Brahmanda Purana· Brahmāṇḍa Purāṇa
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अध्याय 42 / 156

Book 2 - Adhyaya 4

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अध्याय ४२

श्लोक 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्वयंभूत्रैगुण्यस्वरूपवर्णनं नाम तृतीयो ऽध्यायः सूत उवाच ब्रह्मणा वै मुखात्सृष्टा जया देवाः प्रजेप्सया ।सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह

iti śrībrahmāṇḍe mahāpurāṇe vāyuprokte madhyabhāge tṛtīya upoddhātapāde svayaṃbhūtraiguṇyasvarūpavarṇanaṃ nāma tṛtīyo 'dhyāyaḥ sūta uvāca brahmaṇā vai mukhātsṛṣṭā jayā devāḥ prajepsayā / sarve mantraśarīrāste smṛtā manvantareṣviha

हिन्दी अर्थ

एवं संस्तूयमानस्तु भगवान्कपिलो मुनिः ।

English

The Dcvas (called) Jayas were created by Brahma out of his mouth, due to a desire for progeny. All of them are remembered as having Mantras for their bodies in the different Manvantaras.

अध्याय ४२

श्लोक 2

दर्शश्च पौर्णमासश्च बृहत्साम रथन्तरम् ।चितिश्च सुचितिश्चैव ह्याकूतिः कूतिरेव च

darśaśca paurṇamāsaśca bṛhatsāma rathantaram / citiśca sucitiścaiva hyākūtiḥ kūtireva ca

हिन्दी अर्थ

देवास्तपस्विनश्चेव बभूदृविगतञ्वराः ॥

English

After telling them (i.e. Jayas) thus, the lord vanished

अध्याय ४२

श्लोक 3

विज्ञातश्चैव विज्ञाता मना यज्ञश्च द्वादशः ।दाराग्निहोत्रसंबन्धं वितत्य यजतेति च

vijñātaścaiva vijñātā manā yajñaśca dvādaśaḥ / dārāgnihotrasaṃbandhaṃ vitatya yajateti ca

हिन्दी अर्थ

एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्नारदो मुनिः ।

English

After observing defects in the Karmans ( holy rites ■etc.), they discarded Karmans as well as the Vdsand s (desires or unconscious impressions) born of Karmans. They began to adhere strictly to Yamas (Restraints, self-controls, etc.).

अध्याय ४२

श्लोक 4

एवमुक्त्वा तु तान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधात्प्रभुः ।ततस्ते नाभ्यनन्दन्त तद्वाक्यं परमेष्ठिनः

evamuktvā tu tānbrahmā tatraivāntaradhātprabhuḥ / tataste nābhyanandanta tadvākyaṃ parameṣṭhinaḥ

हिन्दी अर्थ

अयोध्यामगमद्राजन्देवलोकाश च्छया ।

English

They observed the fruit of Karmans as attended with excess of destruction 'and deterioration. They entertained contempt for progeny. They became Nissattvas (free from in- born nature or natural characteristics) and Nirmamas( free from the desire of possession).

अध्याय ४२

श्लोक 5

संन्यस्येह च कर्माणि वासनाः कर्मजाश्च वै ।यमेष्वंवावन्तिष्ठन्ते दोषं दृष्ट्वा तु कर्मसु

saṃnyasyeha ca karmāṇi vāsanāḥ karmajāśca vai / yameṣvaṃvāvantiṣṭhante doṣaṃ dṛṣṭvā tu karmasu

हिन्दी अर्थ

जैमिनी मुनि ने कहा-देवों ने कपिल मुनि से प्राथना की थो-- विप्रेन्द्र ! आप इस क्रोध को महान् भीषण अग्नि का तुरन्त ही संहार करने के योग्य हैं । यदि इसका संहरण नहो किया गया तो उससे अकाल में ही यह सम्पूर्ण लोक दाह को प्राप्त होता जा रहा है।१। आपकी महिमा तो

English

Desirous of Liberation (literally absence of birth, cessation of birth), they got rid of them after observing the defects (in Karmans). They abandoned Artha (wealth), Dharma (customary observances of castes) and Kdma (Love), and stabilised themselves on Moksa, the last Purusartha).

अध्याय ४२

श्लोक 6

क्षयाति शययुक्तं च ते दृष्ट्वा कर्मणां फलम् ।जुगुप्संतः प्रसूतिं च निःसत्त्वा निर्ममाभवन्

kṣayāti śayayuktaṃ ca te dṛṣṭvā karmaṇāṃ phalam / jugupsaṃtaḥ prasūtiṃ ca niḥsattvā nirmamābhavan

हिन्दी अर्थ

इसो से देखी जा चुकी है जो कि इस चराचर में व्याप्त थी। है विश्रों में परम श्रेष्ठ ! अब क्षमा कोजिए और अपने क्रोध का सांहरण कीजिए। आपकी सेवा में हेम सबका प्रणाम है ।२। इस रीति से जब देवों के द्वारा उनकी स्तुति को गयो थो तो भगवान कपिल मुनि ने उस अत्यधिक भैरव

English

Sadhyas (C&kfufa); 7. Xdltyas (Vaivasvata).

अध्याय ४२

श्लोक 7

अजन्म काङ्क्षमाणास्ते निर्मुक्ता दोषदर्शिनः ।अर्थं धर्मं च कामं च हित्वा ते वै व्यवस्थिताः

ajanma kāṅkṣamāṇāste nirmuktā doṣadarśinaḥ / arthaṃ dharmaṃ ca kāmaṃ ca hitvā te vai vyavasthitāḥ

हिन्दी अर्थ

क्रोधारित का क्षय कर दिया था ।३। फिर यह समस्त चराचर जगत् प्रशान्त

English

They adopted the great knowledge and established themselves very well after condensing (assimilating) it (?). On coming to know of their intention, Brahma became infuriated.

अध्याय ४२

श्लोक 8

परमं ज्ञानमास्थाय तत्संक्षिप्य सुसंस्थिताः ।तेषां तु तमभिप्रायं ज्ञात्वा ब्रह्मा तु कोपितः

paramaṃ jñānamāsthāya tatsaṃkṣipya susaṃsthitāḥ / teṣāṃ tu tamabhiprāyaṃ jñātvā brahmā tu kopitaḥ

हिन्दी अर्थ

हो गया या और सब देवगण तथा तपस्वी गण दुःख से रहित हो गये वे अर्थात् इन सबका सन्ताप दूर हो गया था ।४। इस्रो समय में देवषि भगवान्

English

Thereupon, Brahma spoke to those Devas lacking in enthusiasm: — "It is for the sake of progeny that you have been created by me and not otherwise.

अध्याय ४२

श्लोक 9

तानब्रवीत्ततो ब्रह्मा निरुत्साहान्सुरानथ ।प्रजार्थमिह यूयं वै मया सृष्टाः स्थ नान्यथा

tānabravīttato brahmā nirutsāhānsurānatha / prajārthamiha yūyaṃ vai mayā sṛṣṭāḥ stha nānyathā

हिन्दी अर्थ

३८ ब्रह्माण्ड पुराण

English

Moreover, I have already told you formerly this — Procreate in plenty and perform sacrifices. You disregarded my instruction and adopted Vair&gya (detachment).

अध्याय ४२

श्लोक 10

प्रसूयध्वं यजध्वं चेत्युक्तवानस्मि वः पुरा ।यस्माद्वाक्यमनादृत्य मम वैराग्यमास्थिताः

prasūyadhvaṃ yajadhvaṃ cetyuktavānasmi vaḥ purā / yasmādvākyamanādṛtya mama vairāgyamāsthitāḥ

हिन्दी अर्थ

नारद मुनि स्वेच्छा से ही देवलोक से विचरण करते हुए अयोध्या पुरी में समागत हो गये ये ।५। राजा सगर ने जब भगवान् नारदजी को वहाँ पर प्राष्त हुए देखा तो शास्त्रानुसार अध्ये-पाच आदि से भलो भाँति उनका अचंन किया था ।६। नारदजी ने उसकी पूजा को ग्रहण करके आसन पर

English

"O great lord, forgive our faults of the nature of ignorance."

अध्याय ४२

श्लोक 11

जुगुप्समानाः स्वं जन्म संततिं नाभ्यनन्दत ।कर्मणां न कृतो ऽभ्यासो ह्यमृतत्वाभिकाङ्क्षया

jugupsamānāḥ svaṃ janma saṃtatiṃ nābhyanandata / karmaṇāṃ na kṛto 'bhyāso hyamṛtatvābhikāṅkṣayā

हिन्दी अर्थ

संस्थिति की थी और फिर उन्होंने उस तृप शादू'ल से वह वचन कहा

English

Thereupon, the lord who has no fear from anywhere vanished after adopting the original Dharana accompanied by yogic power.

अध्याय ४२

श्लोक 12

तस्माद्यूयमिहावृत्तिं सप्तकृत्वो ह्यवाप्स्यथ ।ते शप्ता ब्रह्मणा देवा जयास्तं वै प्रसादयन्

tasmādyūyamihāvṛttiṃ saptakṛtvo hyavāpsyatha / te śaptā brahmaṇā devā jayāstaṃ vai prasādayan

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मदंडहता: सर्वे विनश नृपसत्तम

English

Then those twelve Ajitas were angrily cursed by him. Thus those who were called Jayas were rendered just the opposite*** (i.e. the "Victorious ones" were 'defeated').

अध्याय ४२

श्लोक 13

क्षमास्माकं महादेव यदज्ञानात्मकं प्रभो ।प्रणतान्वै सानुनयं ब्रह्मा तानब्रवीत्पुनः

kṣamāsmākaṃ mahādeva yadajñānātmakaṃ prabho / praṇatānvai sānunayaṃ brahmā tānabravītpunaḥ

हिन्दी अर्थ

संरक्ष्यमाणस्तैः सर्वेहयस्ते यज्ञियो नृप ।

English

All those twelve Devas (called) Tusitas were born of Harinl then. Those Devas in the name of Haris became the partakers of Yajna.

अध्याय ४२

श्लोक 14

लोके ऽप्यथानुभुञ्जीत कः स्वातन्त्र्यमिहार्हति ।मयागतं तु सर्वं हि कथमच्छन्दतो मम

loke 'pyathānubhuñjīta kaḥ svātantryamihārhati / mayāgataṃ tu sarvaṃ hi kathamacchandato mama

हिन्दी अर्थ

केनाप्यलक्षितः क्वापि नीतो विधिवशाहिवि

English

When the Aristava Manvantara (? i.e. Raivata) arrived those excellent Devas called Haris were born of Vikuntha.

अध्याय ४२

श्लोक 15

प्रतिपत्स्यन्ति भूतानि शुभं वा यदि वोत्तरम् ।लोके यदपि किञ्चिद्वैशं वा शं वा व्यवस्थितम्

pratipatsyanti bhūtāni śubhaṃ vā yadi vottaram / loke yadapi kiñcidvaiśaṃ vā śaṃ vā vyavasthitam

हिन्दी अर्थ

समीपे तस्य योगींद्र कपिलं च महामुनिम्

English

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अध्याय ४२

श्लोक 16

बुद्ध्यात्मना मया व्याप्तं को मां लोके ऽतिवर्त्तयेत् ।भूताना मीहितं यच्च यच्चाप्येषां विचिन्तितम्

buddhyātmanā mayā vyāptaṃ ko māṃ loke 'tivarttayet / bhūtānā mīhitaṃ yacca yaccāpyeṣāṃ vicintitam

हिन्दी अर्थ

तं दृष्ट्वा पापकर्माणस्ते सर्वे कालचोदिताः ।

English

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अध्याय ४२

श्लोक 17

तथोपचरितं यच्च तत्सर्वं विदितं मम ।मया बद्धमिदं सर्वं चजगत्स्थावरजङ्गमम्

tathopacaritaṃ yacca tatsarvaṃ viditaṃ mama / mayā baddhamidaṃ sarvaṃ cajagatsthāvarajaṅgamam

हिन्दी अर्थ

कपिलं कोपयामासुरश्वहर्तताऽ्यमित्यलम्

English

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अध्याय ४२

श्लोक 18

आशामयेन बन्धेन कस्तं छेत्तुमिहोत्सहेत् ।यस्माद्वहति दृप्तो वै सर्वार्थमिह नान्यथा

āśāmayena bandhena kastaṃ chettumihotsahet / yasmādvahati dṛpto vai sarvārthamiha nānyathā

हिन्दी अर्थ

श्री नारदजी ने कहा-हे राजन् ! यज्ञ के अश्व के सळ्चारण के लिए आपके पुत्रों ने सं्रयाण किया था । है श्रेष्ठ नूप ! ने सब बह्म-दण्ड से हत होकर विनष्ट हो गये हैं ।८। उन सबके द्वारा भली भाँति रक्षा किया भी वह यज्ञिय अश्व किसी के द्वारा अलक्षित कर दिया गया था और भाग्य

English

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अध्याय ४२

श्लोक 19

इति कर्माण्यनारभ्य कामं छन्दाद्विमोक्षते ।एवं संभाष्य तान्देवान् जयानध्यात्मचेतसः

iti karmāṇyanārabhya kāmaṃ chandādvimokṣate / evaṃ saṃbhāṣya tāndevān jayānadhyātmacetasaḥ

हिन्दी अर्थ

वश दिव में वह ले जाया गया था।। फिर जब वह अश्‍व विनष्ट अर्थात् खोया हुआ हो गया था उन्होंने महीतल में खोज की थी किन्तु उमहोने

English

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अध्याय ४२

श्लोक 20

अथ वीक्ष्य पुनश्चाह ध्रुवं दड्यान्प्रजापतिः ।यस्मान्मानभिसंधाय सन्यासादिः कृतः सुराः

atha vīkṣya punaścāha dhruvaṃ daḍyānprajāpatiḥ / yasmānmānabhisaṃdhāya sanyāsādiḥ kṛtaḥ surāḥ

हिन्दी अर्थ

कपिल आश्रम में अश्वानयन ३९

English

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अध्याय ४२

श्लोक 21

तस्मात्स विपुलायत्तो व्यापारस्त्वथ मत्कृतः ।भविता च सुखोदर्के दिव्यभावेन जायताम्

tasmātsa vipulāyatto vyāpārastvatha matkṛtaḥ / bhavitā ca sukhodarke divyabhāvena jāyatām

हिन्दी अर्थ

उसको कहीं पर मी प्राप्त नहीं किया था और वह किस ओर गया है--यह भी बहुत समय तक उनको ज्ञात नहीं हुआ था ।१०। इसके पश्चात् उन्होंने इस बसुन्धरा के नीचे उस अश्व की खोज करने निश्चय किया -था। उन आपके पुत्रों ने समारम्भ करके इस वसुधा के तल भाग को खोद डाला था

English

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अध्याय ४२

श्लोक 22

आत्मच्छन्देन वो जन्म भविष्यति सुरोत्तमाः ।मन्वन्तरेषु संसिद्धाः सप्तस्वाविर्भविष्यथ

ātmacchandena vo janma bhaviṣyati surottamāḥ / manvantareṣu saṃsiddhāḥ saptasvāvirbhaviṣyatha

हिन्दी अर्थ

।११। जब वे लगातर पृथ्वी को खोदते ही चले गये तो है नूप ! उन्होंने पाताल में उस अश्व को देखा था जिस अश्व के हो समीप में योगीन्द्र महा- मुनि कपिल जी समाधि में स्थित हुए उनको दिखाई दिये थे ।१२। उन महामुनि को वहाँ देखकर पापपूर्ण कमो वाले उन सबने काल को गति से

English

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अध्याय ४२

श्लोक 23

वैवस्वतान्तेषु सुरास्तथा स्वायंभुवादिषु ।एवं च ब्रह्मणा तत्र श्लोको गीतः पुरातनः

vaivasvatānteṣu surāstathā svāyaṃbhuvādiṣu / evaṃ ca brahmaṇā tatra śloko gītaḥ purātanaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रेरित होकर उन कपिल देव के ही ऊपर बड़ा कोप किया था और यह ही इस अण्व के हरण करने वाला है- यह कहा था ।१३। इसके अनन्तर उन मुनि को क्रोध उत्पन्न हो गया था ओर उससे संभूत नेत्रों की अग्नि से जो दशों दिशाओं को दग्ध कर रही थी आपके समस्त पुत्र इन्धन हो गये थे

English

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अध्याय ४२

श्लोक 24

त्रयी विद्या ब्रह्ममयप्रसूतिः श्राद्धं तपो यज्ञमनुप्रदानम् ।एतानि नित्यैः महसा रजोभिर्भूत्वा विभुर्वसते ऽन्यत्प्रशस्तम्

trayī vidyā brahmamayaprasūtiḥ śrāddhaṃ tapo yajñamanupradānam / etāni nityaiḥ mahasā rajobhirbhūtvā vibhurvasate 'nyatpraśastam

हिन्दी अर्थ

और जल भुनकर उसके देह भस्मोभूत हो गये ये तया सब नष्ट हो गये थे

English

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अध्याय ४२

श्लोक 25

एवं श्लोकार्थमुक्त्वा तु जयान्देवानथाब्रवीत् ।वैवस्वतेंऽतरेतीते मत्समीपमिहैष्यथ

evaṃ ślokārthamuktvā tu jayāndevānathābravīt / vaivasvateṃ'taretīte matsamīpamihaiṣyatha

हिन्दी अर्थ

ऋ रा: पापसमाचाराः सरवेलोकोपरोधकाः ।

English

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अध्याय ४२

श्लोक 26

ततो देवस्तिरोभूत ईश्वरो ङ्यकुतोभयः ।प्रपन्नाधारणामाद्यां युक्त्वा योगबलान्विताम्

tato devastirobhūta īśvaro ṅyakutobhayaḥ / prapannādhāraṇāmādyāṃ yuktvā yogabalānvitām

हिन्दी अर्थ

क्षणेन पण्यतां तेषां नारदोंञ्तदंधे मुनिः

English

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अध्याय ४२

श्लोक 27

ततस्तेन रुषा शप्तास्ते ऽभवन्द्वादशाजिताः ।जया इति समाख्याताः कृता एवं विसन्निभाः

tatastena ruṣā śaptāste 'bhavandvādaśājitāḥ / jayā iti samākhyātāḥ kṛtā evaṃ visannibhāḥ

हिन्दी अर्थ

वसिष्ठः प्राह राजानं सांत्वयन्देशकालवित्

English

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अध्याय ४२

श्लोक 28

ततः स्वायंभुवे तस्मिन्सर्गे ऽतीते तु वै सुराः ।पुनस्ते तुषिता देवा जाताः स्वारोचिषेंऽतरे

tataḥ svāyaṃbhuve tasminsarge 'tīte tu vai surāḥ / punaste tuṣitā devā jātāḥ svārociṣeṃ'tare

हिन्दी अर्थ

किमिदं धेयेसाराणामवकाशं भवाइशाम् ।

English

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अध्याय ४२

श्लोक 29

उत्तमस्य मनोः पुत्राः सत्यायां जज्ञिरे तदा ।ततः सत्याः स्मृता देवा औत्तमे चान्तरे मनोः

uttamasya manoḥ putrāḥ satyāyāṃ jajñire tadā / tataḥ satyāḥ smṛtā devā auttame cāntare manoḥ

हिन्दी अर्थ

४० ब्रह्माण्ड पुराण

English

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अध्याय ४२

श्लोक 30

हरिण्यां नाम तुषिता जज्ञिरे द्वादशेव तु ।हरयोनाम ते देवा यज्ञभाजस्तदाभवन्

hariṇyāṃ nāma tuṣitā jajñire dvādaśeva tu / harayonāma te devā yajñabhājastadābhavan

हिन्दी अर्थ

वे सव आपके पुत्र अत्यन्त कूर वे--पाप कर्मों का समाचरण करने वाले तथा समस्त लोकों के उपरोधक ये । क्योंकि ऐसे ही जघन्य थे अतः हे राजेन्द्र ! अव आप उनके लिए शोक करने के योग्य नहीं हैं ।१५। आप तो धैर्य को ही धन मानने बाले हैं अतएव आपको धीरज की रक्षा करनी

English

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अध्याय ४२

श्लोक 31

ततस्ते हरयो देवाः प्राप्ते चारिष्ठवेन्तरे?॥ विकुण्ठायां पुनस्ते वै वरिष्ठा जज्ञिरे सुराः

tataste harayo devāḥ prāpte cāriṣṭhaventare?// vikuṇṭhāyāṃ punaste vai variṣṭhā jajñire surāḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए । जो भी कुछ भवितव्यता होतो है तथा नष्ट हो जाता है और व्यतीत हो जाता है उसको पण्डित लोग नहीं सोचा करते हैं ।१६। इस कारण से अब इस अपने अशुभान् पौव को जो महान् मतिमान् है है तूप श्रोष्ठ ! उस अण्व को लाने के कार्य में नियुक्त करो ।१७। समस्त सदस्य

English

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अध्याय ४२

श्लोक 32

वैकुण्ठा नाम ते देवाः पञ्चमस्यान्तरे मानोः ।ततस्ते वै पुनर्देवा वैकुण्ठाः प्राप्य चाक्षुषम्

vaikuṇṭhā nāma te devāḥ pañcamasyāntare mānoḥ / tataste vai punardevā vaikuṇṭhāḥ prāpya cākṣuṣam

हिन्दी अर्थ

और ऋत्विजों से युक्‍त उस गृप शादू ल से यही कहकर सभी के देखते हुए एक ही क्षण में नारदजी अन्तर्धान हो गये बे ॥१८। फिर उस राजा ने नारदजी के कहे हुए उन बचनों का श्रवण करके भी महान् दुःख और शोक मे पूर्णतया घिरा हुआ होकर उस उदार बुद्धि वाले ने बहुत काल तरु

English

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अध्याय ४२

श्लोक 33

ततस्ते वै पुनः साध्याः संक्षीणे चाक्षुषेन्तरे ।उपस्थिते पुनः सर्गे मनोर्वैवस्वतस्य ह

tataste vai punaḥ sādhyāḥ saṃkṣīṇe cākṣuṣentare / upasthite punaḥ sarge manorvaivasvatasya ha

हिन्दी अर्थ

चिन्तन किया था ।१९। उस समय में राजा सभा में नीचे की ओर मुख वाला होकर बेठे हुए थे । उसी समय में देश ओर काल के ज्ञाता वसिष्ठजी ने आकर राजा को सास्त्वना देते हुए कहा था ।२०। आप तो धेयं को बहुत महत्त्व देने वाले हैं फिर आप जैसे महान् पुरुषों को यह ऐसा अवसर क्यों

English

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अध्याय ४२

श्लोक 34

अंशेन साध्यास्ते ऽदित्यां मारीचात्कश्यपात्पुनः ।जज्ञिरे द्वादशादित्या वर्त्तमानेन्तरं सुराः

aṃśena sādhyāste 'dityāṃ mārīcātkaśyapātpunaḥ / jajñire dvādaśādityā varttamānentaraṃ surāḥ

हिन्दी अर्थ

प्राप्त हो रहा है । यदि आपके हृदय में भी शोक ने स्थान ग्रहण कर लिया है तो धीरता से ज्या फल होता है । अर्थात् फिर तो धेये व्यथे हो है

English

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अध्याय ४२

श्लोक 35

यदा चैते समुत्पन्नाश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः ।शप्ताः स्वयंभुवा साध्या जज्ञिरे द्वादशामराः

yadā caite samutpannāścākṣuṣasyāntare manoḥ / śaptāḥ svayaṃbhuvā sādhyā jajñire dvādaśāmarāḥ

हिन्दी अर्थ

वसिष्ठेन वमुक्तस्तु राजा कार्याथंतत्त्वविद् ।

English

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अध्याय ४२

श्लोक 36

एवं शृणोति यो मर्त्योजयस्तस्य भवेत्सदा ।जयानां श्रद्धया युक्तः प्रत्यध्यायं तु गच्छति

evaṃ śṛṇoti yo martyojayastasya bhavetsadā / jayānāṃ śraddhayā yuktaḥ pratyadhyāyaṃ tu gacchati

हिन्दी अर्थ

ब्रह्म क्षश््वसभामध्ये गनेरिदमभाषत

English

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अध्याय ४२

श्लोक 37

इत्येता वृत्तयः सप्त देवानां जन्मलक्षणाः ।परिक्रान्ता मया वो ऽद्या किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

ityetā vṛttayaḥ sapta devānāṃ janmalakṣaṇāḥ / parikrāntā mayā vo 'dyā kiṃ bhūyaḥ śrotumicchatha

हिन्दी अर्थ

पतिताः पापकर्माणो निरये जाण्वती: समाः

English

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स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmANDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahmanda Purana — Chapter 42
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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