Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
152
अध्याय 152 / 317

Book 1 - Adhyaya 153

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अध्याय १५२

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे यक्ष्मनिदाना नाम द्विपञ्चाशदुत्तरशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- १५३ ।धन्वन्तरिरुदाच ।अरोचकनिदान्ते वक्ष्ये ऽहं सुश्रुताधुना ।अरोचको भवेद्दोषैर्जिह्वाहृदयसंश्रयैः

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe yakṣmanidānā nāma dvipañcāśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 153 / dhanvantarirudāca / arocakanidānte vakṣye 'haṃ suśrutādhunā / arocako bhaveddoṣairjihvāhṛdayasaṃśrayaiḥ

हिन्दी अर्थ

भी अवस्थित रह सकता है दुर्बल तथा रोगीके मिथ्याहारादि (अपथ्य)-सेवनसे शरीरमें

English

Now I shall explain the pathology of Yak$ma* roga (pulmonary consumption). It is a sequel to many ailments and precursor to many others.

अध्याय १५२

श्लोक 2

सन्निपातेन मनसः सन्तापेन च पञ्चमः ।कषायतिक्तमधुरं वातादिषु मुखं क्रमात्

sannipātena manasaḥ santāpena ca pañcamaḥ / kaṣāyatiktamadhuraṃ vātādiṣu mukhaṃ kramāt

हिन्दी अर्थ

अर्थात् दिनमें एक बार, रातमें एक बार अथवा कभी दिनमें दो बार, रातमें दो बार। जब दोष

English

There are four main causes for this; (1) Sahasa, Rash feats of strength and overexercise, (2) Vegasahirodha, suppres¬ sion of natural propulsions of the bodv such as passing of urine, evacuating the bowels, etc., (3) Sukrajab snehasamk- sayah, wasting of semen, vitality and albuminous substances in the body, (4) Annapnavidhityaga (abandonment of the rules of diet and regimen.

अध्याय १५२

श्लोक 3

सर्वं वीतरसं शोकक्रोधादिषु यथा मनः ।छर्दिदोषैः पृथक्सर्वैर्दुष्टैरन्यैश्च पञ्चमः

sarvaṃ vītarasaṃ śokakrodhādiṣu yathā manaḥ / chardidoṣaiḥ pṛthaksarvairduṣṭairanyaiśca pañcamaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रविष्ट अल्प दोष भी अन्य दूसरे दोषोंसे शक्ति मांसवाही नाड़ीमें आश्रित होकर अन्येद्यु नामक

English

An eager desire to walk and take food and drink. The patient finds impurity even in clean things. He supposes that a fiy, a blade of grass, a bit of hair, etc. has fallen in his dish or cup. Hiccough and disquietude, vomitings nonrelish of food, weakening even without bath.

अध्याय १५२

श्लोक 4

उदानो ऽधिकृतान्दोषान्सर्वं सन्ध्यर्हमस्यति ।आशु क्लेशो ऽस्य लावण्यप्रसेकारुचयः क्रमात्

udāno 'dhikṛtāndoṣānsarvaṃ sandhyarhamasyati / āśu kleśo 'sya lāvaṇyaprasekārucayaḥ kramāt

हिन्दी अर्थ

ग्रहणकर महाबलवान् हो जाते हैं। जिस उपचार या पथ्यके कारण ज्वर बढ़ता और घटता है, उसे प्रत्यनीक कहते हैं। यह ज्चर विक्षेप, क्षय तथा वृद्धिसे युक्त रहता है। उपर्युक्त मिथ्याहारका सेवन

English

A bright white colour in the hands, tlilghSi chesty feet, face, stomach and the eyes. A shooting pain in the arms and the tongue, a feeling of abhorrence over the body.

अध्याय १५२

श्लोक 5

नाभिपृष्ठं रुजत्याशु पार्श्वे चाहारमुत्क्षिपेत् ।ततो विच्छ्रिन्नल्पाल्पकषायं फेनिलं वमेत्

nābhipṛṣṭhaṃ rujatyāśu pārśve cāhāramutkṣipet / tato vicchrinnalpālpakaṣāyaṃ phenilaṃ vamet

हिन्दी अर्थ

करनेवाले मनुष्यके देहमें वातादि दोषोंमेंसे कोई- सा बलवान् दोष अपने प्रकोपकालमें संतत आदि ज्वर उत्पन्न करता है। परंतु यह तभी सम्भव है, जब उसे अपने पक्षके किसी रसादि दूष्य पदार्थसे

English

A liking for women, wine and meat and an unrea* sonable disgust immediately and giddiness. He sees in dreams that he climbs or steps on hair, bones, husks, ashes, etc. He sees deserted villages, ponds and tanks drying up brilliant comets and stars in the sky or forest fire with burning trees.

अध्याय १५२

श्लोक 6

शब्दोद्गरयुतः कृच्छ्रमनुकृच्छ्रेण वेगवत् ।कासास्यशोषकं वातात्स्वरपीडासमन्वितम्

śabdodgarayutaḥ kṛcchramanukṛcchreṇa vegavat / kāsāsyaśoṣakaṃ vātātsvarapīḍāsamanvitam

हिन्दी अर्थ

सहायता मिले, सहायता न मिलनेपर वह बलहीन होकर क्षीण हो जाता है।

English

The distressing features are a breaking pain at the throat, yawning, severe pressure felt in the limbs, spitting out (bloody mucous subitancei), impaired gastric functions and foul smell in the mouth.

अध्याय १५२

श्लोक 7

पित्तात्क्षारोदकनिभं धूम्रं हरितपीतकम् ।सासृगम्लं कटुतिक्तं तृण्मूर्छादाहपाकवत्

pittātkṣārodakanibhaṃ dhūmraṃ haritapītakam / sāsṛgamlaṃ kaṭutiktaṃ tṛṇmūrchādāhapākavat

हिन्दी अर्थ

क्षीण हो रहे दोषसे युक्त ज्वर सूक्ष्म होता है, जो शरीरके अंदर विद्यमान रसादिक' सप्त धातुओंमें ही लीन रहता है। रस आदिमें सूक्ष्मभावसे विद्यमान रहनेके कारण वह ज्वर शरीरमें कृशता,

English

The food taken in by phthisis patient undergoes acidity in the stomach along with the lymph and other secre* lions), hence the diet does not nourish his limbs. The lymph does not generate blood in him, al¬ though some flesh is put. In this benumbed state he remains emaciated.

अध्याय १५२

श्लोक 8

कफात्स्निग्धं घनं पीतं श्लेष्मतस्तु समाक्षिकम् ।मधुरं लवणं भूरि प्रसक्तं लोमहर्षणम्

kaphātsnigdhaṃ ghanaṃ pītaṃ śleṣmatastu samākṣikam / madhuraṃ lavaṇaṃ bhūri prasaktaṃ lomaharṣaṇam

हिन्दी अर्थ

विवर्णता और जडतादिको उत्पन्न कर देता है। रसवाही ख्रोतोंके मुख खुले होनेके कारण ज्वरको उत्पन्न करनेवाले दोष उन स्रोतोंमें प्रविष्ट होकर सम्पूर्ण शरीरमें व्याप्त हो जाते हैं। इस कारण

English

Evenifall the symptoms are not present, an emaciat¬ ed person with his six sense organs impaired must be given

अध्याय १५२

श्लोक 9

मखश्वयथुमाधुर्यतन्द्राहृल्लासकासवान् ।सर्वैर्लिङ्गैः समापन्नस्त्याज्यो भवति सर्वथा

makhaśvayathumādhuryatandrāhṛllāsakāsavān / sarvairliṅgaiḥ samāpannastyājyo bhavati sarvathā

हिन्दी अर्थ

संतत-ज्चर निरन्तर रहता है और उक्त हेतुके

English

Due to the several and combined actions of the deranged humours the fat becomes wasted and aphonia sets in. The voice becomes feeble, coarse and tremulous. The deranged Vayu makes the body lose its glossi¬ ness and warmth as well as produces a colour like that of an awn of barley ill the throat. Due to Pitta there is burning sensation in the throat and palate.

अध्याय १५२

श्लोक 10

सर्वं यस्य च विद्विष्टं दर्शनश्रवणादिभिः ।वातादिनैव संक्रुद्धकृमिदुष्टान्नजे गदे ।शूलवेपतुहृल्लासो विशेषात्कृमिजे भवेत्

sarvaṃ yasya ca vidviṣṭaṃ darśanaśravaṇādibhiḥ / vātādinaiva saṃkruddhakṛmiduṣṭānnaje gade / śūlavepatuhṛllāso viśeṣātkṛmije bhavet

हिन्दी अर्थ

होते हैं। इसलिये ज्वरको उत्पन्न करनेवाले दोष विलम्बमें प्रविष्ट होते हैं अर्थात् सम्पूर्ण देहमें फैलने नहीं पाते, इसलिये विच्छिन्न कालमें सततादि

English

Vertigo and darkness of vision and other charact* •eristics of kapha also are present. The patients are incurable and even if only a few symptoms are present the emaciated patient shall be avoided.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 152
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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