Brihadaranyaka Upanishad· Bṛhadāraṇyakopaniṣad
31
अध्याय 31 / 45

Adhyāya 31

4 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ4 श्लोक

अध्याय ३१

श्लोक 1

॥ पञ्चमं ब्राह्मणम् ।मन्त्र १ [v.V.1] अप एवेदमग्र आसुस् ता आपः सत्यमसृजन्त सत्यं ब्रह्म ब्रह्म प्रजापतिम् प्रजापतिर्देवाँस् ते देवाः सत्यमेवोपासते तदेतत्त्र्यक्षरँ सत्यमिति ।स इत्येकमक्षरम् तीत्येकमक्षरम् यमित्येकमक्षरम् ।प्रथमोत्तमे अक्षरे सत्यम् मध्यतोऽनृतम् तदेतदनृतमुभयतः सत्येन परिगृहीतँ अनृतम्k add. mark 1 उभयतस् सत्येन परिगृहीतम् सत्यभूयमेव भवति ।नैनंविद्वाँसमनृतँ हिनस्ति

.. pa~nchamaM brAhmaNam . mantra 1 ##[v.V.1]## apa evedamagra Asus tA ApaH satyamasR^ijanta satyaM brahma brahma prajApatim prajApatirdevA{\m+}s te devAH satyamevopAsate tadetattryakShara{\m+} satyamiti | sa ityekamakSharam tItyekamakSharam yamityekamakSharam | prathamottame akShare satyam madhyato.anR^itam tadetadanR^itamubhayataH satyena parigR^ihIta{\m+} anR^itam.h##k add. mark 1 ## ubhayatas satyena parigR^ihItam satyabhUyameva bhavati | nainaMvidvA{\m+}samanR^ita{\m+} hinasti

हिन्दी अर्थ

अप एवेदमग्र आसु; । च्राप आरम्भे यह्‌ आप (जल) ही ति ससमायिन्योऽग्निहोत्राया- अग्निहोत्र आदिकीआहृतियां कही गयी होत्रादिकर्मापवरगोत्तरकालं केन- अर्थात्‌ बीचमें अनृत है, अनृत मृच्यु है; क्योंकि मृल्यु ओर अनृत इनकी वह्‌ यह्‌ मूत्युरूप अनृत तक्रार

English

In the beginning this (world) was water. Water produced the true , and the true is 'Brahman. Brahman produced Pragâpati , Pragâpati the Devas (gods). The Devas adore the true (satyam) alone. This satyam consists of three syllables. One syllable is sa, another t(i), the third yam. The first and last syllables are true, in the middle there is the untrue . This untrue is on both sides enclosed by the true, and thus the true preponderates. The untrue does not hurt him who knows this.

अध्याय ३१

श्लोक 2

मन्त्र २ [V.v.2] तद्यत्तत्सत्यमसौ स आदित्यो ।य एष एतस्मिन्मण्डले पुरुषो यश्चायं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषस् दक्षिणे अक्षन् पुरुषः तावेतावन्योऽन्यस्मिन्प्रतिष्ठितौ रश्मिभिरेषोऽस्मिन्प्रतिष्ठितः प्राणैरयममुष्मिन् स यदोत्क्रमिष्यन्भवति शुद्धमेवैतन्मण्डलं पश्यति नैनमेते रश्मयः प्रत्यायन्ति

mantra 2 ##[V.v.2]## tadyattatsatyamasau sa Adityo | ya eSha etasminmaNDale puruSho yashchAyaM dakShiNe.akShan puruShas dakShiNe akShan puruShaH tAvetAvanyo.anyasminpratiShThitau rashmibhireSho.asminpratiShThitaH prANairayamamuShmin sa yadotkramiShyanbhavati shuddhamevaitanmaNDalaM pashyati nainamete rashmayaH pratyAyanti

हिन्दी अर्थ

अस्याघुना सत्यस्य ब्लग: अब उस सत्य-ब्रह्यकी संस्थान- संस्थानविशेइ उपास्षनगुच्यते-- विशेषमं उपा्तना बतलायी जाती है- वह॒ जो सत्य है, सो यह्‌ आदित्य है । जो इस आदित्यमण्डल पुरुष है ओर जो भी यह्‌ दक्षिण नेत्रम पुरुष है, वे ये दोनो पूरुष एक -द्सरेम ११९८ बृहद्‌ारण्यकोपनिषद्‌ श्रध्याय ५ तद्‌ यत्‌, कि तत्‌ १ सत्यं ब्रह्म वह जो, वहं कौन ! ४ ह यह वह॒ है। कौन है? आदित्य; कोऽप १ आदित्यः) कः पुनर कितु यह्‌ आद्त्यकौनदहै? जो

English

Now what is the true, that is the Âditya (the sun), the person that dwells in yonder orb, and the person in the right eye. These two rest on each other, the former resting with his rays in the latter, the latter with his prânas (senses) in the former. When the latter is on the point of departing this life, he sees that orb as white only, and those rays (of the sun) do not return to him.

अध्याय ३१

श्लोक 3

मन्त्र ३ [V.v.3] य एष एतस्मिन्मण्डले पुरुषस् तस्य भूरिति शिर एकँ शिर एकमेतदक्षरं भुव इति बाहू द्वौ बाहू द्वे एते अक्षरे स्वरिति प्रतिष्ठा द्वे प्रतिष्ठे द्वे एते अक्षरे ।तस्योपनिषदहरिति ।हन्ति पाप्मानं जहाति च य एवं वेद

mantra 3 ##[V.v.3]## ya eSha etasminmaNDale puruShas tasya bhUriti shira eka{\m+} shira ekametadakSharaM bhuva iti bAhU dvau bAhU dve ete akShare svariti pratiShThA dve pratiShThe dve ete akShare | tasyopaniShadahariti | hanti pApmAnaM jahAti cha ya evaM veda

हिन्दी अर्थ

आदित्य-पुरुषका उपकार करता हआ इस अधिदेव आदिव्य-पुरुषमें इस शरीरमे जो यहु विज्ञान १२०० बृहद्इरण्यकोपनिषद्‌ चर्याय ग्रहुःसंज्ञक श्रादित्यमण्डलस्थ पुरूषकरे व्याहुतिरूप श्रवयव तत्र योऽक्तौ, कः एेसी स्थितिमे जो यह्‌ टै, कौन ?

English

Now of the person in that (solar) orb Bhûh is the head, for the head is one, and that syllable is one; Bhuvah the two arms, for the arms are two, and these syllables are two; Svar the foot, for the feet are two, and these syllables are two . Its secret name is Ahar (day), and he who knows this destroys (hanti) evil and leaves (gahâti) it.

अध्याय ३१

श्लोक 4

मन्त्र ४ [V.v.4] योऽयं दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस् तस्य भूरिति शिरः एकँ शिर एकमेतदक्षरम् भुव इति बाहू द्वौ बाहू द्वे एते अक्षरे स्वरिति प्रतिष्ठा द्वे प्रतिष्ठे द्वे एते अक्षरे ।तस्योपनिषदहमिति ।हन्ति पाप्मानं जहाति च य एवं वेद

mantra 4 ##[V.v.4]## yo.ayaM dakShiNe.akShanpuruShas tasya bhUriti shiraH eka{\m+} shira ekametadakSharam bhuva iti bAhU dvau bAhU dve ete akShare svariti pratiShThA dve pratiShThe dve ete akShare | tasyopaniShadahamiti | hanti pApmAnaM jahAti cha ya evaM veda

हिन्दी अर्थ

( चरणों ) से पुरुष प्रतिष्ठित होता ह--इस ब्धुत्पत्तिके अनुसार प्रतिष्ठा उस इस व्याहृतिरूप अवयवो ग्रहुंसंज्ञक चाक्षुष पुरुषके व्याहूतिरूप श्रवयव एवम्‌- इसी प्रकार-- । जो यह दक्षिण तेत्रमे पुरुष है, उसका भरुः" यह्‌ शिर हः शिर एक हे ओर यह अक्षर भी एक है। श्रुवः" यह भजा हे, भूजणेदोरहओरये अक्षर भी दो है। स्वः यह्‌ प्रतिष्ठा हे, ्रति्ठा (चरण) दोरहओरये

English

Of the person in the right eye Bhûh is the head, for the head is one, and that syllable is one; Bhuvah the two arms, for the arms are two, and these syllables are two; Svar the foot, for the feet are two, and these syllables are two. Its secret name is Aham (ego), and he who knows this, destroys (hanti) evil and leaves (gahâti) it.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/brihadaaraNyaka.itx · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brihadaranyaka Upanishad — Chapter 31
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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