Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
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अध्याय 217 / 317

Book 1 - Adhyaya 218

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अध्याय २१७

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे सन्ध्याविधिनिरूपणं नाम सप्तदशोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- २१८ ब्रह्मोवाच ।व्यास ! श्राद्धमहं वक्ष्ये भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् ।पूर्वं निमन्त्रयेद्विप्रान्विशेषाद्ब्रह्मचारिणः

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe sandhyāvidhinirūpaṇaṃ nāma saptadaśottaradviśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 218 brahmovāca / vyāsa ! śrāddhamahaṃ vakṣye bhuktimuktipradaṃ nṛṇām / pūrvaṃ nimantrayedviprānviśeṣādbrahmacāriṇaḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए। संन्यासीके लिये दिनकी तीनों (प्रातः, मध्याह्न, सायं) संध्याओंमें स्नान करना अपेक्षित है। ब्रह्मचारीको सकृत् स्नान करना चाहिए। आचमन करके, तीर्थोंका आवाहन करके, अव्यय

English

I shall mention, in brief, the process of Sandhy& for the twice-bom. Whether he is pure or impure, whether he is in any plight or not, whoever rememben the lotus*eyed Lord Vifpu is pure internally and externally.

अध्याय २१७

श्लोक 2

प्रदक्षिणोपवीतेन देवान्वामोपवीतिना ।पितॄन्निमन्त्रयेत्पादौ क्षालयेद्वाक्यमन्त्रतः

pradakṣiṇopavītena devānvāmopavītinā / pitṝnnimantrayetpādau kṣālayedvākyamantrataḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुका स्मरण करते हुए स्नान करना शास्त्रोंमें तीन करोड़ मन्देह नामक राक्षस माने गये हैं। वे दुरात्मा राक्षस सहैव प्रातःकाल उदित हो रहे सूर्यदेवको खा जानेकी इच्छा करते हैं। अतः (सूर्योदयसे पूर्व) स्नान करके संध्योपासनकर्म

English

O you, the grantress of Boons, you are of white hue in the forenoon. You the great goddess of Gay atr! wearing white cloth, You are seated on the shoulders of a bull. You hold the excellent trident.

अध्याय २१७

श्लोक 3

ॐ स्वागतं भवद्भिरिति प्रश्रः ।ॐ सुस्वागतामिति तैरुक्ते ॐ विश्वेभ्यो देवेभ्य एतत्पादोदकमर्घ्यं स्वाहेति देवब्राह्मणपादयोर्देवतीर्थेनाभुग्नकुशसहितजलदानम्

oṃ svāgataṃ bhavadbhiriti praśraḥ / oṃ susvāgatāmiti tairukte oṃ viśvebhyo devebhya etatpādodakamarghyaṃ svāheti devabrāhmaṇapādayordevatīrthenābhugnakuśasahitajaladānam

हिन्दी अर्थ

नहीं करना सूर्यदेवका ही घातक है। जो लोग यथाविधि स्नानकर यथाधिकार संध्योपासन करते हैं, वे मन्त्रसे पवित्र किये गये अनलरूपी अर्घ्य (जल)-से उन मन्देह राक्षसोंको जला देते हैं।

English

/A/. 10.25<l.

अध्याय २१७

श्लोक 4

ततो दक्षिणा भिमुखेन वामोपवीतेनामुकगोत्रेभ्यो अस्मत्पितृपितामहप्रपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्य एतत्पादोदकमर्घ्यं स्वधेति पित्रादिब्राह्मणपादयोः पितृतीर्थेन आभुग्नकुशकुसुमसहितजलदानम्

tato dakṣiṇā bhimukhena vāmopavītenāmukagotrebhyo asmatpitṛpitāmahaprapitāmahebhyo yathānāmaśarmabhya etatpādodakamarghyaṃ svadheti pitrādibrāhmaṇapādayoḥ pitṛtīrthena ābhugnakuśakusumasahitajaladānam

हिन्दी अर्थ

दिन और रात्रिका जो संधिकाल है, वही संध्याकाल (४५ मिनट) होता है। यह संध्याकाल सूर्योदयसे पूर्व दो घड़ीपर्यन्त रहता है। संध्या- कर्मके समाप्त हो जानेपर यथाधिकार स्वयं हवन- कार्य करना चाहिए। स्वयं हवन करनेसे जितना फल प्राप्त होता है, उतना अन्य किसीके द्वारा करानेसे नहीं होता। ऋत्विक्, पुत्र, गुरु, भाई, भाँजा और दामादके द्वारा यह कार्य हो सकता है।

English

IM. 10.24.1.

अध्याय २१७

श्लोक 5

एवं मातामहादिभ्यः ।एतदाचमनीयं स्वाहा स्वधेति ब्राह्मणहस्ते एषवोर्ऽघ्य इति ब्राह्मणहस्ते पुष्पदानम्

evaṃ mātāmahādibhyaḥ / etadācamanīyaṃ svāhā svadheti brāhmaṇahaste eṣavor'ghya iti brāhmaṇahaste puṣpadānam

हिन्दी अर्थ

क्योंकि उन लोगोंके द्वारा किया गया हवन, स्वयंका ही माना गया है।

English

The Mantras to be repeated thereafler—Orti»the sage of G&yatrl is Viivimitra; the metre is G&yatri. Savitr is the deity. Its use is in Japa 'Om udu tyam.'* etc, **Om citraih dev4nam'» etc. "Oih uccakM'** etc. "Om Vi<vaU8Cak?ub' etc. are to be repeated.

अध्याय २१७

श्लोक 6

ॐ सिद्धमिदमासनम् इह सिद्धमित्यभिधाय ॐ भूः ॐ भुवः ॐ स्वः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ॐ सत्यमिति सप्तव्याहृतिभिः पूर्वमुखन्देवब्राह्मणोपवेशनम् ।उत्तरदिङ्मुखंपितृब्राह्मयोणोपवेशनम् ।ॐ देवताभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च ।नमः स्वधायै स्वाहायै नित्यमेव भवन्तुते इति त्रिर्जपेत्

oṃ siddhamidamāsanam iha siddhamityabhidhāya oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ oṃ svaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ oṃ satyamiti saptavyāhṛtibhiḥ pūrvamukhandevabrāhmaṇopaveśanam / uttaradiṅmukhaṃpitṛbrāhmayoṇopaveśanam / oṃ devatābhyaḥ pitṛbhyaśca mahāyogibhya eva ca / namaḥ svadhāyai svāhāyai nityameva bhavantute iti trirjapet

हिन्दी अर्थ

गार्हपत्य-अग्निको ब्रह्मा, दक्षिणाग्निको शिव और आहवनीय-अग्निको विष्णु तथा कुमारको सत्यस्वरूप कहा जाता है। यथोचित समयपर हवन करके सूर्यमन्त्रका जप करना चाहिए । तदनन्तर एकाग्रचित्त होकर सावित्री और प्रणव ( ३४कार) -

English

Born of the excellent summit, residing on the moun¬ tain ou the surface of the Earth and permitted by Brahma O Goddess I be pleased to depart according to convenience.

अध्याय २१७

श्लोक 7

ॐ अद्यास्मिन्देशे अमुकमासे अमुकराशिङ्गते सवितर्यमुकतिथावमुकगोत्राणामस्मत्पितृपितामहप्रपितामहानां यथानामशर्मणां विश्वेदेवपूर्वकन्दृश्राद्धं करिष्ये ।ॐ विश्वेभ्यो देवभ्यः स्वाहा ॐ विश्वेदेवानावाहयिष्ये ।आवाहयेत्युक्ते ॐ विश्वेदेवाः स आगत शृणुताम् इमं हवम् ।एदं बर्हिर्निषीदत ॐ विश्वेदेवाः शृणुतेमं इवं मे ये अन्तरिक्षे य उपद्यविष्ट ।ये अग्निजिह्वा उत वा यजत्रा आसद्यास्मिन्बर्हिषि मादयध्वम् ।ॐ ओषधयः संवदन्ते सोमेन सह राज्ञा ।यस्मै कृणोति ब्राह्मणस्तं राजन्पारयामसि ।ॐ आगच्छन्तु महाभागा विश्वेदेवा महाबलाः ।ये अत्र विहिताः श्राद्धे सावधाना भवन्तु ते ।ॐ अपहतासुरा रक्षांसि वेदिषद इति त्रित्रिर्यवविकिरणम्

oṃ adyāsmindeśe amukamāse amukarāśiṅgate savitaryamukatithāvamukagotrāṇāmasmatpitṛpitāmahaprapitāmahānāṃ yathānāmaśarmaṇāṃ viśvedevapūrvakandṛśrāddhaṃ kariṣye / oṃ viśvebhyo devabhyaḥ svāhā oṃ viśvedevānāvāhayiṣye / āvāhayetyukte oṃ viśvedevāḥ sa āgata śṛṇutām imaṃ havam / edaṃ barhirniṣīdata oṃ viśvedevāḥ śṛṇutemaṃ ivaṃ me ye antarikṣe ya upadyaviṣṭa / ye agnijihvā uta vā yajatrā āsadyāsminbarhiṣi mādayadhvam / oṃ oṣadhayaḥ saṃvadante somena saha rājñā / yasmai kṛṇoti brāhmaṇastaṃ rājanpārayāmasi / oṃ āgacchantu mahābhāgā viśvedevā mahābalāḥ / ye atra vihitāḥ śrāddhe sāvadhānā bhavantu te / oṃ apahatāsurā rakṣāṃsi vediṣada iti tritriryavavikiraṇam

हिन्दी अर्थ

१-सकृत् ख्रानका तात्पर्यं है-दण्डवत् स्नान अर्थात् जैसे दण्ड जलमें डालकर निकाल लिया जाता है, वैसे ही स्नान करना चाहिए। गृहस्थकी तरह सुखपूर्वक स्नान नहीं करना चाहिए। सायं, प्रात: अवश्य करणीय अग्निहोत्र आदिके लिये दोनों समय (सायं-प्रातः) स्नानका विधान ब्रह्मचारीके लिये है। (मनु० २। १७६ कुल्लूक भटकी रीका)

English

Born of the excellent summit, residing on the moun¬ tain ou the surface of the Earth and permitted by Brahma O Goddess I be pleased to depart according to convenience.

अध्याय २१७

श्लोक 8

ॐ पात्रमहं करिष्ये ।ॐ करुष्वेत्यनुज्ञातः कृत्वा पात्रे पवित्रनिषेवणम्

oṃ pātramahaṃ kariṣye / oṃ karuṣvetyanujñātaḥ kṛtvā pātre pavitraniṣevaṇam

हिन्दी अर्थ

२-यहाँ कुमारका अर्थ हवनकर्ता (ब्रह्मचारी)-को समझना चाहिए। काण्ड सदाचार एवं शौचाचारका निरूपण ३८५ ककल कक bh, क क का

English

Born of the excellent summit, residing on the moun¬ tain ou the surface of the Earth and permitted by Brahma O Goddess I be pleased to depart according to convenience.

अध्याय २१७

श्लोक 9

ॐ शन्नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये ।शंयोरभिस्त्रवन्तु न इति पात्रे जलदानम् ।ॐ यवो ऽसि यवयास्मद्वेषो यवयारातीरिति यवदानम् ।गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।ईश्वरीं सर्वभूतानां ता (त्वा) मिहोपह्वये श्रियमिति गन्धदानम् ।ॐ या दिव्या आपः पयसा संबभूवुर्या अन्तरिक्षौत पार्थवीर्याः ।हिरण्यवर्णा यज्ञियास्तान आपः शिवाः शं स्योना सुहवा भवन्तु ।एषोर्ऽघो नम इति ब्राह्मणहस्ते जलं दत्त्वानेनैव पात्रेण पवित्रग्रहणं कृत्वा संस्त्रवं पवित्रं च ब्राह्मणपार्श्वे दद्यात् ।ततः प्रथमपात्रे संस्त्रवजलं संस्थाप्य कुशोपरि ऊर्ध्वमुखं स्थापनं कुर्यत् ।तदुपरि कुशदानम्

oṃ śanno devīrabhiṣṭaya āpo bhavantu pītaye / śaṃyorabhistravantu na iti pātre jaladānam / oṃ yavo 'si yavayāsmadveṣo yavayārātīriti yavadānam / gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm / īśvarīṃ sarvabhūtānāṃ tā (tvā) mihopahvaye śriyamiti gandhadānam / oṃ yā divyā āpaḥ payasā saṃbabhūvuryā antarikṣauta pārthavīryāḥ / hiraṇyavarṇā yajñiyāstāna āpaḥ śivāḥ śaṃ syonā suhavā bhavantu / eṣor'gho nama iti brāhmaṇahaste jalaṃ dattvānenaiva pātreṇa pavitragrahaṇaṃ kṛtvā saṃstravaṃ pavitraṃ ca brāhmaṇapārśve dadyāt / tataḥ prathamapātre saṃstravajalaṃ saṃsthāpya kuśopari ūrdhvamukhaṃ sthāpanaṃ kuryat / tadupari kuśadānam

हिन्दी अर्थ

और त्रिपदा सावित्री मन्त्रका निरन्तर यथासमय इस संसारमें आठ मङ्गल हैं--ब्राह्मण, गौ, नियतरूपसे जप करनेसे संसारमें किसी भी अग्नि, हिरण्य (सोना), घृत, सूर्य, जल और प्रकारका भय नहीं रहता है । जो उपासक प्रातःकाल राजा । सहैव इनका दर्शन एवं पूजन करना चाहिए उठकर नित्य गायत्री-मन्त्रका जप करता है, और यथासम्भव इन्हें अपने दाहिने करके ही

English

Born of the excellent summit, residing on the moun¬ tain ou the surface of the Earth and permitted by Brahma O Goddess I be pleased to depart according to convenience.

अध्याय २१७

श्लोक 10

विश्वेभ्यो देवेभ्यः एतानि गन्धपुष्पधूपदीपवासो युगयज्ञो पवीतानि नमः ।गन्धादिदानमच्छिद्रमस्तु ।अस्त्विति ब्राह्मणप्रतिवचनम्

viśvebhyo devebhyaḥ etāni gandhapuṣpadhūpadīpavāso yugayajño pavītāni namaḥ / gandhādidānamacchidramastu / astviti brāhmaṇaprativacanam

हिन्दी अर्थ

वह कमलपत्रकी भाँति पापसे संलिप्त नहीं चलना चाहिए । ब्राह्मण पहले वेदका अध्ययन करे, होता । (देवी गायत्रीका स्वरूप इस प्रकार है--) उसके बाद चिन्तन, अभ्यास तथा जप करके उसका श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा कौशेयवसना तथा । दान शिष्योंको दे, अर्थात् अपने शिष्योंको वेदाध्ययन अक्षसूत्रधरा देवी पद्मासनगता शुभा ॥ कराये। वेदाभ्यासका यही पाँच प्रकार है। (२१३। ७०) वेदार्थ, यज्ञकर्मप्रतिपादक शास्त्र और अर्थात् गायत्रीदेवी श्वेतवर्णवाली हैं, कौशेय धर्मशास्त्रकी पुस्तकोंका पारिश्रमिक देकर जो (रेशमी)-वस्त्र तथा अक्ष (माला) एवं सूत्र लेखनकार्य कराता है और उसे योग्य अधिकारीको (यज्ञसूत्र-यज्ञोपवीत)-से विभूषित होकर सुन्दर प्रदान करता है, वह वैदिक (वेदमें उक्त) लोकको

English

Born of the excellent summit, residing on the moun¬ tain ou the surface of the Earth and permitted by Brahma O Goddess I be pleased to depart according to convenience.

अध्याय २१७

श्लोक 11

ततः पितृपितामहप्रपितामहानां मातामहप्रमातामहवृद्धप्रमातामहानां सपत्नीकानां श्राद्धमहं करिष्ये इति अनुज्ञावचनम् ।कुरुष्वेति ब्राह्मणैरुक्ते ।ॐ देवताभ्यः पितृभ्यश्च- इतित्रिर्जपेत्

tataḥ pitṛpitāmahaprapitāmahānāṃ mātāmahapramātāmahavṛddhapramātāmahānāṃ sapatnīkānāṃ śrāddhamahaṃ kariṣye iti anujñāvacanam / kuruṣveti brāhmaṇairukte / oṃ devatābhyaḥ pitṛbhyaśca- ititrirjapet

हिन्दी अर्थ

पद्मासनपर विराजमान रहती हैं । इसी रूपमें विधिवत् प्राप्त करता है। जो इतिहास-पुराणके ग्रन्थोंको ध्यान करके “तेजोसि० इस यजुर्वेदके मन्त्रसेलिखकर दान देता है, वह ब्रह्म (वेद)-दानसे आवाहनकर गायत्रीदेबीको उपासना करनी चाहिए । होनेवाले पुण्यका दुगुना पुण्य प्राप्त करता है। प्राचीनकालमें देववर्ग तथा मन्त्रोंका साक्षात्कार दिनके तीसरे भागमें अपने पोष्य वर्गके प्रयोजनको

English

Born of the excellent summit, residing on the moun¬ tain ou the surface of the Earth and permitted by Brahma O Goddess I be pleased to depart according to convenience.

अध्याय २१७

श्लोक 12

ॐ अमुकगोत्रेब्यो ऽस्मत्पितृपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्यः सपत्नीकेभ्यः इदमासनं स्वधा इति ब्राह्मणवामे आसनदानम् ।ॐ पितॄनावाहयिष्ये ।ॐ ।आवाहयेत्युक्ते ॐ उशन्तस्त्वा निधीमह्युशन्तः समिधीमहि ।उशन्नु शत आवह पितॄन्हविषे उत्तवे ।ॐ आयन्तु नः पितरः सौम्यासो ऽग्निष्वात्ताः पथिभिर्देवयानैः ।अस्मिन्यज्ञे स्वधया मदन्तो ऽधिब्रुवन्तु तेवन्त्वस्मान् इत्यावाहनम् ।ॐ अपहता सुरा रक्षांसि वेदिषदः इति तिलविकिरणम् ।पूर्ववक्त्रमेण स्थापितपात्रेषूदकदानम् ।ॐ तिलो ऽसि सोमदेवत्यो गोसवो देवनिर्मितः ।प्रत्नमद्भिः पृक्तः स्वधया पितॄंल्लोकान्प्रीणीहि नः स्वाहा इति तिलदानम्

oṃ amukagotrebyo 'smatpitṛpitāmahebhyo yathānāmaśarmabhyaḥ sapatnīkebhyaḥ idamāsanaṃ svadhā iti brāhmaṇavāme āsanadānam / oṃ pitṝnāvāhayiṣye / oṃ / āvāhayetyukte oṃ uśantastvā nidhīmahyuśantaḥ samidhīmahi / uśannu śata āvaha pitṝnhaviṣe uttave / oṃ āyantu naḥ pitaraḥ saumyāso 'gniṣvāttāḥ pathibhirdevayānaiḥ / asminyajñe svadhayā madanto 'dhibruvantu tevantvasmān ityāvāhanam / oṃ apahatā surā rakṣāṃsi vediṣadaḥ iti tilavikiraṇam / pūrvavaktrameṇa sthāpitapātreṣūdakadānam / oṃ tilo 'si somadevatyo gosavo devanirmitaḥ / pratnamadbhiḥ pṛktaḥ svadhayā pitṝṃllokānprīṇīhi naḥ svāhā iti tiladānam

हिन्दी अर्थ

करनेकी इच्छा रखनेवाले ऋषिगण यजुर्वेदके इसी पूर्ण करना चाहिए। माता, पिता, गुरु, भ्राता, प्रजा विराजमान तथा ब्रह्मलोकमें भी निवास करनेवाली और अग्नि-ये पोष्य वर्ग कहे गये हैं। पोष्य देवीका आवाहन करके गायत्री-मन्त्रका जप करना वर्गका भरण-पोषण करना स्वर्गका प्रशस्त साधन चाहिए। तत्पश्चात् नमस्कार करके उनकाहै। अतः मनुष्यको पोष्य वर्गका पालन-पोषण (गायत्रीदेवीका) विसर्जन करना चाहिए पूर्वाह्कालमें प्रयत्नपूर्वक करना चाहिए। इस संसारमें उसी

English

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अध्याय २१७

श्लोक 13

गन्धपुष्पे हस्ताभ्यां दत्त्वा पितृपात्रमुत्थाप्य या दिव्येति पठित्वा अमुकगोत्रास्मत्पितः ! अमुकदेवशर्मन् ! सपत्नीक ! एष ते ऽर्घ्यः स्वधा ।अपवित्रं पात्रं गृहीत्वा वामपार्श्वे दक्षिणे कुशोपरि ॐ पितृभ्यः स्थानमसीत्यधोमुखपात्रस्थापनम्

gandhapuṣpe hastābhyāṃ dattvā pitṛpātramutthāpya yā divyeti paṭhitvā amukagotrāsmatpitaḥ ! amukadevaśarman ! sapatnīka ! eṣa te 'rghyaḥ svadhā / apavitraṃ pātraṃ gṛhītvā vāmapārśve dakṣiṇe kuśopari oṃ pitṛbhyaḥ sthānamasītyadhomukhapātrasthāpanam

हिन्दी अर्थ

बढ़कर अन्य कोई देव नहीं है। अतएव साधकको साधक बनता है अर्थात् बहुतोंका पालन-पोषण सहैव उनकी पूजा करनी चाहिए विद्वान् व्यक्तिको करता है । जो मात्र अपने भरण-पोषणमें लगे रहते चाहिए कि ब्रह्मा, विष्णु और शिव--इन तीन हैं, वे जीवित रहते हुए भी मरे हुएके समान हैं; देवोंके प्रति पृथक्-भाव (भेदबुद्धि) न रखे। । क्योंकि अपना पेटपालन तो कुत्ता भी करता है

English

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अध्याय २१७

श्लोक 14

ॐ शुन्धन्तां लोकाः पितृसदनाः पितृसदनमसि ।अधोमुखपात्त्रस्पर्शनम् ।अमुकगोत्रेभ्यो ऽस्मत्पितृपितामह प्रपितामहेभ्यः सपत्नीकेभ्य एतानि गन्धपुष्पधूपदीपवासोगुणसोत्तरीययज्ञोपवीतानि वः स्वधा पितृतीर्थेन गन्धादिदानम् ।गन्धादिदानमक्षय्यमस्तु ।संकल्पसिद्धिरस्तु ।ब्राह्मणवचनम् ।एवं मातामहादीनामनुज्ञापनादिकर्म ।ॐ यादिव्येतिभूमिसंमार्जनम् ।ततो घृताक्तमन्नं गृहीत्वा दक्षिणोपवीती पितृब्राह्मणम् ॐ अग्नौ करणमहं करिष्ये ।ॐ कुरुष्वेति तेनोक्ते ॐ अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहा इति आहुतिद्वयं देवब्राह्मणहस्ते दत्त्वा अवशिष्टान्नं पिण्डार्थं स्थापयित्वा अपरमर्धं पित्रादिपात्रे मातामहादिपात्रे च निः क्षिपेत्

oṃ śundhantāṃ lokāḥ pitṛsadanāḥ pitṛsadanamasi / adhomukhapāttrasparśanam / amukagotrebhyo 'smatpitṛpitāmaha prapitāmahebhyaḥ sapatnīkebhya etāni gandhapuṣpadhūpadīpavāsoguṇasottarīyayajñopavītāni vaḥ svadhā pitṛtīrthena gandhādidānam / gandhādidānamakṣayyamastu / saṃkalpasiddhirastu / brāhmaṇavacanam / evaṃ mātāmahādīnāmanujñāpanādikarma / oṃ yādivyetibhūmisaṃmārjanam / tato ghṛtāktamannaṃ gṛhītvā dakṣiṇopavītī pitṛbrāhmaṇam oṃ agnau karaṇamahaṃ kariṣye / oṃ kuruṣveti tenokte oṃ agnaye kavyavāhanāya svāhā iti āhutidvayaṃ devabrāhmaṇahaste dattvā avaśiṣṭānnaṃ piṇḍārthaṃ sthāpayitvā aparamardhaṃ pitrādipātre mātāmahādipātre ca niḥ kṣipet

हिन्दी अर्थ

१-तेजोऽसि तेजो मयि धेहि वीर्यमसि वीर्यं मयि धेहि बलमसि बलं मयि धेह्योजोऽस्योजो मयि धेहि मन्युरसि मन्युं मयि २-जो अकस्मात् अपने घर आ जाय वह अभ्यागत है।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 15

पात्रमुद्रादि निधाय कुशं दत्त्वा अधोमुखाभ्यां पाणिभ्यां पात्रं गृहीत्वा ॐ पृथिवीते पात्रं द्यौरपिधानं ब्राह्मणस्य मुखे अमृते अमृतं जुहोमि स्वाहा पात्राभिमन्त्रणम् ।इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निदधे पदम् ।समूढमस्य पांसुरे ।विष्णो हव्यंरक्षस्व इत्यन्नमध्ये अधोमुखद्विजाङ्गुष्ठनिवेशनम्

pātramudrādi nidhāya kuśaṃ dattvā adhomukhābhyāṃ pāṇibhyāṃ pātraṃ gṛhītvā oṃ pṛthivīte pātraṃ dyaurapidhānaṃ brāhmaṇasya mukhe amṛte amṛtaṃ juhomi svāhā pātrābhimantraṇam / idaṃ viṣṇurvicakrame tredhā nidadhe padam / samūḍhamasya pāṃsure / viṣṇo havyaṃrakṣasva ityannamadhye adhomukhadvijāṅguṣṭhaniveśanam

हिन्दी अर्थ

३-अतिथि उस सन्तको कहते हैं जो तिथि, पर्व, उत्सव आदिका विवेक नहीं करता है और सदा चलता ही रहता है।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 16

अपहतेति त्रिर्यवविकिरणम् ।ॐ निहन्मि सर्वं यदमेध्यवद्भवेद्धताश्च सर्वे ऽसुरदानवा मया ।रक्षांसि यक्षाः सपिशाचसङ्घा हता मया यातुधानाश्च सर्वे इति सिद्धार्थविकिरणम्

apahateti triryavavikiraṇam / oṃ nihanmi sarvaṃ yadamedhyavadbhaveddhatāśca sarve 'suradānavā mayā / rakṣāṃsi yakṣāḥ sapiśācasaṅghā hatā mayā yātudhānāśca sarve iti siddhārthavikiraṇam

हिन्दी अर्थ

यहाँ यमका वचन द्रष्टव्य है-तिथि पर्वोत्सवाः सर्वे त्यक्ता येन महात्मना। सोऽतिथिः सर्वभूतानां शेषानभ्यागतान् विदुः ॥ भरणं पोष्यवर्गस्य तस्माद्येन कारयेत्। स जीवति वरश्चैको बहुभिर्योपजीव्यति॥ जीवन्तो मृतकास्त्वन्ये पुरुषाः स्वोदरम्भराः। स्वकीयोदरपूर्तिश्च कुक्कुरस्यापि विद्यते॥ (२१३। ७९-८२)

English

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अध्याय २१७

श्लोक 17

ततो धूरिलोचनसंज्ञकेभ्योदवेभ्य एतदन्नं सघृतं सपानीयं सव्यञ्जनं स्वाहेति वारिकुशाद्यैरनुसङ्कल्पनम् ।ॐ अन्नमिदमक्षय्यमस्तु ॐ संङ्कल्पसिद्धिरस्तु

tato dhūrilocanasaṃjñakebhyodavebhya etadannaṃ saghṛtaṃ sapānīyaṃ savyañjanaṃ svāheti vārikuśādyairanusaṅkalpanam / oṃ annamidamakṣayyamastu oṃ saṃṅkalpasiddhirastu

हिन्दी अर्थ

व्यवहारमें अर्थका महत्त्व है। जैसे नदियोंके खेतीसे तथा व्यापारसे धन अर्जित कर सकते हैं मूल पर्वत हैं, वैसे ही समस्त कार्योका मूल अर्थ आपत्तिकालमें ऐसा करनेपर पाप नहीं होता है।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 18

ततो विपरीतोपवीतेन सव्यञ्जनं सघृतमन्नं पित्रादि ब्राह्मणपात्रे निधाय तदुपरि भूमिसंलग्नकुशं दत्त्वा ॐ पृथिवी ते पात्रं इति मन्त्रेण उत्तानाभ्यां पात्रं गृहीत्वा ॐ इदं विष्णोरित्यन्नोपरि उत्तानं द्विजाङ्गुष्ठं निवेशयेत् ।ॐ अपहतेति तिलविकिरणम् ।भूमिपातितवामजानुः अमुकगोत्रेभ्यः अस्मत्पितृपितामहेभ्यः सपत्नीकेभ्यः एतदन्नं सघृतं सपानीयं सव्यञ्जनं प्रतिषिद्धवर्जितं स्वधा ।अन्नं सङ्कल्प्य ॐ ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृत पयः कीलालं परिस्त्रुतं स्वधास्तु तर्पयत मे पितरम् ।दक्षिणामुखवरिधारत्यागः

tato viparītopavītena savyañjanaṃ saghṛtamannaṃ pitrādi brāhmaṇapātre nidhāya tadupari bhūmisaṃlagnakuśaṃ dattvā oṃ pṛthivī te pātraṃ iti mantreṇa uttānābhyāṃ pātraṃ gṛhītvā oṃ idaṃ viṣṇorityannopari uttānaṃ dvijāṅguṣṭhaṃ niveśayet / oṃ apahateti tilavikiraṇam / bhūmipātitavāmajānuḥ amukagotrebhyaḥ asmatpitṛpitāmahebhyaḥ sapatnīkebhyaḥ etadannaṃ saghṛtaṃ sapānīyaṃ savyañjanaṃ pratiṣiddhavarjitaṃ svadhā / annaṃ saṅkalpya oṃ ūrjaṃ vahantīramṛtaṃ ghṛta payaḥ kīlālaṃ paristrutaṃ svadhāstu tarpayata me pitaram / dakṣiṇāmukhavaridhāratyāgaḥ

हिन्दी अर्थ

है; इसीलिये अर्थको उत्पन्न करना एवं बढ़ाना आवश्यक होता है। अर्थ उसे ही कहते हैं, जो हमारे सभी कार्योकी सम्पन्नतामें अनिवार्यरूपसे उपयोगी हो। इसी दृष्टिसे सभी रत्रोंकी निधि हैं। इस तरह अर्थका महत्त्व होनेपर भी इसके अर्जनमें संयम आवश्यक है; अतएव विशेषकर ब्राह्मणको अपनी जीविकाके लिये अर्थार्जन करते समय यह ध्यानमें रखना चाहिए कि यदि आपत्तिकाल

English

Born of the excellent summit, residing on the moun¬ tain ou the surface of the Earth and permitted by Brahma O Goddess I be pleased to depart according to convenience.

अध्याय २१७

श्लोक 19

ॐ श्राद्धमिदमच्छिद्रमस्तु ॐ सङ्कल्पसिद्धरस्तु ।ॐ भूर्भुवः स्वस्तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गोदेवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात् इति विसजयित्वा ॐ मधुवाता ऋतायते मधुक्षरन्तु सिन्धवः माध्वीर्नः सन्त्वोषधीर्मधुनक्तमुतोषसो मधुत्पार्थिवं रजः ।मधुद्यौरस्तु नः पिता मधुमान्नो वनस्पतिः मधुमानस्तु सूर्यो माध्वीर्गावो भवन्तु नः ।मधु मधु मधु इति जपः

oṃ śrāddhamidamacchidramastu oṃ saṅkalpasiddharastu / oṃ bhūrbhuvaḥ svastatsaviturvareṇyaṃ bhargodevasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt iti visajayitvā oṃ madhuvātā ṛtāyate madhukṣarantu sindhavaḥ mādhvīrnaḥ santvoṣadhīrmadhunaktamutoṣaso madhutpārthivaṃ rajaḥ / madhudyaurastu naḥ pitā madhumānno vanaspatiḥ madhumānastu sūryo mādhvīrgāvo bhavantu naḥ / madhu madhu madhu iti japaḥ

हिन्दी अर्थ

नहीं है तो किसी भी प्राणीके साथ द्रोह न करना पड़े अथवा कम-से-कम द्रोह करना पड़े।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 20

यथासुखं वाग्यता जुषध्वम् इति ब्रूयात् ।बुक्तवत्सु सप्तव्याधादिकं पितृस्तोत्रं जपेत् ।तच्च-सप्तव्याधा दशार्णेषु मृगाः कालञ्जरे गिरौ ।चक्रवाकाः शराद्वीपे हंसाः सरसि मानसे

yathāsukhaṃ vāgyatā juṣadhvam iti brūyāt / buktavatsu saptavyādhādikaṃ pitṛstotraṃ japet / tacca-saptavyādhā daśārṇeṣu mṛgāḥ kālañjare girau / cakravākāḥ śarādvīpe haṃsāḥ sarasi mānase

हिन्दी अर्थ

धन तीन प्रकारका माना गया है--शुक्ल, शबल (मिश्रित) और कृष्ण। उस धनके सात विभाग हैं। सभी वर्णोको प्राप्त होनेवाला धन तीन प्रकारका होता है--१-दायभागके अनुसार वंशपरम्परासे यथाधिकार प्राप्त धन, २-प्रेमके कारण किसीके द्वारा दिया गया धन और ३-यथाविधि विवाहित पत्नीके साथ प्राप्त धन। इसके अतिरिक्त ब्राह्मणके लिये तीन प्रकारके

English

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अध्याय २१७

श्लोक 21

ते ऽभिजाताः कुरुक्षेत्रे ब्राह्मणा वेदपारगाः ।प्रस्थिता दूरमध्वानं यूयं किमवसीदथ

te 'bhijātāḥ kurukṣetre brāhmaṇā vedapāragāḥ / prasthitā dūramadhvānaṃ yūyaṃ kimavasīdatha

हिन्दी अर्थ

विशेष धन हैं-- याजन (यज्ञ करानेसे प्राप्त), अध्यापनसे प्राप्त तथा विशुद्ध प्रतिग्रह (सत्पात्रसे लिया गया दान) । क्षत्रिय वर्णका विशेष धन भी तीन प्रकारका कहा गया है-करसे प्राप्त धन

English

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अध्याय २१७

श्लोक 22

ततस्तृप्यस्व दक्षिणाभिमुखो वामोपवीती तदुत्सृष्टाग्रतः ।ॐ अग्निदग्धाश्च ये जीवा ये ऽप्यदग्धाः कुले मम ।भूमौ दत्तेन तृप्यन्तु तृप्ता यान्तु पराङ्गतिम् ।इति भूमौ कुशोपरि सघृतमन्नं जलप्लुतं विकिरेत्

tatastṛpyasva dakṣiṇābhimukho vāmopavītī tadutsṛṣṭāgrataḥ / oṃ agnidagdhāśca ye jīvā ye 'pyadagdhāḥ kule mama / bhūmau dattena tṛpyantu tṛptā yāntu parāṅgatim / iti bhūmau kuśopari saghṛtamannaṃ jalaplutaṃ vikiret

हिन्दी अर्थ

उसका पहला धन है, दूसरा धन दण्डद्वारा प्राप्त तथा तीसरा धन वह है जो विजयद्वारा प्राप्त हो। वैश्यका भी तीन प्रकारका विशेष धन है--खेतीसे प्राप्त, गोपालनसे प्राप्त तथा व्यापारसे प्राप्त। ऋषियोंके द्वारा जीवनयापनके लिये बहुत-से उपाय बताये गये हैं, उनमें कुसीद (ब्याज) सभी वर्णोके लिये बताये गये विशेष उपायोंकी अपेक्षा अधिक है। अनावृष्टि, राजभय तथा चूहा आदि

English

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अध्याय २१७

श्लोक 23

ततो ब्राह्मणक्रमेण जलगण्डूषं दत्त्वा पूर्ववत्सव्याहृतिकां गायत्त्रीं मधुवातेतित्र्यृचं जप्त्वा ॐ रुचितं भवद्भिरिति देवब्राह्मणप्रश्रः ।सुरुचितमिति तेनोक्ते ॐ शेषमन्नमिति प्रश्रः ।इष्टैः सह भोजनम् ।पित्रादिब्राह्मणं वामोपवीतेन ॐ तृप्ताः स्थ इति प्रश्रः ।ॐ तृप्ताः स्म इति तेनोक्ते भूम्यभ्युक्षणं मण्डलचतुष्कोणं ति लविकिरणम्

tato brāhmaṇakrameṇa jalagaṇḍūṣaṃ dattvā pūrvavatsavyāhṛtikāṃ gāyattrīṃ madhuvātetitryṛcaṃ japtvā oṃ rucitaṃ bhavadbhiriti devabrāhmaṇapraśraḥ / surucitamiti tenokte oṃ śeṣamannamiti praśraḥ / iṣṭaiḥ saha bhojanam / pitrādibrāhmaṇaṃ vāmopavītena oṃ tṛptāḥ stha iti praśraḥ / oṃ tṛptāḥ sma iti tenokte bhūmyabhyukṣaṇaṃ maṇḍalacatuṣkoṇaṃ ti lavikiraṇam

हिन्दी अर्थ

जीव-जन्तुओंके उपद्रवोंसे कृषि आदिमें बाधा आ जाती है, किंतु कुसीद-वृत्तिमें यह बाधा नहीं

English

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अध्याय २१७

श्लोक 24

ॐ अमुकगोत्र ! अस्मत्पितः ! अमुकदेवदर्शन् ! सपत्नीक ! एतत्ते पिण्डासनं स्वधा ।इत्थं रेखामध्ये पितामहाय खव्याहृतिकां गायत्त्रीं मधुवातेति त्रर्जपन्नन्नं साज्यं पिण्डं कृत्वा कुशोपरि अमुकगोत्र अस्मत्पितः ! अमुकदेवश्रमन् ! सपत्नीक एष पिण्डस्ते स्वधा ।इत्थं रेखामध्ये पितामहाय ।ततः सव्याहृतिकां गायत्त्रीं मधुवातेति त्रिर्जंपन्पिण्डविकिरणं पिण्डान्तिके ।ॐ लेपभुजः प्रीयन्तमिति स्तरण्कुशेषु हस्तमार्जनं प्रक्षालितपिण्डोदकेन ॐ अमुकगोत्र ! अस्मत्पितः ! अमुकशर्मन् सपत्नीक एतत्ते जलमवनेक्ष्व ये चात्रत्वामनुजाश्च त्वामनु तस्मै तेस्वधेति पितृपिण्डसेचनम् ।पिण्डपात्रमधोमुखं कृत्वा बद्धाञ्जलिः ॐ पितरो मादयध्वं यथाभागमावृषायध्वमिति जपेत् ।अपः स्पृष्ट्वा वामेन परावृत्त्य उदङ्मुखः प्राणांस्त्रिः संयम्य षड्भ्य ऋतुभ्यो नमः इति जपः

oṃ amukagotra ! asmatpitaḥ ! amukadevadarśan ! sapatnīka ! etatte piṇḍāsanaṃ svadhā / itthaṃ rekhāmadhye pitāmahāya khavyāhṛtikāṃ gāyattrīṃ madhuvāteti trarjapannannaṃ sājyaṃ piṇḍaṃ kṛtvā kuśopari amukagotra asmatpitaḥ ! amukadevaśraman ! sapatnīka eṣa piṇḍaste svadhā / itthaṃ rekhāmadhye pitāmahāya / tataḥ savyāhṛtikāṃ gāyattrīṃ madhuvāteti trirjaṃpanpiṇḍavikiraṇaṃ piṇḍāntike / oṃ lepabhujaḥ prīyantamiti staraṇkuśeṣu hastamārjanaṃ prakṣālitapiṇḍodakena oṃ amukagotra ! asmatpitaḥ ! amukaśarman sapatnīka etatte jalamavanekṣva ye cātratvāmanujāśca tvāmanu tasmai tesvadheti pitṛpiṇḍasecanam / piṇḍapātramadhomukhaṃ kṛtvā baddhāñjaliḥ oṃ pitaro mādayadhvaṃ yathābhāgamāvṛṣāyadhvamiti japet / apaḥ spṛṣṭvā vāmena parāvṛttya udaṅmukhaḥ prāṇāṃstriḥ saṃyamya ṣaḍbhya ṛtubhyo namaḥ iti japaḥ

हिन्दी अर्थ

हो, गर्मी हो, वर्षा अथवा शीत हो--सभी दशाओंमें कुसीदसे होनेवाली धनवृद्धि रुकती नहीं है। अर्थात् सूदपर दिया गया धन बढ़ता ही रहता है। नाना प्रकारके व्यापारिक कार्योमें संलग्न वणिक्- जनोंकी जो धनकी अभिवृद्धि दूसरे देशमें जानेसे होती है, वही अभिवृद्धि कुसीद-वृत्ति करनेसे घरमें बैठे-ही-बैठे प्राप्त हो जाती है।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 25

वामेनैव परावृत्य पुष्पदानम् ।अक्षतञ्चारिष्टञ्चास्तु मे पुण्यं शान्तिपुष्टिदृ ।दक्षिणामुखः अमी मदन्तः पितरो यथाभागमावृषायिषत इति जपः ।वासः शिथिलीकृत्वाञ्जलिं कृत्वा ॐ नमो वः पितरो नमो वः इति जपः ।गृहान्नः पितरो दत्त इति गृहवीक्षणम् ।ततः सदा वः पितरो द्वेष्म इति वीक्ष्य एतद्वः पितरो वास इत्युच्चार्य अमुकगोत्र एतत्ते वासः स्वधा इति सूत्रदानम् ।वामेन पाणिना उदकपात्रं गृहीत्वा ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतं पयः इत्यादि पिण्डोपरि धारात्यागः

vāmenaiva parāvṛtya puṣpadānam / akṣatañcāriṣṭañcāstu me puṇyaṃ śāntipuṣṭidṛ / dakṣiṇāmukhaḥ amī madantaḥ pitaro yathābhāgamāvṛṣāyiṣata iti japaḥ / vāsaḥ śithilīkṛtvāñjaliṃ kṛtvā oṃ namo vaḥ pitaro namo vaḥ iti japaḥ / gṛhānnaḥ pitaro datta iti gṛhavīkṣaṇam / tataḥ sadā vaḥ pitaro dveṣma iti vīkṣya etadvaḥ pitaro vāsa ityuccārya amukagotra etatte vāsaḥ svadhā iti sūtradānam / vāmena pāṇinā udakapātraṃ gṛhītvā ūrjaṃ vahantīramṛtaṃ ghṛtaṃ payaḥ ityādi piṇḍopari dhārātyāgaḥ

हिन्दी अर्थ

शास्त्रसम्मत विधिसे अर्जित धनके लाभांशसे सभी लोगोंको पितृगण, देवगण तथा ब्राह्मणोंकी पूजा करनी चाहिए । ये संतुष्ट होकर धन-अर्जनमें अज्ञानवश हुए दोषको निःसंदेह शान्त कर देते हैं। जो वणिक्

English

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अध्याय २१७

श्लोक 26

पूर्वस्थापितपात्रशेषोदकैः प्रत्येकं पिण्डसेचनं-पिण्डमावाह्य गन्धादिदानं-पिण्डोपरि कुशपत्रञ्च दत्त्वा ॐ अक्षन्नमीमदन्तह्य व प्रिया अधूषत अस्तोषतस्वभानवो विप्रा नविष्ठयामती ।यो जान्विन्द्र ते हरीति त्रिर्जपः

pūrvasthāpitapātraśeṣodakaiḥ pratyekaṃ piṇḍasecanaṃ-piṇḍamāvāhya gandhādidānaṃ-piṇḍopari kuśapatrañca dattvā oṃ akṣannamīmadantahya va priyā adhūṣata astoṣatasvabhānavo viprā naviṣṭhayāmatī / yo jānvindra te harīti trirjapaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्याजके द्वारा (धनार्जनके लिये) वस्त्र, गौ तथा स्वर्णादि देता है और जो किसान अन्न, पेय पदार्थ, सवारी, शय्या तथा आसन आदि (ब्याज-वृत्तिमें) देता है, वह (उपार्जित धनका) बीसवाँ भाग और पशु-स्वर्णादिका १००वाँ भाग राजाको देकर शेष बचे हुए धनके चतुर्थांशसे जौ (यव) आदि विभिन्न वस्तुओंका सञ्चय करे। दो-चौथाई अर्थात् आधे धनका

English

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अध्याय २१७

श्लोक 27

ॐ इत्थं मातामहादिब्राह्मणानामाचमनम् ।ॐ सुसुप्रोक्षितमस्त्विति भूम्यभ्युक्षणं कृत्वा ।ॐ अपां मध्ये स्थिता देवाः सर्वमप्सु प्रतिष्ठितम् ।ब्राह्मणस्य करे न्यस्ताः शिवा आपो भवन्तु नः ।शिवा आपः सन्त्विति ब्राह्मणहस्ते जलदानम् ।लक्ष्मीर्वसतिपुष्पेषु लक्ष्मीर्वसति पुष्करे ।लक्ष्मीर्वसति गोष्ठेषु सौमनस्यं सदास्तु ते ।सौमनस्यमस्त्विति पुष्पदानम् ।अक्षतं चास्तु मे पुण्यं शान्तिः पुष्टिर्धृतिश्च मे ।यद्यच्छ्रेयस्करं लोके तत्तदस्तु सदा मम ।ॐ अक्षतञ्चारिष्टञ्चास्तु इति यवतण्डुलदानम्

oṃ itthaṃ mātāmahādibrāhmaṇānāmācamanam / oṃ susuprokṣitamastviti bhūmyabhyukṣaṇaṃ kṛtvā / oṃ apāṃ madhye sthitā devāḥ sarvamapsu pratiṣṭhitam / brāhmaṇasya kare nyastāḥ śivā āpo bhavantu naḥ / śivā āpaḥ santviti brāhmaṇahaste jaladānam / lakṣmīrvasatipuṣpeṣu lakṣmīrvasati puṣkare / lakṣmīrvasati goṣṭheṣu saumanasyaṃ sadāstu te / saumanasyamastviti puṣpadānam / akṣataṃ cāstu me puṇyaṃ śāntiḥ puṣṭirdhṛtiśca me / yadyacchreyaskaraṃ loke tattadastu sadā mama / oṃ akṣatañcāriṣṭañcāstu iti yavataṇḍuladānam

हिन्दी अर्थ

कार्यके लिये होना चाहिए। जो एक-चौथाई धन शेष

English

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अध्याय २१७

श्लोक 28

अमुकगोत्राणामस्मत्पितृपितामहप्रपितामहानां सपत्नीकानामिदमन्नपानादिकमक्षय्यमस्त्विति पित्रादिब्राह्मणहस्ते तिलजलदानम् ।अस्त्विति ब्राह्मणो वदेत् ।एतन्मातामहादीनामक्षय्यमाशिषः ।ॐ अघोराः पितरः सन्तु गोत्रं नो वर्धतां--दातारो नो ऽभिवर्धन्तां वेदाः सन्ततिरेव च ।श्रद्धा च नो मा व्यगमद्बहुदेयञ्च नो ऽस्त्विति ।अन्नञ्च नो बहु भवेदतिथींश्च लभेमहि ।याचितारश्च नः सन्तु मा च याचिष्म कञ्चन ।एताः सत्याशिषः सन्तु

amukagotrāṇāmasmatpitṛpitāmahaprapitāmahānāṃ sapatnīkānāmidamannapānādikamakṣayyamastviti pitrādibrāhmaṇahaste tilajaladānam / astviti brāhmaṇo vadet / etanmātāmahādīnāmakṣayyamāśiṣaḥ / oṃ aghorāḥ pitaraḥ santu gotraṃ no vardhatāṃ--dātāro no 'bhivardhantāṃ vedāḥ santatireva ca / śraddhā ca no mā vyagamadbahudeyañca no 'stviti / annañca no bahu bhavedatithīṃśca labhemahi / yācitāraśca naḥ santu mā ca yāciṣma kañcana / etāḥ satyāśiṣaḥ santu

हिन्दी अर्थ

शूद्रका विशेष धन एक ही प्रकारका है, जो बचे, उसका उपयोग मूलधनकी वृद्धिमें करना चाहिए। उपर्युक्त वर्णोंकी कृपासे उसको प्राप्त होता है।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 29

सौमनस्यमस्तु ।अस्त्वित्युक्ते प्रदत्तपिण्डस्थाने अर्घ्यार्थपवित्रमोचनम् ।कुशपवित्रं गृहीत्वातेन कुशेन पित्रादिब्राह्मणं स्पृष्ट्वा स्वधां वाचयिष्ये-ॐ वाच्यतां-ॐ पितृपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्यः सपत्नीकेभ्यः स्वधोच्यताम् ।अस्तुस्वधा इत्युक्ते ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतमिति पिण्डोपरि वारिधारां दद्यात्

saumanasyamastu / astvityukte pradattapiṇḍasthāne arghyārthapavitramocanam / kuśapavitraṃ gṛhītvātena kuśena pitrādibrāhmaṇaṃ spṛṣṭvā svadhāṃ vācayiṣye-oṃ vācyatāṃ-oṃ pitṛpitāmahebhyo yathānāmaśarmabhyaḥ sapatnīkebhyaḥ svadhocyatām / astusvadhā ityukte ūrjaṃ vahantīramṛtaṃ ghṛtamiti piṇḍopari vāridhārāṃ dadyāt

हिन्दी अर्थ

विद्या, शिल्प, वेतन, सेवा, गोरक्षा, व्यापार,

English

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अध्याय २१७

श्लोक 30

ततः ॐ विश्वेदेवा अस्मिन्यज्ञे प्रीयन्ता--देवब्राह्मणहस्ते यवोदकदानम् ।ॐ प्रीयन्तामिति तेनोक्ते ॐ देवताभ्य इति त्रिर्जपेत्

tataḥ oṃ viśvedevā asminyajñe prīyantā--devabrāhmaṇahaste yavodakadānam / oṃ prīyantāmiti tenokte oṃ devatābhya iti trirjapet

हिन्दी अर्थ

आपत्तिकालमें ब्राह्मण एवं क्षत्रिय स्वयं ब्याजसे, कृषि, वृत्ति”, भिक्षा और ब्याज--ये दस जीवनयापनके वृत्ति-सहायताके रूपमें प्रतिमास दी जानेवाली धनराशि।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 31

अधोमुखः पिण्डपात्राणि चालयित्वा आचम्य दक्षिणोपवीती पूर्वाभिमुखः ॐ अमुकगोत्राय अमुकदेवशर्मणे ब्राह्मणाय सपत्नीकाय श्राद्धप्रतिष्ठार्थदक्षिणामेतद्रजतं तुभ्यमहं सम्प्रददे इति दक्षिणां दद्यात् ।इति देवूब्राह्मणाय दक्षिणादानम्

adhomukhaḥ piṇḍapātrāṇi cālayitvā ācamya dakṣiṇopavītī pūrvābhimukhaḥ oṃ amukagotrāya amukadevaśarmaṇe brāhmaṇāya sapatnīkāya śrāddhapratiṣṭhārthadakṣiṇāmetadrajataṃ tubhyamahaṃ sampradade iti dakṣiṇāṃ dadyāt / iti devūbrāhmaṇāya dakṣiṇādānam

हिन्दी अर्थ

साधन हें । ब्राह्मणको सत्पात्र व्यक्तिसे दानरूपमें प्राप्त धनसे अपना निर्वाह करना चाहिए । क्षत्रिय वर्ण अपने शस्त्रास्त्रोंसे धनार्जन करे । वैश्य न्यायोचित ढंगसे धनसंग्रह कर अपना कार्य पूर्ण

English

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अध्याय २१७

श्लोक 32

ततः पितृब्राह्मणे पिण्डाः सम्पन्ना इति प्रश्रः ।सुसम्पन्ना इति पिण्डे क्षीरधारां दत्त्वा पिण्डचालनं अतिथिब्राह्मणे पिण्डपात्रमुत्तानं कृत्वा ॐ वाजे वाजे वत वाजिनो नो धनेषु विप्रा अमृता ऋतज्ञाः ।अस्यमध्वः पिबत मादयध्वं तृप्ता यात पथिभिर्देवयानैरिति पिण्डा दिविसर्जनं-आमावाजस्य प्रसवो जगम्यादेमे द्यावापृथिवी विश्वरूपे आमागन्तां पितरा चामा सोमो ऽमृतत्वेन गम्यात् ।इति देवविसर्जनम् ।ॐ अभिगम्यतामिति पितृब्राह्मणविसर्जनम् ।ब्राह्मणैरनुद्गतस्य निवर्तनम् ।गवादिषु पिण्डप्रतिपादनमिति शेषः

tataḥ pitṛbrāhmaṇe piṇḍāḥ sampannā iti praśraḥ / susampannā iti piṇḍe kṣīradhārāṃ dattvā piṇḍacālanaṃ atithibrāhmaṇe piṇḍapātramuttānaṃ kṛtvā oṃ vāje vāje vata vājino no dhaneṣu viprā amṛtā ṛtajñāḥ / asyamadhvaḥ pibata mādayadhvaṃ tṛptā yāta pathibhirdevayānairiti piṇḍā divisarjanaṃ-āmāvājasya prasavo jagamyādeme dyāvāpṛthivī viśvarūpe āmāgantāṃ pitarā cāmā somo 'mṛtatvena gamyāt / iti devavisarjanam / oṃ abhigamyatāmiti pitṛbrāhmaṇavisarjanam / brāhmaṇairanudgatasya nivartanam / gavādiṣu piṇḍapratipādanamiti śeṣaḥ

हिन्दी अर्थ

करे और शूद्र सेवा-भावसे धन अर्जितकर अपने सभी कार्योको सम्पन्न करे। प्रचुर जलराशिसे परिपूर्ण नदी, शाक, मृत्तिका, समिधा, कुश, पलाश, केला आदिके पत्र, अग्निदेवकी आराधनाके उपकरण और ब्रह्मघोष (स्वाध्याय)--ये ब्राह्मणोंके श्रेष्ठतम धन हैं। यदि अयाचित (स्वत:प्राप्त) धनको ब्राह्मण स्वीकार करे तो दोष नहीं है।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 33

अयं श्राद्धविधिः प्रोक्तः पठितः पापनाशनः ।अनेन विधिना श्राद्धं कृतं वै यत्र कुत्रचित्

ayaṃ śrāddhavidhiḥ proktaḥ paṭhitaḥ pāpanāśanaḥ / anena vidhinā śrāddhaṃ kṛtaṃ vai yatra kutracit

हिन्दी अर्थ

अत: बिना याचना किये ही आये धनका परित्याग ब्राह्मणको नहीं करना चाहिए।

English

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अध्याय २१७

श्लोक 34

अक्षया स्यात्पितॄणाञ्च स्वर्गप्राप्तिर्ध्रुवा तथा ।इत्युक्तं पार्वणं श्राद्धं पितॄणां ब्रह्मलोकदम्

akṣayā syātpitṝṇāñca svargaprāptirdhruvā tathā / ityuktaṃ pārvaṇaṃ śrāddhaṃ pitṝṇāṃ brahmalokadam

हिन्दी अर्थ

गुरुके धनका उद्धार करनेकी इच्छासे देवता और अतिथिकी पूजा करते हुए सभीसे प्रतिग्रह लेना चाहिए, पर उसका उपयोग अपनी तुष्टिके लिये नहीं करना चाहिए। साधुसे अथवा असाधुसे भी केवल उसके कल्याणके लिये प्रतिग्रह लेना चाहिए। यदि प्रतिग्रहीता ब्राह्मण (आचारहीन) कर्मनिष्ठ है तो अल्प दोष होगा। यदि निर्गुण है तो दोषमें डूब जायगा। इस प्रकार तस्करवृत्ति

English

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स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 217
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.