Brahmanda Purana· Brahmāṇḍa Purāṇa
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अध्याय 30 / 156

Book 1 - Adhyaya 30

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अध्याय ३०

श्लोक 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे संख्यावर्त्तो नामैकोनत्रिशत्तमो ऽध्यायः शांशापायनिरुवाच कथं त्रेतायुगमुखे यज्ञस्य स्यात्प्रवर्त्तनम् ।पूर्वं स्वायंभुवे सर्गे यथावत्तच्च ब्रूहि मे

iti śrī brahmāṇḍe mahāpurāṇe vāyuprokte pūrvabhāge dvitīye 'nuṣaṅgapāde saṃkhyāvartto nāmaikonatriśattamo 'dhyāyaḥ śāṃśāpāyaniruvāca kathaṃ tretāyugamukhe yajñasya syātpravarttanam / pūrvaṃ svāyaṃbhuve sarge yathāvattacca brūhi me

हिन्दी अर्थ

राम था, उससे छोटा भाई घम था और उससे भी छोटा भाई पुथु-नाम बाला हुआ था ।१२। है प्रियेः! चौथा भाई मैं उत्पन्‍्त हुआ था जो सूरि-- इस नाम से प्रसिद्ध था । महा ,यशरवी उस शिवदत्त ने क्रम से सबका उप- नयन संस्कार करा दिया था ।१३। ओर फिर उसने हम सबको रहस्य के सहित तथा समस्त वेद के अङ्ग शास्त्रों के साथ वेदों कां अध्यापत किया था अर्थात् साङ्ग सम्पूर्णं वेदों को पढ़ाया था

English

How could Yajha begin to function formerly in the Svyambhuva Manvantara, at the beginning of the Treta Yuga. Narrate it factually to me. (They started the YajAa) alongwith all the gods and with all the requisites gathered together. The great sages came to his horse-sacrifice which was being lavishly performed.

अध्याय ३०

श्लोक 2

अन्तर्हितायां संध्यायां सार्द्धं कृतयुगेन वै ।कालाख्यायां प्रवृत्तायां प्राप्ते त्रेतायुगे तदा

antarhitāyāṃ saṃdhyāyāṃ sārddhaṃ kṛtayugena vai / kālākhyāyāṃ pravṛttāyāṃ prāpte tretāyuge tadā

हिन्दी अर्थ

गुरुशुश्रूषणे युक्ता" जाताः क्ञानपरायणाः ।

English

This bhighly unrighteous and sinful. It (this sacri¬ fice) has been spread (performed) with a desire for rites involv¬ ing violence to life). In your Yajfla, O excellent god, the killing of animals is involved. An evil thing has been started for the destruction of Dharma on account of this injury to the animals. This is not Dharma; it is Adharma (sin). Violence is not called as Dharma (Righteous).

अध्याय ३०

श्लोक 3

औषधीषु च जातासु प्रवृत्ते वृष्टिसर्जने ।प्रतिष्ठितायां वार्त्तायां गृहाश्रमपरे पुनः

auṣadhīṣu ca jātāsu pravṛtte vṛṣṭisarjane / pratiṣṭhitāyāṃ vārttāyāṃ gṛhāśramapare punaḥ

हिन्दी अर्थ

गत्वाऽरण्यं 'फलान्यं्रुसमित्करुशम्रृदोऽन्वहम् एकदा तु; बयं-सेर्वे संप्राप्ता पवते वने

English

If your honour wishes to perform the Yajfta in accordance with the scriptures, perform the Yajfta by means of Dharma that does not in fringe established institutions. Per¬ form the Yajfta according to the injunctions laid down (in scriptures). Then a great argument took place between Indra and the great sages—** By what means should the Yajfta be performed—by mobile (living) beings or immobile articles?*'

अध्याय ३०

श्लोक 4

वर्णाश्रमव्यवस्थानं कृतवन्तश्च संख्यया ।संभारांस्तांस्तु मंभृत्य कथं यज्ञः प्रवर्त्तितः

varṇāśramavyavasthānaṃ kṛtavantaśca saṃkhyayā / saṃbhārāṃstāṃstu maṃbhṛtya kathaṃ yajñaḥ pravarttitaḥ

हिन्दी अर्थ

शालस्तमालैः ्रियकैः पनसेः कोबिदारकी:

English

After stating the principle the great sages became dejected on account of the argument. After coming to terms with Indra, they asked Vasu who was movii about in the firmament. "O king of great intellect, how (what) is the proce¬ dure for Yajfta found out by you. O lord, son of Uttnapada explain and dispel our doubts'*.

अध्याय ३०

श्लोक 5

एतच्छुत्वाब्रवीत्सूतः श्रूयतां शांशपायने ।यथा त्रेतायुगमुखे यज्ञस्य स्यात्प्रवर्तनम्

etacchutvābravītsūtaḥ śrūyatāṃ śāṃśapāyane / yathā tretāyugamukhe yajñasya syātpravartanam

हिन्दी अर्थ

सरलाजुं नपूगैश्च' खजू रैनारिकेलके: । जंबूभिः सहकारेश्च कटुफलैवृं हतीदुमैः १६.

English

On hearing their words, Vasu, without considering the pros and cons recollected the Vedas and Scriptural texts. W. 16-21 record the Brahnumtcal protest animt toimal-sacn- fices. They state that the seeds which are 3 yeari old and incisable of gennination should be used initead of animab io sacrifice.

अध्याय ३०

श्लोक 6

पूर्वं स्वायंभुवे सर्गे तद्वक्ष्याम्यानुपूर्व्यतः ।अन्तर्हितायां संध्यायां सार्द्धं कृतयुगेन तु

pūrvaṃ svāyaṃbhuve sarge tadvakṣyāmyānupūrvyataḥ / antarhitāyāṃ saṃdhyāyāṃ sārddhaṃ kṛtayugena tu

हिन्दी अर्थ

अन्यैर्नानाविधैवृ क्षैः परा्थंप्रतिपादकेः ।

English

"Sacrifice should be performed with whatever is duly brought*' said the king. Sacrifice should be performed by means of animals worthy of being sacrificed or by means of seeds and fruits. After being answered to in this manner, those saints with souls united with Brahman of unified.souls, realized the inevitability and hence restrained their speech.

अध्याय ३०

श्लोक 7

कालाख्यायां प्रवृत्तायां प्रप्ते त्रेतायुगे तदा ।औषधीषु च जातासु प्रवृत्ते वृष्टिसर्जने

kālākhyāyāṃ pravṛttāyāṃ prapte tretāyuge tadā / auṣadhīṣu ca jātāsu pravṛtte vṛṣṭisarjane

हिन्दी अर्थ

गजेंद्र: -शर्भाद्येश्व सेवितं कन्द रागतः हम सभी-भाई गुरु की शुभा में निरत रहा करते ये ओर बहुत हो ज्ञानः में, परायण हो गये थे । प्रतिदिने वन में जाकर फल--जल-समिधा- कुशा और मृतिका. लाया करते थे ।१५। ये सब वस्तुएँ वन से लाकर अपने पिता को: विद्या करते थे और फिर इसके अनन्तर अपना अध्ययन ही किया

English

Immediately after saying this, the king entered Rasatala (nether worlds). After being a traverser of the upper regions Vasu (now) came to be a traverser of the nether- worlds.* By means of that statement he had been a resident of the (nether) surface of the world. King Vasu who tried to dispel doubts in regard to Dharma, went down.

अध्याय ३०

श्लोक 8

प्रतिष्ठितायां वार्त्तायां गृहश्रमपरेषु च ।वर्णाश्रमव्यवस्थानं कृत्वा मन्त्रांस्तु संहतान्

pratiṣṭhitāyāṃ vārttāyāṃ gṛhaśramapareṣu ca / varṇāśramavyavasthānaṃ kṛtvā mantrāṃstu saṃhatān

हिन्दी अर्थ

परशुराम का अगस्त्याश्रम में आगमन २६९

English

Hence, even though one may be conversant with many things, one should not express anything by way of clari¬ fication of doubts when alone and single-handed. Dharma has many an opening. Its way is subtle and it goes a long way. Hence, nothing definite can be stated by anyone in the matter of Dharma including the Devas and the sages but excepting Svayambhuva Manu.

अध्याय ३०

श्लोक 9

मन्त्रांस्तान्योजयित्वाथ इहामुत्र च कर्मसु ।तदा विश्वभुगिन्द्रश्च यज्ञं प्रावर्त्तयत्प्रभुः

mantrāṃstānyojayitvātha ihāmutra ca karmasu / tadā viśvabhugindraśca yajñaṃ prāvarttayatprabhuḥ

हिन्दी अर्थ

करते थे। एक बार ऐसा हुआ'या' कि हम सब बन में पर्वंत पर पहुँच गये ।१६। है चङचल नेरों वाली ! कृतमाला. नदी के तट पर ओढुभि नाम बाला वहाँ स्थित था । हम सबने प्रात:काल की वेला में उसी नदी में स्नान देव को अर्ध्यं दियां था और जाप करके हम सब उस उत्तम पयंत पर सका- रूढ़ हो गये ये। अब वहां की वृणावली की प्राकृतिक छटा का वर्णन किया जाता है--कह स्थल ऐसा अत्यधिक रमणीय था कि वहाँ पर शाल-तमाल- प्रियक-पनस-को विदा र-सरल-अजु न-पूग-खंजूर-नारिकेल-जम्बू-स हका र-कंटू'

English

Hence, nonviolence has been declared by great sages Hence, Yajfta does not follow it (penance) anywhere. This (world) is regarded as based on penance.

अध्याय ३०

श्लोक 10

दैवतैः सहितैः सर्वैः सर्वसंभारसंभृतैः ।तस्याश्वमेधे वितते समाजग्मुर्महर्षयः

daivataiḥ sahitaiḥ sarvaiḥ sarvasaṃbhārasaṃbhṛtaiḥ / tasyāśvamedhe vitate samājagmurmaharṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

फल और् बृहती के वृक्ष लगे थे ।१८-१६। इनके अतिरिक्त अन्य भी वहाँ पर अनेक प्रकार के तरुवर थे जो दूसरों के अर्थ का प्रतिपादन करने बाले थे । अर्थात्, पुष्प-फलादि से द्वारा दूसरे जीवों का उपकार करने वाले ये उन वृक्षों की छाया बहुत ही घनी थी और उन पर दूर-दूर से पक्षी गण उन

English

One attains the Devas by means of Yajfta and Vairaja by means of penance. Brahmin!cal holy rites (are achieved) by means of renunciation and the victory over Frakrti through Vairagya (absence of passionate attachment). W. 35-48 establish the superionty of Jftina nirga over Karma- mSrga, including animal aacriftcet.

अध्याय ३०

श्लोक 11

यजन्तं पशुभिर्मे ध्यैरूचुः सर्वे समागताः ।कर्मव्यग्रेषु ऋत्विक्षु संतते यज्ञकर्मणि

yajantaṃ paśubhirme dhyairūcuḥ sarve samāgatāḥ / karmavyagreṣu ṛtvikṣu saṃtate yajñakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

पर समाबृष्ट हौकर अपना कलख कर रहे थे ।२०। उस पबंतीय महारण्प में विविध प्रकार के वन्य हिस्र जीव भी भ्रमण कर रहेथे। शादू'ल-भल्ल- कन्वरा में निबास करते हुए उसका सेबन कर रहे थे

English

Henerforth) I shall recount the position of the Dva* para Age once again When Treta Yuga passes by» Dvapara Sets in. The Siddhi that the subjects had in the Treta Yuga becomes defunct along with the subjects, when Treta Yuga elapses at the beginning of Dvapara.

अध्याय ३०

श्लोक 12

संप्रगीथेषु सर्वेषु सामगेष्वथ सुस्वग्म् ।परिक्रान्तेषु लघुषु ह्यध्वर्युवृषभेषु च

saṃpragītheṣu sarveṣu sāmageṣvatha susvagm / parikrānteṣu laghuṣu hyadhvaryuvṛṣabheṣu ca

हिन्दी अर्थ

मल्लिकापाटलाकुन्दकणिका रकदंबकेः । सुगंधिभिवृं तं चान्येर्वातोठ,तपरागिभिः॥

English

In Dvapara the mixture and combination of the castes begins to take place among the subjects. All activities are affected adversely (and get inverted).

अध्याय ३०

श्लोक 13

आलब्धेषु च मेध्येषु तथा पशुगणेषु च ।हविष्यग्नौ हूयमाने ब्राह्मणैश्चाग्निहोत्रिभिः

ālabdheṣu ca medhyeṣu tathā paśugaṇeṣu ca / haviṣyagnau hūyamāne brāhmaṇaiścāgnihotribhiḥ

हिन्दी अर्थ

नानाणिगणाकीरणेनीलपीतसितारुणैः । तत्रातिकोतुकाहृष्टहष्टयो भ्रातरो वयम् ।

English

The Dharma that had been in existence in the first Krta Yuga continues to function in Treta Yuga. After becoming agitated and intensely affected in Dvapara, it becomes extinct in the Kali Yuga. This chapter depicts the state of the society, religioa, religioiis texts etc. in the DvSpara Age. The deterioration and confusion of social, religious other conditions provide a back*ground to the Chaos in the Kali Age.

अध्याय ३०

श्लोक 14

आहूतेषु च सर्वेषु यज्ञभाक्षु क्रमात्तदा ।य इन्द्रियात्मका देवास्तदा ते यज्ञभागिनः

āhūteṣu ca sarveṣu yajñabhākṣu kramāttadā / ya indriyātmakā devāstadā te yajñabhāginaḥ

हिन्दी अर्थ

एतस्मिन्तंतरे चेका मृगी ह्यागात्पिपासिता । निर्झरापात शिरसि पातुकामा जलं प्रिये २६ तस्याः पिबंत्यास्तु जलं शादूं लोऽति्यंकरः ।;

English

Owing to the difference between Sruti and Smrti no definite conclusion can be arrived at. Because of the absence of definiteness, there is no (clear-cut) principle of Dharma.

अध्याय ३०

श्लोक 15

तद्यचन्ते तदा देवान्कल्पादिषु भवन्ति ये ।अध्वर्यवः प्रैषकाले व्यत्थिता वै महर्षयः

tadyacante tadā devānkalpādiṣu bhavanti ye / adhvaryavaḥ praiṣakāle vyatthitā vai maharṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

३७० ब्रह्माण्डः पुराण: बहाँ बन में अनेक सुन्दर एवं सुरभित सुमनों वाले द्रुम और लताए भी समुत्पन्न हुए ये. जिनमें कदम्ब-मल्लिका-पाटल-कुन्द-कणिकार आदि थे। इनके अतिरिक्त अन्य भी ऐसे वृक्ष ये जिनके पराग वायु से उड़ रहा था और बह बन सुगर्घित. उन गुल्मलता और दुमों से समाकीर्णं था

English

The Brahmanas, Kalpa-Sutras and Mantra Pravaca* nas (different scriptural texts) and other texts as well have a similar plight. Others follow these but some oppose it and stand apart. They begin to ffmetion in Dvipara Age and recede during the Kali Yuga.

अध्याय ३०

श्लोक 16

महर्षयस्तु तान्दृष्ट्वा दीनान्पशुगणांस्तदा ।प्रपच्छुरिद्रं संभूय को ऽयं यज्ञ विधिस्तव

maharṣayastu tāndṛṣṭvā dīnānpaśugaṇāṃstadā / prapacchuridraṃ saṃbhūya ko 'yaṃ yajña vidhistava

हिन्दी अर्थ

उस पर्बत में अनेक नील-सित-पीत अरुण बणे वाली मणियाँ थीं। उसकी शिखरें इतनी अधिक उच्च थीं कि वे मानों व्योम में पहुँच कुछ उल्लेख कर रही दों । इस तरह ले वह पवत बहुत से कोलुकों से समन्बित था

English

Effects of these contrary happenings take place in Dvapara—effects such as absence of rain, then death and sickness and other calamities.

अध्याय ३०

श्लोक 17

अधर्मो बलवानेष हिंसाधर्मेप्सया ततः ।ततः पशुवधश्चैष तव यज्ञे सुरोत्तम

adharmo balavāneṣa hiṃsādharmepsayā tataḥ / tataḥ paśuvadhaścaiṣa tava yajñe surottama

हिन्दी अर्थ

यहाँ बहुत ही ऊंचाई से गिरने के कारण घोर गम्भीर ध्वनि बाले अनेक झरने थे । ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो कन्दराओं में स्थित ब्यालादि मुगों और पक्षियों की गर्जना से बह संसक्त है ।२४। वहाँ पर अत्यधिक कौतुकों से युक्त बह. स्थल था । मैंने अपनी आत्मा से अपने आपको स्मरण नहीं किया था अर्थात् मैं अपने अको बूम गया था तथा हम सब परस्पर में एक दूसरे से विमुक्त हो गये थे क्योंकि हम सब भाई बहाँ अत्यधिक कोतुकों से हृष्ट हृष्टि वाले हो गयै थे ।२५। इसी बीच में वहाँ पर एक मुंगी बहुत ही प्यासी आ गयी थी । है प्रिये ! वह मृगी जहाँ पर एक झरना गिर रहा था

English

On account of miseries verbal, mental and physical, they have despondency and absence of interest in worldly matters. Due to despondency and dcjcctedncss, they begin to ponder over modes of relief from misery. Through the ponderings they attain disintcrcsird-

अध्याय ३०

श्लोक 18

अधर्मो धर्मघाताय प्रारब्धः पशुहिसया ।नायं धर्मो ह्यधर्मो ऽयं न हिंसा धर्म उच्यते

adharmo dharmaghātāya prārabdhaḥ paśuhisayā / nāyaṃ dharmo hyadharmo 'yaṃ na hiṃsā dharma ucyate

हिन्दी अर्थ

उसके ही णिर में वह् जलपोन करने की इच्छा वाली थी ।२६। वह विचारी जब जल पी रही थी तो बहा पर एक महाल भयङ्कर शादू'ल आ पहुँचा था जो अपनी ही इच्छा से घूमता हुआ आ निकला था ओर उसने भय से पीड़ित उस हिरनी को पकड लिया था।२७। मैंने जब यह देखा कि शादूल

English

To those Ajfldmns (ignorant persons) in the first Svayambhuva Manvantara in the Dvapara Yuga, enemies of the scriptural texts crop up.

अध्याय ३०

श्लोक 19

आगमेन भवान्यज्ञं करोतु यदिहेच्छति ।विधिदृष्टेन यज्ञेन धर्मेणाव्यपसेतुना

āgamena bhavānyajñaṃ karotu yadihecchati / vidhidṛṣṭena yajñena dharmeṇāvyapasetunā

हिन्दी अर्थ

ने उसका ग्रहण कर लिया है तो मुझे भी बड़ा भय उत्पन्न हो गया था और मैं वहाँ से भाग दिया'था। उस तरह से भयभीत होकर जब मैं बेतहाशा भागा था तो एक बहुत ही उच्च स्थल से नीचे गिर गया था और डस शार्दूल के द्वारा पकड़ी हुई हिरणी का अनुम्मरण करते हुए गिरते- सा मृता त्वं मृगी जाता मृगस्त्वाहमनुस्म रन् । जातो भद्रो न जाने बै कक गल्ला 'भ्रातरोऽप्रजाः ।

English

There arc uncertainties and indecisive alternatives in the science of Ayurveda, in the Ahgas (ancillary subjects), in the Jyoti 9 a (Astronomy and Astrology) in the Anliasastra (Economics) and in Hetu-Sastra (Science of dialectics), In the Kali age, the subjects die at various ages Some one dies even as a child in the womb. Another dies in the prime of youth. Some people die as old men while some people die during their childhood.

अध्याय ३०

श्लोक 20

यज्ञबीचैः सुरेश्रष्ठ येषु हिंसा न विद्यते ।त्रिवर्षं परमं कालमुषितैरप्ररोहिभिः

yajñabīcaiḥ sureśraṣṭha yeṣu hiṃsā na vidyate / trivarṣaṃ paramaṃ kālamuṣitairaprarohibhiḥ

हिन्दी अर्थ

भूतं भविष्यं च तथा श्रृणु भद्रे वदाम्यहम् ।

English

Vytsa, * arranger* (of Vedie Mantras into different Saihhitis) is a designation. Every Dvapara has a dlffereot Vy&sa. Puraias mention 29 Vy&sas.

अध्याय ३०

श्लोक 21

एष धर्मो महाप्राज्ञ विरञ्चिविहितः पुरा ।एवं विश्वभुगिन्द्रस्तु ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

eṣa dharmo mahāprājña virañcivihitaḥ purā / evaṃ viśvabhugindrastu ṛṣibhistattvadarśibhiḥ

हिन्दी अर्थ

परशुराम का अगस्त्याअम में आगमन . २७१ प्राणांस्त्यक्त, वा विधानेन म्वर्गेलोकं गमिष्यति ।

English

Almost all Purai depict a gloomy picture of the Kali Age. Vide Mbh. Ktna ch. 180, 190, Bt. P. chi 229>2$0, Mt. 32-47, Bh.P. Xtl. 1-2, VP. VI. 1. It appears that that was probably the state of the society when these Pur&Qai came to be written, thou unfortunately much of that dea- cripdon applies even today. Vioknee, deception, malicious jealousy, anger, envy and intolerance occur in men in the Kali age. There is passion and greediness everywhere in every creature.

अध्याय ३०

श्लोक 22

तदा विवादः सुमहानिन्द्रस्यासीन्महर्षिभिः ।जङ्गमस्थावरैः कैर्हि यष्टव्यमिति चोच्यते

tadā vivādaḥ sumahānindrasyāsīnmaharṣibhiḥ / jaṅgamasthāvaraiḥ kairhi yaṣṭavyamiti cocyate

हिन्दी अर्थ

आवाभ्यां तु जलं पीतं मध्यमे पुष्करे त्विह

English

After reaching the Kali Yuga a great excitement is aroused At that time, the maximum age is when a thousand years are completed* (?)

अध्याय ३०

श्लोक 23

ते तु खिन्ना विवादेन तत्त्वमुत्त्वा महर्षयः ।सन्धाय वाक्यमिन्द्रेण पप्रच्छुः खेचरं वसुम्

te tu khinnā vivādena tattvamuttvā maharṣayaḥ / sandhāya vākyamindreṇa papracchuḥ khecaraṃ vasum

हिन्दी अर्थ

संहशे भागंवश्चायं साक्षाद्विष्णुस्वरूपधुक् । गमिष्यावः. शुभाल्लोकान्येषु गत्वा, न शोचति

English

The twicc-bom people neither study the Vedas nor worship by Yajflas. Men arc annihilated, the K?atriyas and the Vaisyas in due order. At that time, the kings are mainly Sudras who set in vogue all sorts of heresies. The subjects become devoid of good qualities.

अध्याय ३०

श्लोक 24

सहाप्राज्ञ कथं दृष्टस्त्वया यज्ञविधिर्नृप ।औत्तानपादे प्रब्रूहि संशयं नो नुद प्रभो

sahāprājña kathaṃ dṛṣṭastvayā yajñavidhirnṛpa / auttānapāde prabrūhi saṃśayaṃ no nuda prabho

हिन्दी अर्थ

बह जो हिरणी शादूल के द्वारा पकड़ी जाने पर मर गयी थी वही तू अब पुनः इस जन्म में मृगी हुई है । और वैं द्विज सुत जो मरती हुई तेरा अनुस्मरण करते प्राणों का गिरकर परित्याग करने वाला था वही अब मृग होकर जन्म लेने वाला हूँ । यह मृत्यु के समय में भावना. का ही कारण है

English

Alliances and associations of the Sudras and Anlja- yonis (Lowest-born) with Bralimaiias take place in the Kali Yuga, in regard to bed, scats and food-sluffs.

अध्याय ३०

श्लोक 25

श्रुत्वा वाक्यं वसुस्तेषाम विचार्य बलाबलम् ।वेदशास्त्रमनुस्मृत्य यज्ञतत्त्वमुवाच ह

śrutvā vākyaṃ vasusteṣāma vicārya balābalam / vedaśāstramanusmṛtya yajñatattvamuvāca ha

हिन्दी अर्थ

कि हम तुम दोनों इस तियंग् योनि से समुत्पन्न हए हैं । मैं यह नहीं जानता हूँ कि मेरे अन्य तोन भाई जो मुझसे बड़े थे कह! पर गये है ।२६। यह मेरा अपना और तुम्हारा चरित मेरी स्मृति में विद्यमान है । है भद्दे ! जो व्यतीत हो गया है और जो आगे होने वाला है उसको मैं बतलाता हूँ । तुम उसका श्रवण करो ।३०। जो यह व्याध पीछे की ओर लगा हुआ. दूर. में खड़ा था ओर थम का उसको भय हो रहा था । उसका भी इस समय में एक सिंह ने भक्षण कर लिया है।३१। उसका ऐसा ही विधान है उससे वह अपने श्राणों का त्याग करके स्वर्गलोक में चला जायया और यहाँ पर मध्यम पुष्कर में

English

Span of life, intellect, strength, beauty and prestige of the family dwindle down and become extinct. The Sudras take to the conduct of life of the Brahmanas and the Brabnanas behave and act like Sudras. Thieves adopt the customs and conventions of kings, and kings behave and live like thieves. When the close of the Yuga is mminent, it is only these servants who survive.

अध्याय ३०

श्लोक 26

यथोपनीर्तैर्यष्टव्यमिति होवाच पार्थिवः ।यष्टव्यं पशुभिर्मे ध्यैरथ बीजैः फलैरपि

yathopanīrtairyaṣṭavyamiti hovāca pārthivaḥ / yaṣṭavyaṃ paśubhirme dhyairatha bījaiḥ phalairapi

हिन्दी अर्थ

इमः तुम" दोनों ने जल पिया- है ।३२। यहाँ पर इन भागंग, परशुराम का भलो भांति दर्शत किया गया है । इससे अनेक जन्मों में किये हुए भी पातक. नाश को आरम हो गये हं क्योंकि बह भाराव साक्षात्. भगवान् विष्णु के ही स्वरूप को धारण करने बाले हैं ।३३। अब -महामुनीन्दर अगस्त्य के दर्शन्

English

At the close of the Yuga, O excellent sage, the women become false and unfaithful. They misbehave. They become addicted to liquor and meat and become deceitful.

अध्याय ३०

श्लोक 27

हिंसास्वभावो यज्ञस्य इति मे दर्शनागमौ ।यथेह देवता मन्त्रा हिंसालिङ्गा महर्षिभिः

hiṃsāsvabhāvo yajñasya iti me darśanāgamau / yatheha devatā mantrā hiṃsāliṅgā maharṣibhiḥ

हिन्दी अर्थ

श्राप्त करके तथा सङ्गति अदायकं स्तोत्र का श्रवण करके इम तुम दोनों ही परम शुभ लोकों में गमन करेगे जिनमें गमन करके श्राणी को किसी भी अकार को-चिन्ता.नहों रहा करती है अर्यात् कोई पीढ़ा होती ही नहीं है २७२ . ब्रह्माण्ड पुराण ।३४। इस तरह से यह इतना! अपनी प्रिया से कहकर बह प्रिय दर्शन मृग चुप हो गया था और अनातुर होकर राम का दर्शन करते हुए बह बहुत ही असन्न आत्मा बाला हो गया था

English

At the close of the Yuga, O excellent sage, the faithful wives do not survive. Beasts of prey llourish and the Know that at the close of that Yuga, good people turn back and keep aloof. Dharma of great consequence rooted

अध्याय ३०

श्लोक 28

दीर्घेण तपसा युक्तैर्दर्शनैस्तारकादिभिः ।तत्प्रामाण्यान्मया चोक्तं तस्मात्स प्राप्तुमर्हथ

dīrgheṇa tapasā yuktairdarśanaistārakādibhiḥ / tatprāmāṇyānmayā coktaṃ tasmātsa prāptumarhatha

हिन्दी अर्थ

अध्यद्ध योजनं गत्वा कनिष्ठ पुष्करं प्रति ।

English

The kings will not be protectors but the enjoyers of their share in the offerings (taxesetc.).At the close of the Yuga, they will be eagerly devoted to the act of protecting themselves,

अध्याय ३०

श्लोक 29

यदि प्रमाणं तान्येव मन्त्रवाक्यानि वै द्विजाः ।तथा प्रवततां यज्ञो ह्यन्यथा वो ऽनृतं वचः

yadi pramāṇaṃ tānyeva mantravākyāni vai dvijāḥ / tathā pravatatāṃ yajño hyanyathā vo 'nṛtaṃ vacaḥ

हिन्दी अर्थ

स्नात्वा माध्याष्टिनकीं सन्ध्यां चकारातिमुदान्वितः ॥ पुष्करे' लु' जलं पीत्वाभिषिच्यात्मतनु' जलैः ।

English

Kings will cease to be protectors. Brahmanas will be dependent on Sudras. All excellent twice-born ones will make obeisance to the Sudras. The common people begin to sell boiled and cooked rice; the Brahmarias begin to sell the Vedas. Young women begin to sell their bodies when the close of the Yuga is imminent.

अध्याय ३०

श्लोक 30

एवं कृतोत्तरास्ते वै युक्तात्मानस्तपोधनाः ।अवश्यभावितं दृष्ट्वा तमथो वाग्यताभवन्

evaṃ kṛtottarāste vai yuktātmānastapodhanāḥ / avaśyabhāvitaṃ dṛṣṭvā tamatho vāgyatābhavan

हिन्दी अर्थ

'विपद्गतं पुष्करं तुः पश्यमानो महामनाः

English

In this Kali age> even excellent Brihmanas be* come the sellers of the benefits of their penance and perform¬ ance of sacrifices. Many people will turn into ascetics.

अध्याय ३०

श्लोक 31

इत्युक्तमात्रे नृपतिः प्रविवेश रसातलम् ।ऊर्ध्वचारी वसुर्भूत्वा रसातलचरो ऽभवत्

ityuktamātre nṛpatiḥ praviveśa rasātalam / ūrdhvacārī vasurbhūtvā rasātalacaro 'bhavat

हिन्दी अर्थ

भाग॑व परशुराम ने अपने शिष्य के सहित इस तरह से उस मृग के दोरा कही हुई बातों को सुना था और इसको 'सुनकर उसको बड़ा भारीः विस्मय हो गया था। हैं राजेन्द्र ! फिर उस परशुराम ने उसी भांतिशेः गंमन करने के लिये अपनी बुद्धि बना ली थी ।३६। उस भार्गेव ने सर्वप्रथम स्नोन कियां था और फिर अपनी जो नित्य क्रिया थी उसको समाप्त किया: था। इसके पश्चात् मन में अत्यधिक हषित होकर अक्कत ब्रण नामधारी के- साथ संयुते दोकर अगस्त्य मुनि के आश्रम की ओर उसने प्रस्थान कर' दिया था ।३७। जिस सेमेय में रामागमनं कर रहे थे तब मार्ग में अरे हुए व्याध

English

People will begin to sell merchandise through false weights and measures. The whole society will be surrounded by hunter-like people and heretics of evil habits and conduct of life. When the Yuga wanes away there will not be any¬ one who helps in return for another's help. There will not be any one who does not injure and spoil others, whose words are not harsh; who is straight-forward and who is not malicious.

अध्याय ३०

श्लोक 32

वसुधा तलवासी तु तेन वाक्येन सो ऽभवत् ।धर्माणां संशयच्छेत्ता राजा वसुरधोगतः

vasudhā talavāsī tu tena vākyena so 'bhavat / dharmāṇāṃ saṃśayacchettā rājā vasuradhogataḥ

हिन्दी अर्थ

को देखा था. जो कि सिंह के द्वारा किये हुए सम्प्रहार से ही मर गया था + उसको देखकर उस महान्" आत्मा वाले को बड़ा विस्मयं हो गया था"।३दा फिर आगे आधे योजन तक चलकर कनिष्ठ पुष्कर था । वहाँ पहुँचकर रामः

English

When the close of tiie Yuga sets in, its characteris¬ tic feature is apprehension of danger etc. Then the earth will be void without wealth.

अध्याय ३०

श्लोक 33

तस्मान्न वाच्यमेकेन बहुज्ञेनापि संशये ।बहुद्वारस्य धर्मस्य सूक्ष्मा दूरतरा गतिः

tasmānna vācyamekena bahujñenāpi saṃśaye / bahudvārasya dharmasya sūkṣmā dūratarā gatiḥ

हिन्दी अर्थ

परशुराम का अगस्त्याश्रम में आगमन २७३ ने स्नानः किया था और परम हर्ष से संयुत होकर वहाँ पर मध्याह्नः काल अं होने वाली सन्ध्या 'की उपासना की थी इ॥ उस समय में वह-यही विचार कर रहा था "उर मृग ने मेराअपना हित कहा था । तब तक बह यह देखता है कि पीछे लगा उस मृग और मृणी का जोड़ा वहाँ पर उपागत

English

Rulers will not be protectors (hough they are (ex¬ pected) to be protectors. They will take away jewels (and valuables) of others and molest their men's wives. People will be lustful in their minds. They will be evil-fflindedt base and foobhardy, addicted to criminal and reckless acts. They will be roguish with all good activities

अध्याय ३०

श्लोक 34

तस्मान्न निश्चयाद्वक्तुं धर्मः शक्यस्तु केनचित् ।देवानृषीनुपादाय स्वायंभुवमृते मनुम्

tasmānna niścayādvaktuṃ dharmaḥ śakyastu kenacit / devānṛṣīnupādāya svāyaṃbhuvamṛte manum

हिन्दी अर्थ

हों गया था ।४०। उस मृग और मृगीं के जोड़ेः ने पुष्कर में जल का पान किया था और उसके जल से अपने शरीरों का अभिषिङचन किया था । भार्गव परशुराम यह देख ही रहे ये कि उनके देखते-देखते वह मृग-मृगी का जोड़ा अगस्त्य मुनि आश्रमः के सम्मुख चला गया था।४१। राम: ने भी

English

In the Kali Yuga, all the Vedas are seen and not seen (i.e. not read and understood clearly). YajAas afflicted only by sins and evils, become spoiled.

अध्याय ३०

श्लोक 35

तस्मादहिंसा धर्मस्य द्वारमुक्तं महर्षिभिः ।ऋषिकोटिसहस्राणि स्वतपोभिर्दिवं ययुः

tasmādahiṃsā dharmasya dvāramuktaṃ maharṣibhiḥ / ṛṣikoṭisahasrāṇi svatapobhirdivaṃ yayuḥ

हिन्दी अर्थ

अपती सन्ध्योपासना को पूर्ण करके नेत्यिक कर्म से निवृति, की 'थी. और चह भी अगस्त्य मुनि'के आश्रम को चलां गया था। यह परमोदार मत्त वाला विपद्गत पुष्कर का दशन करते ही चला जा रहा था यच्च ब्रह्मसुता राजन्सम।माता सरस्वती

English

After the advent of (he Kali age, many types of heretics crop up. They may be Buddhists wearing ochre-coloured robes, Jainas, Kapalikas and others who sell the Vedas. Still others are those who sell holy centres of pilgrimage. There are others who are the enemies of the system and discipline of the castes and stages of life. All these heretics are bom when the Kali Age steps in.

अध्याय ३०

श्लोक 36

तस्मान्न दानं यज्ञं वा प्रशंसंति महर्षयः ।उञ्छमूलफलं शाकमुदपात्रं तपोधनाः

tasmānna dānaṃ yajñaṃ vā praśaṃsaṃti maharṣayaḥ / uñchamūlaphalaṃ śākamudapātraṃ tapodhanāḥ

हिन्दी अर्थ

तत्र तीरे शुभं पुण्यं नानामुनिनिषेवितम् ।

English

Then Sudras become experts in interpreting affairs concerning religious activities and they study the Vedas. Kings

अध्याय ३०

श्लोक 37

एतद्दत्वा विभवतः स्वर्गे लोके प्रतिष्ठिताः ।अद्रोहश्चाप्य लोभश्च तपो भुतदया दमः

etaddatvā vibhavataḥ svarge loke pratiṣṭhitāḥ / adrohaścāpya lobhaśca tapo bhutadayā damaḥ

हिन्दी अर्थ

मृगः सिंहैः सहगते: सेवितं शांतमोनसँः । कुटरैरजु ने: पारिभद्रधवेगुहैः

English

Then the subjects accomplish something either by killing women, children and cows or by killing one another or by robbing one another. At that time the practice of killing children in the womb comes into vogue due to enmity. Hence> span of life> strength and beauty become reduced after (he advent of Kali Yuga.

अध्याय ३०

श्लोक 38

ब्रह्मचर्यं तथा सत्यमनुक्रोशः क्षमा धृतिः ।सनातनस्य धर्मस्य मूलमेतद्दुरासदम्

brahmacaryaṃ tathā satyamanukrośaḥ kṣamā dhṛtiḥ / sanātanasya dharmasya mūlametaddurāsadam

हिन्दी अर्थ

ददर्श मुनिमासीनं कुम्भजं शांतमानसम् ।

English

At that time, men attain Siddhi within a short time. Blessed and excellent twice-bom ones will practise piety and devotion at the close of the Yuga,

अध्याय ३०

श्लोक 39

श्रूयन्ते हि तपःसिद्धा ब्रह्मक्षत्रादयो ऽनघाः ।प्रियव्रतोत्तानपादौ ध्रुवो मेधातिथिर्वसुः

śrūyante hi tapaḥsiddhā brahmakṣatrādayo 'naghāḥ / priyavratottānapādau dhruvo medhātithirvasuḥ

हिन्दी अर्थ

स्तिमितोदसरः प्रख्यं ध्यायन्तं ब्रह्म शाश्वतम् ॥ भगवान् विष्णु के पदों को-नागों के कुण्ड को जहाँ पर सप्तषिगण संस्थित थे जाकर, उस परम शुचि जल का उपस्पर्शन करके फिर बह अगस्त्य मुनिः के संश्रय स्वल को चला गया था ४३। है राजन्! वहाँ पर

English

This inesmstioa cf Vi|ou re-esubUihed order at the end pf Kail Age. Ebewbert(is Mt P.) he is said to have beea bora m the Lunar race in the Kali Age in CikfuH Manvantara* See W. 85-86 bdow. Thereafter, when the Kalpa elapsed, he went back to his eternal abode along with his army after exterminating Mleccha kings by thousands.

अध्याय ३०

श्लोक 40

सुधामा विरजाश्चैव शङ्खः पाण्ड्यज एव च ।प्राजीनबर्हिः पर्जन्यो हविर्धानादयो नृपः

sudhāmā virajāścaiva śaṅkhaḥ pāṇḍyaja eva ca / prājīnabarhiḥ parjanyo havirdhānādayo nṛpaḥ

हिन्दी अर्थ

र्ऽ४ - ब्रह्माण्ड पुराणः

English

They were agitated and bewildered. They lefl their houses, wives and relatives. They never cared for (heir lives. (They were not hopeful about their ability to survive). Even without reason, they became very miserable.

अध्याय ३०

श्लोक 41

एते चान्ये च बहवः स्वैस्तपोभिर्दिवं गताः ।राजर्षयो महासत्त्वा येषां कीर्त्तिः प्रतिष्ठिता

ete cānye ca bahavaḥ svaistapobhirdivaṃ gatāḥ / rājarṣayo mahāsattvā yeṣāṃ kīrttiḥ pratiṣṭhitā

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजीः की पुत्री सरस्वती विधि के अग्निहोत्र के तीतों कुण्डों को पूरित करने के लिए समायात हुई थी ।४४ बहाँ पर उसी सरस्वती के तत्पर परम पुनीत ओर शुभ तथा महाश्चयं से युक्त कुम्भज ऋषि के आश्रम को भागंव ने देखा था जो अनेक मुनिगणों के द्वारा नियेवित था ।४४। वह आश्रम वरम' शान्त था और उसमें मृग और सिंह अपनः स्वाभाविक वैर त्यागः कर परम शान्त भन वाले एक i रहा करते ये। ऐसे सभी पशुओं का यहाँ पर निवास था। उस आश्रम में अनेक प्रकार के परम सुन्दर तरुवर लगे हुए' थे जिनमें कुटर-अजु'न-विम्ब-पारिभद्र-ध्व-हङ्ग .द-खदिरासन-

English

When the Dharma based on Sruti and Smrti became extinct, the people killed one another, devoid of bounds of decency, affection, shame and fiiends and allies. When virtue ceased to exist, the people were affiic* ted and they were reduced to a size of twentyftve (as against 52 Aiigulas in height). Agitated and distressed they found their sen8eK>rgans out of gear. They had to forsake their children and wives (and run away).

अध्याय ३०

श्लोक 42

तस्माद्विशिष्यते यज्ञात्तपः सर्वैस्तु कारणः ।ब्रह्मणा तपसा सृष्टं जगद्विश्वमिदं पुरा

tasmādviśiṣyate yajñāttapaḥ sarvaistu kāraṇaḥ / brahmaṇā tapasā sṛṣṭaṃ jagadviśvamidaṃ purā

हिन्दी अर्थ

खज र और बदरी आदि के अकृत ब्रण से संयुतः होकर प्रवेश किया था । ४५-४६-४७ प्रवेश करके राम ने बिराजमान और परमशान्त मन वाले मुनिवर अगस्त्यजी का दर्शन प्राप्त किया था जो स्वेथा एकदम रुके हुए शान्त जल से भरे हुए सरोवर के ही समान ये तथा शाश्वत ब्रह्म का ध्यान

English

People oppressed by drought had to abandon their agricultural activities. They were miserable. Leaving their own native lands they began to stay in the bordering districts.

अध्याय ३०

श्लोक 43

तस्मान्नान्वेति तद्यज्ञस्तपोमूलमिदं स्मृतम् ।द्रव्यमन्त्रात्मको यज्ञस्तपस्त्वनशनात्मकम्

tasmānnānveti tadyajñastapomūlamidaṃ smṛtam / dravyamantrātmako yajñastapastvanaśanātmakam

हिन्दी अर्थ

कर रहे थे ।४८। वहाँ पर लताओं ओर द्र,मों के पत्तों से एक उटज (झाँचड़ी) बनी हुई थी उस उटज में अगस्त्य भुनि कौश्य--वृष्य तथा मृग चर्म को परिधान किये हुए विराजमान ये है महाराज ! यहाँ पर भागव राम ने अपने नाम का उच्यारण करते हुए अगस्स्य मुनि के चरणों में प्रणि- मृरश्चेको मया दशो मध्यमे पुष्करे विभो.।

English

They were compelled to resort to rivers, marshy places, near the seas and mountainous regions. Extremely miserable, they sustained themselves by means of meat, roots and fruits. They were oppressed with old age» sickness and hunger. Owing to misery, they reached a stage of abject dejec¬ tedness. From this dejected slate, they reached the state of pondering over the same. Pondering took them to a state of equanimity.

अध्याय ३०

श्लोक 44

यज्ञेन देवानाप्नोति वैराजं तपसा पुनः ।ब्राह्मं तु कर्म संन्यासाद्वैराग्यात्प्रकृतेर्जयम्

yajñena devānāpnoti vairājaṃ tapasā punaḥ / brāhmaṃ tu karma saṃnyāsādvairāgyātprakṛterjayam

हिन्दी अर्थ

परशुराम का अगस्त्याश्रम में आगमन २७५

English

Through the state of equanimity, they had the realisation of the Atman. Through this knowledge, they acquir¬ ed piety and devotion. Thus those who survived the last stage of the Kali age, acquired tranquility and control of sense.

अध्याय ३०

श्लोक 45

ज्ञानात्प्राप्नोति कैवल्यं पञ्चैतागतयः स्मृताः ।एवं विवादः सुमहान्य ज्ञस्यासीत्प्रवर्त्तने

jñānātprāpnoti kaivalyaṃ pañcaitāgatayaḥ smṛtāḥ / evaṃ vivādaḥ sumahānya jñasyāsītpravarttane

हिन्दी अर्थ

राम ने अगस्त्य मुनि के चरणों की सन्निधि में समुपस्थित होकर उनसे निवेदन किया था कि मैं जमदग्नि का आत्मज राम हैं और यहाँ पर आपके दर्शन करने के लिए समागत हुआ हूँ । है लोकों पर कृपा करने वाले मुनिवर ! मैं आपकी सेवा में प्रणिपात कर रहा हुँ उसे आप स्वीकार कीजिए ।५०। जब राम ने इस रीति से प्रार्थना की थी तो ऐसे कहने वाले राम को उन्होने धीरे से ध्यानावस्था में मुदे हुए नेत्रों को खोलकर देखा था और फिर आपका स्वागत है-- ऐसा उच्चारण करके उनको आसन पर उपविष्ट हो जाने की आज्ञा भदान की थी ।५१। उन मुनियों में परम आठ

English

When the Dharmas of rauta and Smdrta varieties had been pointed out to the people of Kfta Yuga, some of them remained tUl the close of the Yuga for the sake of establishing Dharma. Happiness, span of life, strength, beauty, virtue, wealth and love—these arc reduced to three-fourths in each of the succeeding Yugas.

अध्याय ३०

श्लोक 46

देवतानामृषीणां च पूर्व स्वायंभुवे ऽन्तरे ।ततस्तमृषयो दृष्ट्वा हतं धर्मबलेन तु

devatānāmṛṣīṇāṃ ca pūrva svāyaṃbhuve 'ntare / tatastamṛṣayo dṛṣṭvā hataṃ dharmabalena tu

हिन्दी अर्थ

अगस्त्य जी ने शिष्य के द्वारा मधुपर्क मेंगाकर राम को प्रदान किया था। फिर तपश्च! और कुल की क्षेम-कुशल उससे प्रूछी थी ।५२। उन मुनिवर केद्वारा जब राम से इस रीति से पूछा गया था तो उस समय में रामने अगस्त्य मुनि से कहा था! है ईश ! अब आपके चरणों के दर्शन से मेरो

English

The achievement of piety of the Yugas becomes re¬ duced in the SandhydfhSas Thus is the Pralisandhi (transition between the two Yugas) that- had been mentioned by me (before), O Brahmaas.

अध्याय ३०

श्लोक 47

वसोर्वाक्यमना दृत्य जगमुः सर्वे यथागतम् ।गतेषु मुनिसंघेषु देवा यज्ञं समाप्नुवन्

vasorvākyamanā dṛtya jagamuḥ sarve yathāgatam / gateṣu munisaṃgheṣu devā yajñaṃ samāpnuvan

हिन्दी अर्थ

सभी प्रकार का क्षेम-कुशल है ।५३। है निभो ! मुझे एक संशय हो गया है। उसका छेदन आष करपा कर अपने अभृत रूपी वचनों के द्वारा कर दीजिए । मैंने एक मृग को मध्यम पुष्कर में देखा था ।५३। उस. मृग ने मेरा अतीत और अनागत सम्पूर्ण वृत्त बतला दिया था । इसका श्रवण करके में अधिक विस्मय से आविष्ट हो गया हूँ और अब आपके चरण कमलों की शरण में समागत हुआ हूँ ।५५। अपनी स्वाभाविक अनुकम्पा से मेरा परित्राण कीजिए । और है नाथ ! महामन्त्र की सिद्धि कराइये । है गुरो ! भगवान शिव ने जो कवच मुझे प्रदान किया है उसको सिद्ध कराइये । इसमें आपकी

English

Just as the repetitions of the Yugas had come into vogue since a long time owii to the intrinsic nature of the Yuga, so also the living world (world of living beings) being transformed through decrease and increase does not remain (the same permanently). 71 leu of four Yugsi cofuUtute a ManvaDUta. The verses that follow constitute an elucidation of DhM oludpjfct. (l*he creator

अध्याय ३०

श्लोक 48

यज्ञप्रवर्त्तनं ह्येवमासीत्स्वायंभुवे ऽन्तरे ।ततः प्रभृति यज्ञो ऽयं युगैः सह विवर्त्तितः

yajñapravarttanaṃ hyevamāsītsvāyaṃbhuve 'ntare / tataḥ prabhṛti yajño 'yaṃ yugaiḥ saha vivarttitaḥ

हिन्दी अर्थ

वरमानुकम्पा मेरे दास के ऊपर होगी

English

The Devas of eight classes who are the lords in this Manvantara, the sages and the Manus—all these arc equal in regard to the purpose (served by them).

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmANDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahmanda Purana — Chapter 30
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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