Brahmanda Purana· Brahmāṇḍa Purāṇa
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अध्याय 53 / 156

Book 2 - Adhyaya 15

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अध्याय ५३

श्लोक 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ऽशौचविधिर्नाम चतुर्दशो ऽध्योयः ॥ १४॥ ऋषय ऊचुः अहो धन्यस्त्वया सूत श्राद्धकल्पः प्रकीर्तितः ।श्रुता नः श्राद्धकल्पास्तु ऋषिभिर्ये प्रकीर्त्तिताः

iti śrībrahmāṇḍe mahāpurāṇe vāyuprokte madhyabhāge tṛtīya upoddhātapāde śrāddhakalpe 'śaucavidhirnāma caturdaśo 'dhyoyaḥ // 14// ṛṣaya ūcuḥ aho dhanyastvayā sūta śrāddhakalpaḥ prakīrtitaḥ / śrutā naḥ śrāddhakalpāstu ṛṣibhirye prakīrttitāḥ

हिन्दी अर्थ

इति पृषो महेशेन नारदो मुनिसत्तमः ।

English

C*I shall recount, O Br&hmanas, what the opinion of that sage was, regarding Srdddha. Even as I recount it in detail listen to it, O fortunate one.

अध्याय ५३

श्लोक 2

अतीव विस्तरो ह्यस्य विशेषेण तु कीर्त्तितः ।देवाशेषं महाप्राज्ञ ऋषेस्तस्य मतं यथा

atīva vistaro hyasya viśeṣeṇa tu kīrttitaḥ / devāśeṣaṃ mahāprājña ṛṣestasya mataṃ yathā

हिन्दी अर्थ

तामुदारविभूषाद्यां मूर्ता श्युज्ञारदेवताम् ।

English

The following verses describe the qualifications, learning, character etc. of Brdhmapas worthy of being invited for a Srdddha, as the antecedents etc. of invitees for rites pertaining to Devos and Pitrs must be scrupulously investi- gated (w. 5-6 below). Heredity, personality, Vedic learning, character were some of the main considerations of such invitees. Gf. Mt. 8-10, NP.I.28. 6-10, KP.II.21 and Smr.C. (Smrti Candrikd) III. (Srdddha Kdtfa), p -394. The ancient Smtis insisted on purity of conduct, good character. Declares Menu (11.118) "A Brdhmana who knows only the Gdyatri Mantra, but is self- controlled is preferable to the Brdhmana who knows three Vedas but lacks in self-control, eats every-thing and sells any- thing (forbidden by Dhama )'*.

अध्याय ५३

श्लोक 3

सूत उवाच कीर्त्तयिष्यामि वो विप्रा ऋषेस्तस्य मतं तु यत् ।श्राद्धं प्रति महाभागस्तन्मे श्रुणुत विस्तरात्

sūta uvāca kīrttayiṣyāmi vo viprā ṛṣestasya mataṃ tu yat / śrāddhaṃ prati mahābhāgastanme śruṇuta vistarāt

हिन्दी अर्थ

सुरासुराः समालोक्य विरताः समरोद्यमात्

English

Srdddha has been detailed by me before. The injunctions and rules of procedure in Srdddha rite have also been fhentioned. I shall ( now) explain the tests for selecting the deserving Brahmanas which has remained to be mentioned.

अध्याय ५३

श्लोक 4

उक्तं श्राद्धंमया पूर्वं विधिश्च श्राद्धकर्मणि ।परिशिष्टं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणानां परिक्षणम्

uktaṃ śrāddhaṃmayā pūrvaṃ vidhiśca śrāddhakarmaṇi / pariśiṣṭaṃ pravakṣyāmi brahmaṇānāṃ parikṣaṇam

हिन्दी अर्थ

परम स्वच्छ स्फटिक मणि के सहश स्वरूप वाले पावंती के स्वामी

English

Brahmanas should not be investigated upon and examined on all occasions. But in the rites regarding the Devas and the Pitrs the method of testing them is invariably laid down as sacred and excellent.

अध्याय ५३

श्लोक 5

न मीमांस्याः सदा विप्राः पवित्रंह्येतदुत्तमम् ।दैवे पित्र्ये च नियतं श्रूयते वै परीक्षणम्

na mīmāṃsyāḥ sadā viprāḥ pavitraṃhyetaduttamam / daive pitrye ca niyataṃ śrūyate vai parīkṣaṇam

हिन्दी अर्थ

श्री महादेवजी ने आसन पर विराजमान नारदजीजी से जो कि अपनी ही इच्छा से विहार करने वाले थे पूछा या ।२६। है भगवान् ! आपने इस

English

The person in whom defects are found is excluded from the rites. One shall scrupulously avoid that person whose faults one knows, due to the fact of staying together.

अध्याय ५३

श्लोक 6

यस्मिन्दोषाः प्रदृश्येरम्स हि कार्येषु वर्जितः ।जानीयाद्वापि संवासाद्वर्जयेत्तं प्रयत्नतः

yasmindoṣāḥ pradṛśyeramsa hi kāryeṣu varjitaḥ / jānīyādvāpi saṃvāsādvarjayettaṃ prayatnataḥ

हिन्दी अर्थ

करने वाला है। अब यह बतलाइये कि उन स्वगेबासी देवगणों का क्‍या हाल है ? ।३०। सुरों का अथठा असुरों का विजय हुआ है ? अथवा उस अमृत का क्या हुआ- यह भी वृत्तान्त बतलाइए तथा भगवान बिष्णु ने उसमें कया किया था? ।३१ इस तरह से महेश प्रभु के द्वारा पूछे गये

English

A learned man should not investigate (too deeply) into a totally unknown Brdhmaiia stranger in regard to the Srdddha rite. For, many Siddhas wander over this Earth in the guise of Brahmanas.1

अध्याय ५३

श्लोक 7

अविज्ञातं द्विजं श्राद्धे न परीक्षेत पण्डितः ।सिद्धा हि विप्ररूपेण चरन्ति पृथिवीमिमाम्

avijñātaṃ dvijaṃ śrāddhe na parīkṣeta paṇḍitaḥ / siddhā hi viprarūpeṇa caranti pṛthivīmimām

हिन्दी अर्थ

मुनिश्रेष्ठ नारदजी ने परम विस्मय से आविष्ट होकर प्रसम्न मुख और नेणों बाले नारदजी ने कहा था ।३२। है भगबनु ! आप तो सभी कुछ जानते हैं क्योंकि आप स्वयं सवज्ञ हैं । तो भी क्योंकि आपने मुझसे पूछा है अतः मैं अब वह सब बतलाता हूँ ।३३। उस प्रकार का महान् घोर जब देत्यों और

English

Hence, when a guest approaches one, one should welcome him with palms joined in reverence. One should worship and honour him with articles of worship, water for washing feet as well as oil bath and meal.

अध्याय ५३

श्लोक 8

तस्मादतिथिमायान्तमभिगच्छेत्कृताञ्जलिः ।पूजयेच्चार्घ्यपाद्याभ्यां तथाभ्यञ्जनभोजनैः

tasmādatithimāyāntamabhigacchetkṛtāñjaliḥ / pūjayeccārghyapādyābhyāṃ tathābhyañjanabhojanaiḥ

हिन्दी अर्थ

देवों का युद्ध शुरू हो गया था तो उस समय में आदि नारायण ने जो परम श्री सम्पन्न हैं मोहिनी का स्वरूप धारण कर लिया था ।३४। उस मोहिनी का विलोकन करते हो जो परमोज्ज्वल विभूषा से सुसम्पन्न थीं और मूति- मती शार की देवता थी सभो सुर और असुर युद्ध के उद्यम से विरत हो

English

Devas and lords of Yogic cult and practice assuming different guises always move about over the vast Earth extend- ing up to the Seas on all sides. While doing so they make the common people maintain virtue and piety.

अध्याय ५३

श्लोक 9

उर्वी सागरपर्यन्तां देवा योगेश्वरः सदा ।नानारूपैश्चरन्त्येते प्रजा धर्मेण योजयन्

urvī sāgaraparyantāṃ devā yogeśvaraḥ sadā / nānārūpaiścarantyete prajā dharmeṇa yojayan

हिन्दी अर्थ

तदा देवी तदादाय मंदस्मितमनोहरा ।

English

If he honours the guest by offering milk, he attains the benefit of Agniftoma sacrifice, if he honours the guest with milk pudding, he attains the benefit of %Uktha\ if he honours the guest with ghee, he attains the benefit of $o<jlaii Satra and if he honours the guest with honey he attains the benefit of Atir&tra.2

अध्याय ५३

श्लोक 10

तस्माद्दद्यात्सदा दान्तः समभ्यार्च्यातिथिं नरः ।व्यञ्जनानि तु वक्ष्यामि फलं तेषां तथैव च

tasmāddadyātsadā dāntaḥ samabhyārcyātithiṃ naraḥ / vyañjanāni tu vakṣyāmi phalaṃ teṣāṃ tathaiva ca

हिन्दी अर्थ

देवेभ्य एव पीयूषमशेषं विततार सा

English

If a man feeds Brihmanas and gives them every thing they desire, that rite alone bestows on him all wealth. The host

अध्याय ५३

श्लोक 11

अग्निष्टोमं पयसा प्राप्नुयाद्वै फलं तथोक्थस्य च पायसेन ।सषोडशी सत्रफलं घृतेन मध्वातिरात्रस्य फलं तथैव

agniṣṭomaṃ payasā prāpnuyādvai phalaṃ tathokthasya ca pāyasena / saṣoḍaśī satraphalaṃ ghṛtena madhvātirātrasya phalaṃ tathaiva

हिन्दी अर्थ

ज्वलन्मन्युमुखा हैत्या युद्धाय पुनरुत्थिताः

English

The Devas reject and discard the person like an accursed destitute — the person who insults and dishonours the guest who approaches him at the time of Sr&ddha rite or in a rite pertaining to the Devas.

अध्याय ५३

श्लोक 12

तथाप्नुयाच्छ्रद्दधा नो नरो वै सर्वैः कामैर्भोजयेद्यस्तु विप्रान् ।सर्वार्थदं सर्वविप्रातिथेयं फलं च भुङ्क्ते सर्वमेधस्य नित्यम्

tathāpnuyācchraddadhā no naro vai sarvaiḥ kāmairbhojayedyastu viprān / sarvārthadaṃ sarvaviprātitheyaṃ phalaṃ ca bhuṅkte sarvamedhasya nityam

हिन्दी अर्थ

इमं वृत्तांतमाकर्ण्य भवानीपतिरव्ययः ।

English

For the sake of blessing the worlds, the invisible Devas and the Pilrs enter the Brdhmanas and partake of the meal.

अध्याय ५३

श्लोक 13

यस्तु श्राद्धे ऽतिथिं प्राप्तं दैवे चाप्यवमन्यते ।तं वै देवा निरस्यन्ति हतो यद्वत्परावसुः

yastu śrāddhe 'tithiṃ prāptaṃ daive cāpyavamanyate / taṃ vai devā nirasyanti hato yadvatparāvasuḥ

हिन्दी अर्थ

पार्वेतीसहितो विष्णुमाजगाम सविस्मयः

English

The following persons cannot be received as Atithi (guests). A person who does not keep up views and observances of rites, a man of mixed caste, a person without learning, a person who does not possess specialised knowledge, a person who is tied to his children (?),3 4 a person who does not believe in the Devas1 and a sinner.

अध्याय ५३

श्लोक 14

देवाश्च पितरश्चैव तेमेवान्तर्हिता द्विजम् ।आविश्य विप्रं मोक्ष्यन्ति लोकानुग्रहकारणात्

devāśca pitaraścaiva temevāntarhitā dvijam / āviśya vipraṃ mokṣyanti lokānugrahakāraṇāt

हिन्दी अर्थ

भोगि भोगासनाद्विष्णुः समुत्थाय समागतः

English

A guest who has already wandered a lot, who is thirsty, who is tired, and who is very hungry should be received

अध्याय ५३

श्लोक 15

अपूजितो दहत्येष दिशेत्कामांश्च पूजितः ।सर्वस्वेनापि तस्माद्धि पूजयेदतिथिं सदा

apūjito dahatyeṣa diśetkāmāṃśca pūjitaḥ / sarvasvenāpi tasmāddhi pūjayedatithiṃ sadā

हिन्दी अर्थ

१७८ ब्रह्माण्ड पुराण

English

Who t*enders no service (Sttrf in V&.P.)

अध्याय ५३

श्लोक 16

वानप्रस्थो गृहस्थश्च सतामभ्यागतो यथा ।वालखिल्यो यतिश्चैव विज्ञेयो ह्यतिथिः सदा

vānaprastho gṛhasthaśca satāmabhyāgato yathā / vālakhilyo yatiścaiva vijñeyo hyatithiḥ sadā

हिन्दी अर्थ

उस मोहिनी की माया से मोहित होते हुए देत्यों से जब सुधा का पात्र माँगा गया था तो उन्होंने उसी मोहिनी को मध्यस्थ बनाकर तुरन्त ही बह पात्र उसको दे दिया था ।३६। मन्द मुस्कान से परम मनोहर उस देवी ने उसी समय में उस पात्र को ले लिया था । उसने इस सम्पूर्ण सुधा

English

In Sr&ddha rites one should always feed the following types of persons: — A person who is not tormented or inconsis- tent, who has no wound, who practises Yoga, who has slender means of subsistence but who is not a regular beggar and an intelligent person habituated to solitude.

अध्याय ५३

श्लोक 17

अभ्यागतः पाकचारदतिथिः स्यादपावकः ।अतिथेरतिथिः प्रोक्तः सो ऽतिथिर्योग उच्यते

abhyāgataḥ pākacāradatithiḥ syādapāvakaḥ / atitheratithiḥ proktaḥ so 'tithiryoga ucyate

हिन्दी अर्थ

को देवों के ही लिए बॉटकर खाली कर दिया या ।३७। जब उन्होंने देखा चा कि वह मोहिनी तो तिरोहित हो गयी है ओर बह सुधा का पात्र खाली है तो क्रोध से उन सबका मुख लाल हो गया था और वे हैत्य फिर युद्ध करने के लिए समुद्यत हो गये थे ।३८। अमृत के खाने से वे देवगण तो अमर

English

The wicked person who says "I will not give him" will never free himself from the sin even if he takes hundred births.

अध्याय ५३

श्लोक 18

नाव्रती न च संकीर्णो नाविद्यो नाविशेषवित् ।न च संतानसंबद्धो न देवी नागसे ऽतिथिः

nāvratī na ca saṃkīrṇo nāvidyo nāviśeṣavit / na ca saṃtānasaṃbaddho na devī nāgase 'tithiḥ

हिन्दी अर्थ

हो गये थे और उनका पराक्रम भी बहुत ही उल्वण हो गया था । उन्होंने उस युद्ध में हैत्यों को पराजित कर दिया था फिर वे महादेत्य नष्ट होते हुए पाताल लोक में चले गये शे ।३६। अविनाशी भवानी के स्वामी ने इस वृत्तान्त का श्रवण करके नारदजी को तो विदा कर दिया था और उसी

English

The excellent Br&hmana who studies the five sacred books viz. the Vedas and the Itih&sas should be seated after a person who is well- versed in Yoga, by the intelligent host.

अध्याय ५३

श्लोक 19

पिपासिताय श्रान्ताय भ्रान्तायातिबुभुक्षते ।तस्मै सत्कृत्य दातव्यं यज्ञम्य फलमिच्छता

pipāsitāya śrāntāya bhrāntāyātibubhukṣate / tasmai satkṛtya dātavyaṃ yajñamya phalamicchatā

हिन्दी अर्थ

वृत्तान्त का निरन्तर स्मरण करने लगे थे ।४०। स्कम्द-नन्दी भौर विनायक इन समस्त गणों के द्वारा अज्ञात होते हुए बड़े ही आश्चयं से समन्वित होकर केवल पार्वती को साथ में लेकर भगवान बिष्णु के समीप में आ गये थे ।४१। क्षीर सागर के तट पर अपनी प्रिया के साथ भगवान शम्भु का

English

A person who has studied three Vedas comes after him: a person of two Vedas be seated next; after that comes the man who has studied one Veda and Up&dhy&ya (ordinary priest) thereafter,

अध्याय ५३

श्लोक 20

न वक्तव्यं सदा विप्र क्षुधिते नास्ति किञ्चन ।तस्मै सत्कृत्य दातव्यं सदापचितिरेव सः

na vaktavyaṃ sadā vipra kṣudhite nāsti kiñcana / tasmai satkṛtya dātavyaṃ sadāpacitireva saḥ

हिन्दी अर्थ

दर्शन करके शेष की शय्या से समुस्थित होकर भगवान विष्णु तुरन्त ही वहाँ पर समागत हो गये थे

English

I shall mention those persons who are considered sanctifying (the row of diners) in this connection. Understand. Those who are mentioned before have been mentioned in the proper order (of their importance).

अध्याय ५३

श्लोक 21

अक्लिष्ट मव्रणं युक्तं कृशवृत्तिमयाचकम् ।एकान्तशीलं धीमन्तं सदा श्राद्धेषु भोजयेत्

akliṣṭa mavraṇaṃ yuktaṃ kṛśavṛttimayācakam / ekāntaśīlaṃ dhīmantaṃ sadā śrāddheṣu bhojayet

हिन्दी अर्थ

तदागमनकार्य च पृष्टवान्विष्टश्रवा:

English

The following five persons should be understood as Panktip&vanas * (those who sanctify the row of diners) viz. One

अध्याय ५३

श्लोक 22

नो ददामि तमित्येवं ब्रूयाद्यो वै दुरात्मवान् ।अपि जातिशतं गत्वा न स मुच्येत किल्बिषात्

no dadāmi tamityevaṃ brūyādyo vai durātmavān / api jātiśataṃ gatvā na sa mucyeta kilbiṣāt

हिन्दी अर्थ

अवश्यं दर्शेनीयं मे त्वं हि भ्राथितकामधुक्

English

If a Brdhmana who had been invited for a Srdddha feast indulges in sexual intercourse with a woman, the Pitrs lie down in that semen virile for the whole of that month (?)

अध्याय ५३

श्लोक 23

समोदं भोजयेद्विप्रानेकपङ्क्त्यां तु यो नरः ।नियुक्तो ह्यनि युक्तो वा पङ्क्त्या हरति किल्बिषम्

samodaṃ bhojayedviprānekapaṅktyāṃ tu yo naraḥ / niyukto hyani yukto vā paṅktyā harati kilbiṣam

हिन्दी अर्थ

इति संप्राथितः शश्वन्महादेवेन तेन स: ।

English

Charitable gifts should be given to a person strictly engrossed in meditation or one who is sympathetic and one who is intelligent. One should feed a recluse or a Valakhilya in the

अध्याय ५३

श्लोक 24

पाप्मानं गृह्यते क्षिप्रमिष्टापूर्त्तं च नश्यति ।यतिस्तु सर्वविप्राणां सर्वेषामग्रतो भवेत्

pāpmānaṃ gṛhyate kṣipramiṣṭāpūrttaṃ ca naśyati / yatistu sarvaviprāṇāṃ sarveṣāmagrato bhavet

हिन्दी अर्थ

तदेवानन्यमनसा ध्यात्वा किचिद्विहस्य सः ।

English

Sages are honoured through worshipping a forest- hermit, Indra is honoured through the Vdlakhilyas. If the worship of Sannydsins is performed, Brahmd is directly worshipped thereby.

अध्याय ५३

श्लोक 25

पञ्च वेदान्सेतिहासान्यः पठेद्द्विजसत्तमः ।योगादनन्तरं सो ऽथ नियोक्तव्यो विजानता

pañca vedānsetihāsānyaḥ paṭheddvijasattamaḥ / yogādanantaraṃ so 'tha niyoktavyo vijānatā

हिन्दी अर्थ

भगवान शिव वाहन से उतर कर पार्वती के सहित विष्णु भगवान के समीप में पहुँचे और संस्थित भगवान की बड़े आनन्द से पूजा की और अघ्यं अपित किया था ।४३। भगवान अच्युत ने भवानी के पति का स्नेह के साथ गाढालिंगन किया था । विष्णु भगवान ने उनके समागमन का कारण

English

No charitable gift should be given to those who are outside the limits of the four ASramas. A person beyond the pale of the four Airamas may remain with only air for his diet and perform a penance, but, since he does not belong to any Afratna, one should not invite him there (i.e. in a Sraddha ).

अध्याय ५३

श्लोक 26

त्रिवेदो ऽनन्तरं तस्य द्विवेदस्तदनन्तरम् ।एकवेदस्ततः पश्चादुपाध्यायस्ततः परम्

trivedo 'nantaraṃ tasya dvivedastadanantaram / ekavedastataḥ paścādupādhyāyastataḥ param

हिन्दी अर्थ

पूछा था ।४४। महादेवजी ने भगवान से कहा--आप तो उत्तम पुरुष है और महान योगेश्वर हैं । आपने श्री सम्पन्न--सभी प्रकार के सौभाग्य से परम सुन्दर तथा सबको संमोह का पैदा करने वाला जो वाणी और मन से कभी गोचर नहीं हो सकता है कंसा स्वरूप आपने धारण किया था। उस स्वरूप

English

There are certain persons possessing obnoxiously severe penance; others profess to know much and argue in various ways, still others censure the Brahmanas— But all these are defilers of the row (of diners).

अध्याय ५३

श्लोक 27

पावना ये ऽत्र संख्यातास्तान्प्रवक्ष्ये निबोधत ।य एते पूर्वनिर्द्दिष्टाः सर्वे ते ह्यनुपूर्वशः

pāvanā ye 'tra saṃkhyātāstānpravakṣye nibodhata / ya ete pūrvanirddiṣṭāḥ sarve te hyanupūrvaśaḥ

हिन्दी अर्थ

का प्रदर्शन मुझे भी क्रपाकर कराइए ।४५-४६। मैं आपके--उस स्वरूप का दर्शन करना चाहता हूँ जो कि ह्यृंगार का अधिष्ठात्री देवता है । मुझे वह अवश्य दिखाना चाहिए । आप तो ग्राथित पदार्थों के प्रदान करने वाले कामधेनु ही हैं ।४७। इस प्रकार से महादेवजी के द्वारा बराबर भगवान

English

The Aupavastas (certain people over-obsessed with fasting), the Sdrfikhyas, the atheists, those who find fault with the Vedas, those people who censure meditation — all these are defilers of the row (of diners).

अध्याय ५३

श्लोक 28

षडङ्गविद्ध्यानयोगौ सर्वतत्रस्तथैव च ।यायावरश्च पञ्चैते विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः

ṣaḍaṅgaviddhyānayogau sarvatatrastathaiva ca / yāyāvaraśca pañcaite vijñeyāḥ paṅktipāvanāḥ

हिन्दी अर्थ

विषण् की प्रार्थना की गयी थी । जिनके ध्यान के वैभव से अहत ओर अद्भुत रूप प्राप्त किया था ।४८। उसो का अनन्यमन से ध्यान करके और कुछ हसकर उन्होने कहा-ऐसा ही होगा--और फिर महोयोगेश्बर हरि तिरोहित हो गये थे

English

Those who purposelessly shave off their heads, those who aimlessly keep their hairs matted and all.those who maintain themselves by carrying sacred waters, are defilers of

अध्याय ५३

श्लोक 29

श्राद्धकल्पे भवेद्यस्तु सन्निपत्य तु पावनः ।चतुर्दशानां विद्यानामेकस्यामपि पारगाः

śrāddhakalpe bhavedyastu sannipatya tu pāvanaḥ / caturdaśānāṃ vidyānāmekasyāmapi pāragāḥ

हिन्दी अर्थ

अद्ृ्टपूर्वमार।ममभिरामं व्यलोकयत्

English

W.40-56 give a list of persons who are defilers of row of diners

अध्याय ५३

श्लोक 30

यथावद्वर्त्तमानाश्च सर्वे ते पङ्क्तिपावनाः ।असंदेहस्तु सौपर्णाः पञ्चाग्नेयाश्च सामगाः

yathāvadvarttamānāśca sarve te paṅktipāvanāḥ / asaṃdehastu sauparṇāḥ pañcāgneyāśca sāmagāḥ

हिन्दी अर्थ

चंपकस्तबकामोदसुरभीङृतदिक्तटम् ॥

English

One should not feed the following persons with oblations meant for gods or Pitrs: viz. Kdrukas (a Saiva sect) and others not abiding by rules of good conduct, those who are excommunicated from the ordinary society as well as the Vedic one, the professional singers and those who sell the Vedas as means of subsistence.

अध्याय ५३

श्लोक 31

यश्चरेद्विधिवद्विप्र समा द्वादश संततः ।त्रिनाचिकेतस्त्रै विद्यो यश्च धर्मान्द्विजः पठेत्

yaścaredvidhivadvipra samā dvādaśa saṃtataḥ / trināciketastrai vidyo yaśca dharmāndvijaḥ paṭhet

हिन्दी अर्थ

माकन्दवृन्दमाच्वीकमादयदुल्लोलकोकिलम् । अशोकमण्डलीकांडसतांडवशिखण्डिकम्

English

He who has social and other contacts with these, attains black complexion (taint). He who takes food along with a Sudra is a defiler of the row.

अध्याय ५३

श्लोक 32

बार्हस्पत्ये महाशास्त्रे यश्च पारङ्गतो द्विजः ।सर्वे ते पावना विप्राः पङ्क्तीनां समुदात्दृताः

bārhaspatye mahāśāstre yaśca pāraṅgato dvijaḥ / sarve te pāvanā viprāḥ paṅktīnāṃ samudātdṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

मृङ्गालिनव्ंकारजितवल्लकिनिस्वनम् । पाटलोदारसौरभ्यपाटलीकुसुमोज्ञ्वलम्

English

Ploughing, tilling, killing of animals, agriculture, marketing, breeding of cattle and serving the enemy or any one except the preceptor — all these activities are forbidden to Brahmanas.

अध्याय ५३

श्लोक 33

आमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे योषितं सेवते द्विजः ।पितरस्तस्य तन्मासं तस्मिन्रितसि शेरते

āmantritastu yaḥ śrāddhe yoṣitaṃ sevate dvijaḥ / pitarastasya tanmāsaṃ tasminritasi śerate

हिन्दी अर्थ

पर्यन्त दीधिकादीघंप ङ्कुजश्रीपरिष्कृतम्

English

If any one out of delusion gives it away like that, the food does not reach the Pitjrs. Hence, foodstuffs and other remnants of a Srdddha site should not be given away.

अध्याय ५३

श्लोक 34

ध्याननिष्ठाय दातव्यं सानुक्रोशाय धीमते ।यतिं वा वालखिल्यं वा भोजयेच्छ्राद्दकर्मणि

dhyānaniṣṭhāya dātavyaṃ sānukrośāya dhīmate / yatiṃ vā vālakhilyaṃ vā bhojayecchrāddakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

१८७ ब्रह्माण्ड पुराण

English

Whatever remains except curds and ghee should be given to the son and not to others. The remnants should be given — particularly the cooked rice and other food-s tuffs.

अध्याय ५३

श्लोक 35

वानप्रस्थाय कुर्वाणः पूजामात्रेण तुष्यते ।गृहस्थं भोजयेद्यस्तु विश्वेदेवास्तु पूजिताः

vānaprasthāya kurvāṇaḥ pūjāmātreṇa tuṣyate / gṛhasthaṃ bhojayedyastu viśvedevāstu pūjitāḥ

हिन्दी अर्थ

तत्र सवत्र पुष्पाढ्ये सवंलोकमनोहरे ।

English

Those who always abide by good conduct, those who have perfect knowledge, those who meditate, the devotees of the lord and noble-souled one shall sanctify even by mere sight.

अध्याय ५३

श्लोक 36

वानप्रस्थेन ऋषयो वालखिल्यैः पुरन्दरः ।यतीनां तु कृता पूजा साक्षाद्ब्रह्मा तुं पूजितः

vānaprasthena ṛṣayo vālakhilyaiḥ purandaraḥ / yatīnāṃ tu kṛtā pūjā sākṣādbrahmā tuṃ pūjitaḥ

हिन्दी अर्थ

पारिजाततरोमूं ले कान्ता काचिददृश्यत

English

Offers of gifts should be made to those who have tufts, who have attachment to the essential ingredients and who have the three staffs:

अध्याय ५३

श्लोक 37

आश्रमो ऽपावनो यस्तु पञ्चमस्संकरात्मकः ।चत्वारस्त्वाश्रमाः पूच्याः श्राद्धे देवे तथैव च

āśramo 'pāvano yastu pañcamassaṃkarātmakaḥ / catvārastvāśramāḥ pūcyāḥ śrāddhe deve tathaiva ca

हिन्दी अर्थ

भगवान शिव ने भी सभी ओर अपनी इष्टि डालते हुए देखा था तो

English

Offers of gifts should be made to those who have tufts, who have attachment to the essential ingredients and who have the three staffs:

अध्याय ५३

श्लोक 38

चतुराश्रमबाह्येभ्य स्तेभ्यः श्राद्धे न दापयेत् ।यस्तिष्ठेद्वायुभक्षश्च चातुराश्रमबाह्यतः

caturāśramabāhyebhya stebhyaḥ śrāddhe na dāpayet / yastiṣṭhedvāyubhakṣaśca cāturāśramabāhyataḥ

हिन्दी अर्थ

एक पहिले जो कभी भो नहीं देखा या ऐसा परम सुन्दर उद्यान देखा था ।१०। जो एसा या कि प्रसून खिले हुए ये ओर उन पुष्पों पर मधुपों को श्रेणियाँ गुञ्जार करती हुई आनन्द ले रही यीं । चम्पा के पुष्पों के स्तवनों की परम रमणीय गन्ध से सभी दिशाए' सुगन्धित हो रही यीं ।५१। माकन्दों

English

Offers of gifts should be made to those who have tufts, who have attachment to the essential ingredients and who have the three staffs:

अध्याय ५३

श्लोक 39

अनाश्रमीतपस्तेपे न तं तत्र निमन्त्रयेत् ।अयतिर्मोक्षवादी च श्रुतौ तौ पङ्क्तिदूषकौ

anāśramītapastepe na taṃ tatra nimantrayet / ayatirmokṣavādī ca śrutau tau paṅktidūṣakau

हिन्दी अर्थ

के वृन्द और माध्वीक पर मदमस्त कोकिले उल्लसित हो रही थीं । अशोक वृक्षों के समुदायों में मयूरग अपना अदुमुत ताण्डव नृत्य कर रहे ये

English

Offers of gifts should be made to those who have tufts, who have attachment to the essential ingredients and who have the three staffs:

अध्याय ५३

श्लोक 40

उग्रेण तपसा युक्ता बहुज्ञाश्चित्रवादिनः ।निन्दन्ति च द्विजातिभ्यः सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः

ugreṇa tapasā yuktā bahujñāścitravādinaḥ / nindanti ca dvijātibhyaḥ sarve te paṅktidūṣakāḥ

हिन्दी अर्थ

भ्रमरों की पंक्तियों को गूज की झद्छार से वल्लभियों की ध्वनि भी वहां परु पराजित हो गयी थी । पाटलों की उदार सुगन्् से पाटली कुसुमों की उज्ज्वलता वहाँ पर भरी हुई थी ।५३। ताल की सुखद मालाओं से वह शोभित था उस उद्यान के किनारों पर बड़े-बड़े सरोबर बने हुए थे जिनमें

English

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अध्याय ५३

श्लोक 41

औपवस्तास्तथा सांख्या नास्तिका वेदनिन्दकाः ।ध्यानं निन्दन्ति ये केचित्सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः

aupavastāstathā sāṃkhyā nāstikā vedanindakāḥ / dhyānaṃ nindanti ye kecitsarve te paṅktidūṣakāḥ

हिन्दी अर्थ

बड़ी विशाल कमलों की शोभा से वह आराम समलंकृत था ।५४। वायु के मन्द झोके से द्रुमो के पत्र हिल रहे ये और उन पत्रों के मध्य में बिकसित पुष्पों की अपूर्व छटा विद्यमान थी । प्रसून और फलों के आमोद के विस्तार से वह अभिराम उद्यान अधिक सुवासित हो रहा था। वहां पर सभी जगह

English

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अध्याय ५३

श्लोक 42

वृथा मुण्डाश्च जटिलाः सर्वे कार्पटिकास्तथा ।निर्घृणान्भिन्नवृत्तांश्च सर्वभक्षांश्च वर्जयेत्

vṛthā muṇḍāśca jaṭilāḥ sarve kārpaṭikāstathā / nirghṛṇānbhinnavṛttāṃśca sarvabhakṣāṃśca varjayet

हिन्दी अर्थ

विकसित पुष्पों की भरमार थो और वह सभी लोगों के लिए परम मनोहर था। वहाँ पर एक पारिजात के वृक्ष के नीचे कोई एक परमाधिक सुन्दरी दिखलाई दी थी

English

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अध्याय ५३

श्लोक 43

कारुकादीननाचारांल्लोकवेदबहिष्कृतान् ।गाय नान्वेदवृत्तांश्च हव्यकव्ये न भोजयेत्

kārukādīnanācārāṃllokavedabahiṣkṛtān / gāya nānvedavṛttāṃśca havyakavye na bhojayet

हिन्दी अर्थ

बालाकंपाटलाकारा नवयौवनदपिता ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 44

एतैस्तु वर्त्तयेद्यस्तु कृष्णवर्णं स गच्छति ।यो ऽश्नाति सह शूद्रेणा सर्वे ते पङ्क्तिदूषणाः

etaistu varttayedyastu kṛṣṇavarṇaṃ sa gacchati / yo 'śnāti saha śūdreṇā sarve te paṅktidūṣaṇāḥ

हिन्दी अर्थ

अनंगवी रतूणी रदर्पोन्म दनजंघिका । करिशुण्डाकदलिकाकान्तिलुल्योरशालिनी

English

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अध्याय ५३

श्लोक 45

व्याकर्षणं सत्त्वनिबर्हणं च कृषिर्वणिज्या पशुपालनं च ।शुश्रूषणं चाप्यगुरोररेर्वाप्यकार्यमेतद्धि सदा द्विजानाम्

vyākarṣaṇaṃ sattvanibarhaṇaṃ ca kṛṣirvaṇijyā paśupālanaṃ ca / śuśrūṣaṇaṃ cāpyagurorarervāpyakāryametaddhi sadā dvijānām

हिन्दी अर्थ

नवमाणिक्यसन्नद्धहेमकांचीविराजिता ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 46

मिथ्यासंकल्पिनः सर्वानुद्वृत्तांश्च विवर्जयेत् ।मिथ्याप्रवादी निन्दाकृत्तथा सूचकदांभिकौ

mithyāsaṃkalpinaḥ sarvānudvṛttāṃśca vivarjayet / mithyāpravādī nindākṛttathā sūcakadāṃbhikau

हिन्दी अर्थ

शिरीषकोमलभुजा कंकणांगदशालिनी ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 47

उपपातकसंयुक्ताः पातकैश्च विशेषतः ।वेदे नियोगदातारो लोभमोहफलर्थिनः

upapātakasaṃyuktāḥ pātakaiśca viśeṣataḥ / vede niyogadātāro lobhamohaphalarthinaḥ

हिन्दी अर्थ

सौमिकांगुलिमन्मृष्टशंखसुन्दरकंधरा

English

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अध्याय ५३

श्लोक 48

ब्रह्मविक्रयिणस्तान्वै श्राद्धकर्मणि वर्जयेत् ।न वियोगास्तु वेदानां यो नियुङ्क्ते स पापकृत्

brahmavikrayiṇastānvai śrāddhakarmaṇi varjayet / na viyogāstu vedānāṃ yo niyuṅkte sa pāpakṛt

हिन्दी अर्थ

बह बाल सूर्य के समान पाटल की आकृति वाली थी और नूतन यौवन के दपं से समन्वित थी । उसके चरण कमलोपम कोमल और नखछद आकृष्ट पद्मराग की आभा वाले ये ।५७। यावक की श्री के विनिश्लेप से उसके चरणों में लालिमा थी जिसको वह बहन कर रही थी । उसके चरणों

English

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अध्याय ५३

श्लोक 49

वक्ता वेदफलाद्भ्रश्येद्दाता दानफलात्तथा ।भृतको ऽध्यापयेद्यस्तु भृतकाध्यापितस्तु यः

vaktā vedaphalādbhraśyeddātā dānaphalāttathā / bhṛtako 'dhyāpayedyastu bhṛtakādhyāpitastu yaḥ

हिन्दी अर्थ

में परम मनोहर ध्वनि संयुक्त मञ्जीर ये ।५८। उसके जघन कामदेव वीर के तूणीर को उन्मादित करने वाले थे । उसके उरस्थल करिणुण्ड-कदली की कान्ति को भी शमन करने बाले थे ।५६। यह अरुण वर्ण का बहुत ही बारीक ओर सुख स्पर्श वाला वस्त्र पहिने हुई थो जिसस उसके नितम्ब

English

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अध्याय ५३

श्लोक 50

नार्हतस्तावपि श्राद्धे ब्रह्माणः क्रयविक्रयी ।क्रयश्च विक्रयश्चैवाजीवितार्थे विगर्हितौ

nārhatastāvapi śrāddhe brahmāṇaḥ krayavikrayī / krayaśca vikrayaścaivājīvitārthe vigarhitau

हिन्दी अर्थ

समलंकृत थे और वह जघनों के आभोग से परम भासुर थी ।६०। नवीन माणिमय से बंधी हुई सुवणं की करधनी से विभूषित थी । उसकी नाभि नत महावत्त फे समान थी उसके ऊपर त्रिवली की ऊमियों की प्रभा झलक रही थी ।६१। कलियों के आकार वाले स्तनों के हिष्डोलों पर सैकड़ों

English

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अध्याय ५३

श्लोक 51

वृत्तिरेषा तु वैश्यस्य ब्राह्मणस्य तु पातकम् ।आहरेद्भृतितो वेदान् वेदेभ्यश्चोपजीवति

vṛttireṣā tu vaiśyasya brāhmaṇasya tu pātakam / āharedbhṛtito vedān vedebhyaścopajīvati

हिन्दी अर्थ

मोतियों के हार पहिले हुई थी । उसके उरोज अत्यधिक स्थूल थे और उनके भार से उसका कटिभाग झुका हुआ था ।६२। उसकी भूजाए' शिरीष के सहश अतीव कोमल थीं जिनमें कडूण और अगद धारण किये हुई थीं। उसकी अंगुलियाँ ऊमियों के समान प्रतीत हो रही थीं जो अत्यधिक पतली

English

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अध्याय ५३

श्लोक 52

उभौ तौ नार्हतः श्राद्धं पुत्रिकापतिरेव च ।वृथा दारांश्च यो गच्छेद्यो यजेत वृथाध्वरैः

ubhau tau nārhataḥ śrāddhaṃ putrikāpatireva ca / vṛthā dārāṃśca yo gacchedyo yajeta vṛthādhvaraiḥ

हिन्दी अर्थ

और कोमल थीं तथा उसकी ग्रीवा सुन्दर शंख के समान नतोन्नत थो

English

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अध्याय ५३

श्लोक 53

नार्हतस्तावपि श्राद्धं द्विजो यश्चैव वार्धुषी ।स्त्रियो रक्तान्तरा येषां परदारपराश्च ये

nārhatastāvapi śrāddhaṃ dvijo yaścaiva vārdhuṣī / striyo raktāntarā yeṣāṃ paradāraparāśca ye

हिन्दी अर्थ

मुखदपंणवृत्ता भचुबुकापाटलाधरा ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 54

अर्थकामरताश्चैव न ताञ्छ्राद्धेषु भोजयेत् ।वर्णाश्रमाणां धर्मेषु विरुद्धाःसर्वकर्मणि

arthakāmaratāścaiva na tāñchrāddheṣu bhojayet / varṇāśramāṇāṃ dharmeṣu viruddhāḥsarvakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

कुन्दकुडूमलसच्छायंद तेद शितचन्द्रिका ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 55

स्तेनश्च सर्वयाजी च सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः ।यश्च सूकरवद्भुङ्क्ते यश्च पाणितले द्विजः

stenaśca sarvayājī ca sarve te paṅktidūṣakāḥ / yaśca sūkaravadbhuṅkte yaśca pāṇitale dvijaḥ

हिन्दी अर्थ

१०२ ब्रह्माण्ड पुराण

English

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अध्याय ५३

श्लोक 56

न तदश्नन्ति पितरो यश्च वाच्यं समश्नुते ।स्त्रीशूद्रायान्नमेतद्वै श्राद्धोच्छिष्टं न दापयेत्

na tadaśnanti pitaro yaśca vācyaṃ samaśnute / strīśūdrāyānnametadvai śrāddhocchiṣṭaṃ na dāpayet

हिन्दी अर्थ

केतकांतहं लद्रोणिदीघंदीघंविलोचना ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 57

यो दद्याच्चानुसंमोहान्न तद्गच्छति वै पितॄन् ।तस्मान्न देयमन्नाद्यमुच्छिष्टं श्राद्धकर्मणि

yo dadyāccānusaṃmohānna tadgacchati vai pitṝn / tasmānna deyamannādyamucchiṣṭaṃ śrāddhakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

नवकपू' रकस्तूरीसामोदितवीटिका ॥

English

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अध्याय ५३

श्लोक 58

अन्यच्च दधिसर्पिर्भ्यां शिष्टं पुत्राय नान्यथा ।अवशेषं तु दातव्यमन्नाद्यं तु विशेषतः

anyacca dadhisarpirbhyāṃ śiṣṭaṃ putrāya nānyathā / avaśeṣaṃ tu dātavyamannādyaṃ tu viśeṣataḥ

हिन्दी अर्थ

स्फुरत्कस्तूरितिलका नीलकुन्तलसंहतिः

English

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अध्याय ५३

श्लोक 59

पुष्पमूलफलैर्वापि तुष्टा गच्छेयुरन्ततः ।यावन्न श्रपितं चान्नं यावतौष्ण्यं न मुञ्चति

puṣpamūlaphalairvāpi tuṣṭā gaccheyurantataḥ / yāvanna śrapitaṃ cānnaṃ yāvatauṣṇyaṃ na muñcati

हिन्दी अर्थ

उसका मुख दर्पण के सहश वतु'ल आभा से युक्‍त था तथा चुबुक

English

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अध्याय ५३

श्लोक 60

तावदश्नन्ति पितरो यावदश्नन्ति वाग्यताः ।दत्तं प्रतिग्रहो होमो भोजनं बलिरेव च

tāvadaśnanti pitaro yāvadaśnanti vāgyatāḥ / dattaṃ pratigraho homo bhojanaṃ balireva ca

हिन्दी अर्थ

जोर अधर पाटन ये । उसकी दांतों की पंक्ति परम शुचि-शुद्ध-विञ स्वरूप भास्वर थीं । उनकी कान्ति कुन्द की कलियों के समान थी जिनसे चन्द्रिका सी दिखलायी दे रही थी । का आभरण स्थूल मोती से खचित नासिका था। इससे यह परमाधिक भासुर प्रतीत हो रही थी ।६४-६४। केतक के

English

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अध्याय ५३

श्लोक 61

सांगुष्ठेन तथा पाद्यं नासुरेभ्यो यथा भवेत् ।एतान्येव च सर्वाणि दानानि च विशेषतः

sāṃguṣṭhena tathā pādyaṃ nāsurebhyo yathā bhavet / etānyeva ca sarvāṇi dānāni ca viśeṣataḥ

हिन्दी अर्थ

अन्तर दल के महश शोभित बड़े-बड़े उसके नेत्र थे । अर्धचन्द्र की तुलना वाले मुख पर विखरी हुई अलकों की छटा थी ।६६। पालीवतंस माणिक्य के कुण्डलो से उसके दोनों कर्ण विभूषित हो रहे थे । उसके मुख में ताम्ूल की वीटिका थी जो नव कपू'र और कस्तूरी के रस से आयोदित थी

English

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अध्याय ५३

श्लोक 62

अन्तर्जानूपविष्टेन तद्वदाचमनं भवेत् ।मुण्डाञ्जटिलकाषायाञ्श्राद्धकर्मणि वर्जयेत्

antarjānūpaviṣṭena tadvadācamanaṃ bhavet / muṇḍāñjaṭilakāṣāyāñśrāddhakarmaṇi varjayet

हिन्दी अर्थ

शरकालीन चन्द्रमा के मण्डल के समान उसका परम मधुरमुख था । उसके भाल पर स्कुरित कस्तूरी का तिलक था और ऊपर शिर पर नीलाभ केशों का जूड़ा था ।६८। वह सीमान्त रेखा से विन्यस्त सिन्दूर की श्रेणी से परम भासुर भी अर्थात् मध्य में सीधी केशों में सिन्दूर की रेखा विराजमान

English

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अध्याय ५३

श्लोक 63

ये तु वृत्ते स्थिता नित्यं ज्ञानिनो ध्यानिनस्तथा ।देवभक्ता महात्मानः पुनीयुर्दर्शनादपि

ye tu vṛtte sthitā nityaṃ jñānino dhyāninastathā / devabhaktā mahātmānaḥ punīyurdarśanādapi

हिन्दी अर्थ

थी ।६९। स्फुरित चन्द्र की कसा के उत्त स मद से चञ्चल नेत्रों बाली थी । बहु सम्पूर्ण शृंगार के वेष से समन्बित तथा अगो के समस्त आभरणों से समलकृत थी

English

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अध्याय ५३

श्लोक 64

शिखिभ्यो धातुरक्तेभ्यस्त्रिदण्डेभ्यः प्रदापयेत् ।सर्वं योगेश्वरैर्व्याप्तं त्रैलोक्यं हि निरन्तरम्

śikhibhyo dhāturaktebhyastridaṇḍebhyaḥ pradāpayet / sarvaṃ yogeśvarairvyāptaṃ trailokyaṃ hi nirantaram

हिन्दी अर्थ

पुनगृ हीत्वा तामीशः कामं कामवशीकृतः ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 65

तस्मात्पश्यन्ति ते सर्वं यत्किञ्चिज्जगतीगतम् ।व्यक्ताव्यक्तं वशे कृत्वा सर्वस्यापि च यत्परम्

tasmātpaśyanti te sarvaṃ yatkiñcijjagatīgatam / vyaktāvyaktaṃ vaśe kṛtvā sarvasyāpi ca yatparam

हिन्दी अर्थ

ततः समुत्थितो देवो महाशास्ता महाबलः ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 66

सत्यासत्यं च यद्दृष्टं सद सच्च महात्मभिः ।सर्वज्ञानानि सृष्टानि मोक्षादीनिमहात्मभिः

satyāsatyaṃ ca yaddṛṣṭaṃ sada sacca mahātmabhiḥ / sarvajñānāni sṛṣṭāni mokṣādīnimahātmabhiḥ

हिन्दी अर्थ

अनेककोटिद त्येंद्रगवंनिर्वापणक्षम: ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 67

तस्मात्तेषां सदा भक्तः फलं प्राप्नोति वोत्तमम्

tasmātteṣāṃ sadā bhaktaḥ phalaṃ prāpnoti vottamam

हिन्दी अर्थ

तथेवांतद'घे सापि देवता विश्वमोहिनी ।

English

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अध्याय ५३

श्लोक 68

ऋचश्च यो वेद स वेद वेदान्यजूंषि यो वेद यज्ञम् ।सामानि यो वेद स वेद ब्रह्म यो मानसं वेद स वेद सर्वम्

ṛcaśca yo veda sa veda vedānyajūṃṣi yo veda yajñam / sāmāni yo veda sa veda brahma yo mānasaṃ veda sa veda sarvam

हिन्दी अर्थ

बह एक कन्दुक से ्ोड़ा कर रहो थी अर्थात् बार-बार गेंद को उछाल रही थी जिससे उसके सर्वाङ्ग भूषण भी समालोलित हो रहे ये। ऐसी उस रूप लावण्य एवं मादक यौवन से मुखरम्पन्ना मुन्दरो को अवलोकित करके शिव ने पार्वती का त्याग कर दिया था और शी हो उस मुन्दरी को पकड़

English

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स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmANDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahmanda Purana — Chapter 53
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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