Brahma Purana· Brahma Purāṇa
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अध्याय 200 / 246

Adhyaya 200

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अध्याय २००

श्लोक 1

शम्बरेण हृतो वीरः प्रद्युम्नः स कथं पुनः शम्बरश् च महावीर्यः प्रद्युम्नेन कथं हतः

śambareṇa hṛto vīraḥ pradyumnaḥ sa kathaṃ punaḥ śambaraś ca mahāvīryaḥ pradyumnena kathaṃ hataḥ

हिन्दी अर्थ

शब्दसे समस्त गोप और गोपाङ्गनाएँ भयभीत हो सारे दाँत शुभ्र मेघ-खण्डोंकी भाँति छिन्न-भिन्न

English

After worshipping Agastya the wise great sage followed by his disciples began to ask.

अध्याय २००

श्लोक 2

षष्ठे ऽह्नि जातमात्रे तु प्रद्युम्नं सूतिकागृहात् ममैष हन्तेति द्विजा हृतवान् कालशम्बरः

ṣaṣṭhe 'hni jātamātre tu pradyumnaṃ sūtikāgṛhāt mamaiṣa hanteti dvijā hṛtavān kālaśambaraḥ

हिन्दी अर्थ

हो गिर गये। श्रीकृष्णको भुजा केशीके शरीरमें है । अच्युत! आपने खेल-खेलमें ही इस केशीको

English

In the matters of virtue, wealth, love and liberation scriptures are said to be the authority. And among scriptures Vedas are considered to be the greatest authority.

अध्याय २००

श्लोक 3

नीत्वा चिक्षेप चैवैनं ग्राहो ऽग्रे लवणार्णवे कल्लोलजनितावर्ते सुघोरे मकरालये

nītvā cikṣepa caivainaṃ grāho 'gre lavaṇārṇave kallolajanitāvarte sughore makarālaye

हिन्दी अर्थ

बढ्ती ही चली गयी । जैसे अवहेलनापूर्वक उपेक्षा किया हुआ रोग धीरे-धीरे बढ़कर विनाशका कारण बन जाता हे, वैसे ही वह भुजा भी उस हैत्यकी मृत्युका साधन बन गयी । उसके जबड़े फट गये।

English

Only he who knows the highest truth (or principle) is the learned one and not the other. He who speaks of difference (in the three forms) is called Lingabhedin (the splitter of Linga).

अध्याय २००

श्लोक 4

पतितं चैव तत्रैको मत्स्यो जग्राह बालकम् न ममार च तस्यापि जठरानलदीपितः

patitaṃ caiva tatraiko matsyo jagrāha bālakam na mamāra ca tasyāpi jaṭharānaladīpitaḥ

हिन्दी अर्थ

वह मुखसे फेन और रक्त फेंकने लगा। नस- नाड़ियोंके बन्धन टूट जानेसे उसके दोनों जबडे बिलग हो गये। वह लीद और पेशाब करता हुआ धरतीपर पैर पटकने लगा। उसका सारा

English

The Vedas are our authority in respect of the separate physical forms. The one that is formless is superior to them.

अध्याय २००

श्लोक 5

मत्स्यबन्धैश् च मत्स्यो ऽसौ मत्स्यैर् अन्यैः सह द्विजाः घातितो ऽसुरवर्याय शम्बराय निवेदितः

matsyabandhaiś ca matsyo 'sau matsyair anyaiḥ saha dvijāḥ ghātito 'suravaryāya śambarāya niveditaḥ

हिन्दी अर्थ

शरीर पसीनेसे तर हो गया और वह थककर प्राणोंसे हाथ धो बैठा। उसकी सारी हलचल समाप्त हो गयी। जैसे बिजली गिरनेसे किसी वक्षके दो

English

By this (statement) I have not come to any fixed con¬ clusion. In this respect too, let the secret doctrine be elaborated upon and explained quickly. That secret doctrine should be free from doubts and alternatives and it should be (important enough so as) deserving all riches.

अध्याय २००

श्लोक 6

तस्य मायावती नाम पत्नी सर्वगृहेश्वरी कारयाम् आस सूदानाम् आधिपत्यम् अनिन्दिता

tasya māyāvatī nāma patnī sarvagṛheśvarī kārayām āsa sūdānām ādhipatyam aninditā

हिन्दी अर्थ

मार डाला। यह देवताओंको बडा क्लेश दिया करता था। मधुसूदन ! आपने इस अवतारमें जो- जो महान् कर्म किये हैं, उनसे मेरे चित्तको बड़ा आश्चर्य और संतोष हुआ हे। यह अश्वरूपधारी

English

The form Brahma has the characteristics of the creator, the form Vi$nu is the protecting one, the form Rudra is destructive.

अध्याय २००

श्लोक 7

दारिते मत्स्यजठरे ददृशे सातिशोभनम् कुमारं मन्मथतरोर् दग्धस्य प्रथमाङ्कुरम्

dārite matsyajaṭhare dadṛśe sātiśobhanam kumāraṃ manmathataror dagdhasya prathamāṅkuram

हिन्दी अर्थ

हैत्य जब गर्दनके बालोंको हिलाते और हिनहिनाते हुए आकाशको ओर देखता था, उस समय देवराज इन्द्र और सम्पूर्ण देवता भी थर्रा उठते थे। जनार्दन ! आपने दुष्टात्मा केशीका वध किया है, इसलिये

English

Apastamba went to Ganga and took his bath there. With self-control and holy observances he eulogized lord Sankara, O Narada, by means of this prayer.

अध्याय २००

श्लोक 8

को ऽयं कथम् अयं मत्स्यजठरे समुपागतः इत्य् एवं कौतुकाविष्टां तां तन्वीं प्राह नारदः

ko 'yaṃ katham ayaṃ matsyajaṭhare samupāgataḥ ity evaṃ kautukāviṣṭāṃ tāṃ tanvīṃ prāha nāradaḥ

हिन्दी अर्थ

अब लोकमें आप 'केशव' नामसे विख्यात होंगे। आपका कल्याण हो, अब मैं जाऊँगा और परसों कंसके यहाँ आपके साथ जो युद्ध होगा, उसमें

English

"Who is this, how has he come into the fish's belly?" Thus Narada said to the slender woman seized with curiosity:

अध्याय २००

श्लोक 9

अयं समस्तजगतां सृष्टिसंहारकारिणा शम्बरेण हृतः कृष्णतनयः सूतिकागृहात्

ayaṃ samastajagatāṃ sṛṣṭisaṃhārakāriṇā śambareṇa hṛtaḥ kṛṣṇatanayaḥ sūtikāgṛhāt

हिन्दी अर्थ

टुकड़े हो जाते हैं, उसी प्रकार श्रीकृष्णकी भुजासे फिर सम्मिलित होऊँगा। धरणीधर ! उग्रसेनकुमार वह महाभयंकर असुर दो टुकड़े होकर गिर पड़ा। कंस जब अपने अनुचरोंसहित मारा जायगा, उस केशीको मारनेसे श्रीकृष्णके शरीरमें कोई थकावट समय पृथ्वीका भार आप बहुत कुछ उतार देंगे। नहीं हुई। वे स्वस्थरूपसे हँसते हुए वहीं खड़े उसके बाद भी राजाओंके साथ आपके अनेक

English

"This is Krishna's son, stolen from the lying-in room by Shambara, the maker of creation and dissolution of all worlds.

अध्याय २००

श्लोक 10

क्षिप्तः समुद्रे मत्स्येन निगीर्णस् ते वशं गतः नररत्नम् इदं सुभ्रु विश्रब्धा परिपालय

kṣiptaḥ samudre matsyena nigīrṇas te vaśaṃ gataḥ nararatnam idaṃ subhru viśrabdhā paripālaya

हिन्दी अर्थ

रहे । उस हैत्यके मारे जानेसे गोप और गोपियोंको युद्ध हमें देखनेको मिलेंगे। गोविन्द! आपने बड़ी प्रसन्नता हुई। वे श्रीकृष्णको सब ओरसे देवताओंका बहुत बड़ा कार्य सिद्ध किया और घेरकर आश्चर्यचकित हो उनकी स्तुति करने लगे। मुझे भी बहुत आदर दिया। आपका कल्याण हो, इसी समय देवर्षि नारद बड़ी उतावलीके साथ अब मैं जाता हूँ।

English

Thrown into the sea, he was swallowed by a fish and has come into your power. This is a jewel among men, fair-browed; protect him with trust."

अध्याय २००

श्लोक 11

नारदेनैवम् उक्ता सा पालयाम् आस तं शिशुम् बाल्याद् एवातिरागेण रूपातिशयमोहिता

nāradenaivam uktā sā pālayām āsa taṃ śiśum bālyād evātirāgeṇa rūpātiśayamohitā

हिन्दी अर्थ

वहाँ आये और बादलोंमें स्थित हो गये। केशीको। यों कहकर नारदजी चले गये। तब श्रीकृष्ण मारा गया देख वे हर्षसे फूले नहीं समाते थे। अत्यन्त सौम्यभावसे ग्वालोंके साथ गोकुलमें चले

English

Thus told by Narada, she nursed that child, deluded from childhood by great love and surpassing beauty.

अध्याय २००

श्लोक 12

स यदा यौवनाभोगभूषितो ऽभूद् द्विजोत्तमाः साभिलाषा तदा सा तु बभूव गजगामिनी

sa yadā yauvanābhogabhūṣito 'bhūd dvijottamāḥ sābhilāṣā tadā sā tu babhūva gajagāminī

हिन्दी अर्थ

नारदजी बोले--जगन्नाथ ! आपको धन्यवाद आये

English

When he was adorned with youth, best of Brahmins, the elephant-gaited one then became filled with desire.

अध्याय २००

श्लोक 13

मायावती ददौ चास्मै माया सर्वा महात्मने प्रद्युम्नायात्मभूताय तन्न्यस्तहृदयेक्षणा प्रसज्जन्तीं तु ताम् आह स कार्ष्णिः कमललोचनः

māyāvatī dadau cāsmai māyā sarvā mahātmane pradyumnāyātmabhūtāya tannyastahṛdayekṣaṇā prasajjantīṃ tu tām āha sa kārṣṇiḥ kamalalocanaḥ

हिन्दी अर्थ

अक्रूरका नन्दगाँवमें जाना, श्रीराम-कृष्णकी मथुरायात्रा, गोपियोंकी कथा, अक्रूरको यमुनामें भगवद्दर्शन, उनके द्वारा भगवान्की

English

Mayavati gave all the maya to that great-souled one, Pradyumna, as her own; her heart and eyes fixed on him. To her, clinging, that lotus-eyed son of Krishna said:

अध्याय २००

श्लोक 14

मातृभावं विहायैव किमर्थं वर्तसे ऽन्यथा

mātṛbhāvaṃ vihāyaiva kimarthaṃ vartase 'nyathā

हिन्दी अर्थ

व्यासजी कहते हैं--अक्रूरजी शीघ्र चलनेवाले सौभाग्यशाली कोई नहीं है, क्योंकि आज मैं रथपर चढ़कर मथुरासे निकले और श्रीकृष्णके अंशसहित अवतीर्ण हुए साक्षात् भगवान् विष्णुका

English

"Leaving aside the feeling of a mother, why do you behave otherwise?"

अध्याय २००

श्लोक 15

सा चास्मै कथयाम् आस न पुत्रस् त्वं ममेति वै तनयं त्वाम् अयं विष्णोर् हृतवान् कालशम्बरः

sā cāsmai kathayām āsa na putras tvaṃ mameti vai tanayaṃ tvām ayaṃ viṣṇor hṛtavān kālaśambaraḥ

हिन्दी अर्थ

दर्शनका लोभ लेकर नन्दगाँवकी ओर चल दिये। मुख देखूँगा। आज मेरा जन्म सफल हुआ और मार्गमें सोचने लगे-'' अहा! मुझसे बढ़कर आनेवाला प्रभात बहुत ही सुन्दर होगा। क्योंकि

English

She told him, "You are not my son; Kalashambara stole you, the son of Vishnu.

अध्याय २००

श्लोक 16

क्षिप्तः समुद्रे मत्स्यस्य संप्राप्तो जठरान् मया सा तु रोदिति ते माता कान्ताद्याप्य् अतिवत्सला

kṣiptaḥ samudre matsyasya saṃprāpto jaṭharān mayā sā tu roditi te mātā kāntādyāpy ativatsalā

हिन्दी अर्थ

अक्रूरका नन्दगाँवमें जाना, श्रीराम-कृष्णकी मथुरायात्रा ३०७

English

Thrown into the sea, you reached the belly of a fish, and I obtained you from it; your mother, still very affectionate, weeps for you."

अध्याय २००

श्लोक 17

इत्य् उक्तः शम्बरं युद्धे प्रद्युम्नः स समाह्वयत् क्रोधाकुलीकृतमना युयुधे च महाबलः

ity uktaḥ śambaraṃ yuddhe pradyumnaḥ sa samāhvayat krodhākulīkṛtamanā yuyudhe ca mahābalaḥ

हिन्दी अर्थ

मैं विकसित कमलके समान नेत्रोंवाले भगवान् मस्तकपर इस पृथ्वीको धारण करते हैं, वे ही विष्णुके मुखका दर्शन करूँगा। जो स्मरण अथवा जगत्का हित करनेके लिये अवतीर्ण हो आज ध्यानमें आकर भी मनुष्यके सारे पाप हर लेता मुझे ' अक्रूर' कहकर बुलायेंगे। पिता, पुत्र, सुहृद, हे, वही कमल-सदृश नेत्रोंवाला श्रीविष्णुका सुन्दर भ्राता, माता और बन्धु-बान्धवरूपिणी जिनकी

English

Thus told, Pradyumna challenged Shambara to battle; his mind agitated with anger, the mighty one fought.

अध्याय २००

श्लोक 18

हत्वा सैन्यम् अशेषं तु तस्य दैत्यस्य माधविः सप्त माया व्यतिक्रम्य मायां संयुयुजे ऽष्टमीम्

hatvā sainyam aśeṣaṃ tu tasya daityasya mādhaviḥ sapta māyā vyatikramya māyāṃ saṃyuyuje 'ṣṭamīm

हिन्दी अर्थ

मुख आज मुझे देखनेको मिलेगा । जिससे सम्पूर्ण मायाको यह जगत् हटा नहीं पाता, उन भगवान्को वेद और वेदाङ्गोंका प्रादुर्भाव हुआ है तथा जो बारंबार नमस्कार है। जिनको हृदयमें स्थापित

English

Having killed that Daitya's entire army, Madhava's son crossed over seven illusions and joined the eighth illusion.

अध्याय २००

श्लोक 19

तया जघान तं दैत्यं मायया कालशम्बरम् उत्पत्य च तया सार्धम् आजगाम पितुः पुरम्

tayā jaghāna taṃ daityaṃ māyayā kālaśambaram utpatya ca tayā sārdham ājagāma pituḥ puram

हिन्दी अर्थ

उसी मुखका आज मैं दर्शन करूंगा ।' ब्रह्मा, इन्द्र, तर जाते हैं, उन विद्यास्वरूप परमात्माको नमस्कार रुद्र, अश्विनीकुमार, वसु, आदित्य तथा मरुद्रण है । जिन्हें यज्ञपरायण मनुष्य यज्ञपुरुष, भगवद्धक्त- जिनके स्वरूपको नहीं जानते, वे श्रीहरि आज जन वासुदेव और वेदान्तवेत्ता सर्वव्यापी श्रीविष्णु मेरा स्पर्श करेंगे । जो सर्वात्मा, सर्वव्यापी, सर्वस्वरूप, कहते हैं, उनको मेरा नमस्कार है। जो सम्पूर्ण

English

With that illusion he killed that Daitya Kalashambara, rose into the sky with her and came to his father's city.

अध्याय २००

श्लोक 20

अन्तःपुरे च पतितं मायावत्या समन्वितम् तं दृष्ट्वा हृष्टसंकल्पा बभूवुः कृष्णयोषितः रुक्मिणी चाब्रवीत् प्रेम्णा आसक्तदृष्टिर् अनिन्दिता

antaḥpure ca patitaṃ māyāvatyā samanvitam taṃ dṛṣṭvā hṛṣṭasaṃkalpā babhūvuḥ kṛṣṇayoṣitaḥ rukmiṇī cābravīt premṇā āsaktadṛṣṭir aninditā

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण भूतोंमें स्थित, अव्यय एवं व्यापी परमात्मा जगतूके निवासस्थान हैं, जिनमें सत् और असत् हैं, वे ही आज मेरे नेत्रांके अतिथि होंगे । जिन्होंने दोनों प्रतिष्ठित हैं, वे भगवान् अपने सहज सत्त्वगुणसे अपनी योगशक्तिसे मत्स्य, कूर्म, वराह और नरसिंह मुझपर प्रसन्न हों। जिनका स्मरण करनेपर मनुष्य आदि अवतार ग्रहण किये थे, वे ही भगवान् पूर्ण कल्याणका भागी होता है, उन पुरुषश्रेष्ठ

English

Descending in the inner apartments with Mayavati, the wives of Krishna were glad at seeing him; and Rukmini, the blameless, her eyes fixed, said lovingly:

अध्याय २००

श्लोक 21

धन्यायाः खल्व् अयं पुत्रो वर्तते नवयौवने अस्मिन् वयसि पुत्रो मे प्रद्युम्नो यदि जीवति

dhanyāyāḥ khalv ayaṃ putro vartate navayauvane asmin vayasi putro me pradyumno yadi jīvati

हिन्दी अर्थ

आज मुझसे वार्तालाप करेंगे। स्वेच्छासे शरीर श्रीहरिकी में सदाके लिये शरण लेता हूँ। धारण करनेवाले अविनाशी जगन्नाथ इस समय अक्रूरका हृदय भक्तिसे विनम्र हो रहा था। वे कार्यवश व्रजमें निवास करनेके लिये मानवरूप इस प्रकार श्रीविष्णुका चिन्तन करते हुए कुछ धारण किये हुए हैं। जो भगवान् अनन्त अपने दिन रहते नन्दगाँवमें पहुँच गये। वहाँ उन्होंने

English

"Blessed surely is she whose son this is, newly youthful; if my son Pradyumna were living, he would be of this age.

अध्याय २००

श्लोक 22

सभाग्या जननी वत्स त्वया कापि विभूषिता अथवा यादृशः स्नेहो मम यादृग् वपुश् च ते हरेर् अपत्यं सुव्यक्तं भवान् वत्स भविष्यति

sabhāgyā jananī vatsa tvayā kāpi vibhūṣitā athavā yādṛśaḥ sneho mama yādṛg vapuś ca te harer apatyaṃ suvyaktaṃ bhavān vatsa bhaviṣyati

हिन्दी अर्थ

अद्य मे सफलं जन्म सुप्रभाता च मे निशा। यदुन्निद्रान्जपत्राक्षं विष्णोद्रक्ष्याम्यहं मुखम्॥ पापं हरति यत्पुंसां स्मृतं संकल्पनामयम्। तत्पुण्डरीकनयनं विष्णो््रक्ष्याम्यहं मुखम्॥ निर्जग्मुश्च यतो वेदा वेदाङ्गान्यखिलानि च। द्रक्ष्यामि यत्परं धाम देवानां भगवन्मुखम्॥

English

Fortunate is the mother, dear, who is adorned by you; or such is my affection and such your body; clearly you are Hari's child, dear."

अध्याय २००

श्लोक 23

एतस्मिन्न् अन्तरे प्राप्तः सह कृष्णेन नारदः अन्तःपुरवरां देवीं रुक्मिणीं प्राह हर्षितः

etasminn antare prāptaḥ saha kṛṣṇena nāradaḥ antaḥpuravarāṃ devīṃ rukmiṇīṃ prāha harṣitaḥ

हिन्दी अर्थ

. न ब्रह्मा नेन्द्ररुद्राश्विवस्वादित्यमरुद्णाः। यस्य स्वरूपं जानन्ति स्पृशत्यद्य स मे हरि: ॥

English

In the meantime Narada arrived with Krishna and, delighted, said to the queen of the inner apartments, Rukmini:

अध्याय २००

श्लोक 24

एष ते तनयः सुभ्रु हत्वा शम्बरम् आगतः हृतो येनाभवत् पूर्वं पुत्रस् ते सूतिकागृहात्

eṣa te tanayaḥ subhru hatvā śambaram āgataḥ hṛto yenābhavat pūrvaṃ putras te sūtikāgṛhāt

हिन्दी अर्थ

मत्स्यकूर्मवराहाद्यैः सिंहरूपादिभिः स्थिंतम्। चकार योगतो योगं स मामालापयिष्यति॥ सांप्रतं च जगत्स्वामी कार्यजाते व्रजे स्थितिम्। कर्तु मनुष्यतां प्रात स्वेच्छादेहधृगव्ययः॥

English

"This is your son, fair-browed, who has come back after killing Shambara, by whom he was stolen from the lying-in room before.

अध्याय २००

श्लोक 25

इयं मायावती भार्या तनयस्यास्य ते सती शम्बरस्य न भार्येयं श्रूयताम् अत्र कारणम्

iyaṃ māyāvatī bhāryā tanayasyāsya te satī śambarasya na bhāryeyaṃ śrūyatām atra kāraṇam

हिन्दी अर्थ

यज्चभिर्यज्ञपुरुषो वासुदेवश्च शाश्वतैः। वेदान्तवेदिभिर्विष्णुः प्रोच्यते यो नतोऽस्मि तम्॥

English

This Mayavati is the wife of your son, virtuous; she is not Shambara's wife; hear the reason here.

अध्याय २००

श्लोक 26

मन्मथे तु गते नाशं तदुद्भवपरायणा शम्बरं मोहयाम् आस मायारूपेण रुक्मिणि

manmathe tu gate nāśaṃ tadudbhavaparāyaṇā śambaraṃ mohayām āsa māyārūpeṇa rukmiṇi

हिन्दी अर्थ

भगवान् श्रीकृष्णको उस स्थानपर देखा, जहाँ गौएँ दुही जा रही थीं। वे बछड़ोंके बीचमें खडे थे। उनका श्रीअङ्ग विकसित नीलकमलको आभासे सुशोभित था। नेत्र खिले हुए कमलकी शोभा

English

When Manmatha was destroyed, she, devoted to his rebirth, bewildered Shambara by an illusory form, Rukmini.

अध्याय २००

श्लोक 27

विवाहाद्युपभोगेषु रूपं मायामयं शुभम् दर्शयाम् आस दैत्यस्य तस्येयं मदिरेक्षणा

vivāhādyupabhogeṣu rūpaṃ māyāmayaṃ śubham darśayām āsa daityasya tasyeyaṃ madirekṣaṇā

हिन्दी अर्थ

धारण करते थे। वक्षःस्थलमें श्रीवत्सका चिह्न

English

In marriage and the enjoyments she showed that Daitya a lovely illusory form. She of intoxicating eyes is Rati, the beloved of Kama who descended as your son.

अध्याय २००

श्लोक 28

कामो ऽवतीर्णः पुत्रस् ते तस्येयं दयिता रतिः विशङ्का नात्र कर्तव्या स्नुषेयं तव शोभना

kāmo 'vatīrṇaḥ putras te tasyeyaṃ dayitā ratiḥ viśaṅkā nātra kartavyā snuṣeyaṃ tava śobhanā

हिन्दी अर्थ

उभरी हुई छाती, ऊँची नासिका, विलासयुक्त

English

There should be no doubt here; this is your fair daughter-in-law." Then Rukmini and Keshava were filled with joy, and the whole city said "Well done, well done."

अध्याय २००

श्लोक 29

ततो हर्षसमाविष्टौ रुक्मिणीकेशवौ तदा नगरी च समस्ता सा साधु साध्व् इत्य् अभाषत

tato harṣasamāviṣṭau rukmiṇīkeśavau tadā nagarī ca samastā sā sādhu sādhv ity abhāṣata

हिन्दी अर्थ

करनेके बाद अङ्रूरजीकी दृष्टि यदुनन्दन बलभद्रजीपर पड़ी, जो हंस, चन्द्रमा और कुन्दके समान गौरवर्ण थे। उनके शरीरपर नील वस्त्र शोभा पा रहे थे। उनकी कद ऊँची और बाँहें बड़ी-बड़ी थीं। मुख

English

Seeing Rukmini joined with her son long lost, all the people in Dvaravati then felt wonder.

अध्याय २००

श्लोक 30

चिरं नष्टेन पुत्रेण संगतां प्रेक्ष्य रुक्मिणीम् अवाप विस्मयं सर्वो द्वारवत्यां जनस् तदा

ciraṃ naṣṭena putreṇa saṃgatāṃ prekṣya rukmiṇīm avāpa vismayaṃ sarvo dvāravatyāṃ janas tadā

हिन्दी अर्थ

गौराङ्ग बलभद्रजी ऐसे जान पड़ते थे, मानो मेघमालासे घिरा हुआ दूसरा कैलास पर्वत हो। उन दोनों भाइयोंको देखकर महाबुद्धिमान् अक्रूरजीका मुखकमल प्रसन्नतासे खिल उठा। सम्पूर्ण शरीरमें

English

Seeing Rukmini united with her son, long lost, all the people in Dvaravati were then filled with wonder.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahma Purana — Chapter 200
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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