Book 1 - Adhyaya 213

हिन्दी अर्थ

है तथा तुण्डीका नाम तुण्डिकेरी है।

English

In Prastara first all Gurus should be noted down; Then Laghu should be noted down below the first Guru and the rest should be done as before. In Na$ta Laghu should be written for even numben and Guru should be written for odd nunabers. The same holds good about the half of numbers.

हिन्दी अर्थ

मदन-वृक्षको गालव बोधा, घोटा और घोटी कहा जाता है। चतुरङ्गुल नामक औषधि सम्पाक तथा व्याधिघातक नामसे भी प्रसिद्ध है। आरग्वधका नाम राजवृक्ष और रैवत है । दन्तीको लोग काकेन्दु,

English

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हिन्दी अर्थ

तिक्ता, कण्टकी और विकङ्कत कहते हैं । निम्बको अरिष्ट कहा गया है तथा पटोलका एक नाम कोलक (परवल) है। वयस्थाका नाम विशल्या, छिन्ना और छिन्नरुहा है । गुडूचीके पर्यायवाची हैं-

English

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हिन्दी अर्थ

वशा, दन्ती तथा अमृता। किराततिक्तका नाम भूनिम्ब और काण्डतिक्त है।

English

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हिन्दी अर्थ

सूतजीने कहा-हे शौनक! ये सभी नाम वनमें उत्पन्न होनेवाली औषधियोंके हैं। इन्हीं वनस्पतियोंका वर्णन भगवान् श्रीहरिने शिवजीसे किया था। अब मैं कुमार अर्थात् भगवान् स्कन्दके

English

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हिन्दी अर्थ

द्वारा कहे गये व्याकरणशास्त्रको बतलाऊँगा, उसे

English

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हिन्दी अर्थ

कुमारने कहा- है कात्यायन! अब मैं संक्षेपमें व्याकरणके विषयमें बतला रहा हूँ । यह व्याकरणसे सिद्ध शब्दोंके ज्ञानके लिये तथा बालकोंकी व्युत्पत्ति- प्रक्रिया बढ़ानेके लिये है।

English

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हिन्दी अर्थ

सुबन्त और तिङन्त--ये दो प्रकारके पद होते हैं । सुप् प्रत्यय सात विभक्तियोंमें बँटे हैं । सु, औ, जस्--यह प्रथमा विभक्ति है। प्रथमा विभक्ति प्रातिपदिकार्थमें, सम्बोधन-अर्थमें, लिङ्गादि-बोधक-

English

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हिन्दी अर्थ

अर्थमें तथा कर्मके उक्त होनेपर कर्मवाचक-पदसे और कर्ताके उक्त होनेपर कर्तृवाचक-पदसे होती है। धातु और प्रत्ययसे भिन्न अर्थवान् शब्दस्वरूपको प्रातिपदिक संज्ञा होती है । अम्, औट्, शस् --यह

English

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हिन्दी अर्थ

द्वितीया विभक्ति है । द्वितीया विभक्ति कर्म-अर्थमें होती है। अन्तरा, अन्तरेण पदोंके योगमें भी द्वितीया विभक्ति होती है। टा, भ्याम्, भिस्-यह तृतीया विभक्ति है। तृतीया विभक्ति करण और

English

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हिन्दी अर्थ

कर्ता-अर्थमें होती है । क्रिया (फल)-की सिद्धिमें अत्यन्त उपकारक कारककी करण संज्ञा होती है । क्रियाके प्रधान आश्रयको कर्ता कहते हैं। डे; भ्याम्, भ्यस्-यह चतुर्थी विभक्ति है। चतुर्थी

English

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हिन्दी अर्थ

विभक्ति सम्प्रदान कारकके अर्थमें होती है रुच्यर्थक धातुके योगमें तृप्त होनेवालेकी, ण्यन्त धृ धातुके प्रयोगमें उत्तमर्णकी एवं दानके उद्देश्यकी सम्प्रदान संज्ञा होती है। ङसि, भ्याम्, भ्यस्-यह पञ्चमी

English

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हिन्दी अर्थ

विभक्ति है। पञ्चमी विभक्ति अपादान कारकके अर्थमें होती है। जिससे पृथक् हुआ जाता है, जिससे लिया जाता है, जिसके समीपसे लिया जाता है या जो भयका हेतु होता है, उसकी

English

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हिन्दी अर्थ

अपादान संज्ञा होती है। ङस्, ओस् और आम्- यह षष्ठी विभक्ति है। यह विभक्ति मुख्यरूपसे स्व-स्वामिभाव-सम्बन्धमें होती है । वस्तुतः सम्बन्ध

English

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हिन्दी अर्थ

सामान्य षष्ठीका अर्थ है । इस सम्बन्धमें “एकशतं षष्ठ्यर्थाः ' (षष्ठी विभक्तिके सौ अर्थ होते हैं) यह भाष्य अनुसंधेय है । डि; ओस्, सुप्-यह सप्तमी विभक्ति है। सप्तमी विभक्ति अधिकरण-अर्थमें

English

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हिन्दी अर्थ

हुआ करती है। आधारकी अधिकरण संज्ञा होती है। आधार औपश्लेषिक, वैषयिक और अभिव्यापक- भेदसे तीन प्रकारका होता है। वारणार्थक धातुके योगमें ईप्सित और अनीप्सितको भी अपादान

English

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हिन्दी अर्थ

संज्ञा होती है। वारणार्थक धातुके प्रयोगमें जो ईप्सित अभीष्ट हो उसकी अपादान संज्ञा होती है तथा अनीप्सित (अनीच्छित)-की कर्म संज्ञा होती है । कर्मप्रवचनीयसंज्ञक परि, अप्, आङ् के योगें

English

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हिन्दी अर्थ

वाचक शब्दका योग होनेपर पञ्चमी विभक्ति होती है। प्रत्ययान्तके एन योगमें द्वितीया विभक्ति होती है । कर्मप्रवचनीय-संज्ञक पदोंके योगमें भी द्वितीया विभक्ति होती है। लक्षण-अर्थमें, इत्थम्भूत तथा

English

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हिन्दी अर्थ

आख्यान-अर्थमें और वीप्सा-अर्थमें प्रति, परि, अनुकी कर्मप्रवचनीय संज्ञा होती है। हीन-अर्थमें अनुकी अधिक अर्थमें उप उपसर्गकी कर्मप्रवचनीय संज्ञा होती है। अध्ववाचक-शब्दके कर्में और

English

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हिन्दी अर्थ

गत्यर्थक धातुके कर्में द्वितीया तथा चेष्टा-अर्थमें चतुर्थी विभक्ति होती है। दिवादिगणमें पठित मन् धातुके कर्में अनादरके तात्पर्यसे अप्राणिवाचक पदमें द्वितीया और चतुर्थी विभक्ति होती है।

English

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हिन्दी अर्थ

वषद्का योग होनेपर तथा तादर्थ्यके योगमें चतुर्थी विभक्ति होती है। भाववाची तदर्थसे विहित तुमुन् प्रत्ययान्तसे चतुर्थी होती है। सह शब्दसे युक्त और विकृत-अङ्गवाचक शब्दमें तृतीया विभक्ति होती है। कालार्थक तथा

English

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हिन्दी अर्थ

भावार्थक शब्दोंमें सप्तमी विभक्तिके प्रयोगका विधान है, किंतु षष्ठी विभक्तिका भी प्रयोग इन अर्थोमें किया जाता है । स्वामी, ईश्वर, अधिपति, साक्षी, दायाद, प्रतिभू और प्रसूत--इन शब्दोंके

English

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हिन्दी अर्थ

योगमें षष्ठी एवं सप्तमी विभक्ति होती है । निर्धारण- अर्थमें षष्ठी तथा सप्तमी दोनों विभक्ति होती है । हेतुवाचक शब्दके प्रयोगमें हेतुद्योत्य होनेपर मात्र षष्ठी विभक्ति होती है । स्मरणार्थक धातुके कर्ममें और प्रतियत्नार्थक कृ धातुके कर्ममें तथा शेषत्वकी विवक्षामें षष्टी विभक्ति ही होती है । हिंसार्थक जास् नि पूर्वक

English

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हिन्दी अर्थ

धातुओंके कर्ममें शेषत्वकी विवक्षामें षष्ठी होती है तथा कृदन्त पदादिके योगमें कर्तृकर्मवाचक-पदसे षष्ठी होती है । निष्ठाप्रत्ययान्तके योगमें कर्तृकर्मवाचक- पदसे षष्ठी विभक्ति नहीं होती।

English

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हिन्दी अर्थ

प्रातिपदिक नाम और नामधातु--इन दो भागोंमें विभक्त हो जाता है । भू आदि धातुओंसे लट् आदि दस लकार होते हैं, जिनके स्थानपर तिङ् प्रत्यय हुआ करते हैं। तिप्, तस्, झि प्रथमपुरुष है । सिप्, थस्, थ मध्यमपुरुष-संज्ञक प्रत्यय हैं और

English

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हिन्दी अर्थ

प्रत्ययोंकी परस्मैपद संज्ञा होती है । आत्मनेपदसंज्ञक प्रत्यय त, आताम्, झ को प्रथमपुरुष संज्ञा तथा थास् आथाम्, ध्वम् की मध्यमपुरुष संज्ञा और इट्, बहिङ्; महिङ् की उत्तमपुरुष संज्ञा होती है।

English

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हिन्दी अर्थ

प्रत्ययोंकी भाँति धातुसे विहित होते हैं। युष्मद् और अस्मद्से अतिरिक्त क्रियाका कर्ता होनेपर धातुसे प्रथमपुरुष-संज्ञक प्रत्यय होते हैं। कर्ताके रूपमें युष्मद् शब्दका प्रयोग होनेपर मध्यमपुरुष और कर्ताके रूपमें अस्मद् शब्दका प्रयोग होनेपर

English

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हिन्दी अर्थ

उत्तमपुरुष होता है। भू आदिकी धातु संज्ञा होती है। सन्, क्यच्, काम्यच् आदि प्रत्यय जिसके अन्तमें हों उनकी भी धातु संज्ञा होती है। लट् लकारका प्रयोग वर्तमान कालके लिये होता है तथा 'स्म'का योग हो

English

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हिन्दी अर्थ

जानेपर वही क्रिया भूतकालिक हो जाती है। लिट् भूतकाल (परोक्ष)-के लिये प्रयोज्य है। अनद्यतन भूतके अर्थमें लङ् लकार होता है। आज्ञा तथा आशीर्वादकी क्रियाके निमित्त लोटू आदि लकारोंका प्रयोग होता है। विधि आदि अर्थमें भी लोट्का प्रयोग हो सकता है। विधि, निमन्त्रण, आमन्त्रण, अधीष्ट, सम्प्रश्‍न तथा प्रार्थनाके अर्थमें जो लिङ् होता है, उसे विधिलिङ् तथा आशीर्वादके अर्थमें जो लिङ्

English

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हिन्दी अर्थ

होता है उसे आशिष्लिङ् कहते हैं। भविष्य (सामान्य)- में लुटू लकार होता है और अनद्यतन भविष्यमें लुट् लकार होता है। हेतुहेतुमद्भावके विषयमे क्रियाकी अनिष्पत्ति गम्यमान हो तो भविष्य और भूत-अर्थोमें

English

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हिन्दी अर्थ

लृङ् लकार होता है। लिङ् के अर्थमें लेट् लकार होता है, किंतु इसका प्रयोग केवल वेदमें होता है। लकार सकर्मक धातुसे कर्ता या कर्म-अर्थमें तथा अकर्मक धातुसे भाव या कर्ता-अर्थमें होते हैं । कृतसंज्ञक प्रत्यय कर्ता अथवा कर्म अथवा भाव- अर्थमें होते हैं। इसी प्रकार तव्यत् आदि कृत्-

English

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हिन्दी अर्थ

संज्ञक प्रत्यय तथा अनीयर, तृच् आदि प्रत्यय होते हैँ । (अध्याय २०५)

English

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हिन्दी अर्थ

सूतजीने कहा- है विप्रो! अब मैं संहिता लृकार-इन पदोंमें दीर्घ सन्धि है। लांगलीषा, आदिसे युक्त सिद्ध शब्दोंको बतलाने जा रहा हूँ।मनीषा-यहाँ पररूप सन्धि है । इसी प्रकार गंगोदकम् आप उसे सुनें-सागता, वीदं, सूत्तमम्, पितूर्षभ, (यहाँ गुण हुआ है।) तवल्कारः (यहाँ गुण), ऋणार्णम्, प्रार्णममें (वृद्धि), शीतार्त्तः में (दीर्घ), सैन्द्री-सौकरमें (वृद्धि), बध्वासन, पित्रर्थ, लनुबन्धमें (यण्), नायकः, लवणम्, गाव:में (अयादि), एते (गुण्) त ईश्वराःमें (अय् और यलोप्) (ये शब्द

English

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हिन्दी अर्थ

स्वरसन्धिके उदाहरण हैं।) देवी गृहमथो अत्र अ अवेहि पटू इमौ (इनमें प्रकृति भाव है।), अश्वाः

English

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हिन्दी अर्थ

श्रुत्व), भवाञ्झनकरः (परसवर्ण), भवांस्तरति, त्वङ्करोषि (परसवर्ण) (ये व्यञ्जनसंधिके उदाहरण हैं), सदार्चनम् (दीर्घ), कश्चरेत् (श्रुत्व) कृष्टकारेण

English

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हिन्दी अर्थ

क इहात्र क एवाहु--र्देवा आहुः, भो व्रज (रुत्व, यत्व, यलोप्), स्वयम्भूर्विष्णुर््रजति (रुत्व) गीष्पतिः

English

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हिन्दी अर्थ

सन्धिके उदाहरण हैं। समास छः प्रकारके होते हैं (द्वन्द, द्विगु, तत्पुरुष, कर्मधारय, नहुव्रीहि, अव्ययीभाव) स द्विजः=सद्विज (कर्मधारय), त्रिवेद (त्रयाणां वेदानां समास है।) तत्त्वज्ञमें बहुत्रीहि तथा अधिमानमें अव्ययीभाव समास है। देवर्षिमानवाःमें देवश्च ऋषिश्च मानवश्च इस व्युत्पत्तिसे द्वन्द्व समास है।

English

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हिन्दी अर्थ

“पाण्डव ( पाण्डोः अपत्यमिति पाण्डवः इत्यर्थे अण्)', शैव (शिवो देवताऽस्य इत्यर्थे अण्), ब्राहयम् (ब्रह्मणः भावः कर्म इत्यर्थे ष्यञ्), तथा ब्रह्मता (ब्रह्मण: भाव: इत्यर्थे तल्), आदि तद्धित

English

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हिन्दी अर्थ

प्रत्ययान्त शब्द हैं । देव, अग्नि, सखि, पति, अंश, क्रोष्टा (सियार), स्वायम्भुव, पितू, नृ, प्रशस्ता (प्रशंसक), रै (धन), गौ और ग्लौ (चन्द्रमा)-ये अत्यन्त पुँल्लिङ्गके सिद्ध शब्द हैं। अश्वयुक् (घोड़ेसे युक्त), क्ष्माभुक्

English

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हिन्दी अर्थ

(पृथ्वीका उपभोग करनेवाला राजा), मरुत् (पवन), क्रव्याद, मृगव्यध (मृगका पीछा करनेवाला शिकारी), आत्मन्, राजन् (राजा), यव, पन्था (मार्ग), पूषन् (सूर्य), ब्रह्महन् (ब्राह्मणको मारनेवाला ब्रह्मघाती),

English

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हिन्दी अर्थ

हलिन् (हल धारण करनेवाला मनुष्य), विट् मधुलिट् (शहद चाटनेवाला भौंरा) तथा काष्ठतट् (कठफोर पक्षी या बढ़ई)-ये हलन्त पुँल्लुङ्गके अन्तर्गत आनेवाले सिद्ध शब्द हैं।

English

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हिन्दी अर्थ

(सामग्री), जगत् (संसार), साम्, अहः, कर्म,

English

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हिन्दी अर्थ

आदिके चार शब्द अजन्त और शेष हलू प्रत्ययान्त समाहारः द्विगु) तत्कृतः तदर्थः वृकभीतिः, यद्धनम् नपुंसकलिङ्गके सिद्ध रूप हैं।

English

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हिन्दी अर्थ

ज्ञानदक्षः (इनमें क्रमशः तेन कृतः, तस्मै अर्थः,

English

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हिन्दी अर्थ

वृकाद् भीतिः, यस्य धनम्, ज्ञानेदक्षः इस व्युत्पत्तिसे २. गुणवचनब्राह्मणादिभ्यः कर्मणि च (पा०सू० ५। १। १२४)

English

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हिन्दी अर्थ

काण्ड छन्द-विधान ३६९

English

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हिन्दी अर्थ

(नौका)--ये अजन्त स्त्रीलिङ्गमें सिद्ध रूप हैं। तथा (और), कतिपय (कुछ), द्वौ (दो), चेति वाकू (वाणी), स्रक् (माला), दिक् (दिशा), (और ऐसा), एवं (इस प्रकार)-ये सभी शब्द मुद् (मुदा-प्रसन्नता), क्रुध् (क्रोध), युवति, ककुभ्, सर्वनाम हैं । इनको सर्वादिगणमें परिगृहीत किया द्यौ (आकाश), दिव् (स्वर्ग), प्रावृट् (वर्षा), गया है। सुमना और उष्णिक्-ये हलन्त स्त्रीलिङ्गके शृणोति (सुनता है), जुहोति (हवन करता सिद्ध रूप हैं। है), जहाति (परित्याग करता है), दधाति (धारण अब मैं आपको गुण, द्रव्य और क्रियाके करता है), दीप्यति (तेजस्वी बन रहा है), योगसे बननेवाले स्त्रीलिङ्गके शब्दोंको भी बता स्तूयति (स्तुति करता है), पुत्रीयति (पुत्रके समान

English

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हिन्दी अर्थ

रहा हूँ। व्यबहार करता है), धनीयति (धनवान् बन रहा शुक्ल (श्वेत), कीलालक (अमृतके समान है), त्र्युट्यति, म्रियते (मर रहा है), चिचीषति पेय पदार्थ), शुचि (पवित्रता), ग्रामणी (गाँवका (संग्रहको इच्छा कर रहा है) तथा निनीषति (ले अधिकारी), सुधी (विद्वान्), पट् (चतुर), कमलभू जानेको इच्छा कर रहा है)--ये कतिपय तिङन्तके

English

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हिन्दी अर्थ

(कमलसे उत्पन्न ब्रह्मा या पराग), कर्तृ (कर्ता), सिद्ध रूप शब्द हैं । सुमत (सुन्दर विचारोंवाला पुरुष), सूनु (पुत्र), “सर्व” शब्दके प्रथमा विभक्तिके बहुवचनमें सत्या, अभक्ष (न खाने योग्य), दीर्घपा, सर्वबिश्वा, “सर्वे, चतुर्थी विभक्तिके एकवचनमें ' सर्वस्मै’, उभय (दो), उभौ, एक, अन्या (दूसरी) और पञ्चमी विभक्तिके एकवचनमें 'सर्वस्मात्', षष्ठी अन्यतरा (दूसरेमें प्रमुख)-ये सब गुणप्रधान विभक्तिके बहुवचनमें 'सर्वेषाम्' रूप बनता है। शब्द हैं, जो स्त्रीलिङ्गमें बनते हें । इसी प्रकार विश्व आदि शब्दोंके रूपोंको भी आप इसके बाद डतर (उच्चतर), डतम (उच्चतम), जानें। पहले कहे गये ' पूर्व शब्दके प्रथमा विभक्तिके नेम, तु (तो), सम (समान), अथ (तदनन्तर), बहुवचनमें ' पूर्वे, पूर्वा: ' पञ्चमी विभक्तिके एकवचनमें

English

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हिन्दी अर्थ

सिम (प्रत्येक), इतर (अतिरिक्त), पूर्व (प्राचीन), पूर्वस्मात् और सप्तमी विभक्तिके एकवचनमें अधः (नीचे), च (और), दक्षिण (दक्षिण दिशा), पूर्वस्मिन्’ रूप बनता है। उत्तर (उत्तर दिशा), अवर (अधम), पर (दूसरे), सूतजीने कहा--हे ऋषियो! सुबन्त और अन्तर, एतद् (यह), यद्यत् (जो-जो), किं (क्या), तिङन्त पदोंके सिद्धरूपका वर्णन नाममात्र ही

English

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हिन्दी अर्थ

अदस् (यह), इदम् (यह), युष्मत् (तुम), अस्मत् किया गया है। कुमारसे इस व्याकरणको सुनकर (मैं-हम), तत् (वह), प्रथम (पहला), चरम कात्यायनने इसको विस्तारपूर्वक कहा था। सूतजीने कहा--अब मैं वासुदेव, गुरु, गणपति, कहता हूँ । शम्भु और सरस्वतीको नमस्कार करके अल्प सभी गणोंमें आदि, मध्य और अन्त होता है। बुद्धिवालोंके लिये विशिष्ट बुद्धिको प्राप्ति-हेतु इसके अतिरिक्त इनमें गुरु तथा लघु होते हैं। (इन्हीं मात्रा और वर्णके भेदके अनुसार छन्द-विधानको गुरु तथा लघु वर्णोसे आठ गणोंकी रचना हुई है,

English

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हिन्दी अर्थ

और सगण हैं।) लघु (हस्व)-वर्णको ल एवं दीर्घ वर्णको ग कहा गया है । तीन गुरुवर्ण (555)-को “मगण', तीन लघुवर्ण ( ।।। )-को नगण’, प्रथम

English

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हिन्दी अर्थ

लघु और इसके बाद दो गुरु (155) होनेपर गुरु और उसके पूर्वके दो वर्ण लघु (। । 5) होनेपर 'सगण' तथा अन्तवर्ण लघु और उसके पूर्व दो वर्ण गुरु (551)होनेपर ' तगण'--इस प्रकार तीन-तीन वर्णका एक-एक गण होता है। आर्या

English

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हिन्दी अर्थ

सभी जगह चार-चार गण रहते हैं। व्यञ्जनान्त, विसर्गान्त,

English

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हिन्दी अर्थ

आनुस्वारयुक्त, दीर्घ एवं संयुक्त वर्णका पहला वर्ण गुरु होता है। पदके अन्तमें स्थित वर्ण विकल्पसे गुरु होता है। गुरुवर्ण दीर्घ मात्रावाला होता है। श्लोककी श्रवणकी मधुरता आदिके लिये कभी- कभी गुरुवर्ण भी लघुके रूपमें व्यवहृत होता है।

English

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हिन्दी अर्थ

किया जाता है। विच्छेद स्थानको यति (विराम) कहा जाता है। इसका नाम विच्छेदन भी है। निर्दिष्ट स्थानमें यति न होनेपर यतिच्छेद या यतिभङ्ग होता है। श्लोकके चतुर्थांशको पाद कहा जाता है। समान

English

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हिन्दी अर्थ

अर्थात् द्वितीय और चतुर्थ पादको युक् कहा जाता है। विषम अर्थात् प्रथम और तृतीय पादको अयुक् कहा जाता है, वृत्त अर्थात् जिसकी अक्षर-संख्या निर्दिष्ट होती है, वे छन्द तीन प्रकारके हैं-समवृत्त, सूतजीने कहा--आर्या छन्दका लक्षण इस प्रकार है-आर्या छन्दमें आठ गण होते हैं । इसका विषम गण अर्थात् प्रथम, तृतीय, पञ्चम तथा सप्तम सर्वदा जगण (151)-रहित होता है। यदि छठे

English

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हिन्दी अर्थ

गणमें जगण ( । 5 ।) अथवा नगण ( ।।।) और एक लघु (1) हो तो उस गणके द्वितीय अक्षरमें लघु होनेके कारण सुबन्त या तिङन्त लक्षणवाली 'पद' संज्ञाकी प्रवृत्ति हो सकती है। यदि सातवें गणमें

English

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हिन्दी अर्थ

सभी वर्ण हृस्व ( 111) हों तो उसके प्रथम अक्षरसे “पद' संज्ञाकी प्रवृत्ति होती है। यदि आर्याके उत्तरार्द्ध भागमें पाँचवें गणमें सभी वर्ण लघु (111) हों तो उसके प्रथम अक्षरसे ही पदका आरम्भ होता है। जिस आयकि पूर्वार्ध और उत्तरार्द्धमें तीन-तीन गणोंके बाद पहले पादका

English

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हिन्दी अर्थ

हैं। जिस आयकि पूर्वार्ध, उत्तरारद्ध या दोनोंमें अथवा तीन गणोंपर पादविराम होता है, उसका नाम विपुला है। इन तीन विशेषताओंके कारण इसके तीन भेद हो जाते हैं, जिन्हें-१-आदिविपुला,

English

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हिन्दी अर्थ

२-अन्त्यविपुला और ३-उभयविपुला कहा गया है। जिस आर्या छन्दके द्वितीय तथा चतुर्थ गण गुरु अक्षरोंके बीचमें होनेके साथ ही जगण अर्थात् मध्य गुरु (1 51)-से युक्त हों तो उसे मुखपूर्वादिचपला नामकी आर्या कहते हैं। जिस आर्याके दूसरे उत्तराद्धमें चपलाका ही लक्षण हो तो उसे सजघना आर्या कहा जाता है। जहाँ आर्याका “उत्तरार्द्ध' पूर्वाद्धके समान ही होता है

English

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हिन्दी अर्थ

अर्थात् पूर्वाद्वकी भाँति ही उसके उत्तरारद्धमें भी छठा गण मध्य गुरु (। 5।) अथवा सर्व लघु (॥।1) होता

English

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हिन्दी अर्थ

विराम होता है, उसको पथ्या नामकी आर्या कहते है तो उसे गीति की संज्ञासे अभिहित करते हैं। यदि आर्यामें उत्तरारद्धकी भाँति पूर्वार्ध भी हो तो उसको उपगीति आर्या कहा जाता है । आर्यामें जब यही क्रम विपरीत हो जाता है तो वह गीति न होकर उद्गीति छन्द बन जाता है। यदि गीति-

English

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हिन्दी अर्थ

जातिवाले छन्दका अन्तिम वर्ण गुरु हो तो वही आर्या गीति नामक छन्द हो जाता है।

English

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हिन्दी अर्थ

यदि विषम (प्रथम और तृतीय) पादमें ६-६, सम (द्वितीय तथा चतुर्थ) पादमें ८-८ मात्राएँ हों और उन सभीका प्रत्येक पाद एक रगण, एक लघु तथा एक गुरुसे संयुक्त हो तो वहाँपर वैतालीय एक गुरु और बढ़ जाय तो उसको औपच्छन्दसिक

English

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हिन्दी अर्थ

उपर्युक्त वैतालीय छन्दके प्रत्येक चरणके अन्तमें जो रगण, लघु तथा गुरुकी व्यवस्था मानी गयी है, यदि उनके स्थानपर भगण (511) एवं दो गुरुओं (55)-को रख दिया जाय तो उसे आपातलिका

English

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हिन्दी अर्थ

प्रत्येक पादमें द्वितीय मात्रा पराश्रित हो तो वह दक्षिणान्तिका छन्द होता है। वैतालीय विषमपादमें उदीच्य और समपादमें प्राच्य वृत्तिका प्रयोग होता है। जब समपाद (द्वितीय तथा चतुर्थ चरण) -में पञ्चम मात्राके साथ चतुर्थ मात्रा संयुक्त होती है तो उसे प्राच्यवृत्ति एवं

English

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हिन्दी अर्थ

पादसंयोगके कारण जब प्रथम और तृतीय चरणमें दूसरी मात्रा तीसरी मात्राके साथ सम्मिलित हो तो उसे उदीच्यवृत्ति नामक वैतालीय छन्द कहते हैं । जब दोनों छन्दोंके लक्षण एक ही छन्दमें प्रयुक्त

English

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हिन्दी अर्थ

हों अर्थात् उस छन्दके प्रथम तथा तृतीय चरणमें तृतीय मात्राके साथ द्वितीय मात्रा संयुक्त हो जाय और द्वितीय तथा चतुर्थ चरणमें पञ्चम मात्राके साथ चतुर्थ मात्रा संयुक्त हो जाय तो वह प्रवृत्तक नामक वैतालीय छन्द हो जाता है। जब वैतालीय छन्दमें

English

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हिन्दी अर्थ

विषम-पादोंके ही अनुसार हों अर्थात् प्रत्येक पाद चौदह लकारों (मात्राओं)-से युक्त हो और उनमें द्वितीय मात्रा तृतीयसे संलग्न होती हो तो उसे चारुहासिनी वैतालीय छन्द कहते हैं ।

English

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हिन्दी अर्थ

वक्त्र जातिके छन्दमें पादके प्रथम वर्णके पश्चात् सगण ( 115) और नगण ( 111) -का प्रयोग नहीं करना चाहिए। इनके अतिरिक्त उनमें अन्य किसी भी गणका प्रयोग हो सकता है, किंतु पादके चतुर्थ अक्षरके बाद भगण (511) का प्रयोग उचित है।

English

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हिन्दी अर्थ

जिस वक्त्र जातिके छन्दमें सम (द्वितीय एवं चतुर्थ) -पादके चौथे अक्षरके बाद जगण ( । 51)- का प्रयोग हो तो वह पथ्यावक्त्र छन्द है, किंतु कुछ लोग इसके विपरीत प्रथम और तृतीय पादमें

English

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हिन्दी अर्थ

चौथे अक्षरके बाद जगण (151)-का प्रयोग करते हैं । जब विषमपादोंमें चतुर्थ वर्णके बाद नगण ( ।11) हो और समपादोंमें चतुर्थ वर्णके बाद यगण (155)-का प्रयोग किया जाय तो वह विपुला नामक वक्त्र छन्द है। जब समपादोंमें सातवाँ अक्षर लघु (। ) होता है अर्थात् चौथे वर्णके बाद जगण (151) हो तो उसको विपुलाबक्त्र छन्द कहते हैं । आचार्य सैतवका मत है कि विपुलावक्त्रके सम

English

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हिन्दी अर्थ

और विषम सभी पादोंमें लघु ( । ) होना चाहिए। जब प्रथम और तृतीय पादमें चतुर्थ अक्षरके बाद यगण (।55)-को बाधित करके विकल्परूपसे

English

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हिन्दी अर्थ

तगण (551) आदि हों तो वहाँ विपुलावक्त्र जिस छन्दके प्रत्येक पादमें सोलह लकार हों तथा पादके अन्तिम अक्षर गुरु हों, उसे मात्रासमक

English

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हिन्दी अर्थ

किसीसे मिला नहीं रहता। जिस मात्रासमकके

English

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हिन्दी अर्थ

चारों चरणोंमें पाँचवीं तथा आठवीं मात्रा (लकार) लघु होती है, उसका नाम विश्लोक है। जिस मात्रासमकके चरणमें बारहवाँ लकार अपने स्वरूपमें ही स्थित रहता है, किसीसे मिलता नहीं, उसका नाम वानवासिका है। जिसके चारों चरणोंमें पाँचवीं, आठवीं तथा नवीं मात्रा (लकार) लघु होती है तो उसे चित्रा कहा जाता है। उपर्युक्त सममात्रिक, विश्लोक, वानवासिका,

English

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हिन्दी अर्थ

चित्रा तथा उपचित्रा नामके छन्दोंमें जिस किसी भी छन्दके एक-एक चरणको लेकर उससे चार चरणोंवाले अन्य छन्दकी रचना की जाय, उसे पादाकुलक छन्द कहते हैं ।

English

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हिन्दी अर्थ

यदि इसी सोलह मात्राओंवाले छन्दके प्रत्येक पादमें लघु मात्राओंका प्रयोग हो और वे किसीसे मिलकर दीर्घ न हो गयी हों तो उसे वृत्तमात्रा छन्द है, उसे रुचिरा कहते हैं।

English

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हिन्दी अर्थ

कहते हैं । जब इन्हीं छन्दोंके अनुसार पूर्वार्द्ध भागमें लघु-ही-लघु और उत्तरार्द्ध भागमें गुरु-ही-गुरु वर्ण या मात्राएँ होती हैं तो उसे ज्योति छन्द कहते हैं। जब इस छन्दके विपरीत पूर्वार्ध भागमें सब

English

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हिन्दी अर्थ

वर्ण या मात्राएँ गुरु हों और उसके उत्तरार्द्ध भागमें सब लघु हों तो उसे सौम्या छन्द कहा जाता है। जिस छन्दके पूर्वाद्धमें अट्टाईस लघु तथा एक गुरु और उत्तरार्द्धमें तीस लघु एवं एक गुरु मात्रा हो, उसे शिखा कहते हैं। यदि छन्दमें यही क्रम विपरीत होता है, अर्थात् पूर्वाद्धमें तीस लघु, एक गुरु और

English

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हिन्दी अर्थ

उत्तरारद्धमें अट्टाईस लघु, एक गुरुकी मात्रा होती है तो उसे खञ्जा कहा जाता है। जिस मात्रासमक

English

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हिन्दी अर्थ

श्रीसूतजीने कहा--हे विप्रो! एक गुरु (5) तथा दो गुरु (55)-से पृथक्-पृथक् बने हुए के नामसे अभिहित किया गया है । एक मात्र मगण (555) -से बने हुए छन्दको 'नारी', एक रगण (515)-से बने हुए छन्दको मध्या और एक मगण (555) तथा एक गुरु (5)-से बने हुए

English

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हिन्दी अर्थ

भगण (511) और दो गुरु (55)-से युक्त छन्दका नाम पङ्क है। यह सुप्रतिष्ठाका भेद है। तगण (551) एवं यगण (155)-से संयुक्त छन्दका नाम तनुमध्या है। नगण (111) और यगण

English

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हिन्दी अर्थ

(155)-से बने हुए छन्दको बालललिता कहा जाता है। ये छः वर्णवाले गायत्री छन्दके भेद हैं। (5)-से बने हुए छन्दको मदलेखा कहते हैं। विद्वानोंने इसे उष्णिक् का भेद स्वीकार किया है। जिस छन्दके चारों पादमें दो भगण (511, 511) और दो गुरु (55) हों, वह चित्रपदा के नामसे

English

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हिन्दी अर्थ

प्रसिद्ध है। जिस छन्दके चारों चरण दो मगण (555, 555) एवं दो गुरु (55)-से संयुक्त होते हैं, वह विद्युन्माला नामक छन्द है । जिस छन्दके प्रत्येक पादमें भगण (511), तगण (551), एक

English

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हिन्दी अर्थ

लघु (। ) और एक गुरु (5) हो, उसे माणवक कहते हैं। जिसके चारों चरणोंमें समान रूपसे होते हैं, उसे हंसरुत नामक छन्द माना गया है। जिसके चारों चरण एक रगण (5। 5), एक जगण

English

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हिन्दी अर्थ

जहाँ नवाँ लकार दसवेंके साथ मिलकर गुरु हो जाता है, वहाँ उपचित्रा नामक छन्द होता है।

English

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हिन्दी अर्थ

संयुक्त होते हैं, वह समानिका नामका छन्द है होते हैं, उसे इन्द्रवज्रा कहते हैं और जिस छन्दमें और जिसके प्रत्येक चरणमें एक जगण (151),

English

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हिन्दी अर्थ

(5) होता है, उसका नाम प्रमाणिका है। इन

English

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हिन्दी अर्थ

एक जगण (151) एवं दो गुरु (55) हों, उसका नाम उपेन्द्रवज्रा है। जब एक ही छन्दमें ये दोनों दोनोंसे भिन्न जो छन्द होता है, उसको वितान के इन्द्रवज्रा तथा उपेन्द्रवज्रा छन्द सम्मिलित रहते हैं,

English

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हिन्दी अर्थ

नामसे जानना चाहिए। ये सब आठ वर्णोके चरणवाले अनुष्टुप् छन्दके भेद हैं।

English

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हिन्दी अर्थ

(115)-से जिस छन्दका प्रत्येक चरण समन्वित होता है, उसका नाम हलमुखी है । जो छन्द प्रत्येक पादमें दो नगण (।।।,।।।) और एक मगण (555)-से संयुक्त रहता है, उसे शिशुभृता कहते हैं। ये नौ वर्णोके चरणवाले बृहती छन्दके भेद हैं । जो अपने चारों चरणोंमें समान रूपसे सगण

English

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हिन्दी अर्थ

गुरु (5)-से युक्त है, उस छन्दको विराजिता कहते हैं। प्रत्येक पादमें मगण (555), नगण

English

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हिन्दी अर्थ

पूर्ण छन्दका नाम पणव है। मयूरसारिणी नामक एवं एक गुरु (5) होता है। रुक्मवती छन्दके प्रत्येक पादमें एक भगण (511), एक मगण

English

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हिन्दी अर्थ

(5)-का विधान है। जिस छन्दके सभी चरणोंमें

English

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हिन्दी अर्थ

और एक गुरु (5) होता है, उसका नाम मत्ता है। जिसके प्रत्येक चरणमें नगण ( 111), रगण (515), जगण (151) तथा एक गुरु (5) है, उसे मनोरमा कहा गया है। ये सभी दस वर्णोंवाले पङ्कि छन्दके तो उसे उपजाति कहा जाता है। इनके अनेक भेद

English

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हिन्दी अर्थ

सुमुखी नामक छन्दके प्रत्येक चरणमें एक

English

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हिन्दी अर्थ

(1) और एक गुरु (5) होता है। दोधक में तीन हैं। शालिनी नामक जो छन्द है उसके सभी चरणोंमें एक मगण (555), दो तगण (551, 551) एवं दो गुरुओं (55) की युति होती है। इसके प्रत्येक चरणमें चौथे तथा सातवें अक्षरपर

English

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हिन्दी अर्थ

विराम होता है । वातोर्मी छन्दके प्रत्येक चरणमें दो

English

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हिन्दी अर्थ

और उसके बाद दो गुरु (55) होते हैं। इसमें भी चार, सातपर विराम होता है। जो छन्द प्रत्येक चरणमें मगण (555), भगण

English

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हिन्दी अर्थ

(1) और एक गुरु (5)-से युक्त हो, उसे भ्रमरविलासिता नामक छन्द कहा गया है। रथोद्धता छन्द अपने सभी चरणोंमें एक रगण

English

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हिन्दी अर्थ

(1) एवं एक गुरु (5)-से संयुक्त होता है। स्वागता के प्रत्येक पादमें एक रगण (515), एक (55) होते हैं। वृत्ता नामक छन्दके प्रत्येक पादमें

English

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हिन्दी अर्थ

गुरु (55) सन्निहित होते हैं। समद्रिका छन्दमें

English

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हिन्दी अर्थ

जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें दो तगण दो नगण (11,111), एक रगण (515), एक लघु (1) तथा एक गुरु (5) होता है। जिस

English

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हिन्दी अर्थ

एक लघु (1) तथा एक गुरु (5)-से युक्त हों, वह श्येनिका नामक छन्द है। जहाँ सभी चारों चरणोंमें एक जगण (151), एक सगण (।।

English

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हिन्दी अर्थ

शिखण्डित छन्द होता है। महात्मा पिङ्गलने इन्हें त्रिष्टुप्-छन्दका भेद बताया है। जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें एक रगण (515), (115) हो, उसका नाम चन्द्रवर्त्म और जिसमें

English

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हिन्दी अर्थ

नाम बंशस्थ छन्द है । जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें

English

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हिन्दी अर्थ

उसे इन्द्रबंशा और जिसमें चार सगण-ही-सगण (515) हो, उसका नाम द्रुतविलम्बित है। जो छन्द अपने सभी चारों चरणमें दो नगण

English

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हिन्दी अर्थ

(1 55)-से संयुक्त रहता है, उसका नाम पुट है। इस छन्दमें आठ और चार वर्णोपर यति होती है।

English

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हिन्दी अर्थ

से समन्वित प्रत्येक चरणवाला जो छन्द है, उसका नाम मुदितवदना है । इसमें सात और पाँच वर्णोपर यति होती है। जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें नगण हो, उस छन्दको कुसुमविचित्रा कहते हैं।

English

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हिन्दी अर्थ

सगण (।। 5)-से युक्त प्रत्येक पादवाले छन्दका नाम जलोद्धतगति है। प्रत्येक पादमें चार रगण

English

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हिन्दी अर्थ

स्त्रग्विणी माना गया है। चार-चार यगणों संयुक्त हैं, उसको भुजङ्गप्रयात छन्दकी संज्ञा दी गयी है। प्रियंवदा छन्द नगण (111), भगण

English

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हिन्दी अर्थ

चार गणोंसे युक्त होता है।

English

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हिन्दी अर्थ

मणिमाला नामक जो छन्द है, उसके प्रत्येक तथा यगण ( । 55) होता है । जिस छन्दके प्रत्येक

English

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हिन्दी अर्थ

और रगण (515) हो तो उसका नाम ललिता है। इस छन्दमें छठे वर्णपर यति होती है । प्रमिताक्षरा

English

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हिन्दी अर्थ

सगण ( ।। 5)-से युक्त होता है । उज्चला छन्दमें रगण (515) होते हैं। जो छन्द मगण (555),

English

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हिन्दी अर्थ

से संयुक्त है, उसका नाम वैश्वदेवी है । इसमें पाँच और सात वर्णोंपर यति होती है। जब छन्दके प्रत्येक चरणमें मगण (555), भगण (511),

English

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हिन्दी अर्थ

जलधरमाला कहते हैं। चन्द्रवर्त्म छन्दसे यहाँतक बारह वर्णवाले जगती छन्दके भेद हैं । जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें नगण (।11),

English

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हिन्दी अर्थ

एक गुरु (5) हो, तो उसका नाम क्षमावृत्त है। इसमें सात और छः वर्णोपर यति होती है।

English

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हिन्दी अर्थ

(5)-से युक्त होता है। इसके प्रत्येक चरणमें तीन और दस वर्णपर यतिका विधान है। जो छन्द जगण (151) और एक गुरु (5)-से सन्निहित दो गुरु (55)-से युक्त होते हैं । इसीको सिंहोन्नता

English

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हिन्दी अर्थ

होता है, उसको रुचिरा कहा गया है । इसमें यति चार तथा नौ वर्णोपर होती है । मत्तमयूर नामक

English

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हिन्दी अर्थ

युक्त माना गया है । इसके प्रत्येक पादमें चार तथा नौ वर्णांपर यति होती है। मञ्जुभाषिणी छन्दके प्रत्येक चरणमें सगण

English

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हिन्दी अर्थ

(151) और एक गुरु (5) होता है । सुनन्दिनी नामक छन्दके प्रत्येक चरणमें सगण (115), जगण ( । 51), सगण (115) होते ही हैं, किंतु अन्तिम जगणके स्थानपर इसमें मगण (555)

English

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हिन्दी अर्थ

होता है। अन्तमें एक गुरु (5) रहता है और जो तगण (551) तथा एक गुरु (5)-से युक्त है, उसका नाम चन्द्रिका है। इसमें सात और छः वर्णांपर यति होती है । ये तेरह वर्णवाले अतिजगती

English

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हिन्दी अर्थ

सगण (।।5) और दो गुरु (5 5)-से युक्त

English

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हिन्दी अर्थ

वर्णोपर यति होती है । जिस छन्दमें नगण (111), एक लघु (1) और एक गुरु (5) हो, उसे अपराजिता छन्द कहा गया है। इसमें सात-सात वर्णोपर यति होती है। यदि प्रत्येक चरणमें नगण

English

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हिन्दी अर्थ

तो उसे प्रहरणकलिका के नामसे जाना जाता है। इसमें भी सात-सात वर्णपर ही यति होती है। वसन्ततिलका छन्दमें सभी चरण क्रमशः तगण

English

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हिन्दी अर्थ

और उद्धर्षिणी भी कहते हैं । जिस छन्दके प्रत्येक नगण (111) तथा दो गुरु (55) हों उसका नाम इन्दुबदना होता है। जिसका प्रत्येक चरण नगण

English

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हिन्दी अर्थ

संयुक्त होता है, उसीको सुकेशी छन्द कहते हैं। यहाँतक चौदह वर्णोके चरणवाले शर्करी छन्दके अवान्तर भेदोंका वर्णन प्रतिपादित किया गया।

English

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हिन्दी अर्थ

जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें चौदह लघु (चार नगण फिर दो लघु वर्ण) और अन्तमें एक गुरु हो, वह शशिकला छन्द है । इसी छन्दमें जब यति छः और नौ वर्णोपर हो तो वह स्त्रक् अर्थात् माला नामक छन्द हो जाता है। जब वह यति आठ एवं सात वर्णोपर हो तो वह मणिगुणनिकर नामक

English

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हिन्दी अर्थ

यगण (155), यगण ( । 55)-से सन्निहित होता है । इसमें आठ और सात वर्णोपर यति होती है। प्रभद्रक नामक छन्दके प्रत्येक चरणमें नगण

English

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हिन्दी अर्थ

(151) और रगण (515) होता है। इसमें सात और आठ वर्णोपर यति होती है। एला नामका नगण (111) और यगण ( । 55)-से संयुक्त होता है। चित्रलेखा छन्दके प्रत्येक चरणमें मगण (555),

English

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हिन्दी अर्थ

तथा यगण (155) होता है, यति सात और आठ वर्णोपर होती है । यहाँतक पंद्रह वर्णोके चरणवाले अतिशर्करी छन्दके अवान्तर भेदोंका वर्णन बताया

English

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हिन्दी अर्थ

जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें भगण (511), (111) तथा एक गुरु (5) होता है और जिसमें सात तथा नौ बर्णोपर यति हो तो उसे वृषभगजजुम्भित

English

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हिन्दी अर्थ

रगण (515) और एक गुरु (5) हो, उसका नाम वाणिनी छन्द है। यति चरणकी समाप्तिपर होती है। पिङ्गलद्वारा इन दोनों छन्दोंको अष्टि श्रेणीके

English

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हिन्दी अर्थ

और एक गुरु (5)-से संयुक्त चरणवाले छन्दका नाम शिखरिणी है। इसमें यति छः तथा ग्यारह वर्णोंपर होती है। पृथ्वी छन्दके प्रत्येक चरणमें तथा एक गुरु (5) होता है। इसकी यति आठ और नौ वर्णोपर होती है । जिस छन्दके चरण भगण

English

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हिन्दी अर्थ

गुरु (5)-से संयुक्त होते हैं और जिनमें दस एवं सात वर्णोपर यति होती है, उसे वंशपत्रपतित कहा

English

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हिन्दी अर्थ

एक लघु (1 ) और एक गुरु (5)-से संसृष्ट होता है । इसमें यति क्रमशः छः, चार तथा सात वर्णोपर (55)-से युक्त चरणोंवाले छन्दको मन्दाक्रान्ता कहते हैं। इसमें चार, छः और सात वर्णोपर यति होती है। नईटक छन्द नगण (111), जगण

English

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हिन्दी अर्थ

संयुक्त होता है। इसमें यति सात और दस वर्णोपर होती है। यदि यही यति सात, छः और चार वर्णोपर हो तो छन्दका नाम कोकिलक हो जाता है । शिखरिणीसे कोकिलकतक इन छन्दोँको सत्रह

English

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हिन्दी अर्थ

वर्णोंवाले अत्यष्टि छन्द-वर्गमें समझना चाहिए। जिस छन्दमें मगण (555), तगण (551),

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हिन्दी अर्थ

यगण (155) होता है और पाँच, छ: तथा सात वर्णौपर यति होती है, उसको कुसुमितलता छन्द कहते हैं। इसे अठारह अक्षरोंके चरणवाले धृति

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हिन्दी अर्थ

और एक गुरु (5)-से युक्त छन्दका नाम मेघविस्फूर्जिता है। इसमें छः, छः और सात वर्णोपर यति होती है । शार्दूलविक्रीडित नामक जो दो तगण (55 , 55।) तथा एक गुरु (5) होता है। इसमें बारह और सात वर्णोपर यतिका विधान है। ये दोनों उन्नीस वर्णोके चरणवाले अतिधृति

English

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हिन्दी अर्थ

इसके बाद बीस वर्णोके चरणवाले कृति नामवाले छन्दोंका निरूपण किया जा रहा है--

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हिन्दी अर्थ

जिसके प्रत्येक चरणमें भगण (511), रगण (5) होता है और क्रमशः सात, सात तथा छः वर्णोपर यति होती है, उसे सुबदना छन्द कहते हैं। जिसके प्रत्येक पादमें रगण (5। 5), जगण । 51),

English

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हिन्दी अर्थ

पादान्तमें यति होती हो, उसे वृत्त छन्द कहते हैं । जिस छन्दमें मगण (555), रगण (515),

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हिन्दी अर्थ

चरणमें सात-सात वर्णोपर यति होती हो, वह स्रग्धरा छन्द है । प्रत्येक चरणमें इक्कीस वर्णोवाले इस छन्दको प्रकृति वर्गका छन्द माना गया है। जिसके सभी पाद क्रमशः भगण (511), (5)-से संयुक्त हों और उनमें दस तथा बारह वर्णोपर यति हो, उसे सुभद्रक छन्द कहते हैं । यह बाईस वर्णोंबाले आकृति छन्दके अन्तर्गत है

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हिन्दी अर्थ

गुरु (5)-से युक्त छन्द हो और उसमें ग्यारह तथा बारह वर्णोंपर यति हो, उसका नाम अश्वललित है। इसे अन्य ग्रन्थोंमें अद्रितनया भी कहा गया है। जिस छन्दमें मगण (555), मगण (555), तगण

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हिन्दी अर्थ

गुरु (5) होता है और जिसमें आठ, पाँच तथा दस वर्णोंपर यति होती है, उसको मत्ताक्रीड कहा जाता है। ये दोनों छन्द तेईस वर्णोवाले विकृति छन्द-वर्गके अन्तर्गत हैं। जिस छन्दका प्रत्येक पाद भगण (511),

English

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हिन्दी अर्थ

चरणवाले संकृति छन्द-वर्गका अवान्तर भेद है।

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हिन्दी अर्थ

क्रौञ्चपदा नामका जो छन्द है, उस छन्दमें भगण (111), एक गुरु (5) होता है और पाँच-पाँच, आठ तथा सात वर्णोंपर यति होती है। यह पच्चीस वर्णोंवाले अतिकृति छन्दके अन्तर्गत है।

English

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हिन्दी अर्थ

अब छब्बीस वर्णा बाले उत्कृति वर्गके छन्दको कहा जा रहा है, आप उसे सुनें-

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हिन्दी अर्थ

जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें मगण (555), वर्णोपर यति होती है, उसे भुजङ्गविजुम्भित कहते हैं। यह छब्बीस वर्णवाले उत्कृति छन्द-वर्गका

English

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हिन्दी अर्थ

जिस छन्दके प्रत्येक चरणमें एक मगण (555),

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हिन्दी अर्थ

छः तथा पाँच वर्णोपर यति हो तो उसको अपहाव कहते हैं। यह उत्कृति वर्गका ही दूसरा भेद है। जिसके प्रत्येक चरणमें दो नगण (111,111)

English

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हिन्दी अर्थ

चण्डवृत्तिप्रपात छन्द है। उसे दण्डक भी कहा जाता है। यदि इस छन्दमें दो नगणको छोड़कर शेष रगण वर्णोके साथ क्रमश: एक और दो अन्य रगण पदोंकी वृद्धि हो तो उसीसे व्याल और

English

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हिन्दी अर्थ

(155)-से संयुक्त होता है और उसमें पाँच, सात जीमूत आदि नामवाले दण्डक छन्द बनते हैं। तथा बारह वर्णोपर यति होती है, उसको तन्वी

English

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हिन्दी अर्थ

जिन तृत्तोंके प्रत्येक चरणमें सत्ताईस या इससे अधिक वर्ण होते हैं, उनका सामान्य नाम दण्डक है। चण्डवृत्तिप्रपात

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हिन्दी अर्थ

आदि इसीके भेद हैं। श्रीसूतजीने कहा--यदि छन्दके विषमपादमें जाता है। जिस छन्दके विषमपादमें दो तगण

English

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