Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
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अध्याय 113 / 317

Book 1 - Adhyaya 114

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अध्याय ११३

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे बृहदृ नीतिसारे त्रयोशोत्तरशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- ११४ सूत उवाच ।न कश्चित्कस्यचिन्मित्रं न कश्चित्कस्यचिद्रिपुः ।कारणादेव जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe bṛhadṛ nītisāre trayośottaraśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 114 sūta uvāca / na kaścitkasyacinmitraṃ na kaścitkasyacidripuḥ / kāraṇādeva jāyante mitrāṇi ripavastathā

हिन्दी अर्थ

करते हैं, फिर पुत्रवत् प्रजाका पालन करते हुए अर्थका संग्रह करनेवाले राजाके विषयमें क्या कहा जा सकता है? धनसंचय करना तो उसके लिये आवश्यक ही है।

English

One should employ only the capable servant and not the inefficient. All good qualities can be found in a scholar and all faults in a fool.

अध्याय ११३

श्लोक 2

शोकत्राणं भयत्राणं प्रीतिविश्वासभाजनम् ।केन रत्नांमदं सृष्टं मित्रमित्यक्षरद्वयम्

śokatrāṇaṃ bhayatrāṇaṃ prītiviśvāsabhājanam / kena ratnāṃmadaṃ sṛṣṭaṃ mitramityakṣaradvayam

हिन्दी अर्थ

जिसके पास धन है, उसीके मित्र एवं बन्धु- बान्धव हैं। वही इस संसारमें पुरुष है और वही धन-सम्पन्न व्यक्ति विद्वान् है। धनरहित होनेपर मनुष्यको मित्र, पुत्र, स्त्री तथा परिजन छोड़ देते

English

One should always sit in the company of the good and associate with them. Discussions and friendship should ever be with the good and not with the wicked.

अध्याय ११३

श्लोक 3

सकृदुच्चरितं येन हरिरित्यक्षरद्वयम् ।बद्धः परिकरस्तेन मोक्षाय गमनं प्रति

sakṛduccaritaṃ yena harirityakṣaradvayam / baddhaḥ parikarastena mokṣāya gamanaṃ prati

हिन्दी अर्थ

हैं। धनवान् होनेपर पुनः वे सभी उसीका आश्रय

English

Even in a prison one should associate only with the learned, the humble, the virtuous and the trutlifuh Outside, he should never associate with the wicked.

अध्याय ११३

श्लोक 4

न मातरि न दारेषु न सोदर्ये न चात्मजे ।विश्वासस्तादृशः पुंसां यादृङ्मित्रे स्वभावजे

na mātari na dāreṣu na sodarye na cātmaje / viśvāsastādṛśaḥ puṃsāṃ yādṛṅmitre svabhāvaje

हिन्दी अर्थ

यस्यार्थाः स पुमाँल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः॥

English

Completing all works left unfinished he shall become wealthy. He sliould make it a point to complete un4inished tasks.

अध्याय ११३

श्लोक 5

यदिच्छेच्छाश्वतीं प्रीतिं त्रीन्दोषान्परिवर्जयेत् ।द्युतमर्थप्रयोगञ्च परोक्षे दारदर्शनम्

yadicchecchāśvatīṃ prītiṃ trīndoṣānparivarjayet / dyutamarthaprayogañca parokṣe dāradarśanam

हिन्दी अर्थ

ते चार्थवन्तं पुनराश्रयन्ति ह्यर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः ॥

English

Like the honey bre that sucks honey but does not cause the fall of the flower the king should take revenue from the realm without harming it. The cowherd leaves something for the calf and milks the rest. Similarly, the king should milk the earth but leave plenty for the calves i. e. the subjects.

अध्याय ११३

श्लोक 6

मात्रा स्वस्त्रा दुहित्रा वा न विविक्तासनो वसेत् ।बलवानिन्द्रियग्रामो विद्वांसमपि कर्षति

mātrā svastrā duhitrā vā na viviktāsano vaset / balavānindriyagrāmo vidvāṃsamapi karṣati

हिन्दी अर्थ

जो राजा शास्त्रोंके ज्ञानसे शून्य है, वह नेत्रोंके रहते हुए भी अन्धेके समान है; क्योंकि अन्था व्यक्ति तो अपने गुप्तचरके द्वारा देख सकता है, किंतु शास्त्र-ज्ञानसे रहित राजा देखनेमें असफल

English

Just as the honeybee collects honey from a number of flowers so the king shall gather wealth taking a little from each.

अध्याय ११३

श्लोक 7

विपरीतरतिः कामः स्वायतेषु न विद्यते ।यथोपायो वधो दण्डस्तथैव ह्यनु वर्तते

viparītaratiḥ kāmaḥ svāyateṣu na vidyate / yathopāyo vadho daṇḍastathaiva hyanu vartate

हिन्दी अर्थ

ही रहता है-- अन्धो हि राजा भवति यस्तु शास्त्रविवर्जितः।

English

The anthill, honey, the moon in the bright half and alms wax little by little.

अध्याय ११३

श्लोक 8

अपि कल्पानिलस्यैव तुरगस्य महोदधेः ।शक्यते प्रसरो बोद्धुं न ह्यरक्तस्ये चतसः

api kalpānilasyaiva turagasya mahodadheḥ / śakyate prasaro boddhuṃ na hyaraktasye catasaḥ

हिन्दी अर्थ

जिस राजाके पुत्र, भृत्य, मन्त्री एवं पुरोहित तथा इन्द्रियाँ प्रसुप्त रहती हैं अर्थात् अपने-अपने कर्तव्यके पालनमें सावधान नहीं रहती हैं, उसका राज्य निश्चित ही चिरस्थायी नहीं होता।

English

Seeing that collyrium and ink, used though very little eveiy day, become exhausted after some time, and that the ant¬ hill flourishes day by day, one should be careful in not wasting one's time. One should engage oneself in activities of charity or self-study.

अध्याय ११३

श्लोक 9

क्षणो नास्ति रहो नास्ति न स्ति प्रार्थयिता जनः ।तेन शौनक नारीणां सतीत्वमुपजायते

kṣaṇo nāsti raho nāsti na sti prārthayitā janaḥ / tena śaunaka nārīṇāṃ satītvamupajāyate

हिन्दी अर्थ

आलस्यरहित पुत्र, भृत्य एवं परिजन--इन तीनोंको योग्यरूपमें प्राप्त किया है, वह राजाओंके सहित चारों समुद्रसे संयुक्त पृथिवीपर विजय प्राप्त कर

English

A vicious and lustful man shall find hundreds of obs¬ tacles even in a forest; but if he can control his five senses be can practise penance even in his house. He who is engaged in activities not cexuurable and he who is free from passion can make his house a hermitage.

अध्याय ११३

श्लोक 10

एक वै सेवते नित्यमन्यश्चेतपि रोचते ।पुरुषाणामलाभेन नारी चैव पतिव्रता

eka vai sevate nityamanyaścetapi rocate / puruṣāṇāmalābhena nārī caiva pativratā

हिन्दी अर्थ

जो राजा शास्त्रसम्मत और युक्तियुक्त सिद्धान्तोंका उल्लंघन करता है, वह निश्चित ही इस लोक एवं परलोक--दोनोंमें नष्ट हो जाता है' । आपत्कालके आनेपर राजाको दुःखी नहीं

English

Riches dwindle when fortune dwindles and not by enjoyqjent; if merit had been acquired before, riches will never perish.

अध्याय ११३

श्लोक 11

जननी यानि कुरुते रहस्यं मदनातुरा ।सुतैस्तानि न चिन्त्यानि शीलविप्रतिपत्तिभिः

jananī yāni kurute rahasyaṃ madanāturā / sutaistāni na cintyāni śīlavipratipattibhiḥ

हिन्दी अर्थ

होना चाहिए, उसे समबुद्धि, प्रसन्नात्मा तथा सुख- दुःखमें समान रहना चाहिए। धैर्यवान् मनुष्य कष्ट प्राप्त करके भी दु:खी नहीं होते हैं, क्योंकि राहुके

English

Bhima, Arjuna and others were born as princes, they were pleasing and detighiful like the moon; they were valorous, truthful, brilliant like the sun and were kindly protected by Lord Kr?i?a. Even they were subjected to abject misery by the in¬ fluence of evil planets; they had io beg for alms.; if fate is adverse who is capable of what? The current of previous actions tosses every one alxiut.

अध्याय ११३

श्लोक 12

पराधीना निद्रा परदृदयकृत्यानुसरणं सदा हेला हास्यं नियतमपि शोकेन रहितम् ।पणे न्यस्तः कायो विटजनखुरैर्दारितगलो बहूत्कण्ठवृतिर्जगति गणिक्राया बहुमतः

parādhīnā nidrā paradṛdayakṛtyānusaraṇaṃ sadā helā hāsyaṃ niyatamapi śokena rahitam / paṇe nyastaḥ kāyo viṭajanakhurairdāritagalo bahūtkaṇṭhavṛtirjagati gaṇikrāyā bahumataḥ

हिन्दी अर्थ

ग्रहण कर लेते हैं; क्योंकि इस संसारमें धन ही मुखमें प्रविष्ट होकर चन्द्र क्या पुनः उदित नहीं

English

Obeisance to Karma which forces Brahma to work like a potter in the bowls of cosmos by which Vinu was cast into distress of ten incarnations; by which Rudra was com¬ pelled to beg for alms with a skull in his hand and at the l>chcst of which the sun goes round and round in the sky.

अध्याय ११३

श्लोक 13

अग्निरापः स्त्रियो मूर्खाः सर्पा राजकुलानि च ।नित्यं परोपसेव्यानि सद्यः प्राणहराणि षट्

agnirāpaḥ striyo mūrkhāḥ sarpā rājakulāni ca / nityaṃ paropasevyāni sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ

हिन्दी अर्थ

पुरुषका बन्धु है-

English

Man enjoys only the fruits of his previous actions; whatever he has done in the previous births has its reactions now.

अध्याय ११३

श्लोक 14

किं चित्रं यदि वेद (शब्द) शास्त्रकुशलो विप्रो भवेत्पण्डितः किं चित्रं यदि दण्डनीतिकुशलो राजा भवेद्धार्मिकः ।किं चित्रं यदि रूपयौवनवती साध्वी भवेत्कामिनी तच्चित्रं यदि निर्धनो ऽपि पुरुषः पापं न कुर्यात्क्रचित्

kiṃ citraṃ yadi veda (śabda) śāstrakuśalo vipro bhavetpaṇḍitaḥ kiṃ citraṃ yadi daṇḍanītikuśalo rājā bhaveddhārmikaḥ / kiṃ citraṃ yadi rūpayauvanavatī sādhvī bhavetkāminī taccitraṃ yadi nirdhano 'pi puruṣaḥ pāpaṃ na kuryātkracit

हिन्दी अर्थ

होता? शरीरके लालन-पालनमें अनुरक्त जनोंके

English

A man can never forsake the action done by him far into the sky, or deep into the sea or high on the mountain; whether he is held by his mother on her head or kept in her lap.

अध्याय ११३

श्लोक 15

नात्मच्छिद्रं परे दद्याद्विद्याच्छिद्रं परस्य च ।गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि परभावञ्च लक्षयेत्

nātmacchidraṃ pare dadyādvidyācchidraṃ parasya ca / gūhetkūrma ivāṅgāni parabhāvañca lakṣayet

हिन्दी अर्थ

१-लंघयेच्छासत्रयुक्तानि हेतुयुक्तानि यानि च। स हि नश्यति वै राजा इह लोके परत्र च॥ (१११। २२)

English

Even Ravana perished at the hands of Time. R&vana whose fortress was the mountain Trikuta, the moat—the very ocean; soldiers—Rakasas; the action of the highest order; and the Sastra propounded by Uianas.

अध्याय ११३

श्लोक 16

पातालतलवा सिन्य उच्चप्राकारसंस्थिताः ।यदि नो चिकुरोद्भेदाल्लभ्यन्ते कैः स्त्रियो न हि

pātālatalavā sinya uccaprākārasaṃsthitāḥ / yadi no cikurodbhedāllabhyante kaiḥ striyo na hi

हिन्दी अर्थ

काण्ड राजाद्वारा सेवकोंके लिये अपनायी जाने योग्य भृत्यनीतिका निरूपण ९९९

English

Everything happens in the Age, time, day, night, hour or moment as is ordained beforehand; not otherwise.

अध्याय ११३

श्लोक 17

समधर्मा हि मर्मज्ञस्तीक्ष्णः स्वजनकण्टकः ।न तथा बाधते शत्रुः कृतवैरो बहिः स्थितः

samadharmā hi marmajñastīkṣṇaḥ svajanakaṇṭakaḥ / na tathā bādhate śatruḥ kṛtavairo bahiḥ sthitaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रति धिक्कार है! धिक्कार है!! मनुष्यको धनहीन जीवन व्यतीत करता है, वह अति शीघ्र शत्रुओंसे होनेसे क्षीण हुए शरीरके प्रति भी खेद नहीं करना पराजित हो जाता है। चाहिए। यह तो सुना ही गया है कि पतिव्रता राजाको क्रोधातुर होकर अहंकारमें भृकुटि पत्नीसहित पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर आदिने आपत्कालके टेढ़ी नहीं करनी चाहिए। जो राजा दोषरहित

English

Whether people go up in the sky, or deep in the nether world; whether they traverse all quarters, they will not get what is not given by Karma.

अध्याय ११३

श्लोक 18

स पण्डितो यो ह्यनुञ्जयेद्वै मिष्टेन बालं विनियेन शिष्टम् ।अर्थेन नारीं तपसा हि देवान्सर्वांश्च लोकांश्च सुसंग्रहेण

sa paṇḍito yo hyanuñjayedvai miṣṭena bālaṃ viniyena śiṣṭam / arthena nārīṃ tapasā hi devānsarvāṃśca lokāṃśca susaṃgraheṇa

हिन्दी अर्थ

दुःखसे मुक्त होकर पुनः सुख प्राप्त किया था। अतः भृत्योंपर अधर्मपूर्वक शासन करता है, इस लोकमें अनुकूल समयकी प्रतीक्षा धैर्ये साथ करनी चाहिए। उसके सभी विलासपूर्ण सुखोपभोग नष्ट हो जाते गन्धर्व-विद्या, वाद्य, गणिकागण, धनुर्वेद और हैं। राजाको विलासी वस्तुओंका परित्याग कर अर्थशास्त्रकी रक्षा राजाको करनी चाहिए, क्योंकि देना चाहिए, परंतु धार्मिक राजाके सुखमें प्रवृत्त

English

The learning of by-gone-days, the money made over as gift and the actions done beforethese run ahead of a per¬ son who walks at speed.

अध्याय ११३

श्लोक 19

छलेन मित्रं कलुषेण धर्मं परोपतापेन समृद्धिभावनम् ।सुखेन विद्यां पुरुषेण नारीं वाञ्छन्ति वै ये न च पण्डितास्ते

chalena mitraṃ kaluṣeṇa dharmaṃ paropatāpena samṛddhibhāvanam / sukhena vidyāṃ puruṣeṇa nārīṃ vāñchanti vai ye na ca paṇḍitāste

हिन्दी अर्थ

ये सभी अपनी-अपनी जगह राष्ट्रके लिये उपयोगी होनेपर भी उसके शत्रु युद्धमें पराजित हो जाते हैं । हैं । जो राजा भृत्यपर अकारण क्रोध करता है, वह उद्योग, साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम काले भयंकर नागसे छोड़े गये विषसे ग्रस्त ये छः प्रकारके जो साहस कहे गये हैं, इनसे उन्मादको प्राप्त करता है। समन्वित राजासे देवता भी सशंकित रहते हैं।

English

Actions alone arc of consequence. See Janaki (Sltd), whose marriage was celebrated when the stars and planets were ascendant and the lagna (i.e. aiispidous hour) was decided by sage Vasith himself, had to undergo miseries.

अध्याय ११३

श्लोक 20

फलार्थो फलिनं वृक्षं यश्छिन्द्याद्दुर्मतिर्नरः ।निष्फलं तस्य वै कार्यां महादोषमवाप्नुयात्

phalārtho phalinaṃ vṛkṣaṃ yaśchindyāddurmatirnaraḥ / niṣphalaṃ tasya vai kāryāṃ mahādoṣamavāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

राजाको कभी भी श्रोत्रियके प्रति, भृत्यके उद्योग करनेपर यदि व्यक्तिको कार्यमें सफलता प्रति किं बहुना मानवमात्रके प्रति न कभी चपलदृष्टि प्राप्त नहीं होती है तो उसमें भाग्य ही कारण है, रखनी चाहिए और न कभी भी मिथ्या वाक्यका तथापि मनुष्यको सदा पुरुषार्थ करते रहना चाहिए। प्रयोग करना चाहिए। जो राजा अपने योग्य भृत्य प्रयत्से विरत नहीं होना चाहिए, क्योंकि इस

English

Auspicious signs, characteristic marks are of no avail when Karma comes into clash; for Rama who had stout muscular calves, Lakmaa who was as swift as sound and Sita Who had thickly grown glossy hair—all these had to suffer a lot.

अध्याय ११३

श्लोक 21

सधनो हि तपस्वी च दूरतो वै कृतश्रमः ।मद्यप स्त्री सतीत्येवं विप्र न श्रद्दधाम्यहम्

sadhano hi tapasvī ca dūrato vai kṛtaśramaḥ / madyapa strī satītyevaṃ vipra na śraddadhāmyaham

हिन्दी अर्थ

एवं योग्य स्वजनके बलपर गर्वित होकर शासनकी जन्मका ही पौरुष अगले जन्ममें भाग्य बनता है । उपेक्षा करता है और मदान्ध होकर विलासी (अध्याय १११)

English

In every birth, a man reaps the fruits of his previous merits and demerits in the respective ages of infancy, youth or old age at which the actions had been performed.

अध्याय ११३

श्लोक 22

न विश्वसेदविश्वस्ते मित्रस्यापि न विश्वसेत् ।कदाचित्कुपितं मित्रं सर्वं गुह्यं प्रकाशयेत्

na viśvasedaviśvaste mitrasyāpi na viśvaset / kadācitkupitaṃ mitraṃ sarvaṃ guhyaṃ prakāśayet

हिन्दी अर्थ

राजाद्वारा सेवकोंके लिये अपनायी जाने योग्य भृत्यनीतिका निरूपण

English

A well-assimilated knowledge never diminishes; it

अध्याय ११३

श्लोक 23

सर्वभूतेषु विश्वासः सर्वभूतेषु सात्त्विकः ।स्वबावमात्मना गूहेदेतत्साधोर्हि लक्षणम्

sarvabhūteṣu viśvāsaḥ sarvabhūteṣu sāttvikaḥ / svabāvamātmanā gūhedetatsādhorhi lakṣaṇam

हिन्दी अर्थ

श्रीसूतजीने कहा--उत्तम, मध्यम और अधम- है, उसी प्रकार राजाको व्रत, शील, कुल तथा भेदसे भृत्योंके तीन प्रकार जानना चाहिए। अतः कर्म--इन चार प्रकारोंसे भृत्यकी परीक्षा करनी उनकी योग्यताके अनुसार ही उन्हें विभिन्न कार्योमें चाहिए । लगाना चाहिए। कुल, शील तथा सद्गुणसे सम्पन्न, सत्य-

English

Riches acquired virtuously become stable; they flourish still more with virtue* Hence, when you aim at riches, remember this and seek virtue* You thus become great in the world.

अध्याय ११३

श्लोक 24

यस्मिन्कस्मिन्कृते कार्ये कर्तारमनुवर्तते ।सर्वथा वर्तमानो ऽपि धैर्यबुद्धिन्तु कारयेत्

yasminkasminkṛte kārye kartāramanuvartate / sarvathā vartamāno 'pi dhairyabuddhintu kārayet

हिन्दी अर्थ

सर्वप्रथम भृत्योंकी परीक्षण-विधिको कहा धर्मपरायण, रूपवान् तथा प्रसन्नचित्त मनुष्यको जा रहा है, साथ ही जिस-जिस भृत्यका जो गुण कोषाध्यक्षके पदपर नियुक्त करना चाहिए । द्रव्योंके है, उसका भी वर्णन किया जा रहा है। मूल्य और रूपकी परीक्षा करनेमें कुशल व्यक्तिको

English

None becomes miserable if, seeking virtue, he un« dergoea the same hardships as a poor layman does seeking food*

अध्याय ११३

श्लोक 25

वृद्धाः स्त्रियो नवं मद्यं शुष्कं मांसं त्रिमूलकम् ।रात्रौ दधि दिवा स्वप्नं विद्वान्षट् परिवर्जयेत्

vṛddhāḥ striyo navaṃ madyaṃ śuṣkaṃ māṃsaṃ trimūlakam / rātrau dadhi divā svapnaṃ vidvānṣaṭ parivarjayet

हिन्दी अर्थ

घर्षण, छेदन, तापन और ताडन--इन चार रत्र-परीक्षकके पदपर नियुक्त करना चाहिए। जो विधियोंसे जिस प्रकार सुवर्णकी परीक्षा की जाती सैन्य-शक्तिके बलाबलका परिज्ञान प्राप्त करनेमें

English

He who maintains truthfulness and purity finds an easy acceu to heaven* Truthfulness is superior to even Horse- sacrifice*

अध्याय ११३

श्लोक 26

विषं गोष्ठी दरिद्रस्य वृद्धस्य तरुणी विषम् ।विषं कुशिक्षिता विद्या अजीर्णे भोजनं विषम्

viṣaṃ goṣṭhī daridrasya vṛddhasya taruṇī viṣam / viṣaṃ kuśikṣitā vidyā ajīrṇe bhojanaṃ viṣam

हिन्दी अर्थ

उद्योगः साहसं धैर्यं बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः । षड्विधो यस्य उत्साहस्तस्य देवोऽपि शंकते॥ उद्योगेन कृते कार्ये सिद्धिर्यस्य न विद्यते। हैवं तस्य प्रमाणं हि कर्तव्यं पौरुषं सदा॥ (१११।३२-३३)

English

A man habitually wicked in deeds, with his consci* ence benumbed with evil thoughts cannot be cleansed with a thousand lumps of clay or a hundred pots of water.

अध्याय ११३

श्लोक 27

प्रियं गानमकुण्ठस्य नीचस्योच्चासनं प्रियम् ।प्रियं दानं दरिद्रस्य भूनश्चतरुणी प्रिया

priyaṃ gānamakuṇṭhasya nīcasyoccāsanaṃ priyam / priyaṃ dānaṃ daridrasya bhūnaścataruṇī priyā

हिन्दी अर्थ

निपुण हो, उसीको सेनाध्यक्ष बनाना चाहिए । जो व्यक्ति संकेतमात्रसे स्वामीके अभिप्रायको समझनेमें समर्थ है, बलवान् तथा सुन्दर शरीरवाला है, प्रमादहीन एवं जितेन्द्रिय है, उसको प्रतीहारके

English

He who keeps his hands and feet clean, his mind under perfect control, and acquires learning penance and fame reaps the fruit of pilgrimage.

अध्याय ११३

श्लोक 28

अत्यम्बुपानं कठिनाशनञ्च धातुक्षयोवेगविधारणञ्च ।दिवाशयो जागरणञ्च रात्रौ षड्भिर्नराणां निवसन्ति रोगाः

atyambupānaṃ kaṭhināśanañca dhātukṣayovegavidhāraṇañca / divāśayo jāgaraṇañca rātrau ṣaḍbhirnarāṇāṃ nivasanti rogāḥ

हिन्दी अर्थ

पदपर नियुक्त करनेके लिये कहा गया है। जो

English

The characteristics of a saintly man are:—he is not elated much when honoured, he docs not become angry when slighted, he does not speak harsh words in anger*

अध्याय ११३

श्लोक 29

बालातपश्चाप्यतिमैथुनञ्च श्मशानधूमः करतापनञ्च ।रजस्वलावत्क्रनिरीक्षणञ्च सुदीर्घमायुर्ननु कर्षयेच्च

bālātapaścāpyatimaithunañca śmaśānadhūmaḥ karatāpanañca / rajasvalāvatkranirīkṣaṇañca sudīrghamāyurnanu karṣayecca

हिन्दी अर्थ

और सभी शास्त्रोंकी सम्यक् आलोचना करनेवाला हो, वही सज्जन व्यक्ति लेखकके पदका अधिकारी है। जो बुद्धिमान्, विवेकशील, दूसरेके चित्तका परिज्ञाता, शूर तथा यथोक्तवादी है, उसे दूतके

English

No one feds satisfied at the outset on hearing wholesome advice at the proper time from a poor man though intelligent and sweet-voiced.

अध्याय ११३

श्लोक 30

शुष्कं मांसं स्त्रियो वृद्धा बालार्कस्तरुणं दधि ।प्रभाते मैथुनं निद्रा सद्यः प्राणहराणि षट्

śuṣkaṃ māṃsaṃ striyo vṛddhā bālārkastaruṇaṃ dadhi / prabhāte maithunaṃ nidrā sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ

हिन्दी अर्थ

पदपर नियुक्त करना चाहिए। जो मनुष्य समस्त स्मृतियों और शास्त्रोंका पण्डित है, जितेन्द्रिय, शौर्यं एवं पराक्रमादि गुणोंसे सम्पन्न है, उसे धर्माध्यक्षके पदपर नियुक्त करना चाहिए।

English

What men are not destined to get cannot be secur¬ ed by them through mantras, streilth, valour, intellect or manliness. What is there to lament over?

अध्याय ११३

श्लोक 31

सद्यः पक्रघृतं द्राक्षा बाला स्त्री क्षीरभोजनम् ।उष्णोदकं तरुच्छाया सद्यः प्राणहराणि षट्

sadyaḥ pakraghṛtaṃ drākṣā bālā strī kṣīrabhojanam / uṣṇodakaṃ tarucchāyā sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ

हिन्दी अर्थ

जिसके पितृ-पितामह आदिकी परम्परामें रसोइयेका ही काम होता रहा हो और जो विशेषरूपसे पाकशास्त्रका जाननेवाला, सत्यवादी, पवित्र एवं दक्ष हो, ऐसा पुरुष रसोइयेके लिये उचित होता है।

English

I have secured something unsolicited. When I sent it back, it went away flrom where it had come. What is there to lament over?

अध्याय ११३

श्लोक 32

कूपादकं वटच्छाया नारीणाञ्च पयोधरः ।शीतकाले भवेदुष्णमुष्णकाले च शीतलम्

kūpādakaṃ vaṭacchāyā nārīṇāñca payodharaḥ / śītakāle bhaveduṣṇamuṣṇakāle ca śītalam

हिन्दी अर्थ

जो आयुर्वेदशास्त्रका सम्यक् ज्ञान रखनेवाला, सौम्य स्वरूपसे सम्पन्न, सभीके लिये देखनेमें प्रिय लगनेवाला, आयु, शील और गुणोंसे सम्पन्न हो, वह वैद्यके पदका अधिकारी होता है। वेद-

English

During nights birds Sock together on a tree for rest*

अध्याय ११३

श्लोक 33

त्रयो बलकराः सद्यो बालाभ्यङ्गसुभोजनम् ।त्रयो बलहराः सद्यो ह्यध्वा वे मैथुनं ज्वरः

trayo balakarāḥ sadyo bālābhyaṅgasubhojanam / trayo balaharāḥ sadyo hyadhvā ve maithunaṃ jvaraḥ

हिन्दी अर्थ

वेदाङ्गके तत्त्वोंको जाननेमें समर्थ, जप-होमपरायण, नित्य आशीर्वाद देनेमें तत्पर (अर्थात् राजाकी

English

O Saunaka, the living beings arise from the unmani'* fest; at their death they dissolve themselves in the unmanifest. In between they remain manifest. What is there to lament over?

अध्याय ११३

श्लोक 34

शुष्कं मांसं पयो नित्यं भार्यामित्रैः सहैव तु ।न भाक्तव्यं नृपैः सार्धं वियोगं कुरुते क्षणात्

śuṣkaṃ māṃsaṃ payo nityaṃ bhāryāmitraiḥ sahaiva tu / na bhāktavyaṃ nṛpaiḥ sārdhaṃ viyogaṃ kurute kṣaṇāt

हिन्दी अर्थ

वाणी बोलता है, क्रूरकर्मा है तथा अत्यन्त दारुण है, ऐसे दुष्ट व्यक्ति और सर्पका मुख--ये मात्र दूसरेके अपकारके लिये ही होते हैं। विद्यासे सुशोभित होनेपर भी दुर्जन व्यक्तिका परित्याग

English

If the time of death has not been reached no one dies even if pierced with a hundred arrows. If the same has arrived he does not survive even a slight prick with the tip of a Kuia grass*

अध्याय ११३

श्लोक 35

कुचेलिन दन्तमलोपधारिणं बह्वाशिनं निष्ठुरवाक्यभाषिणम् ।सूर्योदये ह्यस्तमये ऽपि शायिनं विमुञ्चति श्रीरपि चक्रपाणिनम्

kucelina dantamalopadhāriṇaṃ bahvāśinaṃ niṣṭhuravākyabhāṣiṇam / sūryodaye hyastamaye 'pi śāyinaṃ vimuñcati śrīrapi cakrapāṇinam

हिन्दी अर्थ

कर देना चाहिए, मणिसे अलंकृत सर्प क्या भयंकर

English

A man gets things from Karma only. Why should he shout and cry? Even if prodded, flowers and fruits do not traness their stipulated time [they do not come out earlier or later]. So is the case with Karma of the previous birth.

अध्याय ११३

श्लोक 36

नित्यं छेदस्तृणानं धरणिविलखनं पादयोश्चापमार्ष्टिः दन्तानामप्यशौचं मलिनवसनता रूक्षता मूर्धजानाम् ।द्वे सध्ये चापि निद्रा विवसनशयनं ग्रासहासातिरेकः स्वाङ्गे पीठे च वाद्यं निधनमुपनयेत्केशवस्यापि लक्ष्मीम्

nityaṃ chedastṛṇānaṃ dharaṇivilakhanaṃ pādayoścāpamārṣṭiḥ dantānāmapyaśaucaṃ malinavasanatā rūkṣatā mūrdhajānām / dve sadhye cāpi nidrā vivasanaśayanaṃ grāsahāsātirekaḥ svāṅge pīṭhe ca vādyaṃ nidhanamupanayetkeśavasyāpi lakṣmīm

हिन्दी अर्थ

अकारण क्रोध करनेवाले दुष्टसे किस व्यक्तिको भय नहीं रहता ? अर्थात् ऐसे दुष्टसे सभी भयभीत रहते हैं; क्योंकि महाभयंकर नागराजका विष तथा दुष्टका कुत्सित वचन दूसरेके लिये असहनीय होता ही है।

English

A man meets with degth where there U a slayer or riches where there is plenty. Goaded by Karma a man goes to the respective places.

अध्याय ११३

श्लोक 37

शिरः सुधौतं चरणौ सुमार्जितौ वराङ्गनासेवनमल्पभोजनम् ।अनग्नशायित्वमपर्वमैथुनं चिरप्रनष्टां श्रियमानयन्ति षट्

śiraḥ sudhautaṃ caraṇau sumārjitau varāṅganāsevanamalpabhojanam / anagnaśāyitvamaparvamaithunaṃ cirapranaṣṭāṃ śriyamānayanti ṣaṭ

हिन्दी अर्थ

राजाको अपने समान धन-वैभवसे सम्पन्न, पौरुष और ज्ञानमें समकक्ष एवं अपने रहस्यको जाननेवाले और उद्योगशील भृत्यको पूर्णरूपसे निष्प्रभावी बना देना चाहिए, अन्यथा राजा निश्चित

English

The vicious and the mean observe other's faults, be they so little as the piustard seeds. They see but pretend not to see their own faults as big at Klva fruits.

अध्याय ११३

श्लोक 38

यस्य कस्य तु पुष्पस्य पाणाडरस्य विशेषतः ।शिरसा धार्यमाणस्य ह्यलक्ष्मीः प्रतिहन्यते

yasya kasya tu puṣpasya pāṇāḍarasya viśeṣataḥ / śirasā dhāryamāṇasya hyalakṣmīḥ pratihanyate

हिन्दी अर्थ

ही अपने राज्यसे भ्रष्ट हो जाता है; क्योंकि ऐसा भृत्य राज्यका अपहारक ही होता है।

English

O Brahmin I Nowhere can they find happiaess, who are defiled by hut and hatred. After careful eooiidera- don see that there is pleasure vAktre there is enligbtemd bliss.

अध्याय ११३

श्लोक 39

दीपस्य पश्चिमा छाया छाया शय्यासनस्य च ।रजकस्य तु यत्तीर्थलक्ष्मीस्तत्र तिष्ठति

dīpasya paścimā chāyā chāyā śayyāsanasya ca / rajakasya tu yattīrthalakṣmīstatra tiṣṭhati

हिन्दी अर्थ

आरम्भमें जो भृत्य शूरता दिखाये, मधुर और धीमे वाक्य बोले, जितेन्द्रियके रूपमें स्वयंको प्रदर्शित करे और साथ ही पराक्रमशीलता भी प्रदर्शित करे पर बादमें इसके विपरीत आचरण

English

Pleasure and pain can be defined briefly. Whau ever goes in the possession ofotlieis is misery, whatever rem¬ ains in one's own possession is pleasure.

अध्याय ११३

श्लोक 40

बालातपः प्रेतधूमः स्त्री वृद्धा तरुणं दधि ।आयुष्कामो न सेवेत तथा संमार्जनीरजः

bālātapaḥ pretadhūmaḥ strī vṛddhā taruṇaṃ dadhi / āyuṣkāmo na seveta tathā saṃmārjanīrajaḥ

हिन्दी अर्थ

करे, ऐसे भृत्य हितैषी नहीं होते। आलस्यरहित, अच्छी तरहसे संतुष्ट, अनिद्रारोगसे रहित, सदा सजग रहनेवाले, सुख-दुःखमें स्थिर-मतिवाले तथा धैर्यसम्पन्न भृत्य इस जगतमें दुर्लभ हैं। क्षमासे

English

After pleasure comes the pain and after pain comes the pleasure. Pleasure and pain whirl like wheels in human life.

अध्याय ११३

श्लोक 41

गजाश्वरथधान्यानां गवाञ्चैव रजः शुभम् ।अशुभं च विजानीयात्खरोष्ट्रजाविकेषु च

gajāśvarathadhānyānāṃ gavāñcaiva rajaḥ śubham / aśubhaṃ ca vijānīyātkharoṣṭrajāvikeṣu ca

हिन्दी अर्थ

मङ्गलकामनामें अहर्निश दत्तचित्त) विद्वान् रहित, सत्यविहीन, क्रूरबुद्धि, निन्दक, अहंकारी,

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 42

गवां रजो धान्यरजः पुत्रस्याङ्गभवं रजः ।एतद्रजो महाशस्तं महापातकनाशनम्

gavāṃ rajo dhānyarajaḥ putrasyāṅgabhavaṃ rajaḥ / etadrajo mahāśastaṃ mahāpātakanāśanam

हिन्दी अर्थ

राजपुरोहितके योग्य होता है।

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 43

अजारजः खररजो यत्तु संमार्जनीरजः ।एतद्रजो महापापं महाकिल्बिषकारकम्

ajārajaḥ khararajo yattu saṃmārjanīrajaḥ / etadrajo mahāpāpaṃ mahākilbiṣakārakam

हिन्दी अर्थ

यदि लेखक, पाठक, गणक, प्रतिरोधक होनेवाला भृत्य राजाके लिये त्याज्य है। ऐसे (प्रतीहार) आदि पदाधिकारी कार्य करनेमें आलस्य व्यक्तिको किसी भी राज्य-कार्यमें नियुक्त नहीं करते हों तो राजा सहैव उनको उस कार्यसे पृथक् करना चाहिए।

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 44

शूर्पवातो नखाग्राम्बु स्नानवस्त्रमृजोदकम् ।केशाम्बु मार्जनीरेणुर्हन्ति पुण्यं पुरा कृतम्

śūrpavāto nakhāgrāmbu snānavastramṛjodakam / keśāmbu mārjanīreṇurhanti puṇyaṃ purā kṛtam

हिन्दी अर्थ

राजाको दुर्ग (किले) -में संधान किये जाने योग्य

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 45

विप्रयोर्विप्रवह्न्योश्च दम्पत्योः स्वामिनोस्तथा ।अन्तरेण न गन्तव्यं हयस्य वृषभस्य च

viprayorvipravahnyośca dampatyoḥ svāminostathā / antareṇa na gantavyaṃ hayasya vṛṣabhasya ca

हिन्दी अर्थ

जो दो प्रकारकी बात करता है, उद्देगकर अस्त्र तथा विविध प्रकारके शस्त्रोंका अच्छी प्रकारसे

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 46

स्त्रीषु राजाग्निसर्पेषु स्वाध्याये शत्रुसेवने ।भोगास्वादेषु विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति

strīṣu rājāgnisarpeṣu svādhyāye śatrusevane / bhogāsvādeṣu viśvāsaṃ kaḥ prājñaḥ kartumarhati

हिन्दी अर्थ

१-दुर्जनः परिहर्तव्यो विद्ययाऽलङ्कतोऽपि सन्। मणिना भूषितः सर्पः किमसौ न भयङ्करः॥ (११२। १५) २-निरालस्याः सुसंतुष्टाः सुस्वप्नाः प्रतिबोधकाः । सुखदुःखसमा धीरा भृत्या लोकेषु दुर्लभाः॥ (११२। १९)

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 47

न विश्वसेदविश्वस्तं विश्वस्तं विश्वस्तं नातिविश्वसेत् ।विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलादपि निकृन्तति

na viśvasedaviśvastaṃ viśvastaṃ viśvastaṃ nātiviśvaset / viśvāsādbhayamutpannaṃ mūlādapi nikṛntati

हिन्दी अर्थ

संग्रह करना चाहिए। ऐसा करनेसे राजा शत्रुको पराजित कर सकता है। परिस्थितिके अनुसार संधिकी अनिवार्यता होनेपर राजाको शत्रुके साथ छ: मास अथवा एक वर्षपर्यन्त ही संधि करनी

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 48

वैरिणा सह सन्धाय विश्वस्तो यदि तिष्ठति ।स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो हि पतितः प्रतिबुध्यते

vairiṇā saha sandhāya viśvasto yadi tiṣṭhati / sa vṛkṣāgre prasupto hi patitaḥ pratibudhyate

हिन्दी अर्थ

चाहिए। उसके बाद अपनी संचित सामर्थ्यको देखते हुए शत्रुको पराजित करना चाहिए । जो राजा राज्यकार्यमें मूर्ख व्यक्तिको नियोजित करता है, उस राजाको अपयश, धन-विनाश तथा नरकभोग--

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 49

नात्यन्तं मृदुना भाव्यं नात्यन्तं कूरकर्मणा ।मृदुनैव मृदुं हन्ति दारुणेनैव दारुणम्

nātyantaṃ mṛdunā bhāvyaṃ nātyantaṃ kūrakarmaṇā / mṛdunaiva mṛduṃ hanti dāruṇenaiva dāruṇam

हिन्दी अर्थ

ये तीन प्राप्त होते हैं ।

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 50

नात्यन्तं सरलैर्भाव्यं नात्यन्तं मृदुना तथा ।सरलास्तत्र छिद्यन्ते कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः

nātyantaṃ saralairbhāvyaṃ nātyantaṃ mṛdunā tathā / saralāstatra chidyante kubjāstiṣṭhanti pādapāḥ

हिन्दी अर्थ

जो राजा भृत्योंकी सूक्ष्म कार्यप्रणालीके द्वारा जो कुछ भी शुभाशुभ कर्म करता है, उसीके अनुसार ही वह भविष्यमें अभिवृद्धि या हासको प्राप्त करता है। अत: राजाको धर्म-अर्थ तथा काम--इस त्रिवर्गकी

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 51

नमन्ति फलिनो वृक्षा नमन्ति गुणिनो जनाः ।शुष्कवृक्षाश्च मूर्खाश्च भिद्यन्ते न नमन्ति च

namanti phalino vṛkṣā namanti guṇino janāḥ / śuṣkavṛkṣāśca mūrkhāśca bhidyante na namanti ca

हिन्दी अर्थ

साधना एवं गौ-ब्राह्मणकी अभिरक्षाके लिये राज्यकार्यमें सर्वगुणसम्पन्न विद्वान् व्यक्तिको ही नियुक्त करना चाहिए । (अध्याय ११२)

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 52

अप्रार्थितानि दुः खानि यथैवायान्ति यान्ति च ।मार्जार इव लुम्पेत तथा प्रार्थयितार नरः

aprārthitāni duḥ khāni yathaivāyānti yānti ca / mārjāra iva lumpeta tathā prārthayitāra naraḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीसूतजीने कहा--राजाको राज्यकार्यमें गुणवान् लेता है, किंतु पुष्पको नष्ट नहीं करता; जैसे दूध

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 53

पूर्वं पश्चाच्चरन्त्यार्ये सदैव बहुसम्पदः ।विपरीतमनार्ये च यथेच्छसि तथा चर

pūrvaṃ paścāccarantyārye sadaiva bahusampadaḥ / viparītamanārye ca yathecchasi tathā cara

हिन्दी अर्थ

पुरुषकी नियुक्ति और गुणहीनका परित्याग करना चाहिए । विद्वान् व्यक्तिमें सभी गुण विद्यमान रहते हैं, किंतु मूर्ख व्यक्तिमें तो केवल दोष ही रहते हैं । निरन्तर सज्जनोंके साथ रहना चाहिए और

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 54

षट्कर्णो भिद्यते मन्त्रश्चतुः कर्णश्चधार्यते ।द्विकर्णस्य तु मन्त्रस्य ब्रह्माप्यन्त न बुध्यते

ṣaṭkarṇo bhidyate mantraścatuḥ karṇaścadhāryate / dvikarṇasya tu mantrasya brahmāpyanta na budhyate

हिन्दी अर्थ

सज्जनोंकी ही संगति करनी चाहिए। विवाद एवं मैत्री भी सञ्जनोंके साथ ही करनी चाहिए। दुर्जनोंके साथ कुछ भी नहीं करना चाहिए। पण्डित, विनीत, धर्मज्ञ एवं सत्यवादी जनोंके साथ

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 55

तया गवा किं क्रियते या न दोग्ध्री न गर्भिणी ।कोर्ऽथ पुत्रेण जातेन यो न विद्वान्न धार्मिकः

tayā gavā kiṃ kriyate yā na dogdhrī na garbhiṇī / kor'tha putreṇa jātena yo na vidvānna dhārmikaḥ

हिन्दी अर्थ

बन्धनमें भी रहना श्रेयस्कर है, किंतु दुष्टोंके साथ राज्यका भी उपभोग करना उचित नहीं है--

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 56

एकेनापि सुपुत्रेण विद्यायुक्तेन धीमता ।कुलं पुरुषसिंहेन चन्द्रेण गगनं यथा

ekenāpi suputreṇa vidyāyuktena dhīmatā / kulaṃ puruṣasiṃhena candreṇa gaganaṃ yathā

हिन्दी अर्थ

पण्डितैश्च विनीतैश्च धर्मज्ञैः सत्यवादिभिः।

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 57

एकेनापि सुवृक्षेण पुष्पितेन सुगन्धिना ।वनं सुवासितं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा

ekenāpi suvṛkṣeṇa puṣpitena sugandhinā / vanaṃ suvāsitaṃ sarvaṃ suputreṇa kulaṃ yathā

हिन्दी अर्थ

दुहनेवाला व्यक्ति बछड़ेके हितको ध्यानमें रखते हुए दूधको दुहता है, वैसे ही राजाको प्रजाहितका ध्यान रखते हुए प्रजासे करका दोहन करना चाहिए। जिस प्रकार मधुमक्खी एक-एक पुष्पसे मधुको

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 58

एको हि गुणवान्पुत्रो निर्गुणेन शतेन किम् ।चन्द्रो हन्ति तमांस्येको न च ज्योतिः सहस्रकम्

eko hi guṇavānputro nirguṇena śatena kim / candro hanti tamāṃsyeko na ca jyotiḥ sahasrakam

हिन्दी अर्थ

ग्रहण कर उसे एकत्र करती है, उसी प्रकार राजाको भी प्रजासे धन-संग्रह करना चाहिए जैसे वल्मीक (बाँबी), मधुमक्खीका छत्ता तथा शुक्लपक्षका चन्द्रमा प्रतिदिन थोड़ा-थोड़ा बढ़ता रहता है, वैसे ही

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 59

लालयेत्पञ्च वर्षाणि दश वर्षाणि ताडयेत् ।प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्

lālayetpañca varṣāṇi daśa varṣāṇi tāḍayet / prāpte tu ṣoḍaśe varṣe putraṃ mitravadācaret

हिन्दी अर्थ

राजाका द्रव्य तथा भिक्षा भी धीरे-धीरे थोड़ा-थोड़ा धर्मपूर्वक संग्रह करनेसे बढ़ते रहते हैं।

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 60

जायमानो हरेद्दारान् वर्धमानो हरेद्धनम् ।म्रियमाणो हरेत्प्राणान्नास्ति पुत्रसमो रिपुः

jāyamāno hareddārān vardhamāno hareddhanam / mriyamāṇo haretprāṇānnāsti putrasamo ripuḥ

हिन्दी अर्थ

समुचित रीतिसे अर्जित किये गये धनका भी क्षय होता ही है और श्रद्धापूर्वक दीयमान दान कोटिगुणित होकर यथासमय मिलता ही है-इस वास्तविकताको ध्यानमें रखते हुए अपना कोई भी

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 61

केचिन्मृगमुखा व्याघ्राः केचिद्व्याघ्रमुखा मृगाः ।तत्स्वरूपपहिज्ञाने ह्यविश्वासः पदेपदे

kecinmṛgamukhā vyāghrāḥ kecidvyāghramukhā mṛgāḥ / tatsvarūpapahijñāne hyaviśvāsaḥ padepade

हिन्दी अर्थ

दिन दान, अध्ययन या सत्कर्मसे विहीन नहीं होने

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 62

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः

ekaḥ kṣamāvatāṃ doṣo dvitīyo nopapadyate / yadenaṃ kṣamayā yuktamaśaktaṃ manyate janaḥ

हिन्दी अर्थ

सभी कार्योको पूर्ण कर लेना चाहिए। कोई देना चाहिए रागी व्यक्तिसे वनमें भी दोष हो काम अधूरा नहीं छोड़ना चाहिए। इससे सभी जाते हैं। अतः घरमें मनुष्यके द्वारा किया गया

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 63

एतदेवानुमन्येत भोगा हि क्षणभङ्गिनः ।स्निग्धेषु च विदग्धस्य मतयो वै ह्यनाकुलाः

etadevānumanyeta bhogā hi kṣaṇabhaṅginaḥ / snigdheṣu ca vidagdhasya matayo vai hyanākulāḥ

हिन्दी अर्थ

प्रकारके अर्थोंकी प्राप्ति हो जाती है।

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 64

ज्येष्ठः पितृसमो भ्राता मृते पितरि शौनक ।सर्वेषां स पिता हि स्यात्सर्वेषामनुपालकः

jyeṣṭhaḥ pitṛsamo bhrātā mṛte pitari śaunaka / sarveṣāṃ sa pitā hi syātsarveṣāmanupālakaḥ

हिन्दी अर्थ

पञ्चेन्द्रियोंका निग्रह तप ही है। जो व्यक्ति जितेन्द्रिय

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 65

कनिष्ठेषु च सर्वेषु समत्वेनानुवर्तते ।समापभोगजीवेषु यथैवं तनयेषु च

kaniṣṭheṣu ca sarveṣu samatvenānuvartate / samāpabhogajīveṣu yathaivaṃ tanayeṣu ca

हिन्दी अर्थ

जिस प्रकार भ्रमर पुष्पके परागको ग्रहण कर होकर अनिन्दित क्मॉमें प्रवृत्त हो सन्मार्गकी ओर

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 66

बहूनामल्पसाराणां समवायो हि दारुणः ।तृणैरावेष्टिता रज्जुस्तया नागो ऽपि बध्यते

bahūnāmalpasārāṇāṃ samavāyo hi dāruṇaḥ / tṛṇairāveṣṭitā rajjustayā nāgo 'pi badhyate

हिन्दी अर्थ

यथा क्रमेण पुष्पेभ्यश्चिनुते मधु षट्पदः । तथा वित्तमुपादाय राजा कुर्वीत संचयम्॥ (११३। ५-६) २-अर्जितस्य क्षयं दृष्टा सम्प्रदत्तस्य संचयम्। अवन्ध्यं दिवसं कुर्याद्दानाध्ययनकर्मसु ॥ (११३। ८)

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 67

अपहृत्य परस्वं हि यस्तु दानं प्रयच्छति ।स दाता नरकं याति यस्यार्थास्तस्य तत्फलम्

apahṛtya parasvaṃ hi yastu dānaṃ prayacchati / sa dātā narakaṃ yāti yasyārthāstasya tatphalam

हिन्दी अर्थ

बढ्ता जाता है, उस विषयवासनाओंसे दूर निवृत्तमार्गवालेके लिये उसका घर ही तपोवन है। सत्यके पालनसे धर्मकी रक्षा होती है। सदा अभ्यास करनेसे विद्याकी रक्षा होती है । मार्जनके

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 68

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च ।कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

devadravyavināśena brahmasvaharaṇena ca / kulānyakulatāṃ yānti brāhmaṇātikrameṇa ca

हिन्दी अर्थ

द्वारा पात्रकी रक्षा होती है और शीलसे कुलकी रक्षा होती है-- सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते।

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 69

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भग्नव्रते तथा ।निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

brahmaghne ca surāpe ca core bhagnavrate tathā / niṣkṛtirvihitā sadbhiḥ kṛtaghne nāsti niṣkṛtiḥ

हिन्दी अर्थ

विन्ध्याटवीमें निवास करना मनुष्यके लिये अच्छा है, बिना भोजन किये ही मर जाना श्रेयस्कर है, सर्पसे परिव्याप्त भूमिपर सोना तथा कुएँमें गिरकर मृत्युको प्राप्त करना उचित है, जलके

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 70

नाश्रन्ति पितरो देवाः क्षुद्रस्य वृषलीपतेः ।भार्याजितस्य नाश्रन्ति यस्याश्चोपपतिर्गृहे

nāśranti pitaro devāḥ kṣudrasya vṛṣalīpateḥ / bhāryājitasya nāśranti yasyāścopapatirgṛhe

हिन्दी अर्थ

आवर्तयुक्त भयंकर भँवरमें डूब मरना श्रेष्ठ है; किंतु अपने ही पक्षके आत्मीय जनसे ' थोड़ा धन मुझे दे दें! इस प्रकार याचना करना अच्छा नहीं है भाग्यका हास होनेसे मनुष्यकी सम्पदाओंका विनाश होता

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 71

अकृजज्ञमनार्यञ्च दीर्धरोषमनार्जवम् ।चतुरो विद्धि चाण्डालाञ्जात्या जायेत पञ्चमः

akṛjajñamanāryañca dīrdharoṣamanārjavam / caturo viddhi cāṇḍālāñjātyā jāyeta pañcamaḥ

हिन्दी अर्थ

है, न कि उपभोग करनेसे। पूर्वजन्ममें यदि पुण्य अर्जित है तो सम्पत्तिका नाश कभी नहीं हो सकता। ब्राह्मणोंका आभूषण विद्या, पृथिवीका आभूषण राजा, आकाशका आभूषण चन्द्र एवं समस्त चराचरका

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 72

नोपेक्षितव्यो दुर्बद्धि शत्रुरल्पो ऽप्यवज्ञया ।वह्निरल्पो ऽप्यसंहार्यः कुरुते भस्मसाज्जगत्

nopekṣitavyo durbaddhi śatruralpo 'pyavajñayā / vahniralpo 'pyasaṃhāryaḥ kurute bhasmasājjagat

हिन्दी अर्थ

इतिहासप्रसिद्ध ये जो भीमसेन, अर्जुन आदि

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 73

नवे वयसि यः शान्तः स शान्त इति मे मतिः ।धातुषु क्षीयमाणेषु शमः कस्य न जायते

nave vayasi yaḥ śāntaḥ sa śānta iti me matiḥ / dhātuṣu kṣīyamāṇeṣu śamaḥ kasya na jāyate

हिन्दी अर्थ

राजपुत्र हैं-ये सभी चन्द्रके समान कान्तिसम्मन्न, पराक्रमशील, सत्यप्रतिज्ञ, सूर्यके सदृश प्रतापशाली और स्वयं विष्णुके अवतारस्वरूप भगवान् कृष्णसे अभिरक्षित थे, फिर भी इन लोगोंको कृपण धृतराष्ट्रकी

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 74

पन्थान इव विप्रेन्द्र सर्वसाधारणाः श्रियः ।मदीया इति मत्वा वै न हि हर्षयुतो भवेत्

panthāna iva viprendra sarvasādhāraṇāḥ śriyaḥ / madīyā iti matvā vai na hi harṣayuto bhavet

हिन्दी अर्थ

परवशताके कारण भिक्षाटन करना पड़ा। इस संसारमें कौन ऐसा है, किसमें ऐसी सामर्थ्य है, जिसको भाग्यके वशीभूत होनेके कारण कर्मरेखा नहीं घुमाती ?

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

अध्याय ११३

श्लोक 75

चित्तायत्तं धातुवश्यं शरीरं चित्ते नष्टे धातवो यान्ति नाशम् ।तस्माच्चित्तं सर्वदा रक्षणीयं स्वस्थे चित्ते धातवः सम्भवन्ति

cittāyattaṃ dhātuvaśyaṃ śarīraṃ citte naṣṭe dhātavo yānti nāśam / tasmāccittaṃ sarvadā rakṣaṇīyaṃ svasthe citte dhātavaḥ sambhavanti

हिन्दी अर्थ

जिस पूर्वसंचित कर्मके अधीन होकर ब्रह्मा कुम्भकारके समान ब्रह्माण्डरूपी इस महाभाण्डके उदरमें चराचर प्राणियोंकी सृष्टिमें नियमतः लगे रहते हैं, जिस कर्मसे अभिभूत होकर विष्णु दशावतारके

English

What has passed has gone for ever; if anything is to happen it is still far off. He who minds the present alone is not afflicted by sorrow.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 113
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.