Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
205
अध्याय 205 / 317

Book 1 - Adhyaya 206

27 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ27 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय २०५

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे व्याकरणनिरूपणं नाम पञ्चोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- २०६ सूत उवाच ।सिद्धोदाहरणं वक्ष्ये संहितादिपुरः सरम् ।विप्राः स्वसागता वीदं सुत्तमं स्यात्पितॄषभः

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe vyākaraṇanirūpaṇaṃ nāma pañcottaradviśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 206 sūta uvāca / siddhodāharaṇaṃ vakṣye saṃhitādipuraḥ saram / viprāḥ svasāgatā vīdaṃ suttamaṃ syātpitṝṣabhaḥ

हिन्दी अर्थ

एक कर्ष अर्थात् दो तोला और अधिकतम पाँच पल दिया जा सकता है। सामान्य स्थितिमें घोडेके लिये खाने-पीनेके निमित्त अस्सी पल दूर्वाकी मात्रा श्रेष्ठतम मानी गयी है। उसकी मध्यम मात्रा

English

Ti, Bhyim, Bhis are the terminations in the Instru* mental case. They are to be added to the instrument or agent. That through which something is done is called Karapa, Karta is he who does it.

अध्याय २०५

श्लोक 2

ऌकारो विश्रुता सेवं लाङ्गलीषा मनीपया ।गङ्गोदकं तवल्कार ऋणार्णं प्रार्णमित्यपि

ḷkāro viśrutā sevaṃ lāṅgalīṣā manīpayā / gaṅgodakaṃ tavalkāra ṛṇārṇaṃ prārṇamityapi

हिन्दी अर्थ

साठ पल और अधम चालीस पल है।

English

Ne, Bhyim, Bhyas are the terminations in the Dative case. They are to be used to Samprad&na Kiraka. Sampra* d&na is he to whom something is desired to be given, something is owed or something it appealing.

अध्याय २०५

श्लोक 3

शीतार्तश्च तवल्कारः सैन्द्री सौकार इत्यपि ।वध्वासनञ्च पित्रर्थो लनुबन्धो नये जयेत्

śītārtaśca tavalkāraḥ saindrī saukāra ityapi / vadhvāsanañca pitrartho lanubandho naye jayet

हिन्दी अर्थ

घोडेको व्रण-कुष्ठ तथा खञ्ज-विकार (लँगड़ानेका विकार) होनेपर त्रिफलाके क्लाथमें भोजन मिलाकर देना चाहिए। मन्दाग्नि और शोथ-रोग होनेपर उसको गोमूत्रके साथ भोजन देना चाहिए । वात-

English

Nasi, Bhyam, Bhyas are the terminations in the Ablative case. They are to be used with ApidinaK&raka. That from which something moves a%vay, or is taken off, or drawn, something is feared is called Apid&na.

अध्याय २०५

श्लोक 4

नायको लवणं गावस्त एते न त ईश्वराः ।देवीगृहमथो अत्र अ अवेहि पटू इमौ

nāyako lavaṇaṃ gāvasta ete na ta īśvarāḥ / devīgṛhamatho atra a avehi paṭū imau

हिन्दी अर्थ

पित्तजन्य व्रणविकार अथवा अन्य व्याधि होनेपर गोदुग्ध और घृत मिलाकर घोडेको भोजन देना लाभकारी है । दुर्बल घोडेको मासी नामक औषधिके साथ भोजन देना पुष्टिकारक होता है। शरत् और

English

Nas, 0$, Am are the terminations in the Genitive case. They are to be added to the chief in the relationship of possession. Ni, Os, Sup are the terminations in the locative case. They are to be added to the Adhikarana (the base).

अध्याय २०५

श्लोक 5

अमी अश्वाः षडस्येति तन्न वाक् षड्दलानि च ।तच्चरेत्तल्लु नातीति तज्जलं तच्छ्मशानकम्

amī aśvāḥ ṣaḍasyeti tanna vāk ṣaḍdalāni ca / taccarettallu nātīti tajjalaṃ tacchmaśānakam

हिन्दी अर्थ

ग्रीष्म-ऋतुमें घोड़ेको पाँच पल गुडूचीका रस घीमें मिलाकर अथवा दूधमें मिलाकर प्रातःकाल पिलाना चाहिए। यह घोड़ेके रोगोंका विनाश करनेवाली, उनको शक्तिसम्पन्न बनानेवाली और उनके तेजको

English

In VTpsa* and Itthambhiva* the symbolusedin Abhi; in severance the symbols are Pari and Prati. Anu b used in these senses and also in the tense of Saha (with). In Hlnar* tba (without) Anu and Upa are tised.

अध्याय २०५

श्लोक 6

सुगन्नत्र पचन्नत्र भवांश्छादयतीति च ।भवाज्झनत्करश्चैव भवांस्तरति संस्मृतम्

sugannatra pacannatra bhavāṃśchādayatīti ca / bhavājjhanatkaraścaiva bhavāṃstarati saṃsmṛtam

हिन्दी अर्थ

बढानेवाली है। गुडूची-कल्पके साथ शतावरी और अश्वगन्धा नामक औषधियोंके रसकी मात्रा क्रमशः उत्तम, मध्यम और अधमरूपमें चार पल, तीन पल तथा एक पल निश्चित की गयी है।

English

In combination with Nama (obeisance), Svasti (Hail), Svadha, Svahi, Vayaf (sacrificial offerings), Alam

अध्याय २०५

श्लोक 7

भवांल्लिखति ताञ्चक्रे भवाञ्शेते ऽप्यनीदृशः ।भवाण्डीनं त्वन्तरसि त्वङ्करोषि सदार्चनम्

bhavāṃllikhati tāñcakre bhavāñśete 'pyanīdṛśaḥ / bhavāṇḍīnaṃ tvantarasi tvaṅkaroṣi sadārcanam

हिन्दी अर्थ

यदि घोड़ोंमें अकस्मात् एक ही प्रकारका रोग उत्पन्न हो जाय और उपचार होनेपर भी घोड़ेकी मृत्यु हो जाय तो उसे उपसर्ग (कोई हैवीप्रकोप या महामारी) समझना चाहिए। उसकी शान्तिके लिये

English

A term for certain prepotttiooi, partidet or adverbs when they are not connected with verbs and foyem a noun in some case.

अध्याय २०५

श्लोक 8

कश्चरेत्कष्टकारेण क कुर्यात्क फले स्थितः ।कःशेते चैव कःषण्डः कस्को याति च गौरवम्

kaścaretkaṣṭakāreṇa ka kuryātka phale sthitaḥ / kaḥśete caiva kaḥṣaṇḍaḥ kasko yāti ca gauravam

हिन्दी अर्थ

हवन, पूजन, ब्राह्मण-भोजन आदि कराना चाहिए । हरीतकी-कल्पके सेवनसे भी उपसर्गकी शान्ति होती है । गोमूत्र, सरसोंके तैल और सेंधानमकसे युक्त हरीतकीकी मात्रा प्रारम्भमें पाँच मानी गयी

English

Repetition of words to Imply oandnuous or successive action.

अध्याय २०५

श्लोक 9

क इहात्र क एवाहुर्देवा आहुश्च भो व्रज ।स्वभूर्विष्णुर्व्रजति च गीष्पतिश्चैव धूर्पतिः

ka ihātra ka evāhurdevā āhuśca bho vraja / svabhūrviṣṇurvrajati ca gīṣpatiścaiva dhūrpatiḥ

हिन्दी अर्थ

है। तत्पश्चात् प्रतिदिन उसकी पाँच-पाँच मात्रा बढ़ाते हुए सौतक की जा सकती है । घोडेके लिये एक सौ हरीतकीकी मात्रा उत्तम है । अस्सी तथा साठ मात्राओंका भी परिमाण है जो मध्यम

English

Mng in a certain state.

अध्याय २०५

श्लोक 10

अस्मानेष व्रजेत्सस्यादृक्साम स च गच्छति ।कुटीच्छाया तथा छाया सन्धयो ऽन्ये तथेदृशाः

asmāneṣa vrajetsasyādṛksāma sa ca gacchati / kuṭīcchāyā tathā chāyā sandhayo 'nye tathedṛśāḥ

हिन्दी अर्थ

और अधम मात्राएँ मानी गयी हैं। धन्वन्तरिजीने पुनः कहा- है सुश्रुत! अब मैं (अश्वायुर्वेदकी भाँति) गजायुर्वेदका वर्णन करने जा रहा हूँ, आप उसे सुनें। अश्वचिकित्सामें बताये गये

English

Both of these are used in denoting ownership, lord- ship, chieftaincy, kinship, "bom oT* and "Nirdh&rai** (tpeci* heating one from many). Only Genitive in *Hetuprayoga* (for that reason].

अध्याय २०५

श्लोक 11

समासाः षट् समाख्याताः स द्विजः कर्मधारयः ।द्विगुस्त्रिवेदी ग्रामश्च अयं तत्पुरुषः स्मृतः

samāsāḥ ṣaṭ samākhyātāḥ sa dvijaḥ karmadhārayaḥ / dvigustrivedī grāmaśca ayaṃ tatpuruṣaḥ smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

औषधिक कल्प हाथियोंके लिये भी हितकारी हैं । हाथीके निमित्त उक्त मात्रा चौगुनी होती है । पूर्ववर्णित औषधियोंके द्वारा भी हाथियोंमें पाये जानेवाले रोगोंको दूर किया जा सकता है। हाथियोंकी उपसर्गजनित

English

In the objects of verbs implying memory, doing, exertions for, violence to, and in subjects of derivative verbs.

अध्याय २०५

श्लोक 12

तत्कृतश्च तदर्थश्च वृकभीतिश्च यद्धनम् ।ज्ञानदक्षेण तत्त्वज्ञो बहुव्रीहिरथाव्ययी

tatkṛtaśca tadarthaśca vṛkabhītiśca yaddhanam / jñānadakṣeṇa tattvajño bahuvrīhirathāvyayī

हिन्दी अर्थ

व्याधियों (हैवीप्रकोप या महामारी आदि)-के उपशमनके लिये गजशान्तिकर्म करना चाहिए । देवताआं और ब्राह्मणोंकी रत्न आदिके द्वारा पूजा करके उन्हें कपिला गौका दान दे । रक्षा-मन्त्रोंसे अभिमन्त्रित

English

In the use of Past Participles 'Nifthi* Genitive is not used. There are two kinds of bases substantives and roots.

अध्याय २०५

श्लोक 13

भावो ऽधिस्त्रि यथोक्तं तु द्वन्द्वो देवर्षिमानवाः ।तद्धिताः पाण्डवः शैवो ब्राहयं च ब्रह्मतादयः

bhāvo 'dhistri yathoktaṃ tu dvandvo devarṣimānavāḥ / taddhitāḥ pāṇḍavaḥ śaivo brāhayaṃ ca brahmatādayaḥ

हिन्दी अर्थ

वचा (वच) और सरसोंको मालामें पिरोकर हाथीके दोनों दांतोंमें बाँधना चाहिए । सूर्य आदि नवग्रहोंके तथा शिव, दुर्गा, लक्ष्मी और विष्णुके पूजन आदिसे हाथीकी रक्षा होती है। देवादिकी पूजा करनेके

English

E, Vahe, Mahe arc the terminations in the first person. Even if the names are used the terminations of the third persons are appended.

अध्याय २०५

श्लोक 14

देवाग्निसखिपत्यंशुक्रोष्टुस्वायम्भुवः पिता ।ना प्रशस्ताश्चरा गौर्ग्लौरबजन्ताश्च पुंस्यपि

devāgnisakhipatyaṃśukroṣṭusvāyambhuvaḥ pitā / nā praśastāścarā gaurglaurabajantāśca puṃsyapi

हिन्दी अर्थ

पश्चात् प्राणियोंके लिये अन्नादिकी बलि देकर हाथीको चार घड़ोंके जलसे स्नान कराना चाहिए। तदनन्तर

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 15

हलन्तश्चाश्वयुक्क्ष्माभुङ्मरुत्क्रव्यान्मृगाविधः ।आत्मा राजा युवा पन्थाः पूषब्रह्महणौ हली

halantaścāśvayukkṣmābhuṅmarutkravyānmṛgāvidhaḥ / ātmā rājā yuvā panthāḥ pūṣabrahmahaṇau halī

हिन्दी अर्थ

हाथीके पूरे शरीरपर भस्म लगाना चाहिए। त्रिफला, पञ्चकोल (पीपर, पीपरामूल, चव्य, चित्रकमूल,

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 16

विड्वे धा उशनानड्वान्मधुलिट् काष्ठतट् तथा ।बनवार्यस्थिवस्तूनि जगत्सामाहनी तथा

viḍve dhā uśanānaḍvānmadhuliṭ kāṣṭhataṭ tathā / banavāryasthivastūni jagatsāmāhanī tathā

हिन्दी अर्थ

अड्सा और पलाशके चूर्ण अथवा क्काथ हाथीके रोगोंको विनष्ट करनेमें समर्थ हैं। (अध्याय २०१)

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 17

कर्मसर्पिर्वपुस्तेज अज्झलन्ता नपुंसके ।जाया जरा नदी लक्ष्मीः श्रीस्त्रीभूमिर्वधूरपि

karmasarpirvapusteja ajjhalantā napuṃsake / jāyā jarā nadī lakṣmīḥ śrīstrībhūmirvadhūrapi

हिन्दी अर्थ

स्त्रियोंके विविध रोगोंकी चिकित्सा, बालकोंकी रक्षाके उपाय

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 18

भ्रूः पुनर्भूस्तथा धेनुः स्वसा माता च नौ स्त्रियः ।वाक्स्रग्दिङ्मुत्क्रुधः प्रायो युवतिः कुकुभस्तथा

bhrūḥ punarbhūstathā dhenuḥ svasā mātā ca nau striyaḥ / vāksragdiṅmutkrudhaḥ prāyo yuvatiḥ kukubhastathā

हिन्दी अर्थ

श्रीहरिने कहा--हे शिव! पुनर्नवा अथवा पीनेसे भी सम्भव है। है शिव! बासी जलमें मधु अपामार्ग नामक औषधिकी जड़का गुण अद्वितीय मिलाकर पीनेसे वह पाप-रोगको दूर कर देता है। है। इसका यथाविधि प्रयोग करनेसे प्रसव-वेदनाका गोघृत और लाक्षारसको समभागमें लेकर दूधके कष्ट दूर हो जाता है। भुइँकुम्हड़ाकी जड़ अथवा साथ उसे पीनेसे प्रदररोग दूर हो जाता है। है हर!

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 19

द्योदिवौ प्रावृषश्चैव सुमान उष्णिगस्त्रियाम् ।गुणद्रव्यक्रियायोगात्स्त्रीलिङ्गांश्च वदामि ते

dyodivau prāvṛṣaścaiva sumāna uṣṇigastriyām / guṇadravyakriyāyogātstrīliṅgāṃśca vadāmi te

हिन्दी अर्थ

साठी चावलको पीसकर एक सप्ताहपर्यन्त दूधके द्विजयष्टी (ब्रह्मदण्डी), त्रिकटु (सोंठ, काली मिर्च, साथ सेवन करनेसे स्त्रियोंके दूधकी वृद्धि होती है। पिप्पली)-का चूर्ण तिलके काढ़ेमें मिलाकर पीनेसे हे रुद्र! इन्द्रवारुणी (इन्द्रायण)-की जड़का लेप स्त्रियोंका रक्तगुल्म रोग दूर हो जाता है। है महेश! करनेसे स्त्रियोंके स्तनोंको पीड़ा विनष्ट हो जाती लाल कमलका कन्द, तिल तथा शर्कराका औषधिक

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 20

शुक्लकीलालपाश्चैव शुचिश्च ग्रामणीः सुधीः ।पटुः कमलभूः कर्ता सुमतो बहवः सुनौः

śuklakīlālapāścaiva śuciśca grāmaṇīḥ sudhīḥ / paṭuḥ kamalabhūḥ kartā sumato bahavaḥ sunauḥ

हिन्दी अर्थ

है। नीली, परवलको जड़ तथा तिलको जलमे योग, स्त्रियोंमें गर्भधारणकी क्षमता उत्पन्न कर देता पीसकर घीके साथ तैयार किया गया लेप ज्चालागर्दभ है । शर्कराके साथ इन औषधियोंको पीनेसे स्त्रियोंका नामक रोगका नाश करता है। पाढ़ाकी जड़को गर्भपात रुक जाता है तथा शीतल जलके साथ -चावलके जलके साथ पीनेसे पाप-रोग विनष्ट हो सेवन करनेसे रक्तस्राव भी बंद हो जाता है। है रुद्र!

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 21

सत्या नाग्न्यस्तथा पुंसो ह्यभक्षयत दीर्घपात् ।सर्वविश्वोभ ये चोभौ एकोन्यान्यतराणि च

satyā nāgnyastathā puṃso hyabhakṣayata dīrghapāt / sarvaviśvobha ye cobhau ekonyānyatarāṇi ca

हिन्दी अर्थ

जाता है। ऐसे रोगका विनाश कुष्ठ नामक औषधिके शरपोङ्काकी जड़का क्वाथ और काँजी, हींग तथा

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 22

डतरो डतमो नेमस्त्वः समो ऽथ सिमेतरौ ।पूर्वश्चैवाधरश्चैव दक्षिणश्चोत्तरावरौ

ḍataro ḍatamo nemastvaḥ samo 'tha simetarau / pūrvaścaivādharaścaiva dakṣiṇaścottarāvarau

हिन्दी अर्थ

सेंधानमक मिलाकर पीनेसे स्त्रियोंको शीघ्र ही प्रसव हो जाता है। बिजौरा नीबूकी जड़को कटिप्रदेशमें बाँधनेसे भी प्रसव यथाशीघ्र हो जाता है । अपामार्गकी जड़ सिरपर धारण करनेपर स्त्रीको

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 23

परश्चान्तरमप्येतद्यत्त्यत्किमदसस्त्विदम् ।युष्मदस्मत्तत्प्रथमचरमाल्पतयार्धकाः

paraścāntaramapyetadyattyatkimadasastvidam / yuṣmadasmattatprathamacaramālpatayārdhakāḥ

हिन्दी अर्थ

गर्भजनित पीड़ा नहीं होती।

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 24

तथा कतिपयो द्वौ चेत्येवं सर्वादयस्तथा ।शृणोत्याद्या जुहोतिश्च जहातिश्च दधात्यपि

tathā katipayo dvau cetyevaṃ sarvādayastathā / śṛṇotyādyā juhotiśca jahātiśca dadhātyapi

हिन्दी अर्थ

हे हर! जिस बालकके मस्तकपर गोरोचनका तिलक रहता है और जो बालक शर्करा तथा कुष्ठ नामक औषधिका पान करता है वह विष, भूत, ग्रह तथा व्याधिजनित विकारोंसे दूर रहता है। हे

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 25

दीप्यतिः स्तूयतिश्चैव पुत्त्रीयति धनीयति ।त्रुट्यति म्रियते चैव चिचीषति निनीषति

dīpyatiḥ stūyatiścaiva puttrīyati dhanīyati / truṭyati mriyate caiva cicīṣati ninīṣati

हिन्दी अर्थ

और लोहा (लोहेकी ताबीज या कठुला) बच्चेको सहैव धारण कराना चाहिए। इससे उपसर्गजन्य विपदाओंसे बच्चोंकी रक्षा होती है।

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 26

सर्वे तिष्ठन्ति सर्वस्मै सर्वस्मात्सर्वन्तो गतः ।सर्वेषां चैव सर्वस्मिन्नेवं विश्वादयस्तथा

sarve tiṣṭhanti sarvasmai sarvasmātsarvanto gataḥ / sarveṣāṃ caiva sarvasminnevaṃ viśvādayastathā

हिन्दी अर्थ

मधुके सहित पलाश, आँवला और विङङ्गका चूर्ण तथा गोघृतका पान करनेसे प्राणी महामति

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

अध्याय २०५

श्लोक 27

पूर्वे पूर्वाश्च पूर्वस्मात्पूर्वस्मिन्पूर्व ईरितः ।सूत उवाच ।सुप्तिङन्तुं सिद्धरूपं नाममात्रेण दर्शितम् ।कात्यायनः कुमारात्तु श्रुत्वा विस्तरमब्रवीत्

pūrve pūrvāśca pūrvasmātpūrvasminpūrva īritaḥ / sūta uvāca / suptiṅantuṃ siddharūpaṃ nāmamātreṇa darśitam / kātyāyanaḥ kumārāttu śrutvā vistaramabravīt

हिन्दी अर्थ

औषधियोंके पर्यायवाची नाम

English

In denoting 'You*, Kcond person and in denoting 'r, fint person is used. Bhu etc. are the roots. Similarly Sannantas etc. are also called roots.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 205
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.