तिष्ठावो यावद्रामोऽन संस्थितः ।

English

The Saumyas should be known born of the moon [Somaja), The Kavyas should be known as the sonsof Kavi (Sukra). Upahutas are remembered as Devas. S<>maj<ii are remembered Somapds (Imbibers of Soma)*

अध्याय २९

श्लोक 30

अत्र संवत्सरा दृष्टा मानुषेण प्रमाणतः ।कृतस्य तावद्वक्ष्यामि वर्षाणि च निबोधत

atra saṃvatsarā dṛṣṭā mānuṣeṇa pramāṇataḥ / kṛtasya tāvadvakṣyāmi varṣāṇi ca nibodhata

हिन्दी अर्थ

दृष्टमात्रो हि मुनिना भस्मीभतो भविष्यति ।

English

Ajyapds (Imbibers of oblated ghee) are remembered as Kavyas. The classes of PUrs arc three. They are of three classes namely Kavyas, Barhiads and Agnisvattas.

अध्याय २९

श्लोक 31

सहस्राणां शतान्याहुश्चतुर्दश हि संख्याया ।चत्वारिंशत्सहस्राणि तथान्यानि कृतं युगम्

sahasrāṇāṃ śatānyāhuścaturdaśa hi saṃkhyāyā / catvāriṃśatsahasrāṇi tathānyāni kṛtaṃ yugam

हिन्दी अर्थ

मृगश्चोवाच हर्षेण समाविष्टः प्रियाँ स्वकाम्

English

Those {Pitrs) who imbibe the nectar in the heaven every month on the new moon day, arc remembered as Kavyas Omapas and Divakirtyas.

अध्याय २९

श्लोक 32

तथा शतसहस्राणि वर्षाणि दशसंख्याया ।अशीतिश्च सहस्राणि कालस्त्रेतायुगस्य सः

tathā śatasahasrāṇi varṣāṇi daśasaṃkhyāyā / aśītiśca sahasrāṇi kālastretāyugasya saḥ

हिन्दी अर्थ

यहाँ पर इतन! ही कारण नहीं है किल्शु ये दोनों तो बड़े खेद और भय से आतुर हो रहे हैं--ऐसे ही दिखलाई दे रहे हैं । क्‍योंकि इनफे सभी अङ्ग खिन्नता से संयुत हैं और ये दोनों ही कम्प से प्रकम्वित हो रहे हैं

English

Thirtyihrce Devas (who arc called) Cchedcnas (Those who cut off?) drink the fifteen digits of the moon gradually in the dark fortnight, (after turning ihein)into watery form.

अध्याय २९

श्लोक 33

सप्तैव नियुतान्याहुर्वर्षाणां मानुषेण तु ।विंशतिश्च सहस्रामि कालः स द्वापरस्य च

saptaiva niyutānyāhurvarṣāṇāṃ mānuṣeṇa tu / viṃśatiśca sahasrāmi kālaḥ sa dvāparasya ca

हिन्दी अर्थ

इस तरह से चिन्तन करके मतिमाय् वह परशुराम भध्य पुष्कर में संस्थित हो गया था और उसके साथ में शिष्य भी था! वह राम जळ तक बहाँ कड़ा रहा. था तब तक वे दोनों मृग भी वहाँ पर संस्थित रहे थे ।२३। जल- पान केरकें वे दोनों भृग एक वृक्ष की छाया का आश्रय ग्रहण करके बेठ गये

English

Day by day, in due order, a part (a digit) of the moon is developed by the Susumna. The black digits become reduced and the white ones develop it.

अध्याय २९

श्लोक 34

तथा शतसहस्राणि वर्षाणां त्रीणि संख्यया ।षष्टिश्चैव सहस्राणि कालः कलियुगस्य तु

tathā śatasahasrāṇi varṣāṇāṃ trīṇi saṃkhyayā / ṣaṣṭiścaiva sahasrāṇi kālaḥ kaliyugasya tu

हिन्दी अर्थ

थे । उस महान आत्मा वाले परशुराम का दशेन करके उन दोनों ने बड़े ही आनन्द कें साथ आपस में बातचीत को थी ।२४। मृगी ने मृग से कहा-है कान्त ! हम दोनों यहाँ पर स्थित रहेंगे जब तक यह परशुराम यहाँ पर संस्थित रहते हैं । इस वीर. के समीप में हम दोनों को कोई भय नहीं होगा

English

Thus the body of the moon developed by the vigour of the sun, appears sparkling, white and perfectly circular on the full Moon day.

अध्याय २९

श्लोक 35

एवं चतुर्युगे काल ऋतैः संध्यांशकैः स्मृतः ।नियुतान्येव षडिंशान्निरसानि युगानि वै

evaṃ caturyuge kāla ṛtaiḥ saṃdhyāṃśakaiḥ smṛtaḥ / niyutānyeva ṣaḍiṃśānnirasāni yugāni vai

हिन्दी अर्थ

।२५। यदि यहाँ पर भी व्याश्ष आकर रूप दोनों पर प्रह्दौर करेगा तो इस मुनि के द्वारा केबल देखने ही से वह भस्मीसूत है जप्या !२६। परशुराम के दर्शेन करने से परम संस्तुष्ट-भुगी के द्वारा इस प्रकार सेयह वचन कहने पर बह मृग भी बढ़ेःही-हुफ-से समाविष्ट द्वोकर अपनी शिया हे. बोखा था

English

Vida cb. XXIV, W. 67-68.

अध्याय २९

श्लोक 36

चत्वारिंशत्तथा त्रीणि नियुता नीह संख्यया ।विंशतिश्च सहस्राणि स संध्यांशश्चतुर्युगः

catvāriṃśattathā trīṇi niyutā nīha saṃkhyayā / viṃśatiśca sahasrāṇi sa saṃdhyāṃśaścaturyugaḥ

हिन्दी अर्थ

।२७। है महाभागे ! यह बात तो इसी प्रकार की है। है भाभिनि ! आप यह बात निश्चित ही कह रहीं है। में भी परम भहाव आत्मा वाले राम के प्रभाव को अच्छी-तरह से जानतः हैं रा

English

Just as there are knotty joints in the Sugarcane and bamboo, so also there are dark and bright Parvans in the lunar fortnights.

अध्याय २९

श्लोक 37

एवं चतुर्युगाख्यानां साधिका ह्येकसप्ततिः ।कृतत्रेतादियुक्तानां मनोरन्तरमुच्यते

evaṃ caturyugākhyānāṃ sādhikā hyekasaptatiḥ / kṛtatretādiyuktānāṃ manorantaramucyate

हिन्दी अर्थ

पितरं कार्तवीर्येण इष्ट्वा चेव 'तिरस्कृतम्।

English

The differences between the full Moon and the New Moon arc the knots and joints. Tlie lunar days beginning with Dvitiyi constituting the fortnight arc the Parvans.

अध्याय २९

श्लोक 38

मन्वन्तरस्य संख्यां तु वर्षाग्रेण निबोधत ।त्रिंशत्कोट्यस्तु वर्षाणां मानुषेण प्रकीर्त्तिताः

manvantarasya saṃkhyāṃ tu varṣāgreṇa nibodhata / triṃśatkoṭyastu varṣāṇāṃ mānuṣeṇa prakīrttitāḥ

हिन्दी अर्थ

चकारातितरों क्र द्ः प्रतिज्ञां नृपघातिनीम् ।

English

The differences between the full Moon and the New Moon arc the knots and joints. Tlie lunar days beginning with Dvitiyi constituting the fortnight arc the Parvans.

अध्याय २९

श्लोक 39

सप्त षष्टिस्तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु ।विशतिश्च सहस्राणि कालो ऽयं साधिकं विना

sapta ṣaṣṭistathānyāni niyutānyadhikāni tu / viśatiśca sahasrāṇi kālo 'yaṃ sādhikaṃ vinā

हिन्दी अर्थ

तत्पूतिकामो ह्यगद्ब्रह्मलोक॑ पुरा ह्ययम्॥

English

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अध्याय २९

श्लोक 40

मन्वन्तरस्य संख्यैषा संख्या विद्भिर्द्विजैः स्मृता ।मन्वन्तरस्य कालो ऽयं युगैः सार्द्धं च कीर्त्तितः

manvantarasya saṃkhyaiṣā saṃkhyā vidbhirdvijaiḥ smṛtā / manvantarasya kālo 'yaṃ yugaiḥ sārddhaṃ ca kīrttitaḥ

हिन्दी अर्थ

स ब्रह्मा दिष्टवांश्चैनं शिवलोकं व्रजेति ह ।

English

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अध्याय २९

श्लोक 41

चतुः साहस्रयुक्तं वै प्राकृतं तत्कृतं युगम् ।त्रेताशिष्टं प्रवक्ष्यामि द्वापरं कलिमेव च

catuḥ sāhasrayuktaṃ vai prākṛtaṃ tatkṛtaṃ yugam / tretāśiṣṭaṃ pravakṣyāmi dvāparaṃ kalimeva ca

हिन्दी अर्थ

स कृपालुर्महादेवः सभाज्य 'भुगुनन्दनम्

English

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अध्याय २९

श्लोक 42

युगपत्समयेनार्थो द्विधा वक्तुं न शक्यते ।क्रमागतं मया ह्येतत्तुभ्यं नोक्त युग द्वयम्

yugapatsamayenārtho dvidhā vaktuṃ na śakyate / kramāgataṃ mayā hyetattubhyaṃ nokta yuga dvayam

हिन्दी अर्थ

जो इस महापुरुष के समीप में अकृतद्रण नाम वाला एक शिष्य दिखाई दे रहा है उसको इसी महापुरुष ले ही व्याघ्र के भय से.)जब यह आतुर हो गया तो इसकी व्याघ् से सुरक्षा की थी ।२६। है महाभागे ! यह राम है जो जमदब्नि मुनि का पुत्र है। इसने ही अपने पिता को राजा

English

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अध्याय २९

श्लोक 43

ऋषिवंशप्रसंगेन व्याकुलत्वात्तथैव च ।अत्र त्रेतायुगस्यादौ मनुः सप्तर्षयश्च ये

ṛṣivaṃśaprasaṃgena vyākulatvāttathaiva ca / atra tretāyugasyādau manuḥ saptarṣayaśca ye

हिन्दी अर्थ

कातवीर्य के द्वारा निराकृत किया हुआ देखा था और उस समय में इसने अत्यन्त क्रुद्ध होकर नृपों के विघात करने की'प्रतिज्ञा की थी जौर उस प्रतिज्ञा की पूत्ति की, कामना वाला यह पहिले ब्रह्म लोक में! गया था ।३०- ३१। वहाँ पर इसको यह निर्देश किया था कि यह शिवलोक में चला जावे ।

English

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अध्याय २९

श्लोक 44

श्रौत स्मार्त्त च ते धर्म ब्रह्मणानुप्रचौदितम् ।दाराग्निहोत्रसंबन्धमृग्यजुः सामसंहितम्

śrauta smārtta ca te dharma brahmaṇānupracauditam / dārāgnihotrasaṃbandhamṛgyajuḥ sāmasaṃhitam

हिन्दी अर्थ

उन ब्रह्माजी की आज्ञा को प्राप्त करके फिर यह राम भगवान् शिव की सम्निधि में प्राप्त करके फिर यह राम भगवान् शिव की सन्निधि में प्राप्त हुआ ।३२। ओर वहाँ पर इसने भगवान् शम्भु के समझ राज को, पिता का और अपता सम्पूर्ण वृत्तान्त निवेदित किया था । वे महाहैवःबहुत ही कृपालु

English

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अध्याय २९

श्लोक 45

इत्यादिलक्षणं श्रौतं धर्म सप्तर्षयो ऽब्रुवन् ।परंपरागतं धर्म स्मार्त्तं चाचारलक्षणम्

ityādilakṣaṇaṃ śrautaṃ dharma saptarṣayo 'bruvan / paraṃparāgataṃ dharma smārttaṃ cācāralakṣaṇam

हिन्दी अर्थ

थे उम्होने इस छृुनन्दन का स्वागत किया था।३३। फिर उन शबर अफ ने कृष्ण का एक उत्तम मन्त्र और न भेदन करने के योग्य एक कवच इसको

English

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अध्याय २९

श्लोक 46

वर्णाश्रमाचारयुतं मनुः स्वायंभुवो ऽब्रवीत् ।सत्येन ब्रह्मचर्येण श्रुतेन तपसा च वै

varṇāśramācārayutaṃ manuḥ svāyaṃbhuvo 'bravīt / satyena brahmacaryeṇa śrutena tapasā ca vai

हिन्दी अर्थ

२६२ ब्रह्माण्ड पुराणं

English

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अध्याय २९

श्लोक 47

तेषां तु तप्ततपसा आर्षेणोपक्रमेण तु ।सप्तर्षीणां मनोश्चैव ह्याद्ये त्रेतायुगे तथा

teṣāṃ tu taptatapasā ārṣeṇopakrameṇa tu / saptarṣīṇāṃ manoścaiva hyādye tretāyuge tathā

हिन्दी अर्थ

अदान कर दिया था तथा-अपना पाशुपत अस्त्र और अन्यान्य: बहुत से अस्त्रों का समुदाय इसको प्रदान किये ये ।३४। बड़े आदर के साथ प्रीति से इन सब शस्त्रास्‍्त्रों को प्रदात करके भगवान् जिव ने वहाँ से विदा किया था । है भद्रे ! बही राम इस समय में मन्त्रों कीं साधना में तत्पर होता

English

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अध्याय २९

श्लोक 48

अबुद्धिपूर्वकं तेषामक्रियापूर्वमेव च ।अभिव्यक्तास्तु ते मन्त्रास्तारकाद्यैर्निदर्शनैः

abuddhipūrvakaṃ teṣāmakriyāpūrvameva ca / abhivyaktāstu te mantrāstārakādyairnidarśanaiḥ

हिन्दी अर्थ

हुआ यहाँ पर समागत हुआ है

English

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अध्याय २९

श्लोक 49

आदिकल्पे तु देवानां प्रादुर्भूतास्तु याः स्वयम् ।प्राणाशेष्वथ सिद्धीनामन्यासां च प्रवर्त्तनम्

ādikalpe tu devānāṃ prādurbhūtāstu yāḥ svayam / prāṇāśeṣvatha siddhīnāmanyāsāṃ ca pravarttanam

हिन्दी अर्थ

नित्यं जपति धर्मात्मा कृष्णस्य कवचं सुधीः

English

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अध्याय २९

श्लोक 50

आसन्मन्त्रा व्यतीतेषु ये कल्पेषु सहस्रशः ।ते मन्त्रा वै पुनस्तेषां प्रतिभायामुपस्थिताः

āsanmantrā vyatīteṣu ye kalpeṣu sahasraśaḥ / te mantrā vai punasteṣāṃ pratibhāyāmupasthitāḥ

हिन्दी अर्थ

अवास्तिःकारणं भक्ति: सा च वे त्रिविधा मत्ता ।

English

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अध्याय २९

श्लोक 51

ऋचो यजूंषि सामानि मन्त्रश्चाथर्वणानि तु ।सप्तर्षिभिस्तु ते प्रोक्ताः स्मार्त्तं धर्मं मनुर्जगौ

ṛco yajūṃṣi sāmāni mantraścātharvaṇāni tu / saptarṣibhistu te proktāḥ smārttaṃ dharmaṃ manurjagau

हिन्दी अर्थ

अम्बरीवस्य राजे रंतिदेवस्य मारुते: ॥

English

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अध्याय २९

श्लोक 52

त्रेतादौ संहिता वेदाः केवला धर्मसेतवः ।संरोधादायुषश्चैव वर्त्स्यन्ते द्वापरेषु वै

tretādau saṃhitā vedāḥ kevalā dharmasetavaḥ / saṃrodhādāyuṣaścaiva vartsyante dvāpareṣu vai

हिन्दी अर्थ

सेवते गोपिकाधीशं तेन सिद्धि न चागतः।

English

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अध्याय २९

श्लोक 53

ऋषयस्तपसा वेदान्द्वापरादिष्वधीयते ।अनादिनिधिना दिव्याः पूर्वं सृष्टाः स्वयंभुवा

ṛṣayastapasā vedāndvāparādiṣvadhīyate / anādinidhinā divyāḥ pūrvaṃ sṛṣṭāḥ svayaṃbhuvā

हिन्दी अर्थ

इत्युक्ताः त्वरितं : कांतं सां-मृगी हृष्टमानसा

English

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अध्याय २९

श्लोक 54

सधर्माः सव्रताः सांगा यथाधर्मं युगेयुगे ।विक्रियन्ते समानार्था वेदवादा यथायुगम्

sadharmāḥ savratāḥ sāṃgā yathādharmaṃ yugeyuge / vikriyante samānārthā vedavādā yathāyugam

हिन्दी अर्थ

साधु. कांत महाभाग वचस्तेऽलौकिकं प्रिय!

English

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अध्याय २९

श्लोक 55

आरंभयज्ञाः क्षत्राश्च हविर्यज्ञा विशस्तथा ।परिचारयज्ञाः शूद्रास्तु जपयज्ञा द्विजोत्तमाः

āraṃbhayajñāḥ kṣatrāśca haviryajñā viśastathā / paricārayajñāḥ śūdrāstu japayajñā dvijottamāḥ

हिन्दी अर्थ

सुधी. यहः धर्मात्मा परशुराम नित्य ही भगवाद् श्रीकृष्ण के कवच का यहाँ पर जप कर रहा है । इस महात्मा को-जाप करते'हुए एक सौ वर्ष तो श्यतीत-हो-गये हैं 4३६ है भद्े-! यह मन्त्र की साना तो कर रहा है किन्तु

English

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अध्याय २९

श्लोक 56

तदा प्रमुदिता वर्णास्त्रेतायां धर्मपालिताः ।क्रियावन्तः प्रजावन्तः समृद्धाः सुखिनस्तथा

tadā pramuditā varṇāstretāyāṃ dharmapālitāḥ / kriyāvantaḥ prajāvantaḥ samṛddhāḥ sukhinastathā

हिन्दी अर्थ

इसको उसकी सिद्धि नहीं हों रही है । इस साधना में मुख्य कारण भक्ति ही होता है। वह भक्ति तीन प्रकार की होती है, ऐसा माना गया है ।३७। है चञ्चल नेत्रो बाली प्रिये ! उस भक्ति के उत्तम-मध्यम और कनि'्त-ये तीन भेद हुआ करते हैं। अब यह बतलाता हूँ कि उत्तमा भक्ति किन-किन

English

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अध्याय २९

श्लोक 57

ब्राह्मणाननुर्त्तन्ते क्षत्रियाः क्षत्रियान्विशः ।वैश्यानुवर्त्तिनः शुद्राः परस्परमनुव्रताः

brāhmaṇānanurttante kṣatriyāḥ kṣatriyānviśaḥ / vaiśyānuvarttinaḥ śudrāḥ parasparamanuvratāḥ

हिन्दी अर्थ

महापुरुषों में विद्यमान. है--मगवान्'शिव-देयधि नारद-महात्मा शुकदेव- राजधि अम्बरीष-राजा रन्तिदेव-पवनसुत हनुमानू-राजा बलि-दानव विभी- षण और महात्मा प्रहलाद-इन में परमोत्तमा भक्ति होती है।३०-३९। अज की गोपियों में और उद्धव में भी उत्तम प्रकार की ही भक्ति विद्यमान है!।

English

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अध्याय २९

श्लोक 58

शुभाः प्रवृत्तयस्तेषां धर्मा वर्णाश्रमास्तथा ।संकल्पितेन मनसा वाचोक्तेन स्वकर्मणा

śubhāḥ pravṛttayasteṣāṃ dharmā varṇāśramāstathā / saṃkalpitena manasā vācoktena svakarmaṇā

हिन्दी अर्थ

है शुभेक्षणे ! जो वसिष्ठ मुनिश हैं तथा मनु आदि है उनमें भी मध्यम श्रेणी की ही भक्ति होती है। हसके अतिरिक्त अन्य सभी जनों में कनिष्ठ श्रे णी की भ्राकृत भक्ति हुआ करती हैं। यह जो परशुराम है इसमें मध्य श्रेणी बाली ही भक्ति है जो कि नित्य हो यम-नियमों में परायण हो रहा है।४०-

English

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अध्याय २९

श्लोक 59

त्रेतायुगे च विफलः कर्मारंभः प्रसिद्ध्यति ।आयुर्मेधा बलं रूपमारोग्यं धर्मशीलता

tretāyuge ca viphalaḥ karmāraṃbhaḥ prasiddhyati / āyurmedhā balaṃ rūpamārogyaṃ dharmaśīlatā

हिन्दी अर्थ

४१। यह राम गोपिकाओं के अधीश्वर भगवाल का सेवन तो कर रहा है किन्तु यह सिद्धि को अभी तक प्राप्त नहीं हुआ है । महामुनीनद्र वसिष्ठ जी ने कहा--जथ उस मृग के द्वारा अपनी प्रिया मृगी से कहा गया था तो उस मृगी ने परम प्रसन्न मन बाली होकर शीघ् ही अपने स्वामी से प्रश्न किया

English

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अध्याय २९

श्लोक 60

सर्वसाधारणा ह्येते त्रेतायां वै भवं त्युत ।वर्णाश्रमव्यवस्थानं तेषां ब्रह्मा तदाकरोत्

sarvasādhāraṇā hyete tretāyāṃ vai bhavaṃ tyuta / varṇāśramavyavasthānaṃ teṣāṃ brahmā tadākarot

हिन्दी अर्थ

था ।४२। उस मृगी ने फिर उस भक्ति का प्रेम प्रदान करने वाला लक्षण अपने स्वामी मे पूछा था । मृगी ने कहा--हे कान्त ! 'आप'तो'महान् भाग बाले हैं। है प्रिय ! आपके ये बचन तो बहुत ही अच्छे और अलौकिक हैं। अब आप कृपा करके मुझे यह बतलाइए कि इस प्रकार'का विशद शात

English

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अध्याय २९

श्लोक 61

पुनः प्रजास्तु ता मोहाद्धर्मा स्तानप्यपालयन् ।परस्परविरोधेन मनुं ताः पुनरभ्ययुः

punaḥ prajāstu tā mohāddharmā stānapyapālayan / parasparavirodhena manuṃ tāḥ punarabhyayuḥ

हिन्दी अर्थ

आपके हृदय में कंसे समुद्भूत हो गया है

English

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अध्याय २९

श्लोक 62

पुनः स्वायंभुवो दृष्ट्वा याथातथ्यं प्रजापतिः ।ध्यात्वा तु शतरूपायां पुत्रौ स उदपादयत्

punaḥ svāyaṃbhuvo dṛṣṭvā yāthātathyaṃ prajāpatiḥ / dhyātvā tu śatarūpāyāṃ putrau sa udapādayat

हिन्दी अर्थ

गुरुशुश्रूषको नित्यं नित्यत्तमित्तिकादरः।

English

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अध्याय २९

श्लोक 63

प्रियव्रतो त्तानपादौ प्रथमौ तौ मोहीक्षितौ ।ततः प्रभृति राजान उत्पन्ना दण्डधारिणः

priyavrato ttānapādau prathamau tau mohīkṣitau / tataḥ prabhṛti rājāna utpannā daṇḍadhāriṇaḥ

हिन्दी अर्थ

तरैलोक्यस्थितसत्त्वानां'शुभाशुभनिदशेकम् ।

English

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अध्याय २९

श्लोक 64

प्रजानां रञ्जनाच्चैव राजानस्ते ऽभवन्नृपाः ।प्रच्छन्न पापास्तैर्ये च न शक्यास्तु नराधिपैः

prajānāṃ rañjanāccaiva rājānaste 'bhavannṛpāḥ / pracchanna pāpāstairye ca na śakyāstu narādhipaiḥ

हिन्दी अर्थ

२६४ ब्रह्माण्ड पुरुण

English

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अध्याय २९

श्लोक 65

धर्मराजः स्मृतस्तेषां शास्ता वैवस्वतो यमः ।वर्णानां प्रविभागाश्च त्रेतायां संप्रकीर्त्तिताः

dharmarājaḥ smṛtasteṣāṃ śāstā vaivasvato yamaḥ / varṇānāṃ pravibhāgāśca tretāyāṃ saṃprakīrttitāḥ

हिन्दी अर्थ

चरितं पुण्यदं चेव पापघ्नं शृण्वतामिदम् ।

English

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अध्याय २९

श्लोक 66

संभृताच्च तदा मन्त्रा ऋषिभिर्ब्रह्मणः सुतैः ।यज्ञाः प्रवर्त्तिताश्चैव तदा ह्येव तु दैवतैः

saṃbhṛtācca tadā mantrā ṛṣibhirbrahmaṇaḥ sutaiḥ / yajñāḥ pravarttitāścaiva tadā hyeva tu daivataiḥ

हिन्दी अर्थ

यद्यत्करिष्यते चैव तदपि ज्ञानगोचरम्

English

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अध्याय २९

श्लोक 67

यामशुक्रार्जितैश्चैव सर्वसाधन संभृतैः ।सार्द्धं विश्वभुजा चैव देवेन्द्रेण महौजसा

yāmaśukrārjitaiścaiva sarvasādhana saṃbhṛtaiḥ / sārddhaṃ viśvabhujā caiva devendreṇa mahaujasā

हिन्दी अर्थ

अपनी परम प्रिया के द्वारा इस रीति से पूछे जाने पर'उस मृग ने कहा था--हे महात् भाग वाली प्रिये! अव आप श्रवण कीजिए कि यह ज्ञान जो होता है वह परम उत्कृष्ट पुण्य से ही हुआ करता है ।४४॥ वह उस प्रकार का पुण्य आज इन्हीं महापुरुष भागंव परशुराम के दर्शन प्राप्त करने

English

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अध्याय २९

श्लोक 68

स्वायंभुवेंऽतरे देवैर्यज्ञस्तैः प्राक्प्रवर्त्तितः ।सत्यं जपस्तपो दानं त्रेताया धर्म उच्यते

svāyaṃbhuveṃ'tare devairyajñastaiḥ prākpravarttitaḥ / satyaṃ japastapo dānaṃ tretāyā dharma ucyate

हिन्दी अर्थ

ही से समुत्पन्न हो गया है । यह भाग॑ंव महान् पुष्यात्मा हैं और यह भगवान् श्रीकृष्ण के परम भक्त तथा अपनी इन्द्रियों को जीत लेने वाले हैं ।४४। हे भाभिनि ! यह राम अपने गुरु की शुश्रूषा करने वाले हैं और प्रतिदिन नित्य कर्मों तथा नैमित्तिक कर्मों में बड़ा आदर करने वाले हैं। इसलिए

English

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अध्याय २९

श्लोक 69

तदा धर्म्मसहस्रान्ते ऽहिंसाधर्मः प्रवर्त्तते ।जायन्ते च तदा शूरा आयुष्मन्तो महाबलाः

tadā dharmmasahasrānte 'hiṃsādharmaḥ pravarttate / jāyante ca tadā śūrā āyuṣmanto mahābalāḥ

हिन्दी अर्थ

आज हीं इस महापुरुष के दर्शन से मेरे-हृदय में यह अद्भुत ज्ञान समुत्पल्त हो गया है ।४६। यह मेरा ज्ञान ऐसा है जो इस त्रिभुवन में संस्थित जीव हैं उन सबके शुभ और अशुभ कर्मों को बता देने वाला है और आज ही मुझे महास्माःइस परशुराम का भी पूर्ण चरितः विदित हो गया' है।४७। इसका

English

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अध्याय २९

श्लोक 70

व्यस्तदण्डा महाभागा धर्मिष्ठा ब्रह्मवादिनः ।पद्मपत्रायताक्षाश्च पृथूरस्काः सुसंहताः

vyastadaṇḍā mahābhāgā dharmiṣṭhā brahmavādinaḥ / padmapatrāyatākṣāśca pṛthūraskāḥ susaṃhatāḥ

हिन्दी अर्थ

चरित बहुत'ही'पुण्य का देने वाला है और समस्त पापों,का विनाशक है । अब तुम इसका श्रवण करो । यह राम भविष्य में जो-जो भी कर्म करेंगे बहू भी सब मेरे ज्ञान का गोचर हो रहा है अर्थात् मुझे सब ज्ञात हो गया है ।४८। मैंने जो आपके सामने उत्तमं प्रकार कीः भक्ति का वर्णन किया था

English

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अध्याय २९

श्लोक 71

सिंहातङ्का महासत्त्वा मत्तमातङ्गगमिनः ।महाधनुर्द्धराश्चैव त्रेतायां चक्रवर्त्तिनः

siṃhātaṅkā mahāsattvā mattamātaṅgagaminaḥ / mahādhanurddharāścaiva tretāyāṃ cakravarttinaḥ

हिन्दी अर्थ

उस तरह भी भक्ति के बिना इस परशुराम को यह मनन्‍्ज ओर कवच दश सह्न वर्षों में भी कभी सिद्ध नहीं होगा

English

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अध्याय २९

श्लोक 72

सर्वलक्षणसम्पूर्मा न्यग्रोधपरिमण्डलाः ।न्यग्रोधौ तु स्मृतौ बाहू व्यामो न्यग्रोध उच्यते

sarvalakṣaṇasampūrmā nyagrodhaparimaṇḍalāḥ / nyagrodhau tu smṛtau bāhū vyāmo nyagrodha ucyate

हिन्दी अर्थ

स मुनिर्ज्ञाततत्त्वा्थेः सानुकंपोऽभयप्रदः ॥

English

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अध्याय २९

श्लोक 73

व्यामे नैवोछ्रयो यस्य सम ऊर्द्धं तु देहिनः ।समोछ्रयपरीणाहो ज्ञेयो न्यग्रोधमण्डलः

vyāme naivochrayo yasya sama ūrddhaṃ tu dehinaḥ / samochrayaparīṇāho jñeyo nyagrodhamaṇḍalaḥ

हिन्दी अर्थ

उपदेक्ष्यति चैवैनं तत्त्वज्ञानं मुदावहम् †

English

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अध्याय २९

श्लोक 74

चक्रं रथो मणिर्भार्या निधिरश्वो गजस्तथा ।सप्तैतानि च रत्नानि सर्वेषां चक्रवर्तिनाम

cakraṃ ratho maṇirbhāryā nidhiraśvo gajastathā / saptaitāni ca ratnāni sarveṣāṃ cakravartināma

हिन्दी अर्थ

परकशुरामः/का/अगस्त्थाश्रम में आगमन २६९

English

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अध्याय २९

श्लोक 75

चक्रं रथो मणिः खड्गश्चर्मरत्नं च पञ्चमम् ।केतुर्निधिश्च सप्तैव प्राणहीनानि चक्षते

cakraṃ ratho maṇiḥ khaḍgaścarmaratnaṃ ca pañcamam / keturnidhiśca saptaiva prāṇahīnāni cakṣate

हिन्दी अर्थ

ततः संसिद्धकवचो -राजानं हैहयाधिपम् त्रिःसप्तकृत्वो निभूं पां करिष्यत्यवनीं प्रिये ॥५४'

English

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अध्याय २९

श्लोक 76

भार्या पुरोहितश्चैव सेनानी रथकृच्च यः ।मन्त्र्यश्वः कलभश्चैव प्राणिनः सप्त कीर्त्तिताः

bhāryā purohitaścaiva senānī rathakṛcca yaḥ / mantryaśvaḥ kalabhaścaiva prāṇinaḥ sapta kīrttitāḥ

हिन्दी अर्थ

आत्मनो -सुगभावस्य कारणं ज्ञातवांश्च ह

English

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अध्याय २९

श्लोक 77

रत्नान्येतानि दिव्यानि संसिद्धानि महात्मनाम् ।चतुर्दश विधेयानि सर्वेषां चक्रवर्त्तिनाम्

ratnānyetāni divyāni saṃsiddhāni mahātmanām / caturdaśa vidheyāni sarveṣāṃ cakravarttinām

हिन्दी अर्थ

यदि यह भागव परशुराम है भद्दे ! अगस्त्य मुनि की.कृपा को प्राप्त कर लेवे तो इसको सिद्धि हो सकती है । अगस्त्य मुनि उत्तम भक्ति के देने बाले कष्ण प्रेमामृत नाम का स्तोत्र जानते हैं ।५०। उन महामुनि की कृपा से यदि उस स्तोत्र का ज्ञान प्राप्त कर लेवे तो उसको जानकर यह मन्त्र की और कवच की सिद्धि को प्राप्त कर; लेगा वह अगस्त्य मुनि, तो तत्त्वों के अर्थ को जाने हुए हैं और बे बहुत ही दयालु तथा अभय के प्रदान करने बाले हैं ।५१। वे मुनि उस आनन्द-प्रद तत्त्व ज्ञान का इस राम के लिये उप- देश कर देंगे क्योंकि भगवान् श्रीकृष्ण का सम्पूर्ण चरित उनके सुनामों से ही

English

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अध्याय २९

श्लोक 78

विष्णोरंशेन जायन्ते पृथिव्यां चक्रवर्त्तिनः ।मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह

viṣṇoraṃśena jāyante pṛthivyāṃ cakravarttinaḥ / manvantareṣu sarveṣu atītānāgateṣviha

हिन्दी अर्थ

ग्रथित है ।५२। श्रीकृष्ण मृत स्तोत्र से इस राम की'महामति ज्ञान प्राप्न कर लेगी । फिर इसको इस कबच की संसिद्धि हो जायगी और कवच की सिद्धि बाला यह राम हैहयों के अधिय राजा का हनन पुत्र-परोत्र, मन्त्रीगण, मिञ बे-सेता और समस्त वाहुनों के सहित करके है प्रिये ! फिर वह परशुराम,

English

The differences between the full Moon and the New Moon arc the knots and joints. Tlie lunar days beginning with Dvitiyi constituting the fortnight arc the Parvans.

अध्याय २९

श्लोक 79

भूतभव्यानि यानीह वर्त्तमानानि यानि च ।त्रेतायुगे च तान्यत्र जायन्ते चक्रवर्त्तिनः

bhūtabhavyāni yānīha varttamānāni yāni ca / tretāyuge ca tānyatra jāyante cakravarttinaḥ

हिन्दी अर्थ

इस मोदिनी. को निश्चित रूप से इककीस बार क्षत्रिय राजाओं से रहित. कर देगा--इसमें कुछ भी संशय नहीं है। श्री बसिष्ठजी ने कहा-इतना यह् सब अपनी प्रिया मुंगी से कहकर है राजन् ! फिर बह मूग शान्त हो गया था और उसने मूग होने के भाग के कारण को भी उस समय में जान लिया. मुने परमतत्त्वज्ञ ध्यानज्ञानार्थंकोविद।

English

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अध्याय २९

श्लोक 80

भद्राणीमानि तेषां वै भवन्तीह महीक्षिताम् ।अत्यद्भुतानि चत्वारि बलं धर्मः सुखं धनम्

bhadrāṇīmāni teṣāṃ vai bhavantīha mahīkṣitām / atyadbhutāni catvāri balaṃ dharmaḥ sukhaṃ dhanam

हिन्दी अर्थ

र्ष अज्ञाष्ड पुराण

English

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अध्याय २९

श्लोक 81

अन्योन्यस्याविरोधेन प्राप्यन्ते तु नृपैः समम् ।अर्थो धर्मश्च कामश्च यशो विजय एव च

anyonyasyāvirodhena prāpyante tu nṛpaiḥ samam / artho dharmaśca kāmaśca yaśo vijaya eva ca

हिन्दी अर्थ

भूयः पप्रच्छ तं कांतं ज्ञानतत्त्वार्थ॑मादरात् अशातश्चात्मनः,सर्व ममापि वद कारणम् ।

English

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अध्याय २९

श्लोक 82

ऐश्वर्येणाणिमाद्येन प्रभुशक्त्या तथैव च ।श्रुतेन तपसा चैव मुनीनभिभवन्ति वै

aiśvaryeṇāṇimādyena prabhuśaktyā tathaiva ca / śrutena tapasā caiva munīnabhibhavanti vai

हिन्दी अर्थ

राजा नगर ने कहा-हे मुनिवर ! आप तो परम तत्त्वों के ज्ञाता हैं और आप तत्त्वों के ध्यान तथा ज्ञान के अथों के महान् मनीषी हैं। आप तों भगवान् की भक्ति से संलीन मन वाले हैं और उसी मन से आपने अनुग्रह किया है। है महाभाग ! आप तो बहुत ही अच्छी कथाओं का कथन कर

English

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अध्याय २९

श्लोक 83

बलेन तपसा चैव देवदानवमानवान् ।लक्षणैश्चैव जायन्ते शरीरस्थैरमानुषैः

balena tapasā caiva devadānavamānavān / lakṣaṇaiścaiva jāyante śarīrasthairamānuṣaiḥ

हिन्दी अर्थ

रहे हैं। उस मुंगी ने अपने स्वामी मूंग के मुख से भार्गव परशुराम का. सम्पूर्ण बिनेष्टित अकण करके तथा भूत-बत्त॑मान और भविष्य में होने वाले रामायण की कथा से संमन्वित बुत कां सरवण करके है नाथ ! उसने पुनः क्या पूछा था--यह पूणं बिस्तार के सहित हमारे सामने बर्णन करने की कृपा कीजिए । १-३ वसिछ्तजी ने कहा -हे राजन् ! मैं आपके आगे उस मृग का जो महान ' चरिंत है उसे भली भाँति बतलाऊगा । आप उसका श्रवण कीजिए । जिस प्रकार से जो भी उस मृगी ने उस मृग से पूछा या उस सबको तत्त्ों के ज्ञाता उसने उस मृगी के समक्ष में वणेन कर दिया था

English

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अध्याय २९

श्लोक 84

केशाःस्निग्धा ललाटोच्चा जिह्वा चास्य प्रमार्जिनी ।ताम्रप्रभोष्टनेत्राश्च श्रीवत्साश्चैद्ध्वरोमशाः

keśāḥsnigdhā lalāṭoccā jihvā cāsya pramārjinī / tāmraprabhoṣṭanetrāśca śrīvatsāścaiddhvaromaśāḥ

हिन्दी अर्थ

उस महीन आत्मा वाले भार्गव का चरित्र श्रवण करके उस मृगो ने फिर बड़े हीं आदर से अपने स्वामी से ज्ञान के तत्व का अथै पूछा था ।५। मृगी ने कहा--हे मंहाभाग ! बहुत ही अच्छा और परम सुन्दर हैं। आप तो

English

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अध्याय २९

श्लोक 85

आजानुबाहवस्छैव तदाम्रहस्ताः कटौ कृशाः ।न्यग्रोधपरिणाहाश्च सिंहस्कन्धास्तु मेहनाः

ājānubāhavaschaiva tadāmrahastāḥ kaṭau kṛśāḥ / nyagrodhapariṇāhāśca siṃhaskandhāstu mehanāḥ

हिन्दी अर्थ

पशुराम का अगस्त्याश्रम में आगमन २६७ कृतां हैं-- इसमें लेशमात्र भी संशय नहों है कि आज इन परशुराम के दर्शन करने से आपको ऐसा ज्ञान उत्पन्न हो गया है जो इन्द्रियों की पहुँच. से भी दूर है।६ा इसीलिए इसके पश्चात् अपनी आत्मा का सम्पूर्ण कारण मुझे भी क्पा करके बतलाइए। है प्रभो ! ऐसा वह कया कर्म हमने किया

English

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अध्याय २९

श्लोक 86

गजेद्रगतयश्चैव महाहनव एव च ।पादयोश्चक्रमत्स्योन्तु शङ्खपद्मौ तुहस्तयोः

gajedragatayaścaiva mahāhanava eva ca / pādayoścakramatsyontu śaṅkhapadmau tuhastayoḥ

हिन्दी अर्थ

था जिसके कारण से हम दोनों ले यह पशु की तियंग् योनि परापत की है

English

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अध्याय २९

श्लोक 87

पञ्चाशीतिसहस्राणि ते राजन्त्यजरा नृपाः ।असंगगतयस्तेषां चतस्रश्चक्रवर्त्तिनाम्

pañcāśītisahasrāṇi te rājantyajarā nṛpāḥ / asaṃgagatayasteṣāṃ catasraścakravarttinām

हिन्दी अर्थ

इति वाक्यं समाकार्ष्य प्रियाया:स मृगः स्वयम् । संसारेऽस्मिन्महा भागे भावोऽय भवकारणम् ॥

English

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अध्याय २९

श्लोक 88

अन्तरिक्षे समुद्रि च पाताले पर्वतेषु च ।इज्या दानं तपः सत्यं त्रेतायां धर्म उच्यते

antarikṣe samudri ca pātāle parvateṣu ca / ijyā dānaṃ tapaḥ satyaṃ tretāyāṃ dharma ucyate

हिन्दी अर्थ

तस्य पुचः बयं जाताश्चत्वारो द्विजसत्तमाः ॥

English

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अध्याय २९

श्लोक 89

तदा प्रवर्त्तते धर्मो वर्णाश्रमविभागशः ।मर्यादास्थापनार्थं च दण्डनीतिः प्रवर्त्तते

tadā pravarttate dharmo varṇāśramavibhāgaśaḥ / maryādāsthāpanārthaṃ ca daṇḍanītiḥ pravarttate

हिन्दी अर्थ

ज्येष्ठो रामोऽनुजस्तस्य धर्मस्तस्यानुजः पृथुः वेदान ध्यापयामास सांगांश्च सरहस्यकाच् ।

English

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अध्याय २९

श्लोक 90

त्दृष्टपुष्टाः प्रजाः सर्वा अरोगाः पूर्णमानसाः ।एको वेदश्चतुष्पादस्त्रेतायुगविधौस्मृतः

tdṛṣṭapuṣṭāḥ prajāḥ sarvā arogāḥ pūrṇamānasāḥ / eko vedaścatuṣpādastretāyugavidhausmṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

उस मृग ने इस अपनी प्रिया के वाक्य का श्रवण करके स्वयं ही उस समय में अपना और अपनी प्रिया मुशी का चरित वर्णन किया था ।०। मुग ने कहा--हे महाभाग बाली प्रिये! अब आप सुनिए कि जिस प्रकार से हम तुम दोनों उस मृग की जाति में देह धारण करने वाले हुए हैं । है महां-

English

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अध्याय २९

श्लोक 91

त्रीणि वर्षसहस्राणि तदा जीवन्ति मानवाः ।पुत्रपौत्रसमाकीर्णा म्रियन्ते च क्रमेण तु

trīṇi varṣasahasrāṇi tadā jīvanti mānavāḥ / putrapautrasamākīrṇā mriyante ca krameṇa tu

हिन्दी अर्थ

भागे ! “इस संसार में इस भवं अर्थात् जन्म के ग्रहण करने का कारण एक मात्र भाव ही हुआ करता हैं। तात्पर्ये यह है कि जैसी भावना जिसकी होगी वह 'वेसा ही उसके अनुरूप जन्म धारण किया शरता है।६। जो भीं जीव के सदू और अनतु कमं होते हैं उनसे ही यह स्मृति को प्राप्त होता है। रष्क ब्रह्माण्ड पुराण

English

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अध्याय २९

श्लोक 92

एष त्रेतायुगे धर्मस्त्रेतासंध्यां निबोधत ।त्रेतायुगस्वभावानां संध्या पादेन वर्त्तते ।संध्यापादः स्वभावस्तु स्ॐऽशपदेन तिष्ठति

eṣa tretāyuge dharmastretāsaṃdhyāṃ nibodhata / tretāyugasvabhāvānāṃ saṃdhyā pādena varttate / saṃdhyāpādaḥ svabhāvastu soṃ'śapadena tiṣṭhati

हिन्दी अर्थ

बहुत वहिले अनेक प्रकार की ऋड्धियों से पूर्ण द्रविड़ देश में कौ शिके गोश कॉले ब्राह्मणों के कुल'मे मैंने जन्म ग्रहण किया था । मेरे पिता नाम से शिव दत्त हुये जो कि शास्त्रों के अच्छे विद्वान् थे १०-११ उन शिवदत्त नॉम- घारी विप्र के परम श्रेष्ठ द्विज हम चार पुत्र समुत्पन्न हुए थे। सबमें बड़ा

English

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स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmANDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahmanda Purana — Chapter 29
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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